Sunday, November 14, 2021

LECTURAS PARA EL DÍA DE HOY


Primera lectura


Lectura de la profecía de Daniel (12,1-3):

Por aquel tiempo se levantará Miguel, el arcángel que se ocupa de tu pueblo: serán tiempos difíciles, como no los ha habido desde que hubo naciones hasta ahora. Entonces se salvará tu pueblo: todos los inscritos en el libro. Muchos de los que duermen en el polvo despertarán: unos para vida eterna, otros para ignominia perpetua. Los sabios brillarán como el fulgor del firmamento, y los que enseñaron a muchos la justicia, como las estrellas, por toda la eternidad.

Palabra de Dios


Salmo


Sal 15,5.8.9-10.11

R/.
 Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti

El Señor es el lote de mi heredad y mi copa;
mi suerte está en tu mano.
Tengo siempre presente al Señor,
con él a mi derecha no vacilaré. R/.

Por eso se me alegra el corazón,
se gozan mis entrañas,
y mi carne descansa serena.
Porque no me entregarás a la muerte,
ni dejarás a tu fiel conocer la corrupción. R/.

Me enseñarás el sendero de la vida,
me saciarás de gozo en tu presencia,
de alegría perpetua a tu derecha. R/.


Segunda lectura


Lectura de la carta a los Hebreos (10,11-14.18):

Cualquier otro sacerdote ejerce su ministerio, diariamente ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, porque de ningún modo pueden borrar los pecados. Pero Cristo ofreció por los pecados, para siempre jamás, un solo sacrificio; está sentado a la derecha de Dios y espera el tiempo que falta hasta que sus enemigos sean puestos como estrado de sus pies. Con una sola ofrenda ha perfeccionado para siempre a lo que van siendo consagrados. Donde hay perdón, no hay ofrenda por los pecados.

Palabra de Dios


Evangelio de hoy


Lectura del santo evangelio según san Marcos (13,24-32):

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «En aquellos días, después de esa gran angustia, el sol se hará tinieblas, la luna no dará su resplandor, las estrellas caerán del cielo, los astros se tambalearán. Entonces verán venir al Hijo del hombre sobre las nubes con gran poder y majestad; enviará a los ángeles para reunir a sus elegidos de los cuatro vientos, de horizonte a horizonte. Aprended de esta parábola de la higuera: Cuando las ramas se ponen tiernas y brotan las yemas, deducís que el verano está cerca; pues cuando veáis vosotros suceder esto, sabed que él está cerca, a la puerta. Os aseguro que no pasará esta generación antes que todo se cumpla. El cielo y la tierra pasarán, mis palabras no pasarán, aunque el día y la hora nadie lo sabe, ni los ángeles del cielo ni el Hijo, sólo el Padre.»

Palabra del Señor


 

Un mensaje para tener en cuenta


Siempre que sufrimos algún embate serio en la vida,
estamos llamados a renacer de nuestras cenizas

Pablo D'Ors

Fe Adulta

Dime una Palabra por Luis Fernando Crespo SM. mi heredad


14 de noviembre
XXXIII domingo

Salmo 15 El Señor es el lote de mi heredad

Pues no se bien que frase decirte hoy con este salmo, si que eres el lote de mi heredad, si que mi suerte está en tus manos, si que te tengo siempre presente, si que me encanta mi heredad, si que se me alegra el corazón y se gozan mis entrañas contigo, que me alegras, si que mi carne descansa serena en ti, mi descanso, si que tú eres mi esperanza y que confío en ti, en que me saciarás de gozo en tu presencia, de alegría perpetua a tu derecha. Tan cercano, tan querido, tan mío.

Luis Fernando Crespo SM
Dime una Palabra

Santa Misa Jornada Mundial de los pobres 14 de noviembre de 2021 Papa Francisco

 


Desde la Basílica de San Pedro, Santa Misa presidida por el Papa Francisco en ocasión de la Jornada Mundial de los pobres

Monday, November 08, 2021

Algo de música: Contigo de la Mano | Cristóbal Fones, SJ

 


Vengo aquí, El corazón abierto, libre frente a ti, A contarte de mis viajes, de lo vivido. Aquí estoy, Hay tan solo una silla y un instante que Se enciende en el calor de tu mirada, escúchame. Ya sin más distancias ni límites Necesito hablarte, abrázame. Con la vida entre mis manos Me abandono hoy a las tuyas, Estas lágrimas te cantan lo que soy. Te sonrío y siento calma. Te miro y digo: Gracias, gracias porque me haces vivir. Gracias, gracias porque tú eres amor. Veo con mayor claridad Lo que puedo llegar a ser Si de la mano contigo voy. Vengo aquí, Las manos manchadas, huesos frágiles. Para conversar de mis errores, que te he perdido. Aquí estoy, Lleno de victorias que no dejan paz, Atado a nuevos éxitos que atrapan, perdóname. Sin más armaduras inútiles Traigo aquí mi vida entera, ayúdame. Y no busco soluciones Solo pasos más humanos Que caminen a mi lado otra vez. Es tu amor que necesito. Te miro y digo: Gracias, gracias porque me haces vivir. Gracias, gracias porque tú eres amor. Veo con mayor claridad Lo que puedo llegar a ser Si de la mano contigo voy.

CONTIGO DE LA MANO Mano nella mano. Texto (italiano) y música © Andrea Picciau, SJ; Vincenzo Mario Boi. Traducción © Cristóbal Fones, SJ. Producción musical: Nicolás Emden. Voz principal: Cristóbal Fones. Coros, guitarras acústicas y eléctricas, slides, tiple, bajo, teclados y sintetizadores, batería programada: Nicolás Emden (Chile). Producción audiovisual: Matías Blake. Blake Films Company (https://blakefilms.studio). Actores: Francisco Sánchez, Jacinta Lambert, Robinson Soto.

La Fontana di Trevi: leyenda centenarias todavía por descubrir

 


La Fontana di Trevi es uno de los monumentos más reconocibles de la ciudad de Roma, pero su estilo barroco esconde una historia de más de veinte siglos. 

FILIPPO CALABRIA
Guía Turístico en Roma
"El acueducto que lleva el agua a la Fontana de Trevi se llama Acueducto Virgine. Lo construyó el Cónsul de Agrippa en el año 19 AC y es el único acueducto romano (eran 11) que sigue funcionando".

Con 20 metros de ancho y 49 de alto, cubre por completo la fachada trasera del Palazzo Poli. Ningún turista se resiste a fotografiar la estatua central, de 5,8 metros, o las cuatro más pequeñas, de 1735.

La Fontana actual fue un proyecto iniciado en 1732 para reformar una fuente ya existente, como se pueden ver en grabados de la época. 

FILIPPO CALABRIA
Guía Turístico en Roma
"Es complicado porque, obviamente, muchos arquitectos y muchos escultores trabajaron en la Fontana di Trevi. Hablamos de 31 años y medio de construcción, es imposible escoger un nombre, pero quien proyectó la Fontana di Trevi que conocemos hoy se llamaba Nicola Salvi".

Un gran proyecto que ni el Papa Clemente XII ni Salvi pudieron ver concluido porque ambos fallecieron antes de su inauguración en 1762.

El nombre de la Fontana puede estar relacionado con el acueducto, pero también con ser un cruce de tres calles, en italiano “tre vie”.

La Fontana di Trevi no solo tiene interés artístico para los visitantes, también es el lugar de una famosa tradición. Quien quiera regresar a Roma, debe lanzar de espaldas una moneda a la fuente. Pero existe otra tradición menos conocida.

FILIPPO CALABRIA
Guía Turístico en Roma
"Hay otra leyenda, más interesante, más divertida. Si un novio viene aquí con su novia y le da a beber un poco del agua de la fuente directamente con un vaso de cristal, si ella bebe y luego rompe el vaso, será amor para siempre".

La fuente está también repleta de leyendas, como la que rodea a este As de copas. Los romanos cuentan que un barbero de la plaza criticaba al arquitecto, que decidió hacer algo al respecto. 

FILIPPO CALABRIA
Guía Turístico en Roma
"Se quejaba y decía que Nicola Salvi no le gustaba, que trabajaba mal, que no le gustaba el proyecto. Hasta que Nicola Salvi, un poco historia, un poco leyenda, le construye ese As de copas, ese vaso grande para taparle la vista a la fuente al peluquero, al barbero de la época".

Un símbolo de la ciudad de Roma conocido en el mundo entero pero que, después de veinte siglos, sigue escondiendo multitud de misterios para sus visitantes. 

BGA
Rome Reports

Ángelus del Papa Francisco 07 noviembre 2021

 


PAPA FRANCISCO

ÁNGELUS

Plaza de San Pedro
Domingo, 7 de noviembre de 2021

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

La escena descrita por el Evangelio de la Liturgia de hoy tiene lugar dentro del Templo de Jerusalén. Jesús mira, mira lo que sucede en este lugar, el más sagrado de todos, y ve cómo a los escribas les gusta pasear para hacerse notar, ser saludados y reverenciados, y para tener lugares de honor. Y Jesús añade que «devoran la hacienda de las viudas so capa de largas oraciones» (Mc 12,40). Al mismo tiempo, sus ojos vislumbran otra escena: una pobre viuda, precisamente una de las explotadas por los poderosos, echa en el arca del Tesoro del Templo «todo cuanto poseía» (v. 44). Así dice el Evangelio, echa en el tesoro todo lo que tenía para vivir. El Evangelio nos pone delante de este sorprendente contraste: los ricos, que dan lo superfluo para hacerse ver, y una pobre mujer que, sin aparentar, ofrece todo lo poco que tiene. Dos símbolos de actitudes humanas.

Jesús mira las dos escenas. Y es precisamente este verbo —“mirar”— que resume su enseñanza: a quien vive la fe con duplicidad, como esos escribas, “debemos mirar” para no ser como ellos; mientras que a la viuda debemos “mirarla” para tomarla como modelo. Detengámonos en esto: tener cuidado con los hipócritas y mirar a la pobre viuda.  

Ante todo, tener cuidado con los hipócritas, es decir estar atentos a no basar la vida en el culto de la apariencia, de la exterioridad, en el cuidado exagerado de la propia imagen. Y, sobre todo, estar atentos a no doblegar la fe a nuestros intereses. Esos escribas cubrían, con el nombre de Dios, su propia vanagloria y, aún peor, usaban la religión para atender sus negocios, abusando de su autoridad y explotando a los pobres. Aquí vemos esa actitud tan fea que también hoy vemos en muchos puestos, en muchos lugares, el clericalismo, ese estar por encima de los humildes, explotarlos, vapulearlos, sentirse perfectos. Este es el mal del clericalismo. Es una advertencia para toda época y para todos, Iglesia y sociedad: no aprovecharse nunca del propio rol para aplastar a los demás, ¡nunca ganar sobre la piel de los más débiles! Y estar alerta, para no caer en la vanidad, para no obsesionarnos con las apariencias, perdiendo la sustancia y viviendo en la superficialidad. Preguntémonos, nos ayudará: en lo que decimos y hacemos, ¿deseamos ser apreciados y gratificados o dar un servicio a Dios y al prójimo, especialmente a los más débiles? Estemos alerta ante las falsedades del corazón, ante la hipocresía, ¡que es una enfermedad peligrosa del alma! Es un doble pensar, un doble juzgar, como dice la propia palabra: “juzgar por debajo”, aparecer de una manera e “hipo”, por debajo, tener otro pensamiento. Dobles, gente con doble alma, doblez de alma.

Y para sanar de esta enfermedad, Jesús nos invita a mirar a la pobre viuda. El Señor denuncia la explotación hacia esta mujer que, para dar la ofrenda, debe volver a casa sin siquiera lo poco que tiene para vivir. ¡Qué importante es liberar lo sagrado de las ataduras del dinero! Ya lo había dicho Jesús, en otro lugar: no se puede servir a dos señores. O tú sirves a Dios —y nosotros pensamos que diga “o el diablo”, no— o Dios o el dinero. Es un señor, y Jesús dice que no debemos servirlo. Pero, al mismo tiempo, Jesús alaba el hecho de que esta viuda da al Tesoro todo lo que tiene. No le queda nada, pero encuentra en Dios su todo. No teme perder lo poco que tiene, porque confía en el tanto de Dios, y ese tanto de Dios multiplica la alegría de quien dona. Esto nos hace pensar también en esa otra viuda, la del profeta Elías, que iba a hacer pan con la última harina que tenía y el último aceite; Elías le dice: “Dame de comer” y ella le da; y la harina non disminuirá nunca, un milagro (cfr. 1 Re 17,9-16). El Señor siempre, ante la generosidad de la gente, va más allá, es más generoso. Pero es Él, no nuestra avaricia. De esta manera Jesús la propone como maestra de fe, esta señora: ella no frecuenta el Templo para tener la conciencia tranquila, no reza para hacerse ver, no hace alarde de su fe, sino que dona con el corazón, con generosidad y gratuidad. Sus monedas tienen un sonido más bonito que las grandes ofrendas de los ricos, porque expresan una vida dedicada a Dios con sinceridad, una fe que no vive de apariencias sino de confianza incondicional. Aprendamos de ella: una fe sin adornos externos, sino sincera interiormente; una fe hecha de humilde amor a Dios y a los hermanos.

Y ahora nos dirigimos a la Virgen María, que con corazón humilde y transparente ha hecho de toda su vida un don para Dios y para su pueblo.


 

Después del Ángelus

Queridos hermanos y hermanas:

Sigo con preocupación las noticias que llegan desde la región del Cuerno de África, en particular de Etiopía, sacudida por un conflicto que se prolonga desde hace más de un año y que ha causado numerosas víctimas y una grave crisis humanitaria. Invito a todos a la oración por esa población tan duramente probada, y renuevo mi llamamiento para que prevalezcan la concordia fraterna y el camino pacífico del diálogo.

Y aseguro mi oración también por las víctimas del incendio que siguió a una explosión de carburante, en la periferia de Freetown, capital de Sierra Leona.

Ayer en Manresa, España, fueron proclamados beatos tres mártires de la fe, pertenecientes a la Orden de los franciscanos menores capuchinos: Benet de Santa Coloma de Gramenet, Josep Oriol de Barcelona y Domènech de Sant Pere de Riudebitlles. Fueron asesinados en el periodo de la persecución religiosa del siglo pasado en España, demostrando ser mansos y valientes testigos de Cristo. Que su ejemplo ayude a los cristianos de hoy a permanecer fieles a la propia vocación, también en los momentos de prueba. ¡Un aplauso para estos nuevos beatos!

Os saludo a todos vosotros, queridos fieles de Roma y peregrinos de varios países, en particular a los que han venido de Estados Unidos de América y de Portugal. Saludo a los grupos de fieles de Prato y de Foligno; y a los jóvenes de la Profesión de fe de Bresso.

A todos os deseo un feliz domingo. Y por favor, no os olvidéis de rezar por mí. ¡Buen almuerzo y hasta pronto!

Entre el poder y el servicio por Álvaro Lobo sj


A propósito del sínodo que está en marcha, no son pocas las voces que se alzan en algunos medios sobre la mejor manera de gobernar la Iglesia del siglo XXI. Como siempre ocurre en estos casos, nos movemos en los extremos, haciendo que se hable mucho del poder vertical y del poder horizontal, basculando en la mayoría de los casos en función de la ideología del tertuliano de turno.

Supongo que el poder vertical puede ser una buena puerta de entrada para el abuso, para el personalismo y para el autoritarismo, pero también puede ser una vía para la comunicación ágil, directa y confidencial. ¿Y es que quién no ha conocido a un líder carismático que sabía ver horizontes nuevos donde otros solo veían sombras y problemas? ¿O cuántos santos habrá en los altares que en su momento fueron acusados de francotiradores por los mismos que luego les alababan años más tarde? Y esta ambivalencia también está presente en el poder horizontal, donde se abre la puerta a la representación, a la participación activa y a la escucha, pero así mismo puede ser un lugar donde surge el abuso de unos pocos en nombre de la mayoría o donde se somete al más débil a una incómoda presión de grupo. Al fin y al cabo ayuda a sentirse parte de un cuerpo, ¿pero al mismo tiempo quién no ha conocido auténticas mafias en forma de asociación, de partido, de sindicato o de consejo directivo? Y es que, seamos realistas, el poder es necesario para la pervivencia de cualquier comunidad, pero siempre supone un riesgo y una tentación en cualquiera de sus formas.

La realidad de la Iglesia no es optar por un sistema u otro como si hubiese que votar una constitución en referéndum –sabiendo que la mayoría de los sistemas políticos los combinan–, sino articular ambas al momento de la Iglesia y del mundo, de manera que se busque con eficacia la voluntad de Dios y que cada bautizado del mundo sienta que está en el mismo barco. Aunque lo triste de todo esto no solo es la simplificación de la realidad o toda la ideología que pueda haber de por medio. Lo realmente preocupante es que se habla demasiado de poder y poco o nada de servicio al pueblo de Dios, que es a lo que se refiere el poder para los cristianos. Y por qué no añadir algo sobre la responsabilidad, la misma que necesita de personas íntegras capaces comprometerse y de poner su vida en juego y aceptar que junto al aplauso y al reconocimiento más dulce conviven el fracaso y la soledad más angustiosa, algo que está mucho más en la línea de lo que vivió Jesús de Nazaret y que demasiadas veces nos empeñamos en olvidar.

Álvaro Lobo sj
pastoralsj 

Algo para pensar y orar en esta semana: Lectura del Misterio del Amor por Michael Barnes SJ


La Espiritualidad Ignaciana, como a menudo se la llama, es tanto una escuela de oración, como una herramienta ascética para la promoción de la misión de la Iglesia. Ignacio era un extraordinario lector del alma humana, preocupado de cómo estamos luchando para reconciliar y ordenar deseos de todo tipo... Como todos los jesuítas, y todos los que comparten el método ignaciano de vivir el cristianismo, San Francisco Javier y el Papa Francisco son compañeros de Jesús - no sólo comunicadores de la verdad revelada en Cristo, sino observadores de la acción que el Espíritu Santo está hoy realizando en el mundo. 

Michael Barnes SJ 
Espacio Sagrado


 

Wednesday, November 03, 2021

Los jesuitas en la COP26 hacen llamamiento a la acción para frenar el cambio climático


Los jesuitas en la COP26 hacen llamamiento a la acción para frenar el cambio climático

Una quincena de delegados de la Compañía, en Glasgow

Los centros sociales de los jesuitas repartidos por todo el mundo, que trabajan en los lugares más remotos y a menudo olvidados, sienten y comprenden los sufrimientos y las dificultades sin precedentes que experimentan quienes están en los márgenes, especialmente los agricultores, los indígenas y las comunidades vulnerables que dependen de la naturaleza

La red Ecojesuit ve la COP26 como una oportunidad para salvar nuestro planeta Tierra

La mayor conferencia de la ONU sobre el cambio climático, la COP26, se celebra en Glasgow entre el 31 de octubre y el 12 de noviembre. Se espera que más de 30.000 delegados oficiales de 190 países se unan a esta importante conferencia, además de millones de personas que seguirán los acontecimientos por Internet. Esto es de particular interés para la Compañía de Jesús debido a nuestro propio compromiso con el "Cuidado de nuestra casa común" (PAU-4).

A través de la Red Ecojesuit, la Compañía de Jesús y la familia ignaciana estarán activamente presentes en Glasgow, elevando las voces de los pobres y los marginados ante los responsables de la toma de decisiones. Alrededor de 15 delegados que representan a Ecojesuit y a la Compañía de Jesús estarán en Glasgow participando en varios eventos y programas. Muchos más seguirán los eventos en línea desde todo el mundo.


Trabajando muy de cerca con los pobres y los marginados, hemos sido testigos de las devastadoras consecuencias del cambio climático a lo largo de los años. El aumento de la temperatura no es sólo una idea, sino que se manifiesta concretamente en el día a día de las personas de todo el mundo, ya sea en el ámbito socioeconómico, político, religioso o cultural. Los centros sociales de los jesuitas repartidos por todo el mundo, que trabajan en los lugares más remotos y a menudo olvidados, sienten y comprenden los sufrimientos y las dificultades sin precedentes que experimentan quienes están en los márgenes, especialmente los agricultores, los indígenas y las comunidades vulnerables que dependen de la naturaleza.

Desde 2008, cuando Ecojesuit se constituyó como una red dependiente de la Secretaría, ha promovido sin descanso el diálogo local-global para discernir las formas de lograr un cambio efectivo; ha acompañado las acciones regionales reuniendo a otras organizaciones ecologistas a nivel regional; y ha apoyado las iniciativas locales hacia la conversión ecológica. El resultado de estos esfuerzos puede percibirse a nivel local. Aunque poco comparado con la gravedad de la crisis ecológica, estos esfuerzos son indispensables y necesitan la corroboración del mundo entero. La red Ecojesuit ve la COP26 como una oportunidad para salvar nuestro planeta Tierra.

Debido a la pandemia, la COP26 previamente programada para 2020, fue pospuesta para noviembre de 2021. Habiéndose preparado para este evento a pesar de la crisis de la pandemia, Ecojesuit vio este movimiento como una reclasificación del cambio climático a una segunda posición y una falta de reconocimiento de que la pandemia de Covid-19 era efectivamente una consecuencia del cambio climático. A pesar de ello, Ecojesuit aprovechó la ocasión para intensificar los preparativos de cara a la COP26. Se envió una carta al Primer Ministro, Boris Johnson, en la que se reiteraba que la pandemia de Covid-19 y el cambio climático no son dos crisis distintas y que ambas deben tener la misma importancia. En la carta se pedía al Primer Ministro y al gobierno del Reino Unido que aprovecharan esta situación para prepararse más intensamente para la COP26.

Por nuestra parte, Ecojesuit no dejó ninguna piedra sin mover para preparar el evento de Glasgow: se creó una nueva página web (www.cop26.ecojesuit.com); se establecieron vínculos con varias otras organizaciones; y se hicieron esfuerzos para convencer a la gente para la conversión ecológica a todos los niveles. En este proceso se movilizó a un gran número de jóvenes para lograr el objetivo de la COP26.

Esperemos que la conferencia sobre el cambio climático de Glasgow no sea un evento más con muchas promesas y compromisos verbales, sino que inicie acciones hacia una auténtica conversión ecológica con acción.


RD

Francisco explica por qué la vida cristiana debe ser activa

 


En su audiencia general el Papa explicó que “la vida cristiana es acción, movimiento, dinamismo”, no es pasiva. 

Se trata de no dejarse llevar por “los 'deseos de la carne' que no favorecen la comunión —como la envidia, la hipocresía, el rencor, las críticas destructivas”, sino de contar con la gracia y seguir como criterio de conducta la caridad. 

“El amor es la regla suprema para poder seguir el camino de Cristo, nos hace conscientes de nuestra propia fragilidad, y misericordiosos y solidarios con las dificultades y debilidades de los demás”, recordó el Papa. 

“No significa que el mal o nuestros impulsos negativos vayan a desaparecer, sino que Dios es siempre más fuerte que nuestras resistencias y nuestros pecados”, añadió. 

RESUMEN DE LA CATEQUESIS EN ESPAÑOL

Queridos hermanos y hermanas:

Hoy san Pablo nos exhorta a que caminemos según el Espíritu y nos dejemos guiar por Él en nuestro seguimiento de Cristo. Estas expresiones indican que la vida cristiana es acción, movimiento, dinamismo.

Al mismo tiempo, el Apóstol nos dice que hay que evitar el camino opuesto, al que llama “los deseos desordenados”. Pero eso no significa que el mal o nuestros impulsos negativos vayan a desaparecer, sino que Dios es siempre más fuerte que nuestras resistencias y nuestros pecados.

Por otra parte, este caminar según el Espíritu no es sólo una acción individual, implica también a la comunidad. Para poder combatir los “deseos de la carne” que no favorecen la comunión —como la envidia, la hipocresía, el rencor, las críticas destructivas— es necesario dar espacio a la gracia y a la caridad.

El amor es la regla suprema para poder seguir el camino de Cristo, nos hace conscientes de nuestra propia fragilidad, y misericordiosos y solidarios con las dificultades y debilidades de los demás.

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española. Los invito a dejarse interpelar por las palabras de san Pablo: ¿Caminamos según el Espíritu o nos quedamos encerrados en deseos mundanos? Si nos dejamos guiar por el Espíritu, también estamos llamados a acompañar a los que más sufren, a rezar por ellos y a ayudarlos de una manera concreta.

Los animo a seguir en este camino con paciencia y alegría. Que Dios los bendiga. Muchas gracias.

Rome Reports

La última puerta (feat. Celinés) | Cristóbal Fones, SJ

 


LA ÚLTIMA PUERTA Letra © José María Rodríguez Olaizola, SJ Música © Cristóbal Fones, SJ

Morir es preparar la última fiesta. Recordamos a tantos que partieron y al saber que a tu abrazo se encaminan no nos queda otro canto que el silencio. Quizás su ausencia de ahora nos invade. Brillan los ojos al evocar sus gestos. Bailan la gratitud y la nostalgia por todo lo que alguna vez nos dieron. Lloramos, porque así añora quien ama. Porque duele la muerte, ese misterio que nos abre la senda de otra vida, mientras cierra este ciclo que es el tiempo. Es nuestra finitud una promesa, y es también un combate con el duelo. Extraño este horizonte de esperanza, cuando el «adiós» envuelve un «nos veremos». Su marcha nos despierta algunas dudas, nos enfrenta al final, como un espejo, pues todos cruzaremos esa puerta y al pasar ese umbral, descubriremos que ya tú nos estabas esperando que la vida era el pórtico del cielo Cantaremos de nuevo, y para siempre, con quienes hoy nos dejan su recuerdo.

Producción musical y arreglos: Luciano Valdebenito Producción de video: Ángela Cid. Voces: Celinés (https://www.celinesdr.com) y Cristóbal Fones, SJ

Papa pide rezar en noviembre por quienes tienen depresión

 


En su vídeo de oración del mes de noviembre, Francisco recuerda que “la tristeza, la apatía, el cansancio espiritual terminan por dominar la vida de las personas que se ven desbordadas por el ritmo de la vida actual”.

Por eso, además de pedir oraciones por quienes sufren depresión, pide “estar cerca de los que están agotados, de los que están desesperados, sin esperanza, muchas veces escuchando simplemente en silencio”.

A los enfermos, les recuerda “el imprescindible acompañamiento psicológico” y las palabras de Jesús “Venid a mí todos los que estáis fatigados y sobrecargados, y yo os daré descanso”.

“Recemos para que las personas, que sufren de depresión o agotamiento extremo, reciban apoyo de todos y reciban una luz que les abra a la vida”, concluye.

Audiencia General 03 de noviembre de 2021 Papa Francisco

 



¿Esperar a que puedan decidir por sí mismos? por Álvaro Lobo sj


Me ocurre a menudo cuando hablo con amigos alejados de la fe –de esos que se acercan más al perfil medio de nuestras sociedades que al cristiano practicante de misa dominical– que me plantean su postura ante la posibilidad de bautizar a sus hijos, intuyendo que el cristianismo puede ser algo importante y que quizás les pueda servir de algo en el futuro. Con muy buena voluntad proponen la idea de esperar unos años hasta que sus hijos puedan decidir por sí mismos si quieren o no quieren ser cristianos. Una decisión que nuestra cultura suele ubicar justo cuando toca hacer la comunión –y recibir los correspondientes regalos, dicho sea de paso–. Se trata de un modo legítimo de ver las cosas y que tiene un fundamento muy sano e inteligente: el deseo de que en el caso de que si sus hijos abrazan la fe, que lo hagan con coherencia y, sobre todo, con libertad.

Sin embargo, este planteamiento tan obvio esquiva dos premisas fundamentales, que la libertad en cristiano no es hacer lo que uno quiere sino buscar siempre la mejor opción y que la fe es un elemento esencial de todo ser humano. Desde este prisma no me imagino a ningún padre esperando a que sus hijos tengan edad de trabajar para aprender idiomas o dejándoles solos en el mar para que puedan descubrir por sí solos si es útil o no nadar. O por qué no apagando la televisión para que no vean ningún partido de fútbol hasta que tengan un criterio suficientemente bueno de lo que es el deporte para saber a qué equipo animar. A estas alturas de la historia es bien sabido que, para que un niño o un adolescente desarrollen ciertas habilidades y capacidades, hay que estimularles paulatinamente desde bien temprano y, lo más importante, que tengan buenos referentes a quienes poder imitar.

Conviene recordar que la libertad con mayúsculas conlleva buenas dosis de experiencia y de conocimiento, y solo aprendiendo poco a poco qué es la fe y el amor, quién es Jesús de Nazaret y qué significa ser cristiano, un niño podrá algún día confirmar la fe del bautismo y decir de forma coherente sí al Dios de la vida. Lo contrario siempre será posible pero muy poco probable. Y es que no nos engañemos, como hemos dicho la dimensión de la fe es esencial para el ser humano y no viene de la nada, y por tanto se necesitan testigos para poder transmitir a otros el sentido, la verdad, la bondad y las respuestas que todos necesitamos y servir por tanto así a un mundo que todavía tiene sed de Dios.

Álvaro Lobo sj
pastoralsj

 

Dime una Palabra por Luis Fernando Crespo SM. Amor IV


3 de noviembre
Miércoles XXXI

Rm 13, 8-10 A nadie le debáis nada, más que el amor mutuo

Y en ello nos seguimos jugando la vida, en el amor. No en los sucedáneos que distraen nuestra mente y nuestro corazón. No en los cantos de sirena. No en las seducciones del mundo. Pero es en el mundo donde debemos amar al prójimo como a uno mismo. Hazme conocer la verdadera manera de amar, dándome en ti.

Luis Fernando Crespo SM
Dime una Palabra


 

Algo para pensar y orar en esta semana: Contemplación por Alan Hilliard


Este mundo en que vivimos puede distraernos mucho. Todo se rompe o se hace pedazos, conceptos importante son desmenuzados. La oración, y particular,emte la contemplación, nos permite entrar en el corazón de Dios, sabiendo que el corazón de este mundo late como uno solo, que existe armonía en este mundo. Tú eres más que un conjunto de pedazos o partes rotas. Para estar en paz, debes ver el total, abarcar la visión del total, y es la oración y la contemplación la que te ayuda a conseguirlo.

Alan Hilliard
Espacio sagrado


 

Sunday, October 31, 2021

Ángelus 31 octubre 2021 Papa Francisco. El Papa: "Rumiar" la Palabra de Dios que no es cualquier noticia

 


Al comentar el Evangelio de san Marcos propuesto por la liturgia de este 31° domingo del Tiempo Ordinario, el Papa Francisco dijo que “la Palabra del Señor no puede ser recibida como cualquier noticia: hay que repetirla, asumirla, custodiarla” y sugirió que esta noche, antes de ir a dormir, hagamos un examen de conciencia “para ver si hoy hemos amado al Señor y hemos dado un poco de bien a los que nos hemos encontrado"

A la hora del ángelus del último domingo de octubre el Papa Francisco – desde la ventana de su estudio frente a la Plaza de San Pedro – explicó a los fieles y peregrinos de diversos países, y a quienes lo seguían a través de los medios de comunicación, que en la Liturgia del día el Evangelio habla de un escriba que se acerca a Jesús y le pregunta: “¿Cuál es el primero de todos los mandamientos?”.

Amar a Dios y al prójimo

Al comentar que Jesús responde, citando la Escritura, “que el primer mandamiento es amar a Dios”, el Santo Padre dijo que “de este, como consecuencia natural, se deriva el segundo: amar al prójimo como a sí mismo: Y añadió que, tras esta respuesta, “el escriba no sólo reconoce que es justa, sino que al hacerlo repite casi las mismas palabras pronunciadas por Jesús”.

“Amarlo con todo el corazón, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a sí mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios”

Tras preguntar “¿por qué, al dar su asentimiento, el escriba siente la necesidad de repetir las mismas palabras de Jesús?”, Francisco expresó que “esta repetición es aún más sorprendente si pensamos que estamos en el Evangelio de Marcos, que tiene un estilo muy conciso”. Mientras del sentido de esta repetición dijo que “es una enseñanza para nosotros que escuchamos”:

Rumiar la Palabra de Dios

“Porque la Palabra del Señor no puede ser recibida como cualquier noticia: hay que repetirla, asumirla, custodiarla”

Además, el Papa subrayó que la tradición monástica utiliza un “término audaz, pero muy concreto: la Palabra de Dios ha de ser ‘rumiada’. Podemos decir que es tan nutritiva que debe llegar a todos los ámbitos de la vida: implicar” “todo el corazón, toda el alma, toda la inteligencia, todas las fuerzas”. De manera que”’

“La Palabra de Dios debe resonar, ser un eco dentro de nosotros. Cuando existe este eco interior, significa que el Señor habita nuestro corazón”

El Señor corazones dóciles

Hacia el final de su comentario el Obispo de Roma dijo que “el Señor busca, no tanto hábiles comentaristas de las Escrituras, sino corazones dóciles que, acogiendo su palabra, se dejan transformar dentro”. Por esta razón, es importante “familiarizar con el Evangelio, tenerlo al alcance de la mano siempre, leerlo y releerlo, apasionarse. Cuando lo hacemos, Jesús, Palabra del Padre, entra en nuestro corazón, se vuelve íntimo y nosotros damos frutos en Él”.

“Tomemos como ejemplo el Evangelio de hoy: no es suficiente leerlo y comprender que hay que amar a Dios y al prójimo. Es necesario que este mandamiento, el ‘gran mandamiento’, resuene en nosotros, sea asimilado, se convierta en voz de nuestra conciencia. Entonces no se queda en letra muerta, porque el Espíritu Santo hace brotar en nosotros la semilla de esa Palabra”

Después de reafirmar que “la Palabra de Dios actúa, es viva y eficaz”, el Papa dijo que así cada uno puede “convertirse en una “traducción viva, diferente y original, de la única Palabra de amor que Dios nos dona”.

¿Este mandamiento orienta mi vida?
Invitando a retomar hoy el ejemplo del escriba, el Pontífice pidió que “repitamos las palabras de Jesús, hagámoslas resonar en nosotros: ‘Amar a Dios con todo el corazón, con toda el alma, con toda la mente y con todas las fuerzas y al prójimo como a sí mismo’. Y preguntémonos: ¿Orienta realmente mi vida este mandamiento? ¿Se refleja en mi vida diaria?”.

“Nos hará bien esta noche, antes de dormirnos, hacer un examen de conciencia sobre esta Palabra, para ver si hoy hemos amado al Señor y hemos dado un poco de bien a los que nos hemos encontrado. Que la Virgen María, en quien se hizo carne el Verbo de Dios, nos enseñe a acoger en nuestro corazón las palabras vivas del Evangelio”

Nuevos beatos españoles


Después de rezar el ángelus el Papa recordó que ayer en Tortosa, España fueron beatificados Francisco Sojo López, Millán Garde Serrano, Manuel Galcerá Videllet y Aquilino Pastor Cambero, presbíteros de la Fraternidad de los Sacerdotes Obreros diocesanos del Corazón de Jesús, todos ellos asesinados por odio a la fe.

“Pastores celosos y generosos, durante la persecución religiosa de los años treinta se mantuvieron fieles a su ministerio incluso arriesgando sus vidas”. "Que su testimonio sea un modelo especialmente para los sacerdotes. ¡Aplaudamos a estos nuevos beatos!".

Vatican News



Wednesday, October 27, 2021

El “gran player” excluido de la COP26 de Glasgow por Leomardo Boff


Del 31 de octubre al 12 de noviembre de este año tendrá lugar la vigésima sexta edición de la COP (Conferencia de las Partes) de la ONU en la ciudad de Glasgow en Escocia. El gran tema a ser tratado por los 191 países participantes es cómo controlar el calentamiento global, resultado de la emisión de gases de efecto invernadero. Según el reciente informe del IPCC (Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático) el panorama mundial se presenta más sombrío que nunca. Tenemos solo una década para reducir por lo menos a la mitad las emisiones de CO2. En caso contrario alcanzaremos un calentamiento de 1,5 grados centígrados. Con esta temperatura ocurriría una grave devastación de la naturaleza, pues la mayoría de los seres vivos no se adaptaría y podría desaparecer; alcanzaría también dramáticamente a la humanidad, con millones de emigrados climáticos, ya que sus regiones se volverían demasiado calientes para vivir y producir; además, podría ocurrir la irrupción de una vasta gama de virus que sacrificarían seguramente un número inimaginable de vidas humanas, mucho mayor que la actual Covid-19.

Debido a lo que se ha acumulado ya en la atmósfera, pues el CO2 permanece en ella de 100 a 120 años, los cambios que hagamos ahora no cambiarán el curso creciente de los eventos extremos causados por esta acumulación; al contrario, tenderán a agravarse como vimos en la inundación de la ciudad de Nueva York por el agua del mar. Ni la geoingeniería, propuesta por la ciencia, detendría el nivel de los cambios climáticos. Razón por la cual muchos estudiosos del clima sustentan que hemos llegado demasiado retrasados y no hay cómo dar marcha atrás. Esta constatación ha hecho que innumerables científicos se hayan vuelto escépticos y tecnofatalistas. Sin embargo, afirman que si ya no podemos cambiar el curso del calentamiento creciente podemos por lo menos utilizar la ciencia y la tecnología disponibles para minimizar sus desastrosos efectos. El clima actual comparado con lo que viene, nos parecerá benigno.

El informe del IPCC es contundente al afirmar que esta situación es una consecuencia absolutamente segura de actividades humanas dañinas para la naturaleza (desarborización, utilización excesiva de energía fósil, erosión de la biodiversidad, desertificación creciente y maltrato de los suelos etc). Es imperioso reconocer que estos trastornos climáticos tienen poco que ver con la gran mayoría de la humanidad empobrecida y víctima del sistema imperante. Este produce lamentablemente una doble injusticia: ecológica, al devastar ecosistemas enteros, y social, haciendo aumentar la pobreza y la miseria a nivel mundial. Los verdaderos causantes son las  megacorporaciones industrialistas y extractivistas mundializadas que no respetan los límites de la naturaleza y que parten de la falsa premisa de un crecimiento/desarrollo ilimitado porque los recursos naturales también serían ilimitados. La encíclica Laudato Sí del Papa Francisco declara como mentira esta suposición (n.106).

¿Qué esperar de la COP26 en Glasgow? Muchos ponen en duda si habrá consenso suficiente para mantener el Acuerdo de París, con el compromiso de reducir las emisiones de CO2 y otros gases de efecto invernadero hasta llegar a reducirlos a cero hacia 2050.  Sabemos, sin embargo, a partir de las COPs anteriores, que la agenda está controlada por los agentes de las megacorporaciones, particularmente del petróleo y de la alimentación entre otras. Ellas tienden a mantener el statu quo que las beneficia y se oponen a transformaciones de fondo que las obligaría también a cambiar su modo de producción y a disminuir sus ganancias en función del bien general planetario. Así que crean obstáculos al consenso y frenan medidas más drásticas ante el deterioro evidente del equilibrio climático de la Tierra.

Obviando un largo razonamiento, diría simplemente lo que la Carta de la Tierra (2003) y las dos encíclicas ecológicas del Papa Francisco, Laudato Si: sobre el cuidado de la Casa Común (2015) y Fratelli tutti (2020) afirman con toda seriedad: tenemos que operar una “profunda conversión ecológica” pues «estamos en el mismo barco: o nos salvamos todos o no se salva nadie» (Carta de la Tierra, preámbulo y final; Fratelli n.30.34).

Pero sucede que el tema de cómo es nuestra relación con la naturaleza: ¿de rapiña o de cuidado? ¿de protección de su biocapacidad o de agotamiento de sus bienes y servicios necesarios a nuestra vida y a la supervivencia?, no está planteado y por no estar planteado tampoco es considerado ni respondido.

La Tierra y la naturaleza son sin embargo el Gran Player. De que las preservemos dependen todos los demás proyectos de los players y el futuro de nuestra civilización. El análisis de la situación degradada de la Tierra, innegable y desenfrenada, nunca es considerado en las distintas COPs. La centralidad está ocupada por la economía política vigente, el player dominante, el verdadero causante de los desequilibrios climáticos. Este nunca es puesto en cuestión.

El verdadero player salvador es la naturaleza, la Tierra-Gaia, totalmente ausentes en todas las COPs y suponemos que también será así en Glasgow. En la perspectiva de Fratelli tutti: o pasamos del paradigma del dominus, el ser humano desligado de la naturaleza y entendiéndose como su dueño y dominador, al paradigma del frater, el ser humano sintiéndose parte de la naturaleza y hermano y hermana de los humanos y de todos los demás seres de la naturaleza o si no, vamos al encuentro de lo peor. Esta es la quaestio stantis et cadentis, es decir, la cuestión fundamental, sin la cual todas las demás cuestiones se invalidan.

Esta vez el futuro está en nuestras manos. Como afirma al final la Carta de la Tierra: «como nunca antes en la historia, el destino común nos exige buscar un nuevo comienzo». En su sentido más profundo, esta es la lección que la Covid-19 nos quiere dar. ¿Volveremos al antes, aterrador para la mayoría de la humanidad, o tendremos valor para un “un nuevo comienzo”, contrario al Great Reset (el gran reinicio) de los multimillonarios?

¿Deseamos un verdadero “nuevo comienzo” beneficioso para toda la comunidad de vida especialmente para la Casa Común y para nosotros, sus habitantes, incluida la naturaleza? Es la condición para nuestra continuidad sobre este pequeño y esplendoroso planeta Tierra.

*Leonardo Boff es ecoteólogo y ha escrito Cuidar la Tierra-proteger la vida: cómo escapar del fin del mundo, Record, Rio de Janeiro 2010; con J.Moltmann, ¿Hay esperanza para la creación amenazada? Vozes, Petrópolis 2014.

Traducción de Mª José Gavito Milano

Atrio