Este es un espacio para alimentar y vitalizar la dimensión espiritual y humana de las personas comprometidas con la construcción de una sociedad más humana, justa y solidaria.
Todos somos peregrinos.
"sal de tu tierra, de tu casa y vete a la tierra que yo te mostraré; haré de tí una gran nación y te bendeciré."
(Gén. 12, 1 ss)
En 1992, Saviano se convirtió en la principal fuente informativa de The Boston Globe en la investigación que destapó el escándalo de los abusos a menores producidos durante décadas en la Iglesia de EEUU
“Mi regalo al mundo fue no tener miedo de hablar”, dijo Saviano a mediados de este mismo mes de noviembre en una entrevista telefónica. Para entonces, el activista ya se encontraba en casa de su hermano Jim, recibiendo cuidados paliativos
Su confesión en 1992 fue la antesala de muchos años de activismo durante los cuales pudo conectar con muchas víctimas. “Una de las cosas que querría decirles a todas es que pueden haberte sucedido cosas horribles en tu vida de niño pero eso no significa que el resto de tu vida tenga que ser horrible”
Phil Saviano, víctima durante su infancia de abusos sexuales por parte del sacerdote David Holley en Massachusets, EEUU, murió el pasado domingo 28 de noviembre como consecuencia de un cáncer de vesícula. Fallecido a los 69 años y tras una larga lucha contra la enfermedad, Saviano desempeñó un papel crucial en la denuncia de agresiones sexuales por sacerdotes católicos que se prolongaron durante décadas en Estados Unidos.
En 1992, mucho tiempo después de sufrir unos abusos que empezaron a los 11 años y que se sucedieron durante un año y medio, Saviano se convirtió en la principal fuente informativa del diarioThe Boston Globeen la investigación que destapóel escándalo de los abusos a menores en la Iglesia católica estadounidense.
Phil Saviano, interpretado por Neal Huff.
En 2015, la investigación del rotativo fue llevada al cine por el realizador Thomas McCarthy a través de la película Spotlight, ganadora de dos Oscar a mejor película y mejor guión. En ella, Neal Huff interpreta a Saviano en un papel que revela la decisiva implicación de este en una investigación que llevaría a la unidad de investigación de la cabecera de Boston a la obtención de un premio Pulitzer por servicio público en 2003.
“Salir y explicar lo que te han hecho también significa recuperar parte del poder que te quitaron cuando eras un niño”, dijo Saviano a El Periódico en 2019. Su confesión fue la antesala de muchos años de activismo durante los cuales pudo conectar con muchas víctimas. “Una de las cosas que querría decirles a todas es que pueden haberte sucedido cosas horribles en tu vida de niño pero eso no significa que el resto de tu vida tenga que ser horrible”, aseguraba.
“Mi regalo al mundo fue no tener miedo de hablar”, dijo Saviano a mediados de este mismo mes de noviembre en una breve entrevista telefónica con Associated Press. Para entonces, el activista nacido en 1952, ya se encontraba en casa de su hermano y cuidador, Jim Saviano, recibiendo atención paliativa.
El delegado del Papa en la Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe reflexiona ante los medios sobre los retos eclesiales más inmediatos
“Hace falta todavía mucha sinodalidad”. Así ha dicho el cardenal Marc Ouellet, prefecto para la Congregación de los Obispos, en el marco de la Asamblea Eclesial con relación en el tema de ordenación de mujeres.
“Yo no sabría definir esto que está en estudio, hay una comisión que ha trabajado sobre este tema en la congregación de la fe a petición del papa Francisco, pues no hay conclusiones actualmente desde el punto de vista doctrinal que abra esta puerta”, zanjó el purpurado.
Además considera que deben potenciarse “los carismas propios de la mujer, que el camino no es igualar completamente a nivel ministerial al hombre y la mujer, porque hay una importancia simbólica en los papeles sacramentales”.
Por tanto “Cristo es un hombre y la Iglesia es femenina, el sacerdote que debe representar a Cristo debe tener una coherencia semántica o simbólica y esa es la razón por la cual el Ministerio de representación de Cristo-esposo es reservado a un hombre”.
Revolución más profunda
Para Ouellet resulta clave “desarrollar los carismas y dar espacio, escucha y posibilidad”, puesto que “la mujer es extraordinaria catequista, puede ser también canciller de una diócesis, puede ser también abogado en causas, puede participar en la comunicación, en la administración, puede tener posiciones muy importantes también en una diócesis o en una parroquia”.
“Los carismas de la mujer son múltiples y hay que abrir reconocimiento concreto de estos carismas y reconocerlos, sin pretender que la mujer va a comenzar a tener todo el espacio en la Iglesia si se la ordena sacerdote”, aclaró.
Según el purpurado, el ordenar mujeres “es un camino equivocado, que no respeta la peculiaridad de la mujer, entonces hay que desarrollar una reforma sinodal mucho más fundamental que de imponer los mismos roles a mujeres y hombres”.
“Hay que cambiar la Iglesia mucho más que darle acceso al ministerio ordenado, la revolución debe ser más profunda”, apuntó.
El destacado prelado de Copiapó presidió la Conferencia Episcopal
Dejó una profunda huella en su diócesis, pues alzó la voz por todos los chilenos en pleno gobierno militar
“No tuve el placer de conocer a don Fernando, pero el evangelio dice ‘por sus frutos los conoceréis’, y conozco el testimonio de personas que dan cuenta de su humor, de su humildad, su valentía, su cercanía, sin afectaciones, con la sencillez de la tacita de té en casas de familias; esos pastores verdaderamente entregados a su pueblo. Urgidos por el Espíritu, seamos testimonios de humanidad y sencillez”, dijo el obispo Ricardo Morales, de Copiapó, en la misa de conmemoración del aniversario del fallecimiento de Fernando Ariztía, quien fue obispo de esa misma diócesis durante 25 años.
Ariztía nació y estudió en Santiago. Ingresó al Seminario Pontificio de los Santos Ángeles Custodios, de esa arquidiócesis, y estudió en la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica de Chile. Fue ordenado sacerdote en septiembre de 1951 y asignado como asesor de la Juventud Obrera Católica (JOC), cargo que ocupó a nivel arquidiocesano y nacional, lo que marcó su vida para siempre. Nombrado párroco, siempre lo fue en parroquias con población obrera.
Verdadero amigo y padre
En mayo de 1967 fue elegido obispo y designado auxiliar del arzobispo de Santiago, cardenal Raúl Silva Henríquez, quien lo consagró en julio de ese año. Fue obispo en una época compleja, no sólo por la adaptación de los acuerdos del Concilio Vaticano II que se aplicaron a través del VIII Sínodo de Santiago entre 1967 y 1968, sino también por los cambios políticos ocurridos en el país desde 1970 en adelante.
Se le reconoció como un verdadero amigo y padre de su clero, respetando los diferentes carismas y manteniendo la unión en medio de corrientes muy contrarias. Fue capaz de mostrar metas más altas en medio de la contingencia del diario vivir.
Inmediatamente después del golpe militar, en octubre de 1973, fue elegido copresidente del Comité ProPaz, junto al pastor luterano Helmut Frenz. Este fue un organismo ecuménico creado para dar protección y acogida a los perseguidos por la dictadura militar.
Carta a Pinochet
Una semana después del golpe militar, el día del aniversario de la independencia de Chile, escribió una carta al general Pinochet en la que le decía: “Yo habito, Señor General, en una población obrera de la Comuna de Las Barrancas, en Herminda de la Victoria. En mi población, como en las poblaciones vecinas, no ha existido ninguna resistencia armada a las fuerzas militares. Sin embargo, en estos días, en el Río Mapocho que bordea estas Poblaciones han aparecido numerosos cadáveres, en número mayor de veinte, de los que han sido testigos centenares de pobladores, hombres, mujeres y niños. Presentan heridas a balas. No ha habido ningún combate en estos sectores, por lo cual no podemos liberarnos del pensamiento que hayan sido fusilados”.
Concluye la carta diciendo: “con dolor le hago ver estos hechos que no tienden precisamente a liberar a los trabajadores de sus resquemores, y que, comprendo perfectamente, no estén en conocimiento del Señor Presidente de la Junta de Gobierno. Es mi deber dárselos a conocer”.
En diciembre de 1976, asumió la diócesis de Copiapó a la que fue trasladado y en la que fue pastor hasta cumplir los 75 años. Entonces, se trasladó a la diócesis de Osorno donde pidió trabajar en una parroquia y lo hizo por poco más de 2 años, hasta 2003 cuando se le declaró un cáncer al hígado, incurable. Quiso volver a su diócesis donde murió el 25 de noviembre de 2003.
Voz de los que no tenían voz
A su funeral concurrió el presidente de la República, Ricardo Lagos, varios ministros de Estado y el Comandante en Jefe del Ejército de la época. Más de diez mil personas repletaron las calles de la capital de Atacama, para despedir al pastor de los pobres y al que alzó la voz por todos los chilenos en pleno gobierno militar, cuando muchos no tenían voz. Su último deseo, cumplido en el funeral, fue dar una vuelta por la Plaza de Copiapó y que quienes concurrieran a su funeral llevaran alimentos para los pobres.
“Él fue un pastor bueno, un pastor fiel”, expresó el actual obispo de Copiapó, Ricardo Morales, al hacer un perfil de Ariztía, en su homilía de la misa de aniversario. Agregó que a veces el ministerio sacerdotal se mira como una carrera, pero llamó a no olvidar que “lo principal del buen pastor es dar la vida por sus ovejas”. Destacó la valentía de don Fernando.
Agregó: “Hoy no vivimos tiempos fáciles, pero tenemos que dar respuesta valiente es este momento de la historia, no desde la ideología política, sino desde el evangelio, desde las opciones de Jesús, con la parresía y la libertad de defenderlas”, cerró Morales.
Al comentar el Evangelio del primer domingo de Adviento, el Papa Francisco invitó a determinar qué tipo de cristianos somos comprendiendo lo que pesa en nuestros corazones. Mientras Jesús nos pide que estemos “atentos” y nos anima, porque cuando “todo parece acabado, el Señor viene a salvarnos”. De ahí que debamos “esperarlo con alegría”, “incluso en medio de las tribulaciones, en las crisis de la vida y en los dramas de la historia”
PAPA FRANCISCO
ÁNGELUS
Plaza de San Pedro
Domingo, 28 de noviembre de 2021
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
El Evangelio de la Liturgia de hoy, primer domingo de Adviento, es decir, el primer domingo de preparación para Navidad,nos habla de la venida del Señor al final de los tiempos. Jesús anuncia acontecimientos desoladores y tribulaciones, pero precisamente en este punto nos invita a no tener miedo. ¿Por qué? ¿Porque todo irá bien? No, sino porque Él vendrá. Jesús regresará, Jesús vendrá, lo ha prometido.Dice así: “Tengan ánimo y levanten la cabeza, porque está por llegarles la liberación” (Lc 21,28). Es bueno escuchar esta palabra de aliento: animarse y alzar la cabeza, porque precisamente en los momentos en que todo parece acabado, el Señor viene a salvarnos; esperarlo con alegría incluso en medio de las tribulaciones, en las crisis de la vida y en los dramas de la historia. Esperar al Señor.Pero, ¿cómo levantar la cabeza, cómo no dejarse absorber por las dificultades, los sufrimientos y las derrotas? Jesús nos muestra el camino con una fuerte llamada: "Estén atentos para que sus corazones no se agobien [...]. Estén atentos orando en todo momento" (vv. 34, 36).
“Estén atentos”, lavigilancia. Detengámonos en este importante aspecto de la vida cristiana. De las palabras de Cristo observamos que la vigilancia está ligada a la atención: estén atentos, vigilen,no se distraigan, es decir, ¡estén despiertos! La vigilancia significa esto: no permitas que tu corazón se vuelva perezoso y que tu vida espiritual se ablande en la mediocridad. Ten cuidado porque se puede ser "cristiano adormecido" —y nosotros lo sabemos: hay tantos cristianos adormecidos, cristianos anestesiados por la mundanidad espiritual— cristianos sin ímpetu espiritual, sin ardor en la oración, que rezan como papagayos,sin entusiasmo por la misión, sin pasión por el Evangelio. Cristianos que miran siempre hacia adentro, incapaces de mirar el horizonte.Y esto nos lleva a "dormitar": a seguir con las cosas por inercia, a caer en la apatía, indiferentes a todo menos a lo que nos resulta cómodo. Y esta es una vida triste, andar así… no hay felicidad allí.
Necesitamos estar atentos para no arrastrar nuestros días a la costumbre, para no ser agobiados —dice Jesús— por las cargas de la vida (cf. v. 34). Los afanes de la vida nos pesan.Hoy, pues, es una buena oportunidad para preguntarnos: ¿qué pesa en mi corazón?¿Qué es lo que pesa en mi espíritu? ¿Qué me hace sentarme en el sillón de la pereza? Es triste ver cristianos “en el sillón”. ¿Cuáles son las mediocridades que me paralizan, los vicios, cuáles son los vicios que me aplastan contra el suelo y me impiden levantar la cabeza? Y con respecto a las cargas que pesan sobre los hombros de los hermanos, ¿estoy atento o soy indiferente? Estas preguntas nos hacen bien, porque ayudan a guardar el corazón de la acedia. Pero, padre, ¿qué es la acedia? Esun gran enemigo de la vida espiritual, también de la vida cristiana. La acedia es esa pereza que nos sume, que nos hace resbalar, en la tristeza, que nos quita la alegría de vivir y las ganas de hacer. Es un espíritu negativo, es un espíritu maligno que ata al alma en el letargo, robándole la alegría. Se comienza con aquella tristeza, se resbala, se resbala, y nada de alegría.El Libro de los Proverbios dice: "Guarda tu corazón, porque de él mana la vida" (Pr 4,23). Guarda tu corazón: ¡eso significa estar atento, vigilar, estar atento! Estén atentos, guarda tu corazón.
Y añadamos un ingrediente esencial: el secreto para ser vigilantes es la oración. Porque Jesús dice: "Estén atentos orando en todo momento" (Lc 21,36). Es la oración la que mantiene encendida la lámpara del corazón. Especialmente cuando sentimos que nuestro entusiasmo se enfría, la oración lo reaviva, porque nos devuelve a Dios, al centro de las cosas. La oración despierta el alma del sueño y la centra en lo que importa, en el propósito de la existencia. Incluso en los días más ajetreados, no descuidemos la oración. Ahora estaba viendo, en el programa “A su imagen”, una bella reflexión sobre la oración: nos ayudará verla, nos hará bien.La oración del corazón puede ayudarnos, repitiendo a menudo breves invocaciones. En Adviento, acostumbrémonos a decir, por ejemplo: "Ven, Señor Jesús". Solo eso, pero decirle: “Ven, Señor Jesús”. Este tiempo de preparación para Navidad es hermoso: pensemos en el pesebre, pensemos en la Navidad, y digamos con el corazón: “Ven, Señor Jesús, ven”. Repitamos esta oración a lo largo del día yel ánimo permanecerá vigilante. “Ven, Señor Jesús”: es una oración que podemos repetirla tres veces, todos juntos. “Ven, Señor Jesús”, “Ven, Señor Jesús”, “Ven, Señor Jesús”.
Y ahora recemos a la Virgen: ella, que esperó al Señor con un corazón vigilante, nos acompañe en el camino del Adviento.
Después del Ángelus
Queridos hermanos y hermanas:
Ayer me reuní con miembros de asociaciones y grupos de migrantes y de personas que, con espíritu de fraternidad, comparten su camino. ¡Están aquí en la plaza, con esa gran bandera! Bienvenidos. Pero cuántos migrantes —pensemos en esto—, cuántos migrantes están expuestos, incluso en estos días, a peligros muy graves, y cuántos pierden la vida en nuestras fronteras. Me duelen las noticias de la situación en la que se encuentran tantos de ellos: de los que murieron en el Canal de la Mancha; de los que están en las fronteras de Bielorrusia, muchos de los cuales son niños; de los que se ahogan en el Mediterráneo. Mucho dolor al pensar en ellos. De los que son repatriados al norte de África, capturados por los traficantes, que los convierten en esclavos: venden a las mujeres, torturan a los hombres... De los que, también esta semana, han intentado cruzar el Mediterráneo buscando una tierra de bienestar y encontraron allí, en cambio, una tumba; y de tantos otros. A los migrantes que se encuentran en estas situaciones de crisis les aseguro mi oración, y también mi corazón: sepan que estoy cerca de ustedes. Rezar y obrar. Doy las gracias a todas las instituciones, tanto de la Iglesia Católica como de otros lugares, especialmente a las agencias nacionales de Cáritas y a todos los que se comprometen a aliviar su sufrimiento. Renuevo mi más sincero llamamiento a quienes pueden contribuir a resolver estos problemas, especialmente a las autoridades civiles y militares, para que el entendimiento y el diálogo se impongan finalmente a cualquier tipo de instrumentalización y orienten sus voluntades y esfuerzos hacia soluciones que respeten la humanidad de estas personas. Pensemos en los migrantes, en su sufrimiento, y recemos en silencio... [momento de silencio].
Los saludo a todos ustedes, peregrinos que han venido de Italia y de diferentes países: hay muchas banderas de diferentes países. Saludo a las familias, a los grupos parroquiales, a las asociaciones. En particular, saludo a los fieles de Timor Oriental —veo la bandera allí—, de Polonia y de Lisboa; así como a los de Tivoli.
Y les deseo a todos un buen domingo y un buen camino de Adviento, un buen camino hacia la Navidad, hacia el Señor. Por favor, no se olviden de rezar por mí. ¡Un buen almuerzo y hasta pronto!
El sábado 27 de noviembre tuvo lugar (presencial y online) un retiro de Adviento. María será el hilo conductor. En ella podemos ver reflejadas muchas de nuestras búsquedas, anhelos, miedos, heridas y, sobre todo, esperanzas.
MARÍA, ESPEJO DE NUESTRA ESPERA
Material de apoyo
Retiro de Adviento (27/11/2011)
José María R. Olaizola, sj
PREÁMBULO. EL LABERINTO DE LOS ESPEJOS.
Hay que aprender a mirar. Y descubrirse...
El óbolo de la viuda (Lc 21, 1-4)
“Ese hombre eres tú” (Natán y David) 2 Sam 12 1,7-a
“Ahora vemos como enigmas en un espejo, entonces veremos cara a
cara. Ahora conozco a medias, entonces conoceré tan bien como soy
conocido” (1Cor 13, 12)
ACTO PRIMERO. HÁGASE EN MÍ.
El sexto mes envió Dios al ángel Gabriel a una ciudad de Galilea llamada
Nazaret, a una virgen prometida a un hombre llamado José, de la familia
de David; la virgen se llamaba María. Entró el ángel a donde estaba ella
y le dijo: —Alégrate, favorecida, el Señor está contigo. Al oírlo, ella se
turbó y discurría qué clase de saludo era aquél. El ángel le dijo: —No
temas, María, que gozas del favor de Dios. Mira, concebirás y darás a luz
un hijo, a quien llamarás Jesús. Será grande, llevará el título de Hijo del
Altísimo; el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, para que
reine sobre la Casa de Jacob por siempre y su reinado no tenga
fin. María respondió al ángel: —¿Cómo sucederá eso si no convivo con
un varón? El ángel le respondió: —El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el
poder del Altísimo te hará sombra; por eso, el consagrado que nazca
llevará el título de Hijo de Dios. Mira, también tu pariente Isabel ha
concebido en su vejez, y la que se consideraba estéril está ya de seis
meses. Pues nada es imposible para Dios. Respondió María: —Aquí
tienes a la esclava del Señor: que se cumpla en mí tu palabra. El ángel
la dejó y se fue. (Lc 1, 26-38)
Un Dios que nos necesita.
Adviento (I)
El Hijo quiere encarnarse,
busca un vientre maternal abierto a todo el misterio
para empezar a crecer,
buscar una playa en espera
desplegada ante el mar infinito
para hacerse una ola,
busca una duda
en la cueva de una frente
para nacer en el frío,
busca una ausencia
en la oquedad de un corazón
para iniciar una historia,
busca una lágrima
rodando por la mejilla,
para encenderla por dentro,
busca una ruta clandestina
por el agua y el desierto,
para emigrar con los pobres,
busca un pueblo vacío
con rutina de muchedumbres
para encantarlo sin fin.
(Benjamín González Buelta, sj)
ACTO SEGUNDO. SERVIR
Entonces María se levantó y se dirigió apresuradamente a la serranía, a
un pueblo de Judea. Entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. Cuando
Isabel oyó el saludo de María, la criatura dio un salto en su vientre;
Isabel, llena de Espíritu Santo, exclamó con voz fuerte:
—Bendita tú
entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. ¿Quién soy yo para
que me visite la madre de mi Señor? Mira, en cuanto tu saludo llegó a
mis oídos, la criatura dio un salto de gozo en mi vientre. ¡Dichosa tú que
creíste! Porque se cumplirá lo que el Señor te anunció. (Lc 1, 39-45)
Ver – Querer – Concretar (tres pasos necesarios)
¿Quién me necesita? ¿Quiero ayudarle? ¿Cómo hacerlo?
ACTO TERCERO. MAGNIFICAT
María dijo: —Proclama mi alma la grandeza del Señor, mi espíritu festeja
a Dios mi salvador, porque se ha fijado en la humildad de su esclava y
en adelante me felicitarán todas las generaciones. Porque el Poderoso ha
hecho proezas, su nombre es sagrado. Su misericordia con sus fieles
continúa de generación en generación. Su poder se ejerce con su brazo,
desbarata a los soberbios en sus planes, derriba del trono a los
potentados y ensalza a los humildes, colma de bienes a los hambrientos
y despide vacíos a los ricos. Socorre a Israel, su siervo, recordando la
lealtad, prometida a nuestros antepasados, a favor de Abrahán y su
linaje por siempre. (Lc 1, 46-56)
Lógica de Dios
Donde acaba la ciudad
y empieza el miedo,
donde terminan los caminos
y empiezan las preguntas,
cerca de los pastores
y lejos de los dueños,
en el calor de María
y en el frío del invierno,
viniendo de la eternidad
y gestándose en el tiempo,
salvación poderosa para todos
en una fragilidad recién nacida,
liberador de todos los yugos
atado a un edicto del imperio,
rebajado hasta un pesebre de
animales
el que a todos nos sube hasta
los cielos,
nació el Hijo del Padre,
Jesús, el hijo de María.
Solo abajo está el Señor del
mundo
que nosotros soñamos en lo
alto.
(Benjamín G. Buelta, sj)
ACTO CUARTO. CONFLICTO
“Si te decides a seguir al Señor, prepárate para la prueba” (Eclo 2, 1)
Cuando se marcharon, un ángel del Señor se apareció en sueños a José
y le dijo: —Levántate, toma al niño y a su madre, huye a Egipto y
quédate allí hasta que te avise, porque Herodes va a buscar al niño para
matarlo. Se levantó, todavía de noche, tomó al niño y a su madre y
partió hacia Egipto, donde residió hasta la muerte de Herodes. Así se
cumplió lo que anunció el Señor por el profeta: Llamé a mi hijo que
estaba en Egipto. Entonces Herodes, al verse burlado por los magos, se
enfureció mucho y mandó matar a todos los niños menores de dos años
en Belén y sus alrededores; según el tiempo que había averiguado por
los magos. Así se cumplió lo que anunció el profeta Jeremías: Una voz
se escucha en Ramá: llantos y sollozos copiosos, es Raquel que llora a
sus hijos y rehúsa el consuelo porque ya no viven. (Mt 2, 13-18)
ACTO QUINTO. COMUNIDAD
“Entonces se volvieron a Jerusalén desde el monte de los Olivos, que
dista de Jerusalén tan sólo un camino de sábado. Cuando llegaron,
subieron al piso superior donde se alojaban: Pedro y Juan, Santiago y
Andrés, Felipe y Tomás, Bartolomé y Mateo, Santiago de Alfeo,
Simón el Zelota y Judas de Santiago. Todos ellos, con algunas
mujeres, la madre de Jesús y sus parientes, persistían unánimes en
la oración. “ (Hch 1, 12-15)
Al tiempo que tú vienes yo voy también hacia ti. Para que me des alcance con tu luz, para que llenes con tu claridad mis noches, para que tu resplandor bañe mis abismos. Para que de des alcance y me sigas haciendo gozar de la dicha de tu misericordia. Tú me dices ven y lo dejo todo. ¡Ven tú, Señor Jesús!
LLegar a ser libre exige el camino hacia la simplicidad. Hay tantas cosas en nuestra vida a las que deseamos aferrarnos - un buen trabajo, seguridad económica, amigos colaboradores, una buena salud, la estima de los que nos rodean, una buena reputación, y la vida en sí misma. San Ignacio indica que algunas de las cosas que deseamos son apegos que no nos ayudan, y está especialmente preocupado de aquellos que influyen en las decisiones que tomamos y que en definitiva manejan nuestras vidas. Estos "apegos desordenados" son un gran obstáculos para nuestra libertad. Se necesita tiempo, gracia y valentía para librarnos de nuestros numerosos apegos. Luchamos por librarnos de estas muletas, para poder obtener lo que deseamos profundamente, esos deseos que Michael Paul siempre recomendaba que se encontraran, los deseos que vienen de Dios. Al asumir estos deseos, llegamos a obtener los deseos de Dios, y en esa forma llegamos a ser libres.
“Si alguna cuestión es especialmente difícil de conocer en la Iglesia es la realidad del ministerio del exorcismo”. Con estas palabras comienza el estudio más detallado realizado hasta la fecha sobre la labor que desarrollan los exorcistas en España, un colectivo casi siempre discreto, aunque cada vez más numeroso, lo que muestra la creciente sensibilidad de los obispos a la hora de responder a las personas que aseguran sufrir posesiones demoníacas y cuyos problemas no tienen una raíz psiquiátrica.
Elaborada por el teólogo Luis Santamaría del Río, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), la investigación se concluyó en 2018, aunque hasta la publicación en este número de Vida Nueva solo habían podido conocer su contenido los participantes en los cursos sobre Exorcismos y la oración de liberación que, cada año, organiza en Roma el Instituto Sacerdos del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum (APRA) y el Grupo de Investigación e Información Sociorreligiosa (GRIS, por sus siglas en italiano).
Tras contactar con todas las diócesis españolas, incluido el Arzobispado Castrense, y aunque diez no le dieron una respuesta clara, Santamaría confirmó que 26 de ellas contaban con un exorcista nombrado por escrito por su obispo. Se trata del 38% del total, un porcentaje más alto que el del anterior sondeo conocido. Fue publicado en 2011 como apéndice a la tesina de licenciatura en Teología del sacerdote madrileño Antonio Doñoro, y mostraba que, en aquel año, el 26% de las diócesis del país tenía un exorcista. El crecimiento experimentado entre 2011 y 2018 ha continuado en los últimos tres años, según las estimaciones de Santamaría.
Normalizar la situación
“La situación está mejorando y se va normalizando en todas las diócesis. Cada vez hay más exorcistas en España, porque los obispos han tomado conciencia de la necesidad de contar con sacerdotes formados y con sensibilidad para acoger a las personas que precisan de un exorcismo”, explica a esta revista el experto de la RIES. El crecimiento de la práctica de estos ritos en nuestro país se enmarca dentro de un aumento generalizado a nivel global en la Iglesia católica, según confirmaron los exorcistas participantes en el último seminario celebrado en el APRA a finales del pasado mes de octubre.
Según los datos recopilados por Santamaría, en 2018 había 37 sacerdotes exorcistas en España, de los que varios de ellos pertenecían a la misma diócesis. La investigación también confirmó que, al menos, un obispo realizaba exorcismos. Recientemente, salió a la luz que Xavier Novell, que dejó el cargo de obispo de Solsona tras enamorarse de una mujer, llevaba años ejerciendo como exorcista de su diócesis ante la falta de una persona preparada para desempeñar este ministerio.
No en vano, la Iglesia católica considera que el primer exorcista de un territorio debe ser su pastor, aunque, desde la promulgación del Rituale Romanum en 1614, esta tarea recae habitualmente en sacerdotes con formación y sensibilidad para desarrollarla.
El mismo sacerdote
La citada investigación revela que había cuatro diócesis españolas en 2018 que acababan de quedarse sin exorcista y estaban en proceso de nombramiento, y otras cuatro en las que se designaba uno cuando era necesario, siendo elegido habitualmente el mismo sacerdote. En los 23 territorios eclesiásticos donde no había un exorcista, sí que estaba prevista al menos una praxis de acogida y discernimiento para los fieles que presentaban un posible caso de posesión demoníaca.
Normalmente, es el vicario general, el canónico penitenciario o el propio obispo quien recibe a estas personas, valora cada caso y propone el tipo de acompañamiento. Cuando hay certeza de que hace falta un exorcismo, se remite a una diócesis cercana que cuente con este ministerio. Resulta ilustrativo el testimonio recogido por Santamaría de un obispo que, como el resto de eclesiásticos citados en la investigación, exigió el anonimato: “Cuando me llega algún caso, lo remito al psiquiatra (hombre de fe y gran profesional) con la pregunta de si el caso tiene alguna explicación y tratamiento médico. Si él lo ve oportuno, entonces nombro exorcista ad casum a un sacerdote (siempre el mismo) y, de acuerdo con el párroco, se procede al exorcismo en presencia del párroco, de los padres (si es menor), de un médico y de, al menos, dos testigos”.
El informe sobre la situación de los exorcistas en España cuenta con el testimonio de 16 de ellos con nombramiento estable, que respondieron a un cuestionario por correo electrónico o por teléfono. Con edades comprendidas entre los 39 y los 88 años, la mayoría compagina este ministerio con otras tareas pastorales, siendo algunos canónigos penitenciarios de sus respectivas catedrales.
110 líderes de congregaciones religiosas masculinas participan en la asamblea general de este organismo, dedicada a analizar el aporte de la Vida Consagrada a la construcción de una Iglesia sinodal
El venezolano Arturo Sosa, superior general de la Compañía de Jesús, fue reelegido este jueves como presidente de la Unión de Superiores Generales (USG), la organización que aglutina a los líderes de las congregaciones religiosas masculinas, durante la 96 asamblea general que esta institución celebra en Roma. Giuseppe Mauro Lepori, abad general de la Orden Cisterciense y de nacionalidad suiza, fue votado como nuevo vicepresidente. Bajo el lema ‘Por una Iglesia sinodal: aporte de la Vida Consagrada’, 110 superiores generales participan en este encuentro, que se desarrolla de manera presencial, lo que no ocurría en esta citas desde noviembre de 2019, poco antes de que la pandemia de coronavirus sacudiera Europa.
La sinodalidad fue el hilo conductor de las conferencias de la asamblea, entre las que destacó la que ofreció el arzobispo surcoreano Lazarus You Heung-sik, que lleva apenas tres meses como prefecto de la Congregación para el Clero. “Soy un campesino al que el Papa ha llamado a Roma”, dijo para presentarse el nuevo ‘ministro’ del departamento de la Curia romana encargado de los sacerdotes. Poniendo el ejemplo de la Iglesia de su país, que fue fundada por seglares, el antiguo obispo de la diócesis de Daejeon, visitada por el papa Francisco durante su viaje a Corea del Sur en 2014, invitó a hacer partícipes a los laicos del camino sinodal.
“Amen más a sus sacerdotes”
“Ellos son la parte principal de la Iglesia y ofrecen una gran riqueza en aspectos como la piedad popular o su competencia en diversos ambientes de la vida cultural y social. Estamos llamados a caminar todos juntos, sin marginar a nadie”, comentó en su intervención, en la que agradeció el “don” que supone la Vida Consagrada para la Iglesia católica.
También informó You Heung-sik de cuál va a ser su principal tarea como prefecto de la Congregación para el Clero:“animar” a los sacerdotes en un momento en el que muchos se encuentran alicaídos debido a la crisis de los abusos sexuales en ámbitos eclesiales y otras dificultades. “Cuando vienen los obispos, primero les escucho y luego les digo siempre que amen más a sus sacerdotes, que los visiten y les llamen por teléfono. Eso no es perder el tiempo.Hay muchos sacerdotes héroes en el mundo”, comentó el arzobispo surcoreano, que en su intervención dio muestras de una gran alegría vital que, según confesó, aprecia el Pontífice. “El Papa me dice que está contento de que yo esté contento”.
El Camino Sinodal alemán, fiel a Roma
También participaron como ponentes en la asamblea de la USG el cardenal alemán Reinhard Marx, arzobispo de Múnich y Freising, y Mark Coleridge, arzobispo de Brisbane y presidente de la Conferencia Episcopal Australiana. Ambos hablaron sobre los procesos sinodales de sus respectivos países y del que ha abierto el Papa en toda la Iglesia universal. “Estamos en un ‘momentum’ en el que debemos ver adónde nos lleva el Evangelio”, comentó Marx, que reconoció que Francisco le había mostrado su preocupación por el camino sinodal alemán. “No vamos a decidir nada sin contar con Roma. Eso sería impensable”, garantizó.
Coleridge, por su parte, entonó un ‘mea culpa’ al reconocer el “ADN peculiar” de muchos obispos, que les lleva a “continuar con la tradición milenaria” de comportarse en ocasiones como reyes. También ofrecieron sus reflexiones sobre la cuestión de la sinodalidad la religiosa francesa Nathalie Becquart, subsecretaria de la Secretaría General del Sínodo, y Rafael Luciani, profesor de la Universidad Católica Andrés Bello de Caracas y miembro de la Comisión Teológica del Sínodo.
La Cumbre del Clima de la ONU COP26 terminó en Glasgow con un acuerdo de 197 países sobre cómo afrontar el cambio climático en esta década.
Antes de la cumbre, organizaciones católicas como CIDSE (Cooperación Internacional para el Desarrollo y la Solidaridad), presionaron a los países desarrollados para que eliminaran el uso de combustibles fósiles.
LYDIA MACHAKA
CIDSE
"Para CIDSE, una de nuestras demandas clave era pedir el fin de todos los combustibles fósiles, incluidos el gas y el petróleo. Pero parecía que antes de la COP26, los países desarrollados, en particular los países del G20, no mostraban su liderazgo indicando de forma contundente cuándo y cómo pondrán fin al uso de combustibles fósiles".
CIDSE reúne a organizaciones católicas de desarrollo sostenible que estuvieron presentes entre las voces de Glasgow. Fueron a la Cumbre del Clima para representar las necesidades de los países en desarrollo.
LYDIA MACHAKA
CIDSE
"Laudato si', recoge claramente el grito de la tierra y el grito de los pobres. Nuestros objetivos en la COP26, como organización, o familia de organizaciones católicas, era asegurarnos de que se escucharan las voces del sur global y proponer soluciones para el cambio climático".
Muchos activistas del clima quedaron insatisfechos con el resultado de la COP26, especialmente con un cambio de última hora en la resolución final, que pide a las naciones que “reduzcan” en lugar de que “eliminen” el uso del carbón.
Ahora, grupos católicos como la CIDSE siguen presionando para que se intensifique la acción climática antes de la COP27 del año que viene.
LYDIA MACHAKA
CIDSE
"Lo que nos gustaría hacer ahora es intentar que la UE se asegure de que aumenta su ambición en la reducción de sus emisiones, porque se ha comprometido a reducir sus emisiones en un 55% para 2030, y nos gustaría asegurarnos de que esta cifra sea lo más alta posible y también de que se aplique con éxito".
Los activistas del clima tienen un año más para convencer a los gobiernos de que busquen medidas más concretas para afrontar el cambio climático antes de la cumbre del clima COP27, que se celebrará en Egipto.
El Papa se reunió con varias de cenas de jóvenes de todo el mundo reunidos en Roma, que participan en la “Escuela Política Fratelli Tutti”. Se trata de una iniciativa de la fundación Scholas Occurrentes, que promueve el diálogo y el respeto entre estudiantes de todo el mundo.
Los estudiantes se pusieron máscaras para actuar ante el Papa, con una evocadora música y un baile reivindicativo.
Francisco escuchó los testimonios de dos estudiantes.
-"He podido transmitir mis miedos, mis inseguridades, he mostrado mis lágrimas, pero también muchas sonrisas".
El Papa les habló del valor de la creatividad y les pidió que no escondan su personalidad tras una máscara.
FRANCISCO
"Una comunidad sin creatividad es una mascara como esta, donde todos tienen uniformada no solo la cara, sino uniformada la corazón, y donde se apagan los sentimientos se apagan los emociones interiores".
El Papa respondió a la pregunta de este estudiante ruandés cuya familia tuvo que huir de su país y establecerse en la República Democrática del Congo. El Papa habló de los retos que siguen afrontando los refugiados en la actualidad.
FRANCISCO
"Cuando hablamos de refugiados, no hablemos de cifras, hablemos de hermanos y hermanas nuestras que tuvieron que escapar, y algunos no pudieron y fueron agarrados, esos campos de concentración que hay, y me refiero a los de la costa líbica. Unos traficantes, los mismos que los embarcan y después los reciben cuando son devueltos".
Dijo que cada refugiado toma la difícil decisión de abandonar su país discerniendo sus sentimientos, tal como deben hacer los jóvenes ante los desafíos de la vida.
FRANCISCO
"Un refugiado se escapa porque tiene un sentimiento, sentimiento de la libertad, sentimiento de la justicia, sentimiento. Yo le pregunto a cada uno de los jóvenes, vos, tus sentimientos, ¿los dejan crecer para discernirlos después o los tapas? Si vos tapás tus sentimientos, van a explotar, eh, y explotan mal, en las conductas sociales que estamos viendo todos los días".
El Papa Francisco les dio una bendición y se detuvo a saludar a muchos de los organizadores antes de abandonar el lugar.
