Tuesday, September 29, 2020

El Vaticano renovará su acuerdo con China pese a las críticas del gobierno estadounidense

 


La Santa Sede renovará su acuerdo marco con China suscrito en 2018. Vence el 22 de octubre y el Vaticano anuncia que extenderá su vigencia pese a cualquier reticencia.

En los últimos días el gobierno de Estados Unidos se manifestó en contra de esta renovación. El Secretario de Estado, Mike Pompeo, llegó a asegurar incluso que el Vaticano ponía en juego su autoridad moral renovando este pacto.

Pero la Santa Sede insiste en que este acercamiento con China no tiene nada que ver con la política. Ni siquiera con la diplomacia. No redefine el estatus jurídico de la Iglesia en China ni tampoco las relaciones del clero con las autoridades del país. 

El Vaticano recuerda que el acuerdo “se refiere exclusivamente al proceso de nombramiento de obispos, una cuestión esencial para la vida de la Iglesia y para la comunión de los pastores de la Iglesia Católica China con el obispo de Roma y los obispos del mundo”. 

En resumen, el objetivo del acuerdo es exclusivamente pastoral y en estos dos años se han podido ver alguno de sus frutos como el nombramiento de 5 obispos en comunión con Roma o esto… 

...dos obispos de China continental participando en un sínodo junto al Papa. Pequeños pasos en una carrera que el Vaticano sabe que será de fondo y no de velocidad.

En palabras del cardenal Pietro Parolin, prolongar este pacto servirá para “verificar su utilidad para la Iglesia en China”. Por eso, en unos días, una delegación del Vaticano viajará a Pekín para firmar la renovación del Acuerdo Provisional.

El cardenal Becciu, retirado por el papa, se defiende de las acusaciones de malversación. ¿Quién es Angelo Becciu?

 


Ciudad del Vaticano, 25 sep (EFE).- (Imagen: Álvaro Padilla) El cardenal italiano Angelo Becciu, obligado por el papa Francisco en una sorprendente decisión a renunciar a su cargo de prefecto de la Congregación de la causa de los santos y a los derechos del cardenalato, se defendió hoy en una rueda de prensa de las acusaciones de malversación por enviar fondos vaticanos a la cooperativa de su hermano.

Cardenal Angelo Becciu: Soy inocente. Espero que se aclare el equívoco




¿Quién es Angelo Becciu?



Angelo Becciu, un diplomático de raza que conoce los secretos del Vaticano


El cardenal Angelo Becciu era nuncio en La Habana cuando Benedicto XVI se lo trajo a Roma. 

Nació en la región italiana de Cerdeña hace 72 años. Se ordenó sacerdote a los 24 años de edad. 

CARD. ANGELO BECCIU
Junio 2018
“Entré en el seminario porque de pequeño soñaba con ser sacerdote. Me gustaba lo que hacen los sacerdotes, cómo ayudaban los jóvenes sacerdotes en nuestras parroquias. Luego en el seminario uno crece y llega el momento de crisis. ¿Debo continuar o no? Te das cuenta de qué quiere decir ser sacerdote. Quiere decir renunciar a tu vida”.

Tras estudiar Derecho Canónico comenzó la carrera diplomática en el Vaticano. Corría el año 1984. Pasó por nunciaturas complicadas e importantes. Por ejemplo, República Centroafricana, Reino Unido, Francia, Estados Unidos y Cuba.  

De Cuba monseñor Becciu se llevó una gran impresión de la heroicidad de los sacerdotes.

MONS. ANGELO BECCIU
Marzo de 2012
“Me quedé admirado del trabajo que realizan estos sacerdotes. Es un trabajo discreto y silencioso. No pueden hacer grandes iniciativas externas, pero su espíritu sobrenatural, su capacidad de sacrificio, su deseo de entregarse, de preocuparse por los más pobres, esto los convierte en héroes”.

Benedicto XVI lo nombró Sustituto para Asuntos Generales de Secretaría de Estado. Por debajo sólo de Tarcisio Bertone y el Papa, el número tres del Vaticano, el encargado de asuntos internos. Por ejemplo, pasó a ser el supervisor de todos los departamentos internos y era quien disponía de los fondos reservados del Vaticano, unos 700 millones de euros. Entre esos fondos circulan cada año los donativos del Óbolo de San Pedro. Durante aquella época afrontó varias situaciones inéditas.

Por un lado tuvo los dos casos de Vatileaks, las filtraciones hechas a la prensa por parte de personal del Vaticano. La más difícil de gestionar fue la primera, puesto que fue el mismo mayordomo papal a pasar documentación a la prensa de la misma mesa de trabajo del Papa.

Por otro lado estuvo la renuncia de Benedicto XVI y la organización del cónclave.

En 2018 Francisco lo nombró cardenal y prefecto para la Congregación para las Causas de los Santos, por lo que se le pudo ver en la canonización de Óscar Romero y Pablo VI.

Cuando criticaron al Papa por traicionar la doctrina de la Iglesia él salió al paso de este modo.

MONS. ANGELO BECCIU
Marzo 2018
“Él está tranquilo. Para afrontar esto echa mano del espíritu jesuita y el tercer grado de ascética: el de ser indiferente ante algunas cosas. Pero es un ser humano, por lo que sufre. Algunas críticas, además gratuitas, lo tocan en el punto central de su ser. Lo de que traiciona la doctrina de la Iglesia... esto no. Esto no lo acepta y es la acusación más grave que uno le pueda dirigir”.

Con su dimisión se convierte en el tercer cardenal que pierde los derechos durante el pontificado de Francisco. 

Javier Romero
Rome Reports

3 claves del Papa Francisco sobre el derecho a la información

 



Cada 28 de septiembre se conmemora el Día Internacional del Acceso Universal a la Información. 

Según Naciones Unidas, “el acceso universal a la información significa que toda persona tiene derecho a buscar, recibir y difundir información”.

En septiembre de 2020 el Papa Francisco recordó a un grupo de periodistas la necesidad de ofrecer información de calidad capaz de contribuir a la formación de las conciencias.

LA INFOMACIÓN DE CALIDAD AYUDA A COMPRENDER LOS PROBLEMAS

FRANCISCO
En la sociedad en la que vivimos, la información es una parte integral de nuestra vida cotidiana. Cuando es de calidad, nos permite comprender mejor los problemas y desafíos que el mundo está llamado a enfrentar e inspira el comportamiento individual, familiar y social.

Francisco también ha recordado que en medio de la confusión de distintas voces y mensajes que nos rodean, necesitamos una narración humana, que nos hable de nosotros.

OFRECER TESTIMONIO SIN OCULTAR O MANIPULAR LA VERDAD

FRANCISCO
Por motivo de su alta conciencia profesional, el periodista cristiano debe ofrecer un testimonio nuevo en el mundo de la comunicación sin ocultar la verdad o manipular la información.

Este año el Día Internacional del Acceso Universal a la Información se centra en el derecho a la información en tiempos de crisis, como por ejemplo frente a la actual pandemia.

SE DEBE ALIMENTAR LA ESPERANZA

El Papa dice que el profesional cristiano de la información debe ser “un portavoz de esperanza, un portador de confianza en el futuro”.

FRANCISCO
Sólo cuando se concibe el futuro como una realidad positiva y posible, el presente también se vuelve vivible. Estas reflexiones también pueden ayudarnos, especialmente hoy, a alimentar la esperanza en la situación de pandemia que está atravesando el mundo.

Francisco es contundente. Pide a los periodistas que promuevan una narración que sepa mirar al mundo y a los acontecimientos con ternura para despertar la conciencia de que hay un vinculo que nos une unos con otros.

Daniel Díaz Vizzi
Rome Reports

Iniciando el contacto con música: Al amanecer | Cristóbal Fones, SJ

 




AL AMANECER (Lyric Video) Texto © Esteban Gumucio, SSCC Música © Andrés Opazo Disco "Tú, mi hermano"
Arreglos: Nicolás Emden TEXTO Tú, que a los gorriones les fabricas nidos y a la flor del campo tejes un vestido ven esta mañana despierta el sentido dale a nuestro día tu soplo divino. Tú, que amaneciste de una Virgen Madre tú que nos buscaste fuera del camino ven por tus ovejas ven a tus rediles llénense cantos hasta los confines. Tú, que balanceas las olas del mar y con las gaviotas sales a volar vente con nosotros vente a caminar llévame a tu lado que ansío volar. Tú, que allá en el cielo enciendes estrellas y pintas hermosa nuestra luna llena ven en este día ven a la tarea por un nuevo cielo y una tierra nueva.

Tuesday, September 22, 2020

Arturo Sosa: “El papa Francisco es uno de los pocos líderes capaz de tocar los corazones y las mentes de la gente”



  • El padre general de los jesuitas abre el curso de ‘Liderazgo y discernimiento’ en la curia de Roma


“La pandemia del Covid-19 ha mostrado la fragilidad de nuestro sistema mundial, las fallas que han estado allí durante tanto tiempo y que no queríamos ver o a las que en realidad estábamos ciegos”. Así ha comenzado su discurso esta mañana el padre general de los jesuitas, Arturo Sosa, en la primera sesión del curso ‘Liderazgo y discernimiento’, que se desarrollará desde hoy hasta el viernes en la curia de la Compañía de Jesús en Roma.

Se trata de la primera edición de este curso en castellano, ya que el año pasado se llevó a cabo en inglés. Hoy con la presencia y ponencia del cardenal presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, Gianfranco Ravasi, y en el que participan funcionarios del Vaticano, superiores de órdenes masculinas y femeninas y laicos con funciones de responsabilidad en la Iglesia, gracias a la labor de la Pontificia Universidad Gregoriana, Georgetown University, Le Moyne College, la escuela de negocios ESADE y la Universidad de Deusto, que buscan integrar “las mejores ideas sobre liderazgo del mundo de los negocios con nuestro fundamento de fe y el discernimiento que se deriva para tomar decisiones en sintonía con el Espíritu”.

Sosa citó una larga lista de “fallas”, como “una injusticia económica que está causando que tanta gente huya de los países pobres o en guerra; el crecimiento de la desigualdad; la globalización de la indiferencia; el debilitamiento de la democracia política amenazada tanto por el populismo y la antipolítica como por los personalismos, tiranías, dictaduras y las ideologías fundamentalistas; la desviación de los medios de comunicación que ha visto reducido el papel vital de la televisión, la radio y la prensa en el seguimiento de la actividad política y se ha poblado de ‘fake news’; la parálisis de los Estados, gobiernos y sociedades en tomar acciones efectivas para la recuperación del equilibrio ambiental; la amenaza a los pueblos originarios y sus culturas; o la fragilidad del liderazgo nacional y mundial ante las tendencias destructivas de los recursos de la tierra y las necesidades de los migrantes, minorías étnicas, pobres…”.

“La pandemia también ha demostrado cómo el liderazgo puede inspirar, motivar y curar”, ha añadido Sosa. Y ha puesto de ejemplo al Papa, como “uno de los pocos líderes capaz de movilizarse, de preocuparse, de mostrar compasión, de tocar los corazones y las mentes de la gente, de suplicar un cambio. Francisco nos está llamando a contribuir al cambio necesario desde cualquier posición en la que nos encontremos”.

Liderazgo compasivo

El religioso venezolano busca proponer “un estilo de liderazgo compasivo capaz discernir el deseo de la Trinidad para este mundo en busca de justicia y reconciliación. Un liderazgo capaz de enfrentar opciones complejas con ecuanimidad y atento al grito de los pobres y los abandonados. Líderes conscientes de tener una misión más grande que ellos, que no pueden cumplir solos y se disponen a colaborar con otros para realizarla en el mejor modo posible”.

Para Sosa, “la misión de la Iglesia ofrece un lugar al mismo tiempo desafiante y alentador. A diferencia del mundo de las ganancias y las pérdidas, el ‘balance final’ para nosotros nunca es limpio, ordenado ni definitivo. El progreso de la misión en la que colaboramos no es fácil de cuantificar pues busca la conversión del corazón humano a la solidaridad, al amor, a la compasión, al bien común. Son procesos que podemos considerar intangibles e imposibles de medir. Sin embargo, podemos sentir su presencia en nuestro mundo… y, sobre todo, sentimos su ausencia”.

Sobre el curso, recalca que pretende ser “una pequeña planta, una pequeña iniciativa de sinodalidad, que necesitará ser cuidada. Si lo hacemos puede tener un impacto importante no solo en la Iglesia sino en nuestras sociedades. El futuro siempre es incierto. Pero caminamos hacia él llenos de esperanza”. 


Rubén Cruz

Vida Nueva

El gran discurso del Papa en la ONU cumple 5 años: No a la exclusión

 


El 25 de septiembre de 2015, por quinta vez en la historia un Papa entró en el gran edificio de cristal de las Naciones Unidas en Nueva York.

Francisco se reunió allí con el entonces secretario general Ban Ki-moon, en su despacho oficial en uno de los pisos más alto del rascacielos.

Mientras tanto, líderes de todo el mundo se iban acomodando en el sala de la Asamblea General.

No sólo había jefes de Estado y de gobierno. También personalidades como Bill y Melinda Gates; la premio nobel por la paz, Malala; y el actor Daniel Craig.

Cuando entró el Papa Francisco, se hizo silencio y muchos se pusieron en pie para recibirlo.

BAN KI-MOON
“Es un honor para nosotros ser sus anfitriones durante esta histórica visita”.

Francisco pronunció un discurso marcadamente social con tono sereno. Denunció el abuso del medio ambiente y la marginación de los pobres.

FRANCISCO
“El abuso y la destrucción del medioambiente, al mismo tiempo, van acompañados por un imparable proceso de exclusión. Un afán egoísta e ilimitado de poder y de bienestar material lleva tanto a abusar de los recursos materiales disponibles como a excluir a los débiles”.

Explicó que para resolver estos dramas, la humanidad debe reconocer que no es dueña absoluta de la naturaleza, respetarla como es y aceptar sus consecuencias.

FRANCISCO
“La defensa del ambiente y la lucha contra la exclusión exigen el reconocimiento de una ley moral inscrita en la propia naturaleza humana, que comprende la distinción natural entre hombre y mujer y el absoluto respeto de la vida en todas sus etapas y dimensiones”.

El Papa pidió medidas para contribuir al desarrollo sustentable de los pueblos más pobres, y denunció la proliferación nuclear y la carrera armamentista,

FRANCISCO
“Una ética y un derecho basados en la amenaza de destrucción mutua –y posiblemente de toda la humanidad– son contradictorios y constituyen un fraude a toda la construcción de las Naciones Unidas, que pasarían a ser «Naciones unidas por el miedo y la desconfianza»”.

El Papa se despidió pidiendo que el respeto de la diversidad ayude a tomar lo mejor de cada pueblo para construir juntos un mundo mejor. Un mensaje que saludaron con un largo aplauso.

Ya fuera del gran salón, para despedir al Papa, un coro internacional le regaló una conocida nana argentina titulada “Duerme negrito”.

Javier Martínez-Brocal

Vaticano explica los problemas de la eutanasia y el suicidio asistido

 


El Vaticano pide aclarar el equívoco cultural a la raíz de la eutanasia y el suicidio asistido, o sea, el concepto de “muerte digna”, y el de supuesta “compasión”. 

Lo hace en este nuevo documento titulado “El Buen Samaritano” y publicado por la Congregación para la Doctrina de la Fe. 

CARD. LUIS LADARIA
Prefecto, Congregación para la Doctrina de la Fe
“Una compasión que no va acompañada de la verdad, del respeto a la vida humana en todas las fases de su existencia, es una compasión que no es justa, que no es recta, que no está de acuerdo con criterios sanos”.

MONS. GIACOMO MORANDI
Secretario, Congregación para la Doctrina de la Fe
“ Creo que si sólo se presentan situaciones emotivas, aunque sean importantes, no podemos desenredar la madeja. Muchas veces detrás de la expresión “tener compasión” se transmite una idea que tiende a no destacar la verdad de las cosas”.

ADRIANO PESSINA
Pontificia Accademia per la Vita
“La calidad de vida ha pasado de ser un modelo hacia el que tender, a un criterio de discriminación antropológica. Y este criterio en realidad sólo describe una "cantidad" de funciones, la plena posesión de capacidades físicas y psíquicas, y acaba condenando a quienes no las tienen, por enfermedad o por discapacidad grave”.

GABRIELLA GAMBINO
Subsecretaria, Dicasterio Laicos, Familia y Vida
“En la enfermedad, el paciente necesita desesperadamente ayuda para captar y asumir el sentido de ese enorme sufrimiento, superando la mera razón y los sentimientos humanos, en una perspectiva capaz de reunir toda la dimensión espiritual y trascendente de la persona”.

El texto es muy positivo: recuerda que todo acto médico debe estar dirigido a curar, y en ningún caso a matar al paciente; que la persona no pierde su dignidad cuando pierde la salud; y propone apostar por las curas paliativas.

Por otro lado, responde a problemas prácticos de los capellanes de hospitales. 

Por ejemplo, recuerda que la confesión es válida cuando uno se arrepiente de sus pecados; por eso, no es correcto administrarla a quien pretende recibir la eutanasia o el suicidio asistido.

Pide a los sacerdotes que aseguren la atención espiritual a los pacientes que han solicitado la eutanasia, pero que no presencien el momento final, pues puede significar que se apoya esa decisión.

Y dice que naturalmente si un hospital “católico” practica la eutanasia, deja de ser católico.

++CONSULTAR AQUÍ EL TEXTO COMPLETO DEL DOCUMENTO. 

Javier Martínez-Brocal

+ música: VENI CREATOR SPIRITUS | Jesuits Global

 

Iniciando el contacto con música: J.S. Bach - Cantata BWV 46 "Schauet doch und sehet" (J.S. Bach Foundation)

 

Saturday, September 19, 2020

Fátima, la película (Película Completa

 


Portugal, 1917. Tres niños afirman haber visto a la Virgen María en Fátima. Sus
revelaciones enfurecen al Gobierno y a la Iglesia que intentan obligarles a retractarse de su historia. Pero a medida que se extiende la noticia de su profecía, miles de peregrinos acuden a Fátima con la esperanza de presenciar un milagro. Lo que allí experimentarán cambiará sus vidas para siempre

Fraile Franciscano revoluciona YouTube con el Evangelio

 



Su nombre es Elio Jorge Rojas, es franciscano conventual y youtuber. A través de YouTube y con un estilo muy original, profundiza variados temas de interés y actualidad sobre la fe.

ELIO JORGE ROJAS
Franciscano Menor Conventual, Youtuber
“Peregrino gris por dos motivos. El primero es que soy franciscano menor conventual y nosotros somos peregrinos y forasteros, según san Francisco de Asís. Y el otro motivo es que soy fanático de Tolkien de 'El Señor de los Anillos' y a Gandalf le dicen 'El peregrino gris'”.

Compara la vida del cristiano con las aventuras de Frodo con el anillo, un texto que sin duda marcó su vida y que inspira su tarea de transmitir la fe a los jóvenes.

“Nosotros convivimos con gente santa lo que pasa es que no nos damos cuenta o tenemos una visión de santidad muy estratosférica, muy de película. Nosotros pensamos que los santos son los que se pueden levitar y hablan despacito o revolotean los ojos para arriba”.

ELIO JORGE ROJAS
Franciscano Menor Conventual, Youtuber
“Yo creo que San Francisco hubiese utilizado estos medios para anunciar el Evangelio. Como también lo hizo san Maximiliano Kolbe, un franciscano conventual que usó los medios de su tiempo como la revista, la “Stampa”, para anunciar el Evangelio”.

Cuando vivió en Buenos Aires tuvo un buen maestro que le enseñó esa creatividad y cercanía para llegar a los jóvenes, el ahora Papa Francisco.

ELIO JORGE ROJAS
Franciscano Menor Conventual, Youtuber
“Me recuerdo mucho de cuando hacíamos los encuentros de jóvenes en las favelas (como se dice) en estos lugares pobres. Él iba arriba de un camión, predicaba y daba mucho entusiasmo y fuerza a la juventud”.

Su canal se llama “Peregrino Gris”. Allí habla de cuestiones que van desde la vocación y la familia, hasta la sexualidad o la corrupción.

Su carisma lo ha llevado a un público con ganas de saber cada vez más de cómo vivir la fe en la actualidad como simples peregrinos.

Daniel Díaz Vizzi

El Papa prepara importante discurso para la Asamblea General de la ONU

 


El Vaticano ha confirmado que el Papa Francisco intervendrá en la Asamblea General de la ONU que se celebra cada septiembre. Como todos los líderes participará a distancia, desde Roma, después del día 22, en la llamada High Level Week.

A causa de la pandemia será la asamblea más virtual de la historia.

ANTONIO GUTERRES
Secretario General de la ONU
“El mundo mira a las Naciones Unidas como un indispensable foro internacional de cooperación para afrontar los retos globales. Sigamos trabajando juntos para vencer la pandemia y construir un futuro mejor”.

La Asamblea General tendrá entre manos el desafío de impulsar la cooperación entre los países miembros que la pandemia ha dañado. 

VOLKAN BOZKIR
Presidente de la Asamblea General
“En este momento de crisis es nuestra responsabilidad fortalecer la fe de la gente en la cooperación multilateral y las instituciones internacionales, con la ONU en su centro”.

Se trata de una idea que va muy en línea con la propuesta de Francisco durante esta pandemia.

El Papa intervino en la Asamblea General de la ONU hace 5 años, aprovechando su viaje a Cuba y Estados Unidos. 

Javier Romero

Iniciando el contacto con música: Sin miedo | Cristóbal Fones, SJ

 

Thursday, September 17, 2020

El precio de la ira por Javier Bailén sj

 



Sí, fue un infortunio, seguro que no había mala intención, pero en la vida las cosas que hacemos tienen sus consecuencias y, acatando las normas del torneo y sin protestar, Novak Djokovic salió por la puerta triste y decepcionado.

En el mundo del deporte las pasiones fluyen de manera constante y, en ciertas ocasiones, con un poco de virulencia. Cualquier acción pide dar lo máximo y eso se refleja en que, cumplido o no el objetivo, el deportista se desahoga con un grito, un gesto o una simple carrera. La tensión acumulada por la presión que se ejerce sobre ellos busca cómo salir de un sujeto que, además, al ser observado por muchos espectadores, debe cuidar los modales porque son un referente moral para la sociedad.

Es una pena que uno de los favoritos para ganar un torneo deportivo, como era el caso de Djokovic en el US Open de tenis, tenga que ser eliminado. Los espectadores se quedan sin un gran jugador, las televisiones deben reajustar sus partidos buscando audiencia, las ventas de entradas se ve afectada, etc. Pero es ahí donde la Justicia entra en juego. Y no se puede renunciar a ella.

No podemos caer en la trampa de permitir acciones injustas a según qué personaje público. Da igual quién seas, cuál haya sido tu trayectoria personal o profesional. Si has hecho una cosa mal, debes asumir las consecuencias.

«Necesito trabajar en mi decepción y convertirlo en una lección para mi crecimiento», decía Novak en la rueda de prensa posterior a su descalificación.

Si algo nos enseña el deporte, cualquiera de ellos, es que las normas que rigen el juego son imprescindibles y que es necesario someterse a ellas. El respeto por el adversario o los jueces del torneo es tan importante y necesario como dar lo máximo en cada balón, en cada carrera, en cada descanso. Que la máxima entrega en una acción puede salir bien o mal, pero el éxito está en esfuerzo realizado, no en si consigamos la puntuación. Esa, es la consecuencia de varias variables, entre ellas la del trabajo bien hecho. Y esto, que vale para el deporte, vale (o debería valer también ) para la vida. ¿No hablamos a veces de las 'reglas del juego' para referirnos, por ejemplo, a la política?

La satisfacción o la decepción son caras de la misma moneda. El deporte, escuela de crecimiento personal por excelencia, requiere de los dos. Seguro que Novak Djokovic, y todos los que hemos seguido la noticia, hemos aprendido una gran lección.

Javier Bailén sj

pastoralsj


Oración Cantada del 12 de septiembre de 2020 | Cristóbal Fones, SJ

 


Nos reunimos en comunidad para cantar nuestra esperanza.
En estos meses hemos ido reuniéndonos muchas personas de diversos países para rezar a través del canto. Una vez más ponemos en común y delante del Señor las preocupaciones, los miedos, los nombres de quienes nos necesitan y los desafíos del tiempo presente. También nuestra gratitud, nuestros sueños y el amor que nos circunda. Bienvenidos y bienvenidas a este encuentro


INICIANDO EL CONTACTO CON ESTE PENSAMIENTO DE SHIRDI SAIBABA


Fe Adulta


 

Friday, September 11, 2020

JESUITAS:LA MATANZA DE LOS JESUITAS DE 1989: Condenado a más de 130 años de prisión el único acusado del “asesinato terrorista” de cinco jesuitas españoles en El Salvador

 El excoronel Inocente Orlando Montano, durante el juicio celebrado en la Audiencia Nacional.

La Audiencia Nacional considera al excoronel Montano autor intelectual de la matanza de 1989


Los familiares y compañeros de los jesuitas asesinados en El Salvador en 1989 llevaban tres décadas aguardando oír esta palabra: “Condenado”. Y este viernes, casi 31 años después de la matanza perpetrada en la Universidad Centroamericana (UCA), por fin la han escuchado en la Audiencia Nacional, donde los jueces han sentenciado al excoronel Inocente Orlando Montano, también exviceministro de Seguridad del país centroamericano, a quien la Fiscalía acusaba de participar en el diseño y ejecución del violento plan para acabar con las víctimas. La pena suma 133 años, 4 meses y 5 días de prisión al considerarlo responsable en grado de autor de cinco delitos de asesinato de “carácter terrorista”. Era el único acusado en esta vista oral.

Ante una gran expectación internacional, los jueces de la Audiencia Nacional han leído su fallo pasada la una de la tarde: 26 años, 8 meses y un día de cárcel por cada una de las muertes de los cinco sacerdotes españoles. Sus palabras ponen un punto y aparte en un proceso en el que se ha logrado sentar en el banquillo, por primera vez, a uno de los supuestos autores intelectuales del crimen cometido en la madrugada del 16 de noviembre de 1989, cuando un grupo de soldados del batallón Atlacatl irrumpió en la UCA y mató a tiros a seis sacerdotes jesuitas: los españoles Ignacio Ellacuría, Ignacio Martín-Baró, Segundo Montes, Amando López, Juan Ramón Moreno, y el salvadoreño Joaquín López. Esa noche también acabaron con la vida de la mujer e hija del encargado de seguridad de la universidad, Elba y Celina Ramos.

La Fiscalía y la Asociación Pro Derechos Humanos de España destacaban que el excoronel, entonces viceministro, jugó un papel clave en el crimen. Según sus escritos de acusación, formó parte del grupo de autoridades que decidió y ordenó a los militares la matanza. Montano era un reconocido miembro de La Tandona, una promoción de oficiales ultraderechistas que ocupó puestos clave en el Ejército, y destacaba por sus arremetidas contra Ellacuría, rector de la UCA, y sus compañeros, a los que consideraba cómplices de terroristas por apostar por la vía del diálogo para poner fin a la guerra civil.

El arzobispo de El Salvador, rodeado de periodistas, junto a los cadáveres de las víctimas, en 1989.

El arzobispo de El Salvador, rodeado de periodistas, junto a los cadáveres de las víctimas, en 1989.JOHN HOPPER / ASSOCIATED PRESS 





De hecho, durante su declaración en el juicio, aunque aseguró en un primer momento que “no tenía ninguna animadversión a los jesuitas”, acabó cargando contra ellos. Los consideró impulsores de un golpe de Estado en 1979 contra el Gobierno militar ultraconservador —"Ellacuría convenció a la gente de que era necesario hacer un cambio y botaron del Gobierno al general [Carlos Humberto] Romero"—; y los acusó de reunirse y respaldar a los “terroristas” de la guerrilla revolucionaria del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN). Además, negó haber participado en la ejecución del crimen. Pese a que lo señalan la Fiscalía, la Comisión de la Verdad de El Salvador y documentos desclasificados de Estados Unidos —del Departamento de Estado, la CIA y el Departamento de Defensa—. Es más, apenas unos días antes del asesinato múltiple, utilizó la emisora de radio oficial del Estado para lanzar amenazas de muerte contra los sacerdotes.

También, uno de los autores materiales del crimen, el exteniente Rene Yushsy Mendoza, lo señaló en la Audiencia Nacional como uno de los militares que ordenó la masacre. Mendoza, que lleva años colaborando con la justicia, situó a Montano en la reunión clave donde se acordó el asesinato múltiple. El exviceministro acabó huyendo del país y refugiándose en EE UU, que acordó su entrega a España en 2017 tras una larga batalla judicial. Una extradición que ha condicionado el caso, ya que los magistrados solo han podido condenar al exviceministro por la matanza de los cinco españoles —pues Estados Unidos aceptó la reclamación solo para que se le juzgara por la muerte de ellos—, pese a que consideran probado que se cometieron ocho delitos de asesinato de carácter terrorista.

Retratos de los seis jesuitas asesinados, durante la procesión de los Farolillos en 2010.

Retratos de los seis jesuitas asesinados, durante la procesión de los Farolillos en 2010. ROBERTO ESCOBAR / EFE



“Ha quedado acreditado que los miembros del alto mando de las Fuerzas Armadas salvadoreñas, como núcleo decisor colegiado, entre los que se encontraba Montano, decidieron ejecutar a la persona que de forma más intensa y efectiva impulsaba, desarrollaba e intentaba llevar a las dos partes en conflicto a la paz”, reza este fallo histórico de la Audiencia Nacional. Los implicados lo hicieron “al ver amenazada su situación de poder y de control en los planos militar, político, social y económico del país”. Y, por ello, dieron “la orden directa" para “ejecutar a Ellacuría, sin dejar testigos vivos de ello”. “Fue terrorismo de Estado”, apostilla la resolución.

Ellacuría, nacido en Portugalete (Bizkaia) en 1930, se había convertido en una figura muy incómoda para el Gobierno centroamericano y en la bestia negra de los grupos de ultraderecha que operaban en el país en plena guerra. Este comprometido teólogo de la liberación apostaba por el diálogo para lograr la paz entre el FMLN y el régimen. Por ello lo mataron, repiten sus compañeros. “Durante años había argumentado que la única vía de salida posible a la guerra civil era el diálogo”, le reconocen los jueces de la Audiencia Nacional en su sentencia, donde califican a Ellacuría como “uno de los analistas políticos más importantes de El Salvador” en aquella época. “En definitiva, el papel de la Iglesia como mediadora para tratar de acabar con la sangrienta guerra civil les granjeó la enemistad de la extrema derecha, quien temía que en la negociación se les privase de sus privilegios”, remacha el fallo.

El País

La Audiencia Nacional condena a 133 años de cárcel al exviceministro de Seguridad Pública del Ejército de El Salvador por el asesinato de cinco jesuitas en 1989


Los magistrados también consideran a I.O.M.M. autor de los asesinatos de otro jesuita salvadoreño, de la cocinera de la universidad y de su hija de 15 años, ejecutados junto con los religiosos, si bien no puede condenarle por estos hechos al no haber sido extraditado por Estados Unidos por esos crímenes

La Audiencia Nacional ha condenado a 133 años y cuatro meses de cárcel al que fuera coronel y viceministro de Seguridad Pública del Ejército de El Salvador I.O.M.M. por el asesinato de cinco jesuitas españoles, entre ellos el sacerdote Ignacio Elllacuría, cometidos la noche del 15 al 16 de noviembre de 1989 en la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA).

En una sentencia, la Sección Segunda de la Sala de lo Penal considera a I.O.M.M. autor de cinco delitos de asesinato de carácter terrorista (los jesuitas Ignacio Ellacuría, Ignacio Martín Baró, Segundo Montes Mozo, Armando López Quintana y Juan Ramón Moreno Pardo) por cada uno de los cuales le impone una pena de 26 años, 8 meses y un día de prisión.

Los magistrados también consideran a I.O.M.M. autor de los asesinatos de otro jesuita salvadoreño, Joaquín López y López, de la cocinera de la universidad, Julia Elba Ramos, y de su hija de 15 años, Celina Mariceth Ramos, ejecutados junto con los religiosos, si bien no puede condenarle por estos hechos al no haber sido extraditado por Estados Unidos por esos crímenes.

La resolución de la Audiencia analiza el contexto en el que se produjeron los hechos, cuando en 1989 El Salvador vivía un conflicto armado interno entre las fuerzas gubernamentales y la guerrilla del Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional (FMLN) y que duraba más de diez años.

La creación de ‘La tandona’

La promoción de la Academia Militar de Oficiales del Ejército Salvadoreño del año 1966 a la que pertenecía el acusado fue conocida como 'la tandona' debido a que fue la clase más grande poderosa y cohesiva del Ejército. Dado su tamaño inusualmente grande, los oficiales de este grupo esperaban gobernar al final de la década, una opción que habían estado anticipando desde por lo menos 1980. I.O.M.M.era miembro del “círculo íntimo” de poder de este grupo, denominado “los compadres”, y participaba en las decisiones con los demás.

El padre Ellacuría como rector de la Universidad Centroamericana era considerado uno de los analistas políticos más importantes del país e insistía en la idea de que no creía que fuese posible una victoria militar ni de las fuerzas armadas ni del FMLN. Además, se caracterizó por su influencia en la sociedad salvadoreña a través de sus artículos, charla, análisis y propuestas.

Esa participación en la vida pública le había creado poderosos enemigos y, de hecho, explica la sentencia, los jesuitas habían sido blanco durante toda la década de amenazas de muerte, registros y atentados en la UCA que fueron creciendo e intensidad y en número, hasta 49 en el año 1989.

En definitiva, el papel de la Iglesia como mediadora para tratar de acabar con la sangrienta guerra civil les granjeó la enemistad de la extrema derecha, quien temía que en la negociación se les privase de sus privilegios, y dentro de la Iglesia, se enfocaba especialmente a la figura de Ignacio Ellacuría, cuya insistencia hizo que cada vez hubiera más presión respecto de alcanzar una solución negociada al conflicto en los meses inmediatamente anteriores al asesinato de los jesuitas. La línea dura centró su atención en obstaculizarla, teniendo en cuenta que uno de los elementos centrales de la negociación era la depuración de las Fuerzas Armadas, cuyos miembros rechazaban.

El creciente consenso para que hubiera una purga de los oficiales del grupo de militares al que pertenecía I.O.M.M. en las Fuerzas Armadas, conocido como ‘la Tandona’, se debía principalmente a los esfuerzos de mediación de paz de Ignacio Ellacuría.

De esta forma, se había ido gestando entre los miembros que componían el Alto Mando, los cuales pertenecían casi en su totalidad a ‘la Tandona’, la consideración de Ignacio Ellacuría como un “enemigo”, cuya labor de intermediación suponía una amenaza para su privilegiada posición, “por lo que comenzaron a plantearse la conveniencia de acabar” con su vida.

El asesinato de los jesuitas la noche del 15 al 16 de noviembre

La sentencia relata la reunión de oficiales, entre los que se encontraba el viceministro de Seguridad Pública, el coronel I.O.M.M. en la que se ordenó matar al padre Ellacuría y no dejar testigos, utilizando para ello unidad del batallón Alacatl.

Después de la medianoche del 15 al 16 de noviembre, los soldados se reunieron fuera de la Escuela Militar, donde el coronel Rene Yusshy, les facilitó un fusil AK 47 de fabricación rusa que usaba habitualmente el FMLN con el fin de disparar con él y simular que habían sido los miembros del FMLN los autores de los hechos. Les ordenó también que hicieran creer que se hubiera producido una confrontación militar una vez que los sacerdotes estuviesen muertos.

Los oficiales se acercaron a la residencia de los sacerdotes y cuando estos salieron de su residencia alertados por el ruido les ordenaron tirarse al suelo, momento en el que el oficial que llevaba el AK 47 empezó a disparar a los tres que estaban en el suelo, Ellacuría, Baró y Montes. Tras ello, según el relato de la sentencia, el subsargento y un cabo empezaron a disparar y mataron a los otros tres sacerdotes.

En ese mismo momento, el sargento que se había quedado custodiando a la cocinera de la universidad y a su hija efectuó numerosos disparos mientras ambas se agarraban. A continuación, cuando descubrió que seguían vivas en el suelo, abrazadas la una a la otra, ordenó a otro soldado que se asegurase de su muerte, lo que hizo descargando su M-16 “hasta acabar con ellas y prácticamente partirlas por la mitad”.

Inmediatamente después, otro de los soldados, siguiendo instrucciones del teniente de la Escuela Militar escribió en una pared: “EL FLMN ejecutó a los enemigos espías. Victoria o muerte, FMLN”.

Por estos hechos, se celebró un juicio en El Salvador que el Tribunal Supremo de España consideró que no revelaba indicios suficientes de que se garantizase el castigo y persecución de sus responsables, sino más bien su sustracción a la Justicia, al tiempo que remarcó la ausencia de garantías necesarias de independencia e imparcialidad.

Terrorismo desde el Estado

La sentencia, ponencia de Fernando Andreu, indica que los hechos son competencia de la jurisdicción española porque se trata de asesinatos terroristas cometidos contra víctimas españolas. Legalmente constituyen 8 delitos de asesinato de carácter terrorista y así lo hace constar a lo largo de los 128 folios, si bien la Sala sólo puede condenar por la muerte de los 5 ciudadanos españoles asesinados porque el Tribunal de distrito de Carolina del Sur que concedió la extradición de I.O.M.M. redujo su entrega a las víctimas de nacionalidad española.

La sentencia argumenta que los asesinatos fueron cometidos desde los propios aparatos del Estado, “lo que comúnmente viene a denominarse como “terrorismo desde el estado” que se fragua y desarrolla en determinados núcleos decisivos de poder, como en el presente caso, en el seno del Alto Mando de las fuerzas Armadas , y al que pertenecía el acusado, I.O.M.M., y en donde se adoptó la decisión de, arrogándose ilegal e ilegítimamente el monopolio de la violencia que corresponde al Estado, y con el único fin de crear terror en la población, y alterar gravemente la paz pública y a perpetuarse en sus posiciones de privilegio dentro de las estructuras de poder en El Salvador, cometiendo los crímenes desde el poder de los medios que le suministra el Estado

Concurrencia de alevosía

Según el tribunal, los hechos son notoriamente alevosos, desde el momento en que el acusado, como miembro del núcleo decisorio, residenciado en el Alto Mando de las Fuerzas Armadas, participó en la decisión de ordenar al Coronel director de la Escuela Militar acudir de madrugada a la Residencia de la UCA, en donde vivían las víctimas, a fin de “ proceder contra ellas” , es decir, “ejecutar tanto a Ignacio Ellacuría como a quienes se encontrasen en el lugar, sin importar de quiénes se tratase, a fin de que no hubiera testigos de los hechos, y lo hace dotando al citado Coronel de un Comando compuesto por unos cuarenta soldados, pertenecientes a un batallón de élite de la Fuerzas Armadas, entrenados por el ejército de los Estados Unidos De América, fuertemente armados y equipados, sin que las víctimas tuviesen ninguna capacidad de defensa, pues se encontraban durmiendo, fueron llevados a un patio y allí, tras ordenarlas ponerse tumbados boca abajo, se les descerrajaron disparos de fusiles de asalto AK 47 y M -16”.

Un grupo violento y estable compuesto por el presidente de la República, miembros de 'la Tandona' y otros altos cargos

La Sala considera acreditado que en los hechos ha participado un grupo estable y permanente, que desde las más altas estructuras del poder en el Salvador y compuesto por el propio presidente de la República utilizaron la violencia y cometieron graves delitos, que causaron alarma y alteraron gravemente la paz y la convivencia ciudadana, cercenando el camino hacia el diálogo y la paz “con el fin de perpetuar sus privilegiadas posiciones; cometieron los asesinatos después de intentar hacer creer a la opinión pública que tanto Ignacio Ellacuría como el resto de sacerdotes que trabajaban como profesores de la UCA, especialmente Ignacio Martí Baró y Segundo Montes Mozo, pertenecían al liderazgo intelectual del Frente para la Liberación nacional Farabundo Martí”, generando la falsa afirmación de la existencia de un enemigo infiltrado en las estructuras de las sociedad, que actuaban como agentes de una confabulación socialista-comunista y que tenía como fin terminar con los valores aceptados como propios y absolutos por quienes detentaban el poder”.

Las pruebas practicadas corroboran su participación

Después del examen de las pruebas practicadas el tribunal llega al convencimiento de que los 8 asesinatos fueron urdidos, planeados, acordados y ordenados por los Miembros del Alto Mando de las Fuerzas Armadas, órgano al que pertenecía I.O.M.M.en su condición de viceministro de la Seguridad Pública. Él participó en la decisión y junto a otros cuatro miembros de dicho alto Mando, “transmitió la orden de realizar las ejecuciones al Coronel Director de la Escuela Militar”.

La sala considera vital el testimonio del exteniente del ejército R.Y.M., que en calidad de testigo reconoció su participación en los hechos. La sala le da credibilidad y recuerda que desde el principio reconoció esa participación, señalando que fue por orden del coronel director de la Escuela Militar, que acudió aquella noche a la universidad y que la orden era “matar a Ellacuría, sin dejar testigos”.

Además de la declaración de R.Y.M., el tribunal ha tenido en cuenta a la hora de enervar la presunción de inocencia, el testimonio de otros testigos, así como los informes periciales, los informes de la Comisión de la Verdad para el Salvador de la ONU y el emitido por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

Condenado a pagar las costas de la acusación popular por su papel determinante en la causa 

La Sala, en este caso, ha optado por incluir en la condena al acusado las costas causadas por la acusación popular ejercida por la Asociación Pro-Derechos Humanos de España y la Asociación de Antiguos Alumnos del Colegio San José de la Compañía de Jesús de Valencia.

La sentencia explica que, aunque la jurisprudencia sobre esta materia indica que la condena a costas no puede comprender las de la acusación popular salvo excepciones, en este caso los magistrados aplican esta excepción dado el papel determinante y decisivo que ha tenido la acusación popular desde que interpuso la querella, el 13 de noviembre de 2008 y que dio origen a la causa.

Destaca su “esencial contribución en el buen fin del proceso, coadyuvando a la tramitación de la causa, tanto en España como en el extranjero, facilitando la labor del Juzgado Central en fase de instrucción y la de este Tribunal en la celebración del juicio” por ello el tribunal califica de “determinante el papel llevado a cabo por la acusación popular para la terminación, en justicia, del presente proceso y de la impunidad en que se encontraban los crímenes enjuiciados”.

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