“Si no tienes vacas ni hermana y te quieres casar alístate al ejército”. Así empieza una canción acholi del Norte de Uganda sobre un tema harto curioso y la vez cotidiano: en una cultura en la que el hombre tiene que pagar una dote (que hasta hace muy poco se hacía con cabezas de ganado) a la familia de la novia, el que tiene pocos recursos tiene escasas perspectivas de poder casarse. A no ser que su hermana se case primero, en cuyo caso usará la dote que ha sido pagada a su clan por ella. Y si no... pues a buscar un trabajo que te dé el dinero suficiente en el menor tiempo posible, y entre tantos lugares a donde acudir ninguno como el ejército, donde si no consigues dinero con tu soldada lo puedes conseguir por otros medios menos convencionales.
Lo de la dote en el matrimonio podría interpretarse desde nuestros parámetros culturales europeos como un “comprar a la mujer”, y la verdad es que hay ocasiones en las que por desgracia las cosas terminan por funcionar de esta manera. También hay diferencias de una cultura a otra. En el sur de Uganda, por ejemplo, el hombre que se va a casar paga muy poco a sus suegros, mientras que en el norte el pago puede resultar exorbitante, hasta el punto de que se tarda muchísimos años en completarlo. Originariamente tenía una explicación que nada tendría de negativa, algo así como unos regalos que el hombre hace a los padres de la chica en agradecimiento por haberla educado. Un antropólogo nos explicaría también que al tratarse de culturas patriarcales, el matrimonio hace que la mujer se vaya de su clan de origen para integrarse en el clan de su marido, y en este caso la dote “compensa” o “equilibra” esa pérdida, ya que ese pago servirá para que a su vez otro hombre del clan de la mujer se pueda casar.
Desde este punto de vista, el pago de la dote ha hecho que durante muchos siglos la gente viera el matrimonio como algo serio, por lo que había que esforzarse. Además, el pasar por esta tradición daba mucha estabilidad a la vida de la pareja, la cual se sentía vinculada toda la vida. Hoy día, con la pérdida de la cría de ganado a consecuencia de la guerra y al pasar a una economía en la que se usa el dinero, en muchas ocasiones el pago de la dote se ha convertido en un negocio en el que se piden cantidades exorbitantes. Esto tiene como consecuencia que se termina usando a la mujer como moneda de cambio, y que al convertirse el matrimonio en algo inalcanzable muchos jóvenes simplemente se van a vivir juntos sin ningún vínculo, y esto a la larga acaba por crear una situación en la que las uniones libres se hacen y se deshacen al antojo de los dos jóvenes, que además se marcharán a vivir lejos de su familia de origen que podría ayudarlos en momentos de crisis. Muchas chicas terminan por ser madres solteras toda su vida, lo que las hace vivir en situación vulnerable.
Como ocurre con tantos aspectos de la tradición africana, la familia también se va desdibujando. La imagen de los padres y los hijos sentados alrededor del fuego al caer la tarde en su poblado ya va siendo menos habitual, sobre todo desde que la gente del Norte de Uganda empezó a vivir en campos de desplazados donde se ha socavado su cultura y su vida familiar. Desprovistos de sus tierras por la guerra, por desastres naturales o por la codicia de unos pocos, la familia se divide porque el marido tiene que ir a la capital, muy lejos, a buscar trabajo –tal vez de vigilante nocturno o de descargador de camiones- y verá a su mujer y a sus hijos, que se han quedado en la aldea de origen, pocas veces al año.
Es una pena, porque cuando a las personas les falta lo más necesario para vivir encuentran en la familia la fuerza que les hace ser más humanos. Y es que viendo cómo las personas están en el límite de la supervivencia en los lugares más pobres del mundo, cada vez reconvenzo más de que a la familia no se la ataca tanto con leyes, como a veces oigo decir desde España, sino con hacer que la gente sea pobre hasta ponerlos en situaciones límite.
J.C. Rodríguez
Del Blog "En clave de África"
Religión Digital
Sunday, May 04, 2008
Subir a los cielos, bajar a la vida
Tres lenguajes diferentes en las tres lecturas litúrgicas de la Ascensión: lo mítico, lo místico y lo cotidiano.
Habrá quien elija comentar el lenguaje mítico de la subida los cielos según Lucas (Hechos 1, 1-11; cf. Lc) en forma popularmente comprensible (“No os quedéis embobados mirando hacia arriba”). Habrá quien prefiera profundizar en el estilo místico para fe adulta de la Carta a los Efesios (1, 17-23; cf. 4, 10: “para llenarlo todo”). Y muchas comunidades de base se dejarán animar por lo cotidiano de Mateo (28, 16-20: “a vuestro lado cada día”, cf. Mc 16, 7: “Va por delante...en Galilea lo veréis).
Decir que “subió por entre nubes” es lenguaje mítico. Decir que “lo llena todo” es lenguaje místico. Unas homilías exagerarán el primero (con peligro de literalismo). Otras acentuarán el segundo (con peligro de ambigüedad).
Habrá quienes opten por aclarar malentendidos sobre números, como explicaba hace ya medio siglo el profesor en clase de exégesis: “Ni tres días para resucitar, ni cuarenta para ascender a los cielos...El tercer día es alusión a Oseas: lo definitivo; los cuarenta días aluden al éxodo... Ni Jesús espera tres días para dejar una tumba vacía, ni juega al escondite cuarenta días con los apóstoles, ni trepa a las nubes en despegue vertical a propulsión... Según el evangelista Juan, resurrección, ascensión y entrega del Espíritu son un todo inseparable, que coincide con la muerte y la lanzada en el costado, de donde brota sangre y agua (Jn 19, 29-34)”. Así lo explicaba, ya en los años 60, el profesor puesto al día en hermenéutica, mientras bostezaba el alumnado por el calor de mayo.
En eucaristía vivas y vividas por comunidades enredadas en las redes del Pescador, celebrarán la Ascensión al Cielo como descenso a la vida. Para descender a lo frágil, apearse a lo marginado y “bajarse al pobre”, como diría el P.Benjamín González, se centrarán en la Galilea cotidiana de Marcos (Mc 16, 7) o en la presencia en el camino de la praxis, con Mateo: “Con vosotras y vosotros a diario hasta el fin de los siglos” (Mt 28, 20) y en el compartir comunitario: “allí donde os reunís, dos o tres, en mi nombre (cf. Mt 18, 20).
Otras reuniones, en vez de unas pocas personas, serán misas multitudinarias en un estadio. En unas y otras, grandes y pequeñas, puede “subsistir” (Lumen Gentium, 8) el movimiento de Jesús,que llamamos iglesia. La interpelación será, para unas y para otras, “¿En nombre de quién y de qué se reúnen y para qué?"...
Juan Masiá Clavel, SJ
Del Blog Vivir y pensar en la frontera
Religión Digital
Habrá quien elija comentar el lenguaje mítico de la subida los cielos según Lucas (Hechos 1, 1-11; cf. Lc) en forma popularmente comprensible (“No os quedéis embobados mirando hacia arriba”). Habrá quien prefiera profundizar en el estilo místico para fe adulta de la Carta a los Efesios (1, 17-23; cf. 4, 10: “para llenarlo todo”). Y muchas comunidades de base se dejarán animar por lo cotidiano de Mateo (28, 16-20: “a vuestro lado cada día”, cf. Mc 16, 7: “Va por delante...en Galilea lo veréis).
Decir que “subió por entre nubes” es lenguaje mítico. Decir que “lo llena todo” es lenguaje místico. Unas homilías exagerarán el primero (con peligro de literalismo). Otras acentuarán el segundo (con peligro de ambigüedad).
Habrá quienes opten por aclarar malentendidos sobre números, como explicaba hace ya medio siglo el profesor en clase de exégesis: “Ni tres días para resucitar, ni cuarenta para ascender a los cielos...El tercer día es alusión a Oseas: lo definitivo; los cuarenta días aluden al éxodo... Ni Jesús espera tres días para dejar una tumba vacía, ni juega al escondite cuarenta días con los apóstoles, ni trepa a las nubes en despegue vertical a propulsión... Según el evangelista Juan, resurrección, ascensión y entrega del Espíritu son un todo inseparable, que coincide con la muerte y la lanzada en el costado, de donde brota sangre y agua (Jn 19, 29-34)”. Así lo explicaba, ya en los años 60, el profesor puesto al día en hermenéutica, mientras bostezaba el alumnado por el calor de mayo.
En eucaristía vivas y vividas por comunidades enredadas en las redes del Pescador, celebrarán la Ascensión al Cielo como descenso a la vida. Para descender a lo frágil, apearse a lo marginado y “bajarse al pobre”, como diría el P.Benjamín González, se centrarán en la Galilea cotidiana de Marcos (Mc 16, 7) o en la presencia en el camino de la praxis, con Mateo: “Con vosotras y vosotros a diario hasta el fin de los siglos” (Mt 28, 20) y en el compartir comunitario: “allí donde os reunís, dos o tres, en mi nombre (cf. Mt 18, 20).
Otras reuniones, en vez de unas pocas personas, serán misas multitudinarias en un estadio. En unas y otras, grandes y pequeñas, puede “subsistir” (Lumen Gentium, 8) el movimiento de Jesús,que llamamos iglesia. La interpelación será, para unas y para otras, “¿En nombre de quién y de qué se reúnen y para qué?"...
Juan Masiá Clavel, SJ
Del Blog Vivir y pensar en la frontera
Religión Digital
El ancla de la esperanza salvadora
El Papa dice que la esperanza cristiana no es una ilusión sino un ancla de la vidaEl papa Benedicto XVI dijo hoy que la esperanza cristiana "fundada en Cristo" no es una ilusión sino que en ella los fieles tienen "un ancla" en su vida.
Benedicto XVI, durante el rezo del Regina Coeli, que sustituye al Ángelus en el tiempo de Pascua, señaló que hoy se celebra en varios países la solemnidad de la Ascensión de Cristo al cielo.
El Papa señaló que en sus palabras de despedida a sus discípulos, Jesús insistió "mucho en la importancia de su regreso al padre, coronamiento de su misión".
Jesús vino al mundo para "llevar al hombre a Dios, no en un plano ideal -como un filósofo o un maestro de sabiduría- sino realmente, como un pastor que quiere reconducir las ovejas al redil", agregó.
"Dios en el hombre-el hombre en Dios: esta es ahora una verdad no teórica sino real. Por eso la esperanza cristiana, fundada en Cristo, no es una ilusión sino que (...) en ella tenemos como un ancla de nuestra vida", indicó.
En su tradicional saludo en español, el Papa invitó a los fieles a "exultar de gozo" por el gran misterio de la Ascensión del Señor, que "acrecienta" la esperanza de llegar, "como miembros de su cuerpo, donde nos ha precedido Él".
Además, dedicó un saludo "con afecto" a los fieles de las parroquias del Sagrado Corazón de Jesús, de Albacete (oeste español) y de San Juan Bautista, de Fuensalida, en Toledo (centro de España).
En la plaza de San Pedro del Vaticano estuvieron presentes miles de miembros de Acción Católica, que celebra el 140 aniversario de su fundación, a los que Benedicto XVI animó a que prosigan "con generosidad" en su servicio a la Iglesia.
El Papa reiteró que en Italia se vive una "emergencia educativa" y que la Iglesia se enfrenta cotidianamente con "la mentalidad relativista, hedonista y consumista".
Así, pidió a los miembros de Acción Católica que sepan "ampliar los espacios de la racionalidad, en el signo de una fe amiga de la inteligencia, tanto en el ámbito de una cultura popular y frecuente, como en el de una búsqueda más elaborada".
Religión Digital
La salud del Papa obliga a variar la organización de sus viajes
Benedicto XVI descansará tres días en Australia antes de cumplir con su agendaCuenta Jordi Casabella en El Periódico que al igual que ocurrió con Juan Pablo II cuando, con 82 años, viajó en el 2002 a Toronto para asistir a la Jornada Mundial de la Juventud, Benedicto XVI, de 81, se tomará en julio unas pequeñas vacaciones de tres días inmediatamente después de realizar el vuelo más largo de su vida, de Roma a Sidney (Australia), para participar en un nuevo encuentro de la juventud católica. Se trata de reponer fuerzas antes de cumplir con la apretada agenda que le aguarda entre el 17 y el 20 de julio. Los problemas de salud del Pontífice, como los que presenta la debilidad del corazón de un octogenario, obligan a dosificar esfuerzos.
De vuelta al Vaticano, lo más seguro es que guarde descanso durante un par de jornadas más, como acaba de suceder tras su estancia en EEUU. Un artículo publicado días atrás por el diario francés Le Figaro levantó cierto revuelo en la Santa Sede al destapar que tras regresar un lunes del periplo americano, el Papa no retomó su actividad pública hasta el jueves, con la excepción de una breve comparecencia en los funerales del cardenal colombiano Alfonso López Trujillo. Ello conllevó la suspensión de la tradicional audiencia de los miércoles, a la que acuden miles de feligreses. El rotativo francés aventuraba que ese tipo de situaciones alimentaban ya las cábalas sobre la sucesión de Joseph Ratzinger.
La información, que alertaba de que se le había visto visiblemente cansado al final de la misa oficiada en la catedral neoyorquina de san Patricio, animó al portavoz del Vaticano, el jesuita Federico Lombardi, a replicar. Para el portavoz, poner en cuestión el estado de salud de Ratzinger era una especulación sin fundamento después de que cumpliera con una apretada agenda de una veintena de discursos en seis días.
MENOS AUDIENCIAS
Ratzinger, tres años después de haber llegado al papado con 78 años, se ve obligado de manera creciente a administrar sus fuerzas. Ello ya se hizo patente en los actos de celebración de la última Semana Santa. Y queda de manifiesto en la reducción del número de audiencias o en la limitación de su número de participantes. Ocurre que, a veces, se ahorra leer los discursos previstos para tales encuentros y los entrega por escrito.
Benedicto XVI se cuida, solo se permite la licencia de algún que otro postre germano (el appel struddel), pero "tiene la edad en sus arterias", decía Le Figaro. En ese contexto, es inevitable que se esté atento a eventuales movimientos sucesorios.
Hoy por hoy, el resultado de un cónclave arrojaría un resultado más incierto que hace tres años, cuando Ratzinger sucedió a Karol Wojtyla. Durante el último trienio ha emergido con fuerza un nuevo candidato, el secretario de Estado, el italiano Tarcisio Bertone, cuya compenetración con Ratzinger no admite dudas. Este salesiano tiene además un punto de energía y extroversión que le emparenta con Juan Pablo II.
Religión Digital
humanizando vida
La Ascensión del Señor (A), Mateo 28, 16-20
HACER DISCÍPULOS DE JESÚS
ANTONIO PAGOLA
SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).
ECLESALIA, 30/04/08.- Mateo describe la despedida de Jesús trazando las líneas de fuerza
que han de orientar para siempre a sus discípulos, los rasgos que han de marcar a su Iglesia
para cumplir fielmente su misión.
El punto de arranque es Galilea. Ahí los convoca Jesús. La resurrección no los debe llevar a
olvidar lo vivido con él en Galilea. Allí le han escuchado hablar de Dios con parábolas
conmovedoras. Allí lo han visto aliviando el sufrimiento, ofreciendo el perdón de Dios y
acogiendo a los más olvidados. Es eso precisamente lo que han de seguir trasmitiendo.
Entre los discípulos hay «creyentes» y hay quienes «vacilan». El narrador es realista. Los
discípulos «se postran». Sin duda, quieren creer, pero en algunos se despierta la duda y la
indecisión. Tal vez están asustados, no pueden captar todo lo que aquello significa. Mateo
conoce la fe frágil de las comunidades cristianas. Si no contaran con Jesús pronto se apagaría.
Jesús «se acerca» y entra en contacto con ellos. Él tiene la fuerza y el poder que a ellos les
falta. El resucitado ha recibido del Padre la autoridad del Hijo de Dios con «pleno poder en el
cielo y en la tierra». Si se apoyan en él, no vacilarán.
Jesús les indica con toda precisión cuál ha de ser su misión. No es propiamente «enseñar
doctrina». No es sólo «anunciar al resucitado». Sin duda, los discípulos de Jesús habrán de
cuidar diversos aspectos: «dar testimonio del resucitado», «proclamar el evangelio»,
«implantar comunidades»…, pero todo estará finalmente orientado a un objetivo: «hacer
discípulos» de Jesús.
Esta es nuestra misión: hacer «seguidores» de Jesús, que conozcan su mensaje, sintonicen con
su proyecto, aprendan a vivir como él y reproduzcan hoy su presencia en el mundo.
Actividades tan fundamentales como el bautismo, compromiso de adhesión a Jesús, y la
enseñanza de «todo lo mandado» por él, son vías para aprender a ser sus discípulos. Jesús les
promete su presencia y ayuda constante. No estarán solos ni desamparados. Ni aunque sean
pocos. Ni aunque sean sólo dos o tres.
Así es la comunidad cristiana. La fuerza del resucitado lo llena todo con su Espíritu. Todo
está orientado a aprender y enseñar a vivir como Jesús y desde Jesús. El sigue vivo en sus
comunidades. Sigue con nosotros y entre nosotros curando, perdonando, acogiendo…
humanizando la vida.
HACER DISCÍPULOS DE JESÚS
ANTONIO PAGOLA
SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).
ECLESALIA, 30/04/08.- Mateo describe la despedida de Jesús trazando las líneas de fuerza
que han de orientar para siempre a sus discípulos, los rasgos que han de marcar a su Iglesia
para cumplir fielmente su misión.
El punto de arranque es Galilea. Ahí los convoca Jesús. La resurrección no los debe llevar a
olvidar lo vivido con él en Galilea. Allí le han escuchado hablar de Dios con parábolas
conmovedoras. Allí lo han visto aliviando el sufrimiento, ofreciendo el perdón de Dios y
acogiendo a los más olvidados. Es eso precisamente lo que han de seguir trasmitiendo.
Entre los discípulos hay «creyentes» y hay quienes «vacilan». El narrador es realista. Los
discípulos «se postran». Sin duda, quieren creer, pero en algunos se despierta la duda y la
indecisión. Tal vez están asustados, no pueden captar todo lo que aquello significa. Mateo
conoce la fe frágil de las comunidades cristianas. Si no contaran con Jesús pronto se apagaría.
Jesús «se acerca» y entra en contacto con ellos. Él tiene la fuerza y el poder que a ellos les
falta. El resucitado ha recibido del Padre la autoridad del Hijo de Dios con «pleno poder en el
cielo y en la tierra». Si se apoyan en él, no vacilarán.
Jesús les indica con toda precisión cuál ha de ser su misión. No es propiamente «enseñar
doctrina». No es sólo «anunciar al resucitado». Sin duda, los discípulos de Jesús habrán de
cuidar diversos aspectos: «dar testimonio del resucitado», «proclamar el evangelio»,
«implantar comunidades»…, pero todo estará finalmente orientado a un objetivo: «hacer
discípulos» de Jesús.
Esta es nuestra misión: hacer «seguidores» de Jesús, que conozcan su mensaje, sintonicen con
su proyecto, aprendan a vivir como él y reproduzcan hoy su presencia en el mundo.
Actividades tan fundamentales como el bautismo, compromiso de adhesión a Jesús, y la
enseñanza de «todo lo mandado» por él, son vías para aprender a ser sus discípulos. Jesús les
promete su presencia y ayuda constante. No estarán solos ni desamparados. Ni aunque sean
pocos. Ni aunque sean sólo dos o tres.
Así es la comunidad cristiana. La fuerza del resucitado lo llena todo con su Espíritu. Todo
está orientado a aprender y enseñar a vivir como Jesús y desde Jesús. El sigue vivo en sus
comunidades. Sigue con nosotros y entre nosotros curando, perdonando, acogiendo…
humanizando la vida.
Un discurso histórico del Papa ante la Asamblea de la ONU
En su discurso ante la Asamblea de la ONU, viernes 18 de abril, el Papa ha llamado a las Naciones Unidas a que se erija como protectora de la población en las crisis humanitarias y las violaciones de derechos humanos cuando los Estados no puedan hacerlo. En el cuarto día de su memorable visita a los EUA, el Pontífice ha pronunciado un discurso histórico, el tercero que realiza un papa ante la Asamblea de la ONU en Nueva York, donde ha hecho un llamamiento a la acción colectiva para resolver los problemas que asolan el mundo.
Benedicto XVI ha afirmado que el mundo aún está sujeto a las "decisiones de unos pocos", sin citar algún país en particular. El Papa ha advertido de que los países que actúan unilateralmente en el escenario mundial socavan la autoridad de las Naciones Unidas y debilitan el consenso amplio, necesario para afrontar los problemas mundiales. La noción de un consenso multilateral "está en crisis porque aún está subordinado a las decisiones de unos pocos, en tanto que los problemas del mundo piden intervenciones en la forma de acciones colectivas por parte de la comunidad internacional", ha dicho el pontífice. El ha pedido también "una búsqueda más profunda de vías para manejar los conflictos, explorando cada avenida diplomática posible, y dando atención y alentando incluso la señal más remota de diálogo o deseo de reconciliación".
Benedicto XVI ha calificado a los derechos humanos, especialmente la libertad religiosa, como "el lenguaje común y la base ética de las relaciones internacionales", tras agregar que el promover los derechos humanos es la mejor manera de eliminar las desigualdades.
Antes del discurso en la ONU, el papa ha visitado la sinagoga de East Park en Manhattan, en un gesto de deferencia ante la numerosa comunidad judía de Nueva York, a quien ha alentado a construir "puentes de amistad" con el resto de las religiones.
(El País Internacional, 18-04-08)
(El País Internacional, 18-04-08)
Un discurso histórico del Papa ante la Asamblea de la ONU
Fuente CPAL
Primero Curso de Pastoral Vocacional para jesuitas
El encuentro fue en João Pessoa/PB, Brasil, el 19 y 20 abril de 2008, en ámbito inter-provincial, orientado por el P. Edison de Lima (BRC) y el H. Eudson Ramos (BNE). Objetivos: Proporcionar un espacio de reflexión, estudio y compromiso con la situación vocacional de las diversas Provincias de la Compañía de Jesús en el Brasil; ofrecer pistas concretas para las etapas del despertar y de la animación vocacional, como conocer mejor el modo y organización de la Pastoral Vocacional en América Latina.
Participaron del curso 17 júniores de las Provincias BNE, BRC, BRM y BAM. Delante del interés despertado se ve conveniente proponer el curso a los participantes del Mes Arrupe, como también a los de la Tercera Probación y del CURFOPAL.
CPAL
La homilía de hoy: EL SEÑOR SE VA PERO NO SE ALEJA
Por José Maria Maruri, SJ
1.- Se postran ante Él. Y El mismo les dice que tiene todo poder en el cielo y en la tierra. San Pablo –le acabamos de oír—dice: “se sentó a su derecha”. Y una nube, siempre símbolo de lo divino, se lo quita de la vista. “Al verlo ellos se postraron…”, postura solo admitida ante la divinidad. “Pero algunos vacilaban…” Y no sin razón, vacilaban ante el misterio del hombre-Dios. Hoy es el día del reconocimiento por parte de los discípulos de que ese Señor Jesús que ha andando con ellos por los campos de Palestina es eso: el Señor, el único Señor, Dios mismo.
2.- Y algunos vacilaban, como nosotros vacilamos ante el pensamiento de que la encarnación el que bajó a la Tierra, Dios, sube hoy al cielo, hombre, hombre de carne y hueso, carne transfigurada, pero carne, sube Dios palpable y visible
Y algunos vacilaban, ¿no habían de vacilar?, judíos que por temor a caer en la idolatría no admitían ninguna representación de Dios, vacilaban de postrarse ante Jesús de Nazaret.
La resurrección de Jesús ha sido una luz que poco a poco se ha ido abriendo paso en las tinieblas del corazón de los discípulos y han empezado a comprender aquellas palabras de Jesús: “El Padre y yo somos uno” “El Hijo del Hombre es el Señor del Sábado” Y “Yo soy”, la definición de Yahvé en el Antiguo Testamento. San Pablo entiende muy bien que esa vacilación sólo se puede cambiar en firme FE gracias a una revelación de Dios, y así la pide para que podamos aceptar que ese Jesús que se sienta a la diestra de Dios es por tanto igual a Dios
¿Qué andáis ahí parados?, ¿qué hacéis ahí pasmados?, ¿podían estar de otra manera ante una revelación como esa? Pasmados deberíamos estar nosotros si llegáramos a captar con el corazón que Dios es carne de nuestra carne y huesos de nuestros huesos. Esta es la buena nueva de los Evangelios, que no sólo Dios está con nosotros, sino que es uno de nosotros.
3.- Y ese Señor Jesús que esta sentado junto al Padre, al parecer ausente, está presente con nosotros hasta el fin de los tiempos. Tal vez se ha insistido, no demasiado, sino unilateralmente en esa maravillosa presencia del Señor Jesús en la Eucaristía, donde Él está esperando nuestra visita de amigo, donde nos invita a comer juntos a su mesa como hermanos.
Pero hay otras presencias del Señor Jesús de las que Él mismo nos ha dejado constancia en el Evangelio. “Donde dos o tres se reúnan en mi nombre allí estaré yo entre ellos.
-- Hijos y padres que se reúnen a rezar
-- O padres solos, el matrimonio, que bastan dos para que Jesús esté entre ellos.
--Jóvenes que comparten sus preocupaciones religiosas en el monte, en un albergue o una tienda de campaña
--Jóvenes novios a los que preocupa su relación antes del matrimonio
Allí está siempre Jesús, que no limita su presencia a la reunión litúrgica, si no que nos acompaña en la casa, en el monte, el paseo, en el bar.
4.- “El que me ama cumplirá mis mandatos y mi Padre le amará y vendremos a él y haremos en él nuestra morada” El Señor Jesús vendrá a cada uno de nosotros, no a estar, como está el hombre de la calle, en su trabajo, en una reunión, sino a morar, como está el hombre solamente en su hogar donde está tranquilo, está a sus anchas, está a gusto, siente el calor familiar. Por eso nunca estamos solos aunque nadie nos acompañe.
Y está el Señor Jesús a nuestro lado todos los días,
-- cada día en todo aquel que tiende su mano solicitando ayuda.
--en el enfermo o anciano que pide comprensión y compañía
--hasta en el que nos pide un vaso de agua… “porque lo que hicisteis a uno de estos mis pequeños hermanos a mi lo hicisteis”
5.- El Señor Jesús se va al Padre, pero está con nosotros todos los días, por eso como los discípulos debemos quedarnos llenos de alegría porque en ningún sitio ni hora vamos a estar lejos de Él, en la iglesia, en casa, con los amigos, por las calles, en la soledad de las horas muertas, en el sanatorio, en la carretera conduciendo.
El Señor Jesús se va pero esta despedida no le aleja de nosotros, sino que intensifica sus presencias.
Betania.es
1.- Se postran ante Él. Y El mismo les dice que tiene todo poder en el cielo y en la tierra. San Pablo –le acabamos de oír—dice: “se sentó a su derecha”. Y una nube, siempre símbolo de lo divino, se lo quita de la vista. “Al verlo ellos se postraron…”, postura solo admitida ante la divinidad. “Pero algunos vacilaban…” Y no sin razón, vacilaban ante el misterio del hombre-Dios. Hoy es el día del reconocimiento por parte de los discípulos de que ese Señor Jesús que ha andando con ellos por los campos de Palestina es eso: el Señor, el único Señor, Dios mismo.
2.- Y algunos vacilaban, como nosotros vacilamos ante el pensamiento de que la encarnación el que bajó a la Tierra, Dios, sube hoy al cielo, hombre, hombre de carne y hueso, carne transfigurada, pero carne, sube Dios palpable y visible
Y algunos vacilaban, ¿no habían de vacilar?, judíos que por temor a caer en la idolatría no admitían ninguna representación de Dios, vacilaban de postrarse ante Jesús de Nazaret.
La resurrección de Jesús ha sido una luz que poco a poco se ha ido abriendo paso en las tinieblas del corazón de los discípulos y han empezado a comprender aquellas palabras de Jesús: “El Padre y yo somos uno” “El Hijo del Hombre es el Señor del Sábado” Y “Yo soy”, la definición de Yahvé en el Antiguo Testamento. San Pablo entiende muy bien que esa vacilación sólo se puede cambiar en firme FE gracias a una revelación de Dios, y así la pide para que podamos aceptar que ese Jesús que se sienta a la diestra de Dios es por tanto igual a Dios
¿Qué andáis ahí parados?, ¿qué hacéis ahí pasmados?, ¿podían estar de otra manera ante una revelación como esa? Pasmados deberíamos estar nosotros si llegáramos a captar con el corazón que Dios es carne de nuestra carne y huesos de nuestros huesos. Esta es la buena nueva de los Evangelios, que no sólo Dios está con nosotros, sino que es uno de nosotros.
3.- Y ese Señor Jesús que esta sentado junto al Padre, al parecer ausente, está presente con nosotros hasta el fin de los tiempos. Tal vez se ha insistido, no demasiado, sino unilateralmente en esa maravillosa presencia del Señor Jesús en la Eucaristía, donde Él está esperando nuestra visita de amigo, donde nos invita a comer juntos a su mesa como hermanos.
Pero hay otras presencias del Señor Jesús de las que Él mismo nos ha dejado constancia en el Evangelio. “Donde dos o tres se reúnan en mi nombre allí estaré yo entre ellos.
-- Hijos y padres que se reúnen a rezar
-- O padres solos, el matrimonio, que bastan dos para que Jesús esté entre ellos.
--Jóvenes que comparten sus preocupaciones religiosas en el monte, en un albergue o una tienda de campaña
--Jóvenes novios a los que preocupa su relación antes del matrimonio
Allí está siempre Jesús, que no limita su presencia a la reunión litúrgica, si no que nos acompaña en la casa, en el monte, el paseo, en el bar.
4.- “El que me ama cumplirá mis mandatos y mi Padre le amará y vendremos a él y haremos en él nuestra morada” El Señor Jesús vendrá a cada uno de nosotros, no a estar, como está el hombre de la calle, en su trabajo, en una reunión, sino a morar, como está el hombre solamente en su hogar donde está tranquilo, está a sus anchas, está a gusto, siente el calor familiar. Por eso nunca estamos solos aunque nadie nos acompañe.
Y está el Señor Jesús a nuestro lado todos los días,
-- cada día en todo aquel que tiende su mano solicitando ayuda.
--en el enfermo o anciano que pide comprensión y compañía
--hasta en el que nos pide un vaso de agua… “porque lo que hicisteis a uno de estos mis pequeños hermanos a mi lo hicisteis”
5.- El Señor Jesús se va al Padre, pero está con nosotros todos los días, por eso como los discípulos debemos quedarnos llenos de alegría porque en ningún sitio ni hora vamos a estar lejos de Él, en la iglesia, en casa, con los amigos, por las calles, en la soledad de las horas muertas, en el sanatorio, en la carretera conduciendo.
El Señor Jesús se va pero esta despedida no le aleja de nosotros, sino que intensifica sus presencias.
Betania.es
La homilía de hoy: SE FUE PARA VOLVER
Por Gabriel González del Estal
1.- La ascensión del Señor a los cielos tuvo que dejar a los apóstoles y discípulos un sabor agridulce. Por un lado, miraban felices y entusiasmados, a su Maestro, porque había vencido el poder de la muerte y había triunfado sobre sus enemigos. Lo habían visto, glorioso y triunfante, ascender hasta los brazos del Padre. Pero, por otro lado, se miraban a sí mismos y se daban cuenta de que ahora se quedaban solos. Ellos solos, sin la presencia física guiadora y protectora del Maestro, ¿serían capaces de llevar a cabo la ingente y difícil tarea que les había encomendado de predicar el evangelio a todas las gentes? Yo creo que el dolor de la ausencia tuvo que dejarles, durante los primeros momentos, desorientados y tristes. Pero poco a poco iría ganando fuerza en ellos el recuerdo de las palabras de los dos hombres vestidos de blanco que les habían dicho que el Maestro volvería pronto lleno de majestad y gloria, tal como le habían visto irse. Unos días más tarde, la irrupción del Espíritu, en el día de Pentecostés, seguro que afianzó en ellos esta certeza y les llenó de entusiasmo y fortaleza. Tal como leemos en los escritos de los primeros siglos, fue precisamente esta confianza y esta seguridad de que el Señor volvería pronto lo que realmente mantuvo siempre vivo en los discípulos el entusiasmo y la fortaleza necesaria para seguir predicando en medio de tantas dificultades y persecuciones. Yo creo que a nosotros, a los cristianos de hoy, no debe ser tanto la esperanza en la segunda venida del Señor la que nos anime y nos mueva en nuestro trabajo de cada día, sino la certeza de que el Señor está con nosotros todos los días hasta el fin del mundo, como leemos en el evangelio de este domingo. Es el Espíritu de Jesús de Nazaret, el Espíritu de Dios, el que queremos que nos guíe y guíe a su Iglesia hoy y siempre, hasta el final de los tiempos.
2.- ¿Qué hacéis ahí plantados, mirando al cielo? Ahora es el tiempo de la Iglesia, es nuestro turno. Ya no podemos quedarnos parados, mirando al cielo, esperando que sea Dios, en persona, el que baje a la tierra a solucionar nuestros problemas de cada día. Dios quiere que seamos nosotros, en nombre de su Hijo y guiados por su Espíritu, los que hagamos posible la realización de ese Reino que nuestro Maestro inició e instauró ya en la tierra. No echemos a Dios la culpa de nuestros fracasos y de nuestros fallos. Él, por medio de su Hijo, ya nos enseñó el camino, ya nos dijo dónde estaba la verdad y la vida; lo que tenemos que hacer ahora nosotros es ponernos manos a la obra y no dejar que se pierda la obra que él comenzó.
3.- Que Dios... ilumine los ojos de vuestro corazón. Es con los ojos del alma con los que tenemos que mirar y ver la verdad de nuestra fe. Con los ojos del cuerpo no seremos capaces de ver la esperanza a la que se nos llama, ni la riqueza de gloria que Dios nos da en herencia, tal como nos dice San Pablo en esta carta a los Efesios. Sí, la Iglesia, y cada uno de nosotros, tiene que creerse que es el cuerpo de Cristo y esta fe es la que debe alimentar la esperanza y el amor para no desfallecer nunca y para actuar siempre de acuerdo con lo que nos dice nuestra Cabeza, que es Cristo Jesús. Esto sólo lo podremos ver con los ojos del corazón, que son con los que debemos mirar y ver siempre las cosas, a la luz del Espíritu. Es lo que San Pablo le pide al buen Padre Dios para todos los discípulos de Jesús de Nazaret.
4.- Sabed que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo. No tenemos que esperar hasta la segunda venida del Señor para empezar a disfrutar de la fuerza salvadora del Espíritu. Dios ya está entre nosotros y es su Espíritu el que nos guía. La fiesta de la Ascensión nace realmente el mismo día de la Resurrección y está íntimamente unida a la fiesta de Pentecostés. Las tres fiestas forman, como una unidad indisoluble, la Pascua del Señor. Con su resurrección Cristo nos regaló la victoria sobre la muerte, con su ascensión nos enseñó a buscar las cosas de arriba y con el envío de su Espíritu nos infundió fuerza y vigor para no desfallecer ante las dificultades. Los cristianos deberíamos vivir siempre en el espíritu de la Pascua, porque, aunque el Cristo físico e histórico se nos fue, ha dejado su espíritu por siempre y para siempre con nosotros y entre nosotros. No se fue para no volver, se fue para volver. Y ya ha vuelto.
Betania.es
1.- La ascensión del Señor a los cielos tuvo que dejar a los apóstoles y discípulos un sabor agridulce. Por un lado, miraban felices y entusiasmados, a su Maestro, porque había vencido el poder de la muerte y había triunfado sobre sus enemigos. Lo habían visto, glorioso y triunfante, ascender hasta los brazos del Padre. Pero, por otro lado, se miraban a sí mismos y se daban cuenta de que ahora se quedaban solos. Ellos solos, sin la presencia física guiadora y protectora del Maestro, ¿serían capaces de llevar a cabo la ingente y difícil tarea que les había encomendado de predicar el evangelio a todas las gentes? Yo creo que el dolor de la ausencia tuvo que dejarles, durante los primeros momentos, desorientados y tristes. Pero poco a poco iría ganando fuerza en ellos el recuerdo de las palabras de los dos hombres vestidos de blanco que les habían dicho que el Maestro volvería pronto lleno de majestad y gloria, tal como le habían visto irse. Unos días más tarde, la irrupción del Espíritu, en el día de Pentecostés, seguro que afianzó en ellos esta certeza y les llenó de entusiasmo y fortaleza. Tal como leemos en los escritos de los primeros siglos, fue precisamente esta confianza y esta seguridad de que el Señor volvería pronto lo que realmente mantuvo siempre vivo en los discípulos el entusiasmo y la fortaleza necesaria para seguir predicando en medio de tantas dificultades y persecuciones. Yo creo que a nosotros, a los cristianos de hoy, no debe ser tanto la esperanza en la segunda venida del Señor la que nos anime y nos mueva en nuestro trabajo de cada día, sino la certeza de que el Señor está con nosotros todos los días hasta el fin del mundo, como leemos en el evangelio de este domingo. Es el Espíritu de Jesús de Nazaret, el Espíritu de Dios, el que queremos que nos guíe y guíe a su Iglesia hoy y siempre, hasta el final de los tiempos.
2.- ¿Qué hacéis ahí plantados, mirando al cielo? Ahora es el tiempo de la Iglesia, es nuestro turno. Ya no podemos quedarnos parados, mirando al cielo, esperando que sea Dios, en persona, el que baje a la tierra a solucionar nuestros problemas de cada día. Dios quiere que seamos nosotros, en nombre de su Hijo y guiados por su Espíritu, los que hagamos posible la realización de ese Reino que nuestro Maestro inició e instauró ya en la tierra. No echemos a Dios la culpa de nuestros fracasos y de nuestros fallos. Él, por medio de su Hijo, ya nos enseñó el camino, ya nos dijo dónde estaba la verdad y la vida; lo que tenemos que hacer ahora nosotros es ponernos manos a la obra y no dejar que se pierda la obra que él comenzó.
3.- Que Dios... ilumine los ojos de vuestro corazón. Es con los ojos del alma con los que tenemos que mirar y ver la verdad de nuestra fe. Con los ojos del cuerpo no seremos capaces de ver la esperanza a la que se nos llama, ni la riqueza de gloria que Dios nos da en herencia, tal como nos dice San Pablo en esta carta a los Efesios. Sí, la Iglesia, y cada uno de nosotros, tiene que creerse que es el cuerpo de Cristo y esta fe es la que debe alimentar la esperanza y el amor para no desfallecer nunca y para actuar siempre de acuerdo con lo que nos dice nuestra Cabeza, que es Cristo Jesús. Esto sólo lo podremos ver con los ojos del corazón, que son con los que debemos mirar y ver siempre las cosas, a la luz del Espíritu. Es lo que San Pablo le pide al buen Padre Dios para todos los discípulos de Jesús de Nazaret.
4.- Sabed que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo. No tenemos que esperar hasta la segunda venida del Señor para empezar a disfrutar de la fuerza salvadora del Espíritu. Dios ya está entre nosotros y es su Espíritu el que nos guía. La fiesta de la Ascensión nace realmente el mismo día de la Resurrección y está íntimamente unida a la fiesta de Pentecostés. Las tres fiestas forman, como una unidad indisoluble, la Pascua del Señor. Con su resurrección Cristo nos regaló la victoria sobre la muerte, con su ascensión nos enseñó a buscar las cosas de arriba y con el envío de su Espíritu nos infundió fuerza y vigor para no desfallecer ante las dificultades. Los cristianos deberíamos vivir siempre en el espíritu de la Pascua, porque, aunque el Cristo físico e histórico se nos fue, ha dejado su espíritu por siempre y para siempre con nosotros y entre nosotros. No se fue para no volver, se fue para volver. Y ya ha vuelto.
Betania.es
La homilía de hoy: CUMPLIMOS LO QUE NOS MANDASTE, DANOS LO QUE NOS PROMETISTE
Por José María Martín OSA
1.- Nos conocerán por nuestras obras. Juan Pablo II en su encuentro con los jóvenes en Madrid les animó a ser "testigos de la esperanza en nuestro mundo". Estas palabras son la actualización del mensaje de Jesús poco antes de despedirse de los Once: "Id y haced discípulos de todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado". El domingo pasado Jesús nos decía que el que le ama cumple sus mandamientos. Su mandato es sólo uno: "Amaos unos a otros como yo os he amado. En esto conocerán que sois mis discípulos". Es decir, se nos conocerá por nuestras obras. Si no hacemos las obras que Dios espera de nosotros, entonces es que no le conocemos ni le amamos. San Agustín decía que la necesidad de obrar seguirá en la tierra, pero el deseo de la ascensión ha de estar en el cielo: "aquí la esperanza, allí la realidad". Con frecuencia se ha acusado a los cristianos de desentenderse de los asuntos de este mundo, mirando sólo hacia el cielo. No podemos vivir una fe desencarnada de la vida. La Iglesia somos todos los bautizados, luego todos debemos implicarnos en la defensa de cosas tan importantes como la defensa de la vida, de la dignidad del ser humano, de la justicia y de la paz.
2.- Ser testigos de Jesús. ¿Cómo vivo yo el encargo que Jesús me hace de guardar lo que nos ha mandado? Guardar no significa meter en el frigorífico o esconder en un hoyo, significa personalizar y asumir los valores del Evangelio. ¿Qué estoy haciendo para que mi fe me lleve a comprometerme en la transformación de este mundo?, ¿Cómo llevo la Eucaristía a la vida, me comprometo en la misión que cada domingo se me encomienda en la celebración eucarística? No es fácil la tarea que nos asigna el Señor. Sin embargo, Jesús nos pide que seamos sus testigos.
3.- Jesús anuncia que no nos deja solos: "Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo". El Libro de los Hechos recalca que les hace la promesa de que el Espíritu Santo descenderá sobre ellos para fortalecerles. Nosotros hemos recibido el Espíritu Santo en la Confirmación. ¿Por qué somos tan medrosos?, ¿por qué nos quedamos mirando al cielo? Si Cristo está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros? Es la hora ser cristianos comprometidos. No nos escondamos cuando veamos que nuestro mundo necesita la Buena Noticia. Seamos luz y medicina. La gracia que has recibido en el Bautismo no es para ti, tú eres un administrador que debe poner sus bienes al servicio de la construcción de la comunidad para bien de los hermanos. Que podamos decir al final de la jornada: "Señor, cumplimos lo que nos mandaste, danos lo que nos prometiste" (San Agustín, Sermón 395)
Betania.es
1.- Nos conocerán por nuestras obras. Juan Pablo II en su encuentro con los jóvenes en Madrid les animó a ser "testigos de la esperanza en nuestro mundo". Estas palabras son la actualización del mensaje de Jesús poco antes de despedirse de los Once: "Id y haced discípulos de todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado". El domingo pasado Jesús nos decía que el que le ama cumple sus mandamientos. Su mandato es sólo uno: "Amaos unos a otros como yo os he amado. En esto conocerán que sois mis discípulos". Es decir, se nos conocerá por nuestras obras. Si no hacemos las obras que Dios espera de nosotros, entonces es que no le conocemos ni le amamos. San Agustín decía que la necesidad de obrar seguirá en la tierra, pero el deseo de la ascensión ha de estar en el cielo: "aquí la esperanza, allí la realidad". Con frecuencia se ha acusado a los cristianos de desentenderse de los asuntos de este mundo, mirando sólo hacia el cielo. No podemos vivir una fe desencarnada de la vida. La Iglesia somos todos los bautizados, luego todos debemos implicarnos en la defensa de cosas tan importantes como la defensa de la vida, de la dignidad del ser humano, de la justicia y de la paz.
2.- Ser testigos de Jesús. ¿Cómo vivo yo el encargo que Jesús me hace de guardar lo que nos ha mandado? Guardar no significa meter en el frigorífico o esconder en un hoyo, significa personalizar y asumir los valores del Evangelio. ¿Qué estoy haciendo para que mi fe me lleve a comprometerme en la transformación de este mundo?, ¿Cómo llevo la Eucaristía a la vida, me comprometo en la misión que cada domingo se me encomienda en la celebración eucarística? No es fácil la tarea que nos asigna el Señor. Sin embargo, Jesús nos pide que seamos sus testigos.
3.- Jesús anuncia que no nos deja solos: "Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo". El Libro de los Hechos recalca que les hace la promesa de que el Espíritu Santo descenderá sobre ellos para fortalecerles. Nosotros hemos recibido el Espíritu Santo en la Confirmación. ¿Por qué somos tan medrosos?, ¿por qué nos quedamos mirando al cielo? Si Cristo está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros? Es la hora ser cristianos comprometidos. No nos escondamos cuando veamos que nuestro mundo necesita la Buena Noticia. Seamos luz y medicina. La gracia que has recibido en el Bautismo no es para ti, tú eres un administrador que debe poner sus bienes al servicio de la construcción de la comunidad para bien de los hermanos. Que podamos decir al final de la jornada: "Señor, cumplimos lo que nos mandaste, danos lo que nos prometiste" (San Agustín, Sermón 395)
Betania.es
Lecturas del día
PRIMERA LECTURA
LECTURA DEL LIBRO DE LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES 1, 1-11
En mi primer libro, querido Teófilo, escribí de todo lo que Jesús fue haciendo y enseñando hasta el día en que dio instrucciones a los apóstoles, que había escogido, movido por el Espíritu Santo, y ascendió al cielo. Se les presentó después de su pasión, dándoles numerosas pruebas de que estaba vivo, y, apareciéndoseles durante cuarenta días, les habló del reino de Dios. Una vez que comían juntos, les recomendó:
-- No os alejéis de Jerusalén; aguardad que se cumpla la promesa de mi Padre, de la que yo os he hablado. Juan bautizó con agua, dentro de pocos días vosotros seréis bautizados con Espíritu Santo.
Ellos lo rodearon preguntándole:
-- Señor, ¿es ahora cuando vas a restaurar el reino de Israel?
Jesús contestó:
-- No os toca a vosotros conocer los tiempos y las fechas que el Padre ha establecido con su autoridad. Cuando el Espíritu Santo descienda sobre vosotros, recibiréis fuerza para ser mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta los confines del mundo.
Dicho esto, lo vieron levantarse, hasta que una nube se lo quitó de la vista. Mientras miraban fijos al cielo, viéndole irse, se les presentaron dos hombres vestidos de blanco, que les dijeron:
-- Galileos, ¿qué hacéis ahí plantados mirando al cielo? El mismo Jesús que os ha dejado para subir al cielo volverá como le habéis visto marcharse.
Palabra de Dios
SALMO RESPONSORIAL
SALMO 46
R.- DIOS ASCIENDE ENTRE ACLAMACIONES; EL SEÑOR, AL SON DE TROMPETAS
Pueblos todos batid palmas,
aclamad a Dios con gritos de júbilo;
porque el Señor es sublime y terrible,
emperador de toda la tierra. R.-
Dios asciende entre aclamaciones;
el Señor, al son de trompetas;
tocad para Dios, tocad,
tocad para nuestro Rey, tocad. R.-
Porque Dios es el rey del mundo;
tocad con maestría.
Dios reina sobre las naciones,
Dios se sienta en su trono sagrado. R.-
SEGUNDA LECTURA
LECTURA DE LA CARTA DEL APÓSTOL SAN PABLO A LOS EFESIOS 1, 17-23
Hermanos:
Que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé espíritu de sabiduría y revelación para conocerlo. Ilumine los ojos de vuestro corazón, para que comprendáis cuál es la esperanza a la que os llama, cuál la riqueza de gloria que da en herencia a los santos, y cuál la extraordinaria grandeza de su poder para nosotros, los que creemos, según la eficacia de su fuerza poderosa, que desplegó en Cristo, resucitándolo de entre los muertos y sentándolo a su derecha en el cielo, por encima de todo principado, potestad, fuerza y dominación, y por encima de todo nombre conocido, no sólo en este mundo, sino en el futuro. Y todo lo puso bajo sus pies, y lo dio a la Iglesia como cabeza, sobre todo. Ella es su cuerpo, plenitud del que lo acaba todo en todos.
Palabra de Dios
EVANGELIO
LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO 28, 16-20
En aquel tiempo, los once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado. Al verlo, ellos se postraron, pero algunos vacilaban. Acercándose a ellos, Jesús les dijo:
-- Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra. Id y haced discípulos de todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.
Palabra del Señor
LECTURA DEL LIBRO DE LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES 1, 1-11
En mi primer libro, querido Teófilo, escribí de todo lo que Jesús fue haciendo y enseñando hasta el día en que dio instrucciones a los apóstoles, que había escogido, movido por el Espíritu Santo, y ascendió al cielo. Se les presentó después de su pasión, dándoles numerosas pruebas de que estaba vivo, y, apareciéndoseles durante cuarenta días, les habló del reino de Dios. Una vez que comían juntos, les recomendó:
-- No os alejéis de Jerusalén; aguardad que se cumpla la promesa de mi Padre, de la que yo os he hablado. Juan bautizó con agua, dentro de pocos días vosotros seréis bautizados con Espíritu Santo.
Ellos lo rodearon preguntándole:
-- Señor, ¿es ahora cuando vas a restaurar el reino de Israel?
Jesús contestó:
-- No os toca a vosotros conocer los tiempos y las fechas que el Padre ha establecido con su autoridad. Cuando el Espíritu Santo descienda sobre vosotros, recibiréis fuerza para ser mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta los confines del mundo.
Dicho esto, lo vieron levantarse, hasta que una nube se lo quitó de la vista. Mientras miraban fijos al cielo, viéndole irse, se les presentaron dos hombres vestidos de blanco, que les dijeron:
-- Galileos, ¿qué hacéis ahí plantados mirando al cielo? El mismo Jesús que os ha dejado para subir al cielo volverá como le habéis visto marcharse.
Palabra de Dios
SALMO RESPONSORIAL
SALMO 46
R.- DIOS ASCIENDE ENTRE ACLAMACIONES; EL SEÑOR, AL SON DE TROMPETAS
Pueblos todos batid palmas,
aclamad a Dios con gritos de júbilo;
porque el Señor es sublime y terrible,
emperador de toda la tierra. R.-
Dios asciende entre aclamaciones;
el Señor, al son de trompetas;
tocad para Dios, tocad,
tocad para nuestro Rey, tocad. R.-
Porque Dios es el rey del mundo;
tocad con maestría.
Dios reina sobre las naciones,
Dios se sienta en su trono sagrado. R.-
SEGUNDA LECTURA
LECTURA DE LA CARTA DEL APÓSTOL SAN PABLO A LOS EFESIOS 1, 17-23
Hermanos:
Que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé espíritu de sabiduría y revelación para conocerlo. Ilumine los ojos de vuestro corazón, para que comprendáis cuál es la esperanza a la que os llama, cuál la riqueza de gloria que da en herencia a los santos, y cuál la extraordinaria grandeza de su poder para nosotros, los que creemos, según la eficacia de su fuerza poderosa, que desplegó en Cristo, resucitándolo de entre los muertos y sentándolo a su derecha en el cielo, por encima de todo principado, potestad, fuerza y dominación, y por encima de todo nombre conocido, no sólo en este mundo, sino en el futuro. Y todo lo puso bajo sus pies, y lo dio a la Iglesia como cabeza, sobre todo. Ella es su cuerpo, plenitud del que lo acaba todo en todos.
Palabra de Dios
EVANGELIO
LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO 28, 16-20
En aquel tiempo, los once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado. Al verlo, ellos se postraron, pero algunos vacilaban. Acercándose a ellos, Jesús les dijo:
-- Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra. Id y haced discípulos de todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.
Palabra del Señor
El Domingo de la Ascensión del Señor
El Señor se marcha al cielo, pero sigue con nosotros. Su presencia cercana nos ayuda a vivir mejor y a sentirnos mejor. Hace más de dos mil años, en la cercanía de Betania, que el Señor Jesús volvió al cielo. Y nosotros, desde entonces, esperamos su Segunda Venida. Y por eso celebramos con emoción esa realidad cósmica, lejana y cercana, al mismo tiempo, que es la Ascensión del Señor.
betania.es
Meditando con los santos y bveatos del día: B. CEFERINO JIMÉNEZ MALLA EL PELÉ
Hoy, 4 de mayo la Iglesia conmemora el nacimiento para el cielo del BEATO CEFERINO JIMÉNEZ MALLA, conocido como "El Pelé", quien muriera martirizado en un día como hoy del año 1936 en Barbastro, España durante la guerra civil española. Nacido en Fraga, al norte de España en el año 1861, fue un gitano que se convirtió a la fe católica. El Papa Juan Pablo II en el año 1997 lo declaró Beato.Unidos pues a todos los gitanos del mundo y a la Iglesia de España, brindemos nuestro devoto aplauso al Beato Ceferino Jiménez Malla, "El Pelé".
Meditación
QUERIDO BEATO CEFERINO, al recordar tu vida te encontramos recorriendo los caminos tortuosos de las montañas de Aragona para vender los cestos que fabricabas con tus propias manos. Eras aún joven cuando te casaste al estilo gitano con Teresa Jiménez Castro, una gitana de Lérida, y se establecieron en Barbastro. Dedicaste los mejores años de tu vida a vender caballos en las ferias que se realizaban en los pueblos. Compraste también un tren de mulas que te hizo adquirir una verdadera fortuna. Después de muchos años de convivencia "a la gitana" con tu esposa decidieron bendecir la unión celebrando el matrimonio religioso y desde entonces empezaste a frecuentar la Iglesia. Tenías ya 50 años! Y así, te fuiste convirtiendo poco a poco en un cristiano modelo. Pero un día fuiste acusado injustamente de haber robado algunos caballos y fuiste encarcelado y juzgado. Una vez que fue probada tu inocencia tu abogado declaró: "el Pele no es un ladrón, es Ceferino Jiménez, el Patrón de los gitanos". Eras sumamente honesto, nunca engañaste a nadie. Tu carácter afable, tu sabiduría y honestidad te hicieron ganar la estima de amigos y conocidos. Por tu grande prudencia y equilibrio te llamaban siempre para solucionar conflictos que surgían entre los gitanos y otras poblaciones. Ayudabas siempre a todos, sobretodo a aquellos de tu propia raza. Los niños te amaban y seguían y te esmerabas en enseñarles el catecismo. Fuiste un ejemplo vivo de religiosidad: frecuentabas asiduamente la misa y formaste parte de distintas asociaciones religiosas. Y finalmente tomaste el habito terciario franciscano. Pero un día tratando de defender a un sacerdote que llevaban a la cárcel, te detuvieron también a ti, que llevabas en tu bolsillo una corona del Rosario. Después de 15 día morías teniendo entre tus manos la corona del Rosario y gritando "viva Cristo Rey".
Radio Vaticano
Nuestra Señora
Un poco más tarde de lo acostumbrado, estamos con ustedes, deseándoles que tengan un buen término del fin de semana
Roberto y Ruth
Contemplando el Evangelio de hoy
Texto del Evangelio (Mt 28,16-20): En aquel tiempo, los once discípulos marcharon a Galilea, al monte que Jesús les había indicado. Y al verle le adoraron; algunos sin embargo dudaron. Jesús se acercó a ellos y les habló así: «Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo».
«Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra»
Hoy, contemplamos unas manos que bendicen —el último gesto terreno del Señor (cf. Lc 24,51). O unas huellas marcadas sobre un montículo —la última señal visible del paso de Dios por nuestra tierra. En ocasiones, se representa ese montículo como una roca, y la huella de sus pisadas queda grabada no sobre tierra, sino en la roca. Como aludiendo a aquella piedra que Él anunció y que pronto será sellada por el viento y el fuego de Pentecostés. La iconografía emplea desde la antigüedad esos símbolos tan sugerentes. Y también la nube misteriosa —sombra y luz al mismo tiempo— que acompaña a tantas teofanías ya en el Antiguo Testamento. El rostro del Señor nos deslumbraría.
San León Magno nos ayuda a profundizar en el suceso: „«Lo que era visible en nuestro Salvador ha pasado ahora a sus misterios». ¿A qué misterios? A los que ha confiado a su Iglesia. El gesto de bendición se despliega en la liturgia, las huellas sobre tierra marcan el camino de los sacramentos. Y es un camino que conduce a la plenitud del definitivo encuentro con Dios.
Los Apóstoles habrán tenido tiempo para habituarse al otro modo de ser de su Maestro a lo largo de aquellos cuarenta días, en los que el Señor —nos dicen los exegetas— no “se aparece”, sino que —en fiel traducción literal— “se deja ver”. Ahora, en ese postrer encuentro, se renueva el asombro. Porque ahora descubren que, en adelante, no sólo anunciarán la Palabra, sino que infundirán vida y salud, con el gesto visible y la palabra audible: en el bautismo y en los demás sacramentos.
«Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra» (Mt 28,18). Todo poder.... Ir a todas las gentes... Y enseñar a guardar todo... Y El estará con ellos —con su Iglesia, con nosotros— todos los tiempos (cf. Mt 28,19-20). Ese “todo” retumba a través de espacio y tiempo, afirmándonos en la esperanza.
Comentario: Rev. Dr. Josef Arquer (Tréveris, Alemania)
Carmelitas Descalzas de Antequera
Saturday, May 03, 2008
España es el país que menos conoce las escrituras
(A. Pelayo- Roma) El lunes 28 de abril tuvo lugar en la Sala de Prensa de la Santa Sede la presentación de un interesante estudio sobre la lectura de la Biblia en algunos países, promovido por la Federación Bíblica Católica. Se trata de un serio estudio demoscópico realizado por el instituto GFK Eurisko sobre los índices de lectura de la Sagrada Escritura en los Estados Unidos, el Reino Unido, Holanda, Alemania, España, Francia, Italia, Polonia y Rusia.
El tema, siempre de gran actualidad lo es más ahora, de cara a la próxima Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos, del 5 al 26 de octubre, que tendrá como tema La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia.
El tema, siempre de gran actualidad lo es más ahora, de cara a la próxima Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos, del 5 al 26 de octubre, que tendrá como tema La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia.
En la conferencia de prensa intervinieron monseñor Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio Consejo para la Cultura y eminente biblista; el obispo de Terni, monseñor Vincenzo Paglia, que preside la Federación Bíblica Católica, y el profesor de Sociología de la Universidad Roma Tre, Luca Diotallevi, que es quien ha dirigido estos trabajos que, según sus palabras, “es la empresa científica más sistemática hasta ahora realizada para comparar a escala internacional el grado y las formas de familiaridad con las Escrituras de la tradición cristiana por parte de la población adulta”.
España figura en la cola de lectores de la Biblia. En la cabeza se sitúan los Estados Unidos, donde un 75% de los adultos la han leído o utilizado para su oración personal los últimos 12 meses. Entre nosotros, ese nivel cae hasta un vergonzoso 20% que revela nuestros niveles de incultura religiosa, sin que en este campo sirva de excusa la enemistad de los poderes públicos o la falta de recursos económicos, puesto que una Biblia está hoy al alcance de todos los bolsillos.
Una de las conclusiones más alentadoras de la encuesta es que la lectura de la Biblia se intensifica y crece cuando se hace en grupos y “cuando es introducida y acompañada por personas competentes”, constituyendo una ayuda muy positiva para la participación en asociaciones apostólicas y en las celebraciones litúrgicas.
Una de las conclusiones más alentadoras de la encuesta es que la lectura de la Biblia se intensifica y crece cuando se hace en grupos y “cuando es introducida y acompañada por personas competentes”, constituyendo una ayuda muy positiva para la participación en asociaciones apostólicas y en las celebraciones litúrgicas.
Del capítulo español de este estudio sociorreligioso, cabe destacar algunos datos:
El 73% de los entrevistados se reconocen católicos; de ellos, el 74% asiste alguna vez a algún rito religioso; el 20% lo hace al menos una vez a la semana.
El 73% de los encuestados reza alguna vez; sólo un 6% utiliza la Biblia para ello.
El 49% está a favor de enseñar la Biblia en las escuelas; el 37%, en contra.
Vida Nueva
Papa espera que Iglesia tenga acceso a los medios de comunicación en Cuba
RD/Europa Press).-El Papa Benedicto XVI confió hoy en que la Iglesia católica en Cuba pueda tener acceso a los medios de comunicación, según declaró al término de una reunión con prelados de la Conferencia Episcopal de Cuba que se encuentran en El Vaticano de visita 'ad limina'.'Hago votos para que la Iglesia en Cuba, conforme a sus legítimas aspiraciones, pueda tener un normal acceso a los medios de comunicación social', afirmó el Pontífice, según informa la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
Durante su discurso, el Santo Padre resaltó la 'vitalidad de la Iglesia en Cuba, así como su unidad y su entrega a Jesucristo' y resaltó el 'cambio profundo' de la vida eclesial cubana 'sobre todo desde la celebración del Encuentro Nacional Eclesial Cubano.
'En este momento de la historia, la Iglesia en Cuba está llamada a ofrecer a la sociedad la única esperanza verdadera: Cristo nuestro Señor. Todo ello exige que el fomento de la vida espiritual tenga un puesto central en sus aspiraciones y proyectos pastorales', indicó.
El Santo Padre manifestó su confianza en que el incremento de las vocaciones permitan 'pronto' a la Iglesia cubana contar con un número suficiente de presbíteros, así como de los templos y lugares de culto necesarios, 'para cumplir con su misión pastoral y espiritual'.
'Es necesario continuar promoviendo una pastoral vocacional específica que no tenga miedo de animar a los jóvenes a seguir los pasos de Cristo, el único que puede satisfacer sus ansias de amor y de felicidad', añadió.
En este punto, exhortó a prelados a asegurar a los seminaristas 'la mejor preparación espiritual, intelectual y humana posible' para que puedan afrontar, 'identificados con los sentimientos del Corazón de Cristo, el compromiso del ministerio sacerdotal'.
Benedicto XVI resaltó también la 'labor ejemplar de tantos religiosos y religiosas', a quienes animó a seguir 'enriqueciendo al conjunto de la vida eclesial con el tesoro de sus propios carismas y de su entrega generosa'.
El Pontífice concluyó expresando el deseo de que la próxima beatificación del padre José Olallo Valdés 'les dé nuevo impulso en su servicio a la Iglesia y al pueblo cubano, siendo en todo momento fermento de reconciliación, de justicia y de paz'.
Durante su discurso, el Santo Padre resaltó la 'vitalidad de la Iglesia en Cuba, así como su unidad y su entrega a Jesucristo' y resaltó el 'cambio profundo' de la vida eclesial cubana 'sobre todo desde la celebración del Encuentro Nacional Eclesial Cubano.
'En este momento de la historia, la Iglesia en Cuba está llamada a ofrecer a la sociedad la única esperanza verdadera: Cristo nuestro Señor. Todo ello exige que el fomento de la vida espiritual tenga un puesto central en sus aspiraciones y proyectos pastorales', indicó.
El Santo Padre manifestó su confianza en que el incremento de las vocaciones permitan 'pronto' a la Iglesia cubana contar con un número suficiente de presbíteros, así como de los templos y lugares de culto necesarios, 'para cumplir con su misión pastoral y espiritual'.
'Es necesario continuar promoviendo una pastoral vocacional específica que no tenga miedo de animar a los jóvenes a seguir los pasos de Cristo, el único que puede satisfacer sus ansias de amor y de felicidad', añadió.
En este punto, exhortó a prelados a asegurar a los seminaristas 'la mejor preparación espiritual, intelectual y humana posible' para que puedan afrontar, 'identificados con los sentimientos del Corazón de Cristo, el compromiso del ministerio sacerdotal'.
Benedicto XVI resaltó también la 'labor ejemplar de tantos religiosos y religiosas', a quienes animó a seguir 'enriqueciendo al conjunto de la vida eclesial con el tesoro de sus propios carismas y de su entrega generosa'.
El Pontífice concluyó expresando el deseo de que la próxima beatificación del padre José Olallo Valdés 'les dé nuevo impulso en su servicio a la Iglesia y al pueblo cubano, siendo en todo momento fermento de reconciliación, de justicia y de paz'.
La Iglesia de Almería lamenta el veto a personas con síndrome de Down
La vicaría general del obispado de Almería emitió ayer un comunicado pidiendo disculpas a los jóvenes de la asociación Asalsido (Asociación Almeriense para el Síndrome de Down), porque un sacerdote de 84 años les impidió el acceso al interior de la catedral de la ciudad. Según denunció esta organización, el prelado además comentó que «estas personas ni sienten, ni padecen ni entienden».En su nota, la Iglesia de Almería «lamenta profundamente» lo sucedido en el templo y explica que «por encima de las diferencias físicas o psíquicas, está la dignidad del hombre como hijo de Dios». Respecto al párroco señala que «no estaba en el ánimo del sacerdote insultar a nadie y muchos menos a los chicos».
Religión Digital
Millonario donativo a la iglesia católica provoca fuga de fieles en México
Cuenta la revista Proceso que la polémica que enfrenta la Iglesia Católica en Jalisco por el donativo de 90 millones de pesos que le ofreció el gobierno del estado para la construcción del Santuario de Los Mártires, se ha traducido ya en el alejamiento de fieles y en la búsqueda de otras opciones religiosas por parte de creyentes que cuestionan el actuar de sus líderes religiosos.
Así lo afirmó, en entrevista con Apro, Armando Amaya Castro, vocero de la Iglesia de La Luz del Mundo, quien descartó la posibilidad de recibir donativos del gobierno del estado para la promoción de su iglesia, y cuestionó el derroche de recursos económicos provenientes del erario.
“Ya hemos fijado nuestra posición en ese sentido. Somos concientes de que vivimos en un Estado laico, por lo que definitivamente no aceptaríamos ningún tipo de ayuda económica por parte del estado”, dijo.
Rechazó la posibilidad de que esa iglesia haga uso de la aportación de 5% para obras destinadas a proyectos ligados al denominado “turismo religioso”, como lo ofreció el gobernador Emilio González Márquez el pasado 3 de abril, en el marco de la entrega de los primeros 30 millones de pesos para el Santuario de los Mártires.
Dijo que la pésima vialidad de la zona metropolitana impide prácticamente recibir cada año a más de 300 mil fieles de esa iglesia.
Cada año, en el mes de agosto, la Iglesia Luz del Mundo solicita a las autoridades estatales apoyo para albergar a miles de fieles que acuden de todo el mundo, y pide en préstamo escuelas y ayuda en servicio de hospitales, unidades móviles de salud, seguridad pública y vialidad.
Sin embargo, durante los últimos años, ese encuentro ha generado una polémica con vecinos de la zona aledaña a la “Hermosa Provincia” o católicos radicales, que no están de acuerdo con el préstamo de planteles educativos y menos con la invasión de las vialidades, asunto que aprovechan para cuestionar a los miembros de la esa religión.
“Hace falta también respetar a los cerca de 300 mil visitantes que vienen en el mes de agosto con el fin de celebrar la Santa Cena instituida por Jesucristo. Si el interés de gobernador es el de apoyar el turismo religioso, el gobierno lo puede hacer sin necesidad de darnos a nosotros ningún tipo de ayuda económica”, señaló Amaya Castro.
Aclaró que no es la intención de sus representantes sacar provecho de los problemas que viven otras instituciones religiosas. “Desde hace décadas, la Iglesia de La Luz del Mundo realiza un trabajo de evangelización muy intenso a través de los misioneros que el maestro Samuel Joaquín ha enviado a diferentes partes del mundo. Nosotros no somos oportunistas como para sacar provecho de la actual situación en Jalisco”.
Añadió que el donativo del gobierno del estado a la Iglesia Católica, ha generado “insatisfacción entre un gran número de jaliscienses y ha ocasionado que muchas personas se acerquen a nuestra iglesia” que, según investigadores y analistas, es la segunda más grande en México.
Así lo afirmó, en entrevista con Apro, Armando Amaya Castro, vocero de la Iglesia de La Luz del Mundo, quien descartó la posibilidad de recibir donativos del gobierno del estado para la promoción de su iglesia, y cuestionó el derroche de recursos económicos provenientes del erario.
“Ya hemos fijado nuestra posición en ese sentido. Somos concientes de que vivimos en un Estado laico, por lo que definitivamente no aceptaríamos ningún tipo de ayuda económica por parte del estado”, dijo.
Rechazó la posibilidad de que esa iglesia haga uso de la aportación de 5% para obras destinadas a proyectos ligados al denominado “turismo religioso”, como lo ofreció el gobernador Emilio González Márquez el pasado 3 de abril, en el marco de la entrega de los primeros 30 millones de pesos para el Santuario de los Mártires.
Dijo que la pésima vialidad de la zona metropolitana impide prácticamente recibir cada año a más de 300 mil fieles de esa iglesia.
Cada año, en el mes de agosto, la Iglesia Luz del Mundo solicita a las autoridades estatales apoyo para albergar a miles de fieles que acuden de todo el mundo, y pide en préstamo escuelas y ayuda en servicio de hospitales, unidades móviles de salud, seguridad pública y vialidad.
Sin embargo, durante los últimos años, ese encuentro ha generado una polémica con vecinos de la zona aledaña a la “Hermosa Provincia” o católicos radicales, que no están de acuerdo con el préstamo de planteles educativos y menos con la invasión de las vialidades, asunto que aprovechan para cuestionar a los miembros de la esa religión.
“Hace falta también respetar a los cerca de 300 mil visitantes que vienen en el mes de agosto con el fin de celebrar la Santa Cena instituida por Jesucristo. Si el interés de gobernador es el de apoyar el turismo religioso, el gobierno lo puede hacer sin necesidad de darnos a nosotros ningún tipo de ayuda económica”, señaló Amaya Castro.
Aclaró que no es la intención de sus representantes sacar provecho de los problemas que viven otras instituciones religiosas. “Desde hace décadas, la Iglesia de La Luz del Mundo realiza un trabajo de evangelización muy intenso a través de los misioneros que el maestro Samuel Joaquín ha enviado a diferentes partes del mundo. Nosotros no somos oportunistas como para sacar provecho de la actual situación en Jalisco”.
Añadió que el donativo del gobierno del estado a la Iglesia Católica, ha generado “insatisfacción entre un gran número de jaliscienses y ha ocasionado que muchas personas se acerquen a nuestra iglesia” que, según investigadores y analistas, es la segunda más grande en México.
Descubiertos seis sermones inéditos de San Agustín de Hipona
Los sermones tratan sobre las limosnas, la financiación de la Iglesia a cargo de sus fieles, la resurrección de los muertos y la fiabilidad de las profecías de las Sagradas Escrituras.
Seis sermones de San Agustín de Hipona (354-430), uno de los padres de la iglesia y figura decisiva en la historia de la filosofía occidental, han sido hallados tras permanecer seis siglos alojados en la Biblioteca Ampoliana de la Universidad de la ciudad.
Acaba de anunciarse el inesperado hallazgo de seis nuevos sermones de San Agustín de Hipona, descubiertos en la ciudad alemana de Erfurt tras haber permanecido seis siglos alojados en la Biblioteca Ampoliana de la Universidad de dicha localidad, situada al este de Alemania.
En 1412, el erudito Amplonius Rating de Berka donó 633 volúmenes manuscritos a la Universidad. En esos volúmenes iban los textos de Agustín, que son una copia escrita a mano en la primera mitad del siglo XII, probablemente en Inglaterra.
La investigadora Isabella Schiller, de la universidad de Viena, declaró a la BBC que “suponemos que los textos llegaron a Inglaterra desde el sur de Italia quizás aún antes del primer milenio y que allí se le sumaron otros textos”. El descubrimiento corrió precisamente a cargo de Schiller y de sus colegas Dorothea Weber y Clemens Weidmann.
Tres de las sermones recién hallados tratan sobre las limosnas y la necesidad de que los católicos contribuyan al sostenimiento de la Iglesia. Otras dos versan sobre las festividades de los mártires Cipriano de Cartago, Perpetua y Felícitas.
Otro de lo textos, denominado “quinto sermón de Erfurt” aborda la realidad de la resurrección de los muertos y defiende la fiabilidad de las profecías de las Sagradas Escrituras. (Católico Digital)
Seis sermones de San Agustín de Hipona (354-430), uno de los padres de la iglesia y figura decisiva en la historia de la filosofía occidental, han sido hallados tras permanecer seis siglos alojados en la Biblioteca Ampoliana de la Universidad de la ciudad.
Acaba de anunciarse el inesperado hallazgo de seis nuevos sermones de San Agustín de Hipona, descubiertos en la ciudad alemana de Erfurt tras haber permanecido seis siglos alojados en la Biblioteca Ampoliana de la Universidad de dicha localidad, situada al este de Alemania.
En 1412, el erudito Amplonius Rating de Berka donó 633 volúmenes manuscritos a la Universidad. En esos volúmenes iban los textos de Agustín, que son una copia escrita a mano en la primera mitad del siglo XII, probablemente en Inglaterra.
La investigadora Isabella Schiller, de la universidad de Viena, declaró a la BBC que “suponemos que los textos llegaron a Inglaterra desde el sur de Italia quizás aún antes del primer milenio y que allí se le sumaron otros textos”. El descubrimiento corrió precisamente a cargo de Schiller y de sus colegas Dorothea Weber y Clemens Weidmann.
Tres de las sermones recién hallados tratan sobre las limosnas y la necesidad de que los católicos contribuyan al sostenimiento de la Iglesia. Otras dos versan sobre las festividades de los mártires Cipriano de Cartago, Perpetua y Felícitas.
Otro de lo textos, denominado “quinto sermón de Erfurt” aborda la realidad de la resurrección de los muertos y defiende la fiabilidad de las profecías de las Sagradas Escrituras. (Católico Digital)
Católicos tienen obligación moral de sostener a la Iglesia, recuerda Cardenal Amigo
SEVILLA, 03 May. 08 / 01:44 am (ACI).- El Arzobispo de Sevilla, Cardenal Carlos Amigo Vallejo, recordó que "un católico, desde el punto de vista moral, no puede dispensarse de la obligación de poner la cruz en la declaración de la renta, y menos de hacerlo por causas que no son serias".
Así lo indicó el Purpurado al explicar la obligación moral de todo católico de contribuir al sostenimiento económico de la Iglesia, en conferencia de prensa esta mañana en la que se presentó los datos económicos de la Arquidiócesis de Sevilla del ejercicio económico de 2007 y sus futuros proyectos para el próximo ejercicio.
Asimismo, el Arzobispo pidió a los fieles que "no caigan en la irresponsabilidad o el infantilismo" de no marcar la cruz en la declaración de la renta en donde indican que aportan el 0, 7 por ciento de sus ingresos para la Iglesia, por causas poco serias como "la antipatía" hacia un párroco o el cambio de los horarios de la Misa, ya que esto sería "inaceptable".
El Cardenal Amigo Vallejo aclaró que la situación económica a la que tiene que hacer frente la Iglesia de Sevilla es "preocupante en el sentido activo", por cuanto exige un esfuerzo superior para seguir haciendo frente a los retos que viene atendiendo la Iglesia sobre todo entre los más pobres y necesitados de nuestra sociedad. De hecho, alrededor de 4 millones 800 mil euros se destinaron el año pasado a atender a los pobres a través de Cáritas.
Mons. Amigo finalizó su intervención mostrando las publicaciones que la Arquidiócesis edita para exponer todos los años sus cuentas al detalle, "lo que da una idea de la total y absoluta transparencia" con la que trabaja la Iglesia.
Así lo indicó el Purpurado al explicar la obligación moral de todo católico de contribuir al sostenimiento económico de la Iglesia, en conferencia de prensa esta mañana en la que se presentó los datos económicos de la Arquidiócesis de Sevilla del ejercicio económico de 2007 y sus futuros proyectos para el próximo ejercicio.
Asimismo, el Arzobispo pidió a los fieles que "no caigan en la irresponsabilidad o el infantilismo" de no marcar la cruz en la declaración de la renta en donde indican que aportan el 0, 7 por ciento de sus ingresos para la Iglesia, por causas poco serias como "la antipatía" hacia un párroco o el cambio de los horarios de la Misa, ya que esto sería "inaceptable".
El Cardenal Amigo Vallejo aclaró que la situación económica a la que tiene que hacer frente la Iglesia de Sevilla es "preocupante en el sentido activo", por cuanto exige un esfuerzo superior para seguir haciendo frente a los retos que viene atendiendo la Iglesia sobre todo entre los más pobres y necesitados de nuestra sociedad. De hecho, alrededor de 4 millones 800 mil euros se destinaron el año pasado a atender a los pobres a través de Cáritas.
Mons. Amigo finalizó su intervención mostrando las publicaciones que la Arquidiócesis edita para exponer todos los años sus cuentas al detalle, "lo que da una idea de la total y absoluta transparencia" con la que trabaja la Iglesia.
Es necesario diálogo para crecer como comunidad, asegura Arzobispo argentino
BUENOS AIRES, 03 May. 08 / 01:29 pm (ACI).- El Arzobispo de Corrientes (Argentina), Mons. Andrés Stanovnik, indicó que Argentina necesita de un diálogo social pues "es imprescindible para lograr consensos y crecer como comunidad humana" frente a la crisis que vive el país y que ha llevado a continuas protestas por parte de la población.
En un mensaje por el Día del Trabajador, el Prelado señaló que "los días agitados que vivimos entre marchas, cortes de caminos, de rutas y puentes, reclamando legítimas mejoras salariales, reflejan la dificultad estructural que tenemos para prevenir esas situaciones".
"La presión social que producen esas opciones extremas no se resuelve sólo administrando políticamente la coyuntura" sino que hace falta "una reflexión seria y responsable sobre las causas que la provocan, mediante una oportuna y adecuada participación de todos los sectores sociales", afirmó.
El diálogo social "debe ser una convicción básica y un instrumento indispensable para todos los niveles de gestión institucional en la sociedad" pues "es imprescindible para lograr consensos y crecer como comunidad humana", aseguró Mons. Stanovnik.
En otro momento, recordó que las estructuras justas "son una condición sin la cual no es posible un orden justo en la sociedad", pero no "nacen ni funcionan sin un consenso moral de la sociedad sobre los valores fundamentales y sobre la necesidad de vivir estos valores con las necesarias renuncias, incluso contra el interés personal".
"Donde Dios está ausente, estos valores no se muestran con toda su fuerza ni se produce un consenso sobre ellos", precisó el Arzobispo de Corrientes.
En un mensaje por el Día del Trabajador, el Prelado señaló que "los días agitados que vivimos entre marchas, cortes de caminos, de rutas y puentes, reclamando legítimas mejoras salariales, reflejan la dificultad estructural que tenemos para prevenir esas situaciones".
"La presión social que producen esas opciones extremas no se resuelve sólo administrando políticamente la coyuntura" sino que hace falta "una reflexión seria y responsable sobre las causas que la provocan, mediante una oportuna y adecuada participación de todos los sectores sociales", afirmó.
El diálogo social "debe ser una convicción básica y un instrumento indispensable para todos los niveles de gestión institucional en la sociedad" pues "es imprescindible para lograr consensos y crecer como comunidad humana", aseguró Mons. Stanovnik.
En otro momento, recordó que las estructuras justas "son una condición sin la cual no es posible un orden justo en la sociedad", pero no "nacen ni funcionan sin un consenso moral de la sociedad sobre los valores fundamentales y sobre la necesidad de vivir estos valores con las necesarias renuncias, incluso contra el interés personal".
"Donde Dios está ausente, estos valores no se muestran con toda su fuerza ni se produce un consenso sobre ellos", precisó el Arzobispo de Corrientes.
P. Lombardi resta importancia a ausencia del Papa en los 100 más influyentes de Time
VATICANO, 02 May. 08 / 04:23 pm (ACI).- El Director de la Sala Stampa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, restó importancia a la ausencia de Benedicto XVI en la lista de los 100 más influyentes del mundo de la revista Time. "Me parece muy bien que el Papa no esté en esta lista porque se utilizaron criterios no propios para una valoración sobre la autoridad religiosa y moral del Pontífice", precisó.
Según informa Efe, el sacerdote jesuita comentó que "es difícil hacer listas con características heterogéneas y que incluyen a actores o tenistas" y destacó que "es positivo no confundir la autoridad y servicio del Papa con algunos criterios de carácter mundano".
Para el presbítero, la presencia en la lista de líderes religiosos como el Dalai Lama, o Bartolomé I, Patriarca ortodoxo de Constantinopla, obedece a "criterios diferentes": el Dalai Lama ha sido incluido por su batalla a favor del "reconocimiento de los derechos de un pueblo", mientras que de Bartolomé I se ha valorado "su compromiso en defensa de la naturaleza".
Sin embargo, para Giovanni Maria Vian, Director del diario oficioso del Vaticano L'Osservatore Romano, la ausencia del Santo Padre en este listado del Pontífice es "desconcertante" en una lista que Time define como "los cien hombres y mujeres cuyo poder, talento y ejemplo moral están transformando el mundo".
Para Vian, ningún diario habría aceptado esta lista, en la que se citan "nombres absolutamente inverosímiles".
Meditando con los santos y beatos del día: B. MARÍA LEONIA PARADIS
Hoy, 3 de mayo, la Iglesia conmemora el nacimiento para el cielo de la BEATA MARÍA LEONIA PARADIS - Alodia Virginia, nombre de familia - quien muriera santamente en un día como hoy del año 1912 en Sherbrook, Canadá. Nacida en el año 1840 en Acadia, en la provincia de Quebec en Canadá, fue religiosa de la Congregación de la Santa Cruz y Superiora de las Pequeñas hermanas de la Santa Familia. El Papa Juan Pablo II en 1984 la declaró Beata. Unidos pues a la Iglesia de Canadá, brindemos nuestro vivo aplauso a la Beata María Leonia Paradis.
Meditación
Querida Beata Maria Leonia, al recordar tu vida te encontramos aun niña en el seno de una familia que te dio tus primeras enseñanzas religiosas. A los 9 años de edad fuiste enviada a la casa de las Hermanas de la Congregación de Notre Dame a Laprairie. Fue en esos años que empezó a crecer en ti la devoción a los sacerdotes y el amor por las personas humildes y, este sentimiento, se transformo con el pasar del tiempo, en el tema fundamental de tu vida. Comenzaste a advertir dentro de ti la llamada a la vida religiosa y, con el consejo de Padre Lefebvre, entraste como postulante en la Congregación de las hermanas Marianitas de la Santa Cruz, dedicada al servicio doméstico en las casas de los sacerdotes y a la educación de la juventud. A pesar de tu precaria salud, con solo 17 años de edad, hiciste tu profesión religiosa con el nombre de Maria Leonia. Demostraste optimas aptitudes para la enseñanza, y por este motivo fuiste invitada en varias casas de Canadá. Años después fuiste a los Estados Unidos como institutriz del orfanato de San Vicente en New York. Y llego la sugerencia de Monseñor Fabre de fundar una pequeña comunidad para desarrollar servicios en sus colegios. Y fue así que con un grupo de 14 religiosas formaste la Congregación de las Pequeñas hermanas de la Santa Familia. Pero el obispo local no dio su aprobación y tuviste que transferirte a Sherbrook donde el obispo te dono una casa. Florecieron entonces nuevas vocaciones y se abrieron más casas y conventos. Tu recomendación principal a tus hijas fue la de ayudar al sacerdote material y espiritualmente, venerando en él la persona de Cristo. Aunque no seguiste estudios particulares te dejaste guiar por el evangelio y enseñaste a tantas jóvenes a leer y a escribir, orientándolas hacia la vida religiosa. Gravemente enferma y soportando todo sin hacerlo ver, dejaste esta vida a los 72 años de edad
Radio Vaticano
Contemplando el Evangelio de hoy
Texto del Evangelio (Jn 14,6-14):
En aquel tiempo, Jesús dijo a Tomás: «Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por mí. Si me conocéis a mí, conoceréis también a mi Padre; desde ahora lo conocéis y lo habéis visto». Le dice Felipe: «Señor, muéstranos al Padre y nos basta». Le dice Jesús: «¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me conoces Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo dices tú: ‘Muéstranos al Padre’? ¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí? Las palabras que os digo, no las digo por mi cuenta; el Padre que permanece en mí es el que realiza las obras. Creedme: yo estoy en el Padre y el Padre está en mí. Al menos, creedlo por las obras. En verdad, en verdad os digo: el que crea en mí, hará él también las obras que yo hago, y hará mayores aún, porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidáis en mi nombre, yo lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si me pedís algo en mi nombre, yo lo haré».
«Yo soy el camino, la verdad y la vida. El que me ha visto a mí, ha visto al Padre»
Hoy celebramos la fiesta de los apóstoles Felipe y Santiago. El Evangelio hace referencia a aquellos coloquios que Jesús tenía sólo con los Apóstoles, y en los que procuraba ir formándolos, para que tuvieran ideas claras sobre su persona y su misión. Es que los Apóstoles estaban imbuidos de las ideas que los judíos se habían formado sobre la persona del Mesías: esperaban un liberador terrenal y político, mientras que la persona de Jesús no respondía en absoluto a estas imágenes preconcebidas.
Las primeras palabras que leemos en el Evangelio de hoy son respuesta a una pregunta del apóstol Tomás. «Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por mí» (Jn 14,6). Esta respuesta a Tomás da pie a la petición de Felipe: «Señor, muéstranos al Padre y nos basta» (Jn 14,8). La respuesta de Jesús es —en realidad— una reprensión: «¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me conoces Felipe?» (Jn 14,9).
Los Apóstoles no acababan de entender la unidad entre el Padre y Jesús, no alcanzaban a ver al Dios y Hombre en la persona de Jesús. Él no se limita a demostrar su igualdad con el Padre, sino que también les recuerda que ellos serán los que continuarán su obra salvadora: les otorga el poder de hacer milagros, les promete que estará siempre con ellos, y cualquier cosa que pidan en su nombre, se la concederá.
Estas respuestas de Jesús a los Apóstoles, también nos las dirige a todos nosotros. San Josemaría, comentando este texto, dice: «‘Yo soy el camino, la verdad y la vida’. Con estas inequívocas palabras, nos ha mostrado el Señor cuál es la vereda auténtica que lleva a la felicidad eterna (...). Lo declara a todos los hombres, pero especialmente nos lo recuerda a quienes, como tú y como yo, le hemos dicho que estamos decididos a tomarnos en serio nuestra vocación de cristianos».
Rev. D. Joan Solà i Triadú (Girona, España)
Carmelitas Descalzas de Antequera
Retorno
Hola a todos:
Venimos llegando de la Asamblea Nacional de La Comunidad de Vida Cristiana, realizada en Malloco.
Por lo que empezamos de a poco a retomar nuestras actividades en este blog, ya que debemos editar mucha información de la Asamblea de CVX
Venimos llegando de la Asamblea Nacional de La Comunidad de Vida Cristiana, realizada en Malloco.
Por lo que empezamos de a poco a retomar nuestras actividades en este blog, ya que debemos editar mucha información de la Asamblea de CVX
Friday, May 02, 2008
Cardenal Errázuriz: Jesús dignificó al trabaja
Arzobispo de Santiago presidió Misa en la Festividad de San José Obrero, en el Día Internacional de los Trabajadores, a la que asistieron dirigentes sindicales, empresariales, políticos y autoridades de gobierno.
Hasta la Catedral Metropolitana llegaron, en la mañana del Jueves 1 de Mayo, dirigentes sindicales y sociales, autoridades de Gobierno, parlamentarios, representantes de empresarios y delegaciones de parroquias y comunidades cristianas de base, respondiendo así a la invitación de la Vicaría de Pastoral Social y de los Trabajadores para celebrar con una eucaristía la festividad de San José Obrero, en el Día Internacional del Trabajo.
La Misa fue presidida por el Cardenal Francisco Javier Errázuriz y concelebrada por sus Obispos Auxiliares: Monseñor Andrés Arteaga, Monseñor Cristián Contreras Villarroel y Monseñor Fernando Chomali. También concelebraron el deán de la Catedral, Monseñor Juan Suárez, y los vicarios Rodrigo Tupper, Cristián Precht, Pedro Ossandón, Héctor Gallardo, Fernando Vives, Galo Fernández, y numerosos sacerdotes.
Autoridades y sindicalistas
Entre las autoridades presentes se encontraban el Presidente del Senado, Adolfo Zaldívar; los ministros del Trabajo, Osvaldo Andrade; de Justicia, Carlos Maldonado; de Planificación; Paula Quintana; de Cultura, Paulina Urrutia; la presidenta de la democracia Cristiana, senadora Soledad Alvear; el Defensor Nacional Laboral Zarko Luksic, el Subsecretario General de la Presidencia, Edgardo Riveros. También asistieron representantes de las diversas organizaciones sindicales, entre ellos la vicepresidenta de la CUT, María Rozas, y el presidente de la UNT, Diego Olivares, entre otros.
Jesús, el hijo del carpintero
En su homilía el Cardenal Francisco Javier Errázuriz destacó que la Iglesia se inspira en Jesucristo para promover y defender la dignidad de los trabajadores. “Jesucristo, Señor de la Historia. Vivo en el presente, nos invita a mirar, siempre con nuevos ojos, las realidades humanas, para descubrir en ellas nuevas posibilidades de justicia, de amor y de redención”, señaló el Arzobispo de Santiago. “Es lo que los obispos de América Latina y el Caribe hemos procurado hacer en la V Conferencia General celebrada hace sólo un año en Brasil, en el Santuario de nuestra Señora Aparecida. Allí quisimos anunciar la buena nueva, el Evangelio que está inscrito en el corazón de nuestros pueblos gracias a su fe en Jesucristo. Se trata de la buena nueva de la dignidad humana, la buena nueva de la vida, la buena nueva de la familia, la buena nueva de la actividad humana, la buena nueva del destino universal de los bienes, para que nuestros pueblos tengan vida en abundancia, y hacer de nuestra América un “Continente de la esperanza y del amor, de la vida y de la paz” (Cf Mensaje final de Aparecida)”.
Más adelante, el Cardenal Errázuriz agregó: “En esa ocasión reiteramos que “Jesús, el carpintero (cf. Mc 6, 3), dignificó el trabajo y al trabajador y, [que Él nos] recuerda que el trabajo no es un mero apéndice de la vida, sino que “constituye una dimensión fundamental de la existencia del hombre en la tierra” , por la cual el hombre y la mujer se realizan a sí mismos como seres humanos ” (DA 120). El trabajo es pues vocación primordial que nos asemeja a Dios creador; es llamado a construir la sociedad fraterna y servicio que se ofrece a los hermanos; es una dimensión tan esencial, que sin trabajo, y más aún sin trabajo digno y decente, la propia vocación humana del varón y la mujer no puede encontrar su plena realización. Trabajar no es sólo producir: trabajar es vivir”.
“Ahora bien, -agregó el Arzobispo de Santiago-lo más frecuente es que pocos trabajen solos, y que la mayoría lo haga en una comunidad laboral, sea de servicio, de producción, de investigación, de enseñanza, en talleres, escuelas, usinas, empresas u oficinas. Por eso, refiriéndonos a la actividad empresarial, que todos valoramos, nos pareció necesario alabar “a Dios por los talentos, el estudio y la decisión de hombres y mujeres para promover iniciativas y proyectos generadores de trabajo y producción, que elevan la condición humana y el bienestar de la sociedad” y decir que “la actividad empresarial es buena y necesaria cuando respeta la dignidad del trabajador, el cuidado del medio ambiente y se ordena al bien común. Se pervierte cuando, buscando sólo el lucro, atenta contra los derechos de los trabajadores y la justicia”
Construir un país más justo
Al reflexionar sobre la realidad social y laboral del país, el Cardenal Francisco Javier Errázuriz se refirió a la labor que ha realizado el Consejo Asesor Presidencial para la Equidad y el Trabajo. “Nos alegra que estas necesarias iniciativas, como las referidas al salario ético, hayan abierto un debate constructivo en el país, y facilitado por la Presidenta de la República la creación del Consejo Asesor Presidencial para el Trabajo y la Equidad. Desde ya agradecemos esta laudable iniciativa y a todas las personas que durante ocho meses, y con entera gratuidad, han ofrecido su tiempo, su sabiduría y sus esfuerzos con el sólo deseo de mejorar la situación laboral de sus hermanos y la situación vital de quienes sufren pobreza extrema y exclusión. Este esfuerzo responsable y solidario por cerrar las brechas sociales que aún nos llenan de vergüenza es un vivo ejemplo para todos. Una demostración palpable de que entre las personas se puede discutir y disentir, siempre junto a una mesa de esperanza, compartiendo conocimientos, experiencias y convicciones éticas, resueltos a buscar y encontrar acuerdos. En el nombre del Señor, me complace recordar que son ‘Bienaventurados los que trabajan por la paz, pues ellos serán llamados Hijos de Dios”, expresó el Arzobispo de Santiago.
El Vicario de Pastoral Social y de los Trabajadores, Pbro. Rodrigo Tupper –quien concelebró la misa- destacó el llamado que hizo el Cardenal Francisco Javier Errázuriz a buscar el camino del diálogo para superar los conflictos y las diferencias. “Su mensaje nos anima a fortalecer el diálogo, esa es una buena noticia a la que todos tenemos que aportar, porque el diálogo es lo único que nos va a hacer avanzar para acercar posiciones y es lo único que al final del día nos podrá ayudar a solucionar los conflictos que tenemos vivos y presentes en el país”, comentó.
Fuente: DOP Santiago - http://www.iglesiadesantiago.cl/
Mons. Goic invita a construir una sociedad del compartir
Un llamado a crear un país más equitativo y una sociedad más justa, hizo el Obispo de Rancagua, Mons. Alejandro Goic, durante la eucaristía que se realizó el 30 de abril en el marco de la celebración de la fiesta de San José Obrero.
“Los creyentes en Cristo deben estar a la vanguardia de un mundo más justo por fidelidad a Dios, a su Palabra y a la enseñanza de la Iglesia. Los creyentes en Cristo somos llamados por Dios a ser los primeros en este empeño. Así lo exige nuestra fe”, expresó Mons. Goic en su homilía.
“Hay un pueblo que clama por mayor justicia y dignidad! ¡Hay un pueblo sano que quiere que su Patria y sus Autoridades les ayuden a vivir una vida más humana”, enfatizó el pastor, y agregó que cristianos evangélicos, cristianos católicos y personas de buena voluntad que no tienen el don de la fe, anhelan vivir en una sociedad más solidaria y que incluya a todos aquellos que no tienen cabida en ella.
Más adelante el obispo se refirió al “sueldo ético” explicando que es más que un concepto ya que supone una actitud del corazón, es decir, ponerse en el lugar de los más pobres y humildes, y desde ahí preguntarse si es que nosotros podríamos vivir de manera digna en esa realidad. “El diálogo sereno, constructivo, veraz, inteligente y sabio es el único camino humano para resolver los conflictos y entre creyentes es un imperativo de fe”, recalcó.
Luego manifestó el deseo de que al inicio del tercer centenario de nuestro país seamos capaces de compatibilizar justicia social, democracia verdaderamente participativa y libertad responsable.
Fuente: Comunicaciones Rancagua
Arzobispo Ezzati llamó a promover el diálogo y la solidaridad
Durante celebración de fiesta de San José Obrero a la que asistieron autoridades, dirigentes sindicales y trabajadores
Un contundente llamado a promover el diálogo y la solidaridad, para resolver el desempleo y la cesantía en la zona, hizo el arzobispo de Concepción, monseñor Ricardo Ezzati, quien presidió la celebración de la eucaristía con motivo de la fiesta de San José Obrero, a la cual asistieron autoridades, dirigentes sindicales y trabajadores de la zona.
Luego afirmó que "en nuestra Región, quienes no tienen empleo, quienes están lejos de un salario justo, quienes todavía esperan la oportunidad para demostrar lo que valen o no reciben los frutos del progreso de nuestra sociedad, reclaman y esperan respuestas concretas a su angustiosa situación. El desempleo está lejos de ser sólo un problema económico y de frías cifras macroeconómicas. El desempleo, tan acentuado en varias comunas de nuestra Provincia, afecta la dignidad de quienes lo padecen, impidiéndoles no sólo lograr el sustento de su familia, sino que paralizando sus posibilidades de aportar al desarrollo de la sociedad y de alcanzar su propio bien. Resolver con rapidez y eficacia el problema de la cesantía es una demanda moral antes que una exigencia económica, por eso, la Iglesia alienta el esfuerzo y todas las iniciativas públicas y privadas de la Provincia y de la Región que asumen responsablemente el compromiso de enfrentar con la máxima urgencia el problema del desempleo o del empleo precario y pide a todos recorrer los senderos del diálogo, del entendimiento y de la solidaridad", manifestó.
Fuente: Comunicaciones Concepción - Iglesia.cl
Eucaristía en memoria de Padre Esteban Gumucio
El martes 6 de mayo se cumplen 7 años de la muerte del querido padre Esteban Gumucio.
Ese día se celebrará una eucaristía en la Parroquia San Pedro y San Pablo (La Granja), a las 20.00 horas. Familiares del Padre Esteban, amigos de la congregación, miembros de las comunidades cristianas y fieles en general, estamos invitados a celebrar nuestra fe en Jesús y a dar gracias por su testimonio de vida.
Fuente: DOP Santiago - www.iglesiadesantiago.cl
Ese día se celebrará una eucaristía en la Parroquia San Pedro y San Pablo (La Granja), a las 20.00 horas. Familiares del Padre Esteban, amigos de la congregación, miembros de las comunidades cristianas y fieles en general, estamos invitados a celebrar nuestra fe en Jesús y a dar gracias por su testimonio de vida.
Fuente: DOP Santiago - www.iglesiadesantiago.cl
“BASTA ¡TENEMOS HAMBRE!”
Por 13 jesuitas haitianos.
Los jesuitas que trabajamos en diferentes ámbitos en Haití somos testigos del drama cotidiano que viven millones de haitianos, hermanos y hermanas nuestros.
Al igual que Yahvé en el desierto, vemos la miseria de nuestro pueblo y oímos sus gritos "Soy Yahvé, tu Dios. He visto tu miseria y he oído tu grito".
Estas son las miserias, hoy día, de nuestro pueblo:
• Millones de haitianos y haitianas víctimas del incesante y vertiginoso alza de los precios de aquellos productos de primera necesidad, incapaces de cubrir sus más esenciales necesidades, ni siquiera la alimentación.
• La reducción de la producción nacional en todos los sectores de la economía, lo que lleva a la hambruna y a la más absoluta indigencia.
• El crecimiento de la inseguridad, especialmente la aventurada reaparición de los raptos y la desesperación de los jóvenes
• Nuestro país, hundido en la vergüenza y la desesperación, con su soberanía pisoteada y la mayoría de la población viviendo en condiciones infrahumanas.
El pueblo haitiano, pueblo valiente como ningún otro, esta vez ya no puede más. Atenazado por la miseria, grita. Los gritos de hoy son los gritos de:
• Miles de jóvenes que vagan por la calle diciendo que ya no pueden más y que exigen a los responsables políticos que asuman su responsabilidad.
• Los millones de parados, atenazados por el hambre, que gritan su cólera a través de las calles de Puerto Príncipe y de las ciudades de las provincias.
• Los padres y madres que pasan varios días sin poder alimentarse y que están gritando su miseria en las manifestaciones callejeras, etc.
• Esos niños descarnados de los barrios marginales y del campo que gritan todos los días porque no encuentran nada para comer y porque carecen de futuro.
La crisis económica que atraviesa Haití amenaza con sumir a este país en el caos. Ante esta situación, los jesuitas de la zona interpelan a sus responsables políticos y a la propia sociedad civil, al tiempo que denuncian la impasibilidad de la comunidad internacional que "asiste cínicamente a la caída en el infierno de la sociedad haitiana." FIRMAN:
P. Pérard Monestime SJ, P. Dérino Sainfariste SJ, P. Kawas François SJ, P. André Charbonneau SJ, P. Miller Lamothe SJ, P. Claude Souffrant SJ, P. Ramiro Pampols SJ, P. Kénel Sénatus SJ, P. Gilles Beauchemin SJ, P. Gontrand Décoste SJ, Frère Mathurin Charlot SJ, Thomas Dabady SJ y P. Godefroy Midy SJ.
Jesuitas de Castilla
¿Qué laicos necesita la Iglesia actual?
Con motivo del Día del Apostolado Seglar, que se celebra el día 11 de mayo, la revista Vida Nueva busca hacer un retrato de la situación del laicado y de los principales retos de futuro que ha de asumir, y lo hace a través de la opinión de un amplio número de personas de todos los ámbitos: eclesial, seglar y docente, entre otros. La mayoría de las firmas han coincidido en señalar que, aunque se ha avanzado mucho en cuanto a la presencia y participación de los laicos en la Iglesia, aún queda mucho camino por andar para conseguir que asuman el papel que, como cristianos, les corresponde.Joan Piris, obispo de Menorca, reconoce la parte de “culpa” que los clérigos pueden tener en la escasa presencia de los laicos en las tareas pastorales, pues “llevamos años (¿siglos?) de una Iglesia y una pastoral muy ‘clericalizada’ (por necesidad o por inercia), y hay que aceptar que queda mucho trabajo por hacer y no siempre sabemos cómo hacerlo”. No obstante también considera que en niveles menos intraeclesiales “la voz que más suena para iluminar y/o regenerar a la luz del Evangelio los problemas sociales, culturales…, no es laical”.
Lo que ambas partes (Iglesia y laicado) esperan la una de la otra es, en opinión de Piris, una misma cosa: el diálogo, la comunicación. “Tenemos mucho miedo al ‘disenso’ porque puede provocar divisiones que nadie quiere, pero nos molestan los silencios que tratan de evitar posibles enfrentamientos”, afirma el prelado, quien está convencido de que hay que tener la valentía de hablar, “aún a riesgo de ‘pasarse’ en algo”. El futuro de los laicos, concluye Piris, debe pasar “por una vida cristiana más ‘vigorosa’ y lo más coherente posible”, aunque éstos no deben olvidar su “misión” de anunciar también de palabra el Reino, para lo que considera necesaria la formación.
Pedro José Gómez, profesor de la Universidad Complutense y del Instituto Superior de Pastoral de Madrid, observa actualmente muchas diferencias en el papel que ocupan los seglares dependiendo de la diócesis en la que se encuentren. “Mientras en el País Vasco y, en menor medida Cataluña, los laicos asumen serias responsabilidades, en otros lugares su papel es, sobre todo, pasivo”, cita como ejemplo de lo anterior. Gómez es claro cuando habla de lo que el laico espera de la Iglesia: que sea “un espacio para creer en Dios, crecer como personas y crear un mundo más humano”. La jerarquía, por su parte, “sólo debería esperar de los laicos que fueran verdaderos seguidores de Jesús”.
Entre las misiones “cruciales” de los laicos –para lo que advierte que antes deben vencer algunas “patologías”-, el profesor cita: la identificación de las preocupaciones verdaderas de las personas, inventar un lenguaje de la fe que entienda todo el mundo, ofrecer la fe en los ámbitos donde viven, mantener la indignación ante la injusticia y ofrecer “una cura de realidad a algunos pastores”.
El religioso marianista Ignacio Zabala, anterior presidente de la CONFER, observa con tristeza muchas actitudes de los laicos en uno de los ámbitos donde, en su opinión, tienen mayor responsabilidad: la familia. Lamenta cómo muchos padres se preocupan poco de educar a sus hijos “en la austeridad, el esfuerzo, la solidaridad y la aceptación de la pluralidad”. Resume en cuatro elementos lo que esperan los laicos de la jerarquía: sentirse escuchados y tenidos en cuenta, que la comunión no sea entendida como un sinónimo de uniformidad, que los eclesiásticos sepan valorar los logros del mundo en que vivimos y que no se oculte parte de la verdad para difundir y defender unas ideas.
En cuanto a lo que espera la jerarquía de los seglares, Zabala señala el “compromiso creciente en su implicación en la comunidad cristiana”, que los laicos se formen para poder asumir las responsabilidades que están demandando en la estructura eclesial y que no se rompa la comunión con la jerarquía por culpa de críticas despreciativas, distanciamiento de corazón y discrepancia no razonada de las opiniones de los clérigos. Por último, el sacerdote ve en la aparición de determinadas comunidades y grupos, una de las esperanzas de la Iglesia actual. Pero también ve necesario que la mujer cobre un mayor protagonismo en la comunidad cristiana laica, cuyos miembros, ante todo, deben ser “constructores del Reino inmersos en el entramado social”.
Vida Nueva recoge también en el Pliego, las aportaciones que a este debate hacen otras firmas como: Julián Barrio, arzobispo de Santiago de Compostela y presidente de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar, Juan José Rodríguez, presidente del Foro del Laicos, Loreto Ballester, Directora General de la Institución Teresiana, Antonio Cartagena, Director del Secretariado de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar y Cecilia Barreda, vicepresidenta de CONFER, entre otros.
Vida Nueva
Nota: el fin de semana se entregarán las opiniones in extenso
Reunión de Directores de SJR y SJM
En la ciudad de Panamá se han reunido entre los días 21 y 25 de abril los directores nacionales del SJR (Servicio Jesuitas a Refugiados y desplazados internos) de América Latina y el Director regional de América Latina, junto con algunos de los responsables del SJM (Servicio Jesuita a Migrantes), el secretario de la secretaría de justicia social de la Compañía de Jesús con sede en Roma, el director internacional del SJR, el coordinador del apostolado social de la CPAL, dos representantes de Alboan y Entre culturas España y una persona externa que ha asesorado la planeación del SJR.El objetivo de la reunión ha sido el de seguir fortaleciendo la visión y la propuesta regional, como también las relaciones entre el SJR y el SJM en nuestro continente. Fuera de los informes que cada uno de los países presentó en los cauces, reconocimos particularmente la gravedad del conflicto Colombiano con su repercusión en los países vecinos (Ecuador, Panamá, Venezuela y Brasil), como también el drama humanitario que vive Haití, el cual se ha agravado aún más.
El equipo se dedicó a presentar las bases de un nuevo plan estratégico (2009-2014), a la reflexión e implicaciones de la Congregación General XXXV y sus decretos sobre la prioridad que ha confirmado la Compañía en torno al servicio que debemos prestar a refugiados, desplazados internos y emigrantes, a la definición de estructuras y relaciones entre SJR y SJM y a la revisión de las directrices que guían al SJR-AL con el fin de afianzar la relación con la CPAL.
Ha sido un encuentro fraterno y productivo, que ha dado claridad frente al futuro y que nos ha reafirmado en el servicio que debemos prestar a aquellos que han sido expulsados o obligados a salir de sus territorios de origen y a quienes no se les ha respetado sus más elementales derechos.
La celebración eucarística y el ambiente de oración en el que ha transcurrido el encuentro, nos ha permitido sentir el Espíritu del Señor que nos acompaña en esta dura misión, que a la vez es una gracia para todos y todas.
Fuente: CPAL
Motivo para la alegría: Dorada tormenta
Sugerentes relatos que demuestran que aún hay muchas razones para la Esperanza en estos tiempos...
Por Carlos Entrambasaguas
Dicen los que saben y están de vuelta de qué sé yo dónde que no merece la pena el esfuerzo si no va a ser reconocido, que lo importante es la retribución del trabajo. No estoy de acuerdo.
Mi hija pequeña duerme bien pero de vez en cuando, en medio de la noche, se agita, gime en sueños y se mueve como si algo la asustase. Me levanto, me acerco hasta ella y pongo mi mano en su mejilla, le susurro cualquier cosa y ella se tranquiliza. Deja de moverse y empieza de nuevo a respirar con suavidad, su pelo sobre la almohada como una dorada tormenta dormida.
Leonard Cohen no conoce a mi hija pequeña, pero sin saberlo escribió estos versos para ella.
Me vuelvo a la cama, pero me cuesta conciliar el sueño de nuevo. Por la mañana, cuando voy a despertarla arrastrando mis ojeras, la encuentro fresca como una rosa. Le pregunto si ha dormido bien, me sonríe y me dice que sí, sin recordar ni su miedo nocturno ni mi mano sobre su mejilla, me abraza con su cuerpecillo cálido y a mí me parece que el mundo está en orden, como si hubiese sido creado de nuevo en ese mismo momento. La vida escribe su manifiesto cada mañana.
Sabed que en las noches oscuras de su alma que empieza a abrirse a la vida habrá siempre una mano sobre su mejilla incluso cuando yo ya no esté.
Sabed que en todas las noches oscuras de todas las almas siempre habrá una mano sobre todas las mejillas, a la que no importa el reconocimiento.
Hay motivos para la alegría. Siempre hay motivos.
Jesuitas de Castilla
Contemplando el Evangelio de hoy
Texto del Evangelio (Jn 16,20-23a):
En aquel tiempo, Jesús habló así a sus discípulos: «En verdad, en verdad os digo que lloraréis y os lamentaréis, y el mundo se alegrará. Estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en gozo. La mujer, cuando va a dar a luz, está triste, porque le ha llegado su hora; pero cuando ha dado a luz al niño, ya no se acuerda del aprieto por el gozo de que ha nacido un hombre en el mundo. También vosotros estáis tristes ahora, pero volveré a veros y se alegrará vuestro corazón y vuestra alegría nadie os la podrá quitar. Aquel día no me preguntaréis nada».
«Vuestra tristeza se convertirá en gozo»
Hoy comenzamos el Decenario del Espíritu Santo. Reviviendo el Cenáculo, vemos a la Madre de Jesús, Madre del Buen Consejo, conversando con los Apóstoles. ¡Qué conversación tan cordial y llena! El repaso de todas las alegrías que habían tenido al lado del Maestro. Los días pascuales, la Ascensión y las promesas de Jesús. Los sufrimientos de los días de la Pasión se han tornado alegrías. ¡Qué ambiente tan bonito en el Cenáculo! Y el que se está preparando, como Jesús les ha dicho.
Nosotros sabemos que María, Reina de los Apóstoles, Esposa del Espíritu Santo, Madre de la Iglesia naciente, nos guía para recibir los dones y los frutos del Espíritu Santo. Los dones son como la vela de una embarcación cuando está desplegada y el viento —que representa la gracia— le va a favor: ¡qué rapidez y facilidad en el camino!
El Señor nos promete también en nuestra ruta convertir las fatigas en alegría: «Vuestra alegría nadie os la tomará» (Jn 16,22) y «vuestra alegría será completa» (Jn 16,24). Y en el Salmo 126,6: «Al ir, va llorando, llevando la semilla; al volver, vuelve cantando trayendo sus gavillas».
Durante toda esta semana, la Liturgia nos habla de rejuvenecer, de exultar (saltar de alegría), de la felicidad segura y eterna. Todo nos lleva a vivir de oración. Como nos dice san Josemaría: «Quiero que estés siempre contento, porque la alegría es parte integrante de tu camino. —Pide esa misma alegría sobrenatural para todos».
El ser humano necesita reír para la salud física y espiritual. El humor sano enseña a vivir. San Pablo nos dirá: «Sabemos que todas las cosas contribuyen al bien de los que aman a Dios» (Rom 8,28). ¡He aquí una buena jaculatoria!: «¡Todo es para bien!»; «Omnia in bonum!».
Comentario: Rev. D. Joaquim Font i Gassol (Igualada-Barcelona, España)
Carmelitas Descalzas de Antequera
¡Buenos días, trabajo!
"¡Ay de ustedes, maestros de la ley
y fariseos hipócritas!
que pagan el diezmo de la menta,
de la ruda y del comino,
pero no hacen caso de las enseñanzas
más importantes de la ley que son:
la justicia, la misericordia y la fdelidad"
(Mateo 23, 23)
Es verdad, Señor.
Muchas veces estoy preocupado
de los detalles más pequeños,
pero olvido lo importante.
Recuérdame siempre que debo ser
justo, misericordioso y fiel.
Amén
Thursday, May 01, 2008
"Adiós, Jerusalén" de C.Fernández-Rodríguez
Hay historias que se cuentan y transmiten, y más o menos quedan cristalizadas en sus marcos culturales. Y hay también historias, personas y personajes rebeldes a quedar fosilizados. Tienen su vida propia y desbordan las barreras del tiempo.El autor se mueve –y nos mueve- alrededor de tres ejes: el geográfico, que es claramente el “Mare nostrum” con un acento marcadamente ibérico; el eje sociológico, cuidadosamente estudiado, adentrándonos imperceptiblemente en el mundo clásico del Imperio Romano, y el eje de los personajes.
Aquí se habla de un Carisio, que obviamente tiene algo que ver con el autor, y de otros personajes con nombres latinos, pero que no nos resultan alejados.
Los relatos de los personajes están catalizados por una persona “de la que se habla”, el Nazareno siempre actual y perenne en el tiempo y en la historia, trascendiendo historia y tiempo.
Aquí Carisio nos abandona y nos deja solos frente al misterioso Nazareno y su ineludible pregunta: ¿Quién soy yo para ti?
Titulo: Adiós, Jerusalén
Autor: C. FERNÁNDEZ-RODRÍGUEZ
Precio: 15,00 €. 2008, 204 pp. (con ilustraciones en color de Antonio Hernández Palacios)
Sección Catálogo: 14. Parábola
Editotial: Perpetuo Socorro
Religión Digital
Retorno
No es que se haya tomado vacaciones en este Día del Trabajo, la ausencia de posts se debió a que se estuvo cubriendo la Asamblea Nacional de la CVX, que se está realizando en Malloco, así que entregaremos algunos post ahora, para luego retornar al blog de la CVX. Lo mismo ocurrirá el viernes y el sábado.
Contemplando el Evangelio de hoy
Texto del Evangelio (Jn 16,16-20):
En aquel tiempo, Jesús habló así a sus discípulos: «Dentro de poco ya no me veréis, y dentro de otro poco me volveréis a ver». Entonces algunos de sus discípulos comentaron entre sí: «¿Qué es eso que nos dice: ‘Dentro de poco ya no me veréis y dentro de otro poco me volveréis a ver’ y ‘Me voy al Padre’?». Y decían: «¿Qué es ese ‘poco’? No sabemos lo que quiere decir». Se dio cuenta Jesús de que querían preguntarle y les dijo: «¿Andáis preguntándoos acerca de lo que he dicho: ‘Dentro de poco no me veréis y dentro de otro poco me volveréis a ver?’. En verdad, en verdad os digo que lloraréis y os lamentaréis, y el mundo se alegrará. Estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en gozo».
«Vuestra tristeza se convertirá en gozo»
Hoy contemplamos de nuevo la Palabra de Dios con la ayuda del evangelista Juan. En estos últimos días de Pascua sentimos una inquietud especial por hacer nuestra esta Palabra y entenderla. La misma inquietud de los primeros discípulos, que se expresa profundamente en las palabras de Jesús —«Dentro de poco ya no me veréis, y dentro de otro poco me volveréis a ver» (Jn 16,16)— concentra la tensión de nuestras inquietudes de fe, de búsqueda de Dios en nuestra vida cotidiana.
Los cristianos del siglo XXI sentimos la misma urgencia que los cristianos del primer siglo. Queremos ver a Jesús, necesitamos experimentar su presencia en medio de nosotros, para reforzar nuestra fe, esperanza y caridad. Por esto, nos provoca tristeza pensar que Él no esté entre nosotros, que no podamos sentir y tocar su presencia, sentir y escuchar su palabra. Pero esta tristeza se transforma en alegría profunda cuando experimentamos su presencia segura entre nosotros.
Esta presencia, así nos lo recordadaba Juan Pablo II en su última Carta encíclica Ecclesia de Eucharistia, se concreta —específicamente— en la Eucaristía: «La Iglesia vive de la Eucaristía. Esta verdad no expresa solamente una experiencia cotidiana de fe, sino que encierra en síntesis el núcleo del misterio de la Iglesia. Ésta experimenta con alegría cómo se realiza continuamente, en múltiples formas, la promesa del Señor: ‘He aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo’ (Mt 28,20). (...) La Eucaristía es misterio de fe y, al mismo tiempo, “misterio de luz”. Cada vez que la Iglesia la celebra, los fieles pueden revivir de algún modo la experiencia de los dos discípulos de Emaús: «Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron» (Lc 24,31)».
Pidamos a Dios una fe profunda, una inquietud constante que se sacie en la fuente eucarística, escuchando y entendiendo la Palabra de Dios; comiendo y saciando nuestra hambre en el Cuerpo de Cristo. Que el Espíritu Santo llene de luz nuestra búsqueda de Dios.
Comentario: Rev. D. Joan Pere Pulido i Gutiérrez (Molins de Rei-Barcelona, España)
Carmelitas Descalzas de Antequera
Subscribe to:
Posts (Atom)