Saturday, December 06, 2008
Friday, December 05, 2008
Alegría del oprimido
5 de diciembre
Viernes I de adviento
Is 29, 17-24 Los oprimidos volverán a alegrarse con el Señor…
…los pobres gozarán con el santo, porque se acabó el opresor. Escucho tu palabra, Señor, y me pregunto cómo puedo ser instrumento tuyo para que se cumpla lo que tu palabra anuncia y promete. Acabar con el opresor, aniquilar para a los despiertos para el mal…¿empiezo por mí mismo, desterrando con tu ayuda, el mal de mi vida. ¿Proclamo tu misericordia y la actúo en mi vida? ¿Devuelvo a los demás lo suyo para que recobren la alegría de tu salvación?
Luis Fernando Crespo SM
Dime una palabra
De las espadas forjarán arados
Estamos en el tiempo de adviento, tiempo de preparación para la Navidad, tiempo que la Iglesia nos ofrece para una reflexión más profunda de nuestras acciones y actitudes, para que podamos acercarnos a la Navidad con la serenidad y la paz que el Señor nos da. Adviento nos ofrece la posibilidad de intentar las cosas de otro modo, de modificar aquellos modos de hacer que no nos llevan a acercarnos a Dios, sino todo lo contrario.
En las lecturas de la misa vamos leyendo textos de los profetas, especialmente del profeta Isaías, y llevo unos días dando vueltas a unas palabras suyas que hallamos en el capítulo 2 y que ahora me han llamado especialmente la atención:
“…Con sus espadas forjarán arados
y con sus lanzas podaderas
.No levantará la espada una nación contra otra
ni se adiestrarán más para la guerra”.
Es una invitación muy clara para que convirtamos las armas causantes de la muerte en medios de vida, generadores de paz. De las espadas si dejan de ser armas de guerra, se pueden forjar varios utensilios, pero los arados harán posible trabajar la tierra, luchar contra el hambre, crear la paz. Si de las lanzas podemos hacer podaderas eso permitirá eliminar cuanto no produce el fruto deseado, para lograr resultados mejores.
Pero modificar la finalidad de las espadas y las lanzas, no se hace en un momento. Nada es fácil y llevar adelante estos cambios requiere tener la seguridad de que la fuerza no tiene su origen en las armas, lanzas y espadas, sino que la fuerza nos llegará por obra del Salvador que viene. Con la confianza puesta en el Niño que nacerá en Belén, nuestras espadas y lanzas, nuestro egoísmo y nuestro orgullo en obras de santidad, portadoras de alegría y de paz.
Texto: Hna. Carmen Solé.
Del blog "Mi vocación"
Religión digital
“Una sociedad ha sido herida en su esperanza”, dice el obispo de San Sebastián
Palabras del obispo Uriarte en el entierro del empresario asesinado por ETA
(Vida Nueva) Publicamos el texto de la homilía de Mons Uriarte en San Sebastián. Suponemos que en la homilía, junto al lamento, se incluye esa condena al terrorismo de ETA y su entorno. No sabemos euskera. Suponemos que la condena al terrorismo de ETA está incluida en este texto que ofrecemos como se ha pronunciado. Invitamos a verla en su página web:
Al concluir dice algo importante:
“Dos sentimientos me embargan al terminar esta homilía: ¿vale para algo la palabra en estos momentos? ¿qué puedo hacer yo, qué desea Jesús de mí, en la actual situación? Vale la palabra. Es necesaria la palabra. El ser humano ha ido pasando a lo largo de su trayectoria de la violencia al grito y del grito a la palabra. Vale especialmente la Palabra que hace lo que dice: la Palabra de Dios. No me cansaré de repetirla y de esperar en silencio orante la acción de Dios, encarnada en iniciativas y acciones humanas”.
Encuentro de mujeres creadoras en Casa África
viernes, 05 diciembre 2008Mujeres africanas venidas de todo el continente vecino se darán cita entre el 10 y el 14 de diciembre en la sede de Casa África en el “Encuentro internacional de Mujeres Creadoras”. Con esta iniciativa, Casa África invita a la reflexión y al debate sobre el papel de las artistas en el desarrollo de África, que reivindican el derecho de la mujer africana a conquistar su propia identidad y denuncian realidades como la opresión y mutilación de la mujer, las dictaduras crueles o las guerras.
El pistoletazo de salida de este encuentro será el miércoles 10 de diciembre a las 20:30 horas con la inauguración de exposición “Re/presentaciones: Ellas”, que recoge la obra de cuatro artistas plásticas, Aïcha Aïdaira de Senegal, Bill Kouélany de la República de Congo, Otobong NKanga de Nigeria y Billie Zangewa de Malaui, y se exhibirá en la sede de Casa África hasta el 27 de febrero.
A esta inauguración le seguirán el día 11 el concierto de la cantante de Guinea Ecuatorial Mefe, el día 12 la mesa redonda “Las negras tienen la palabra”, con escritoras africanas de primera línea como la costamarfileña Tanella Boni, Premio Ahmadou Kourouma en 2005 por su novela Matins de couvre-feu, y la camerunesa Kidy Bebey, hija del escritor y musicólogo Francis Bebey, periodista en Radio France Internationale, donde presenta un programa sobre las Mujeres de África.
El 13 y 14, en la Casa de Colón, el ciclo de cine En femenino: “En attendant Les Hommes” de la senegalesa Katy Léna Ndiaye, “Dunia, Kiss Me Not on the Eyes” de la libanesa Jocelyne Saab, “Tapologo”, de los hermanos españoles Gabriela y Sally Gutiérrez Dejar, “A Costa dos Murmúrios” de la portuguesa Margarida Cardoso.
Casa África organiza este encuentro en el marco del Programa de Equidad de Género del Área de Programas Culturales de esta institución. La exposición y las actividades paralelas que genera se enmarcan en de las líneas estratégicas marcadas por la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo, concretamente en su Estrategia de Cultura y Desarrollo: dimensión económica de la cultura en su contribución al desarrollo, dimensión política de la cultura en su contribución al desarrollo e impulso a los procesos de reconocimiento de los derechos culturales.
De igual forma, este encuentro responde a los compromisos adquiridos por parte de Casa África en la Declaración de Niamey con motivo del III Encuentro de la Red de Mujeres Africanas y Españolas por un Mundo Mejor, con la firme intención de fomentar la industria cultural africana. En este sentido, uno de los objetivos principales es contribuir a la difusión y puesta en valor de la creatividad africana con la temática de género como eje vertebral.
Mundo Negro
Adviento: El deseo de contemplar a Dios.
"Ea, hombrecillo, deja un momento tus ocupaciones habituales; entra un instante en ti mismo, lejos del tumulto de tus pensamientos. Arroja fuera de ti las preocupaciones agobiantes; aparta de ti tus inquietudes trabajosas.
Dedícate algún rato a Dios y desansa siquiera un momento en su presencia. Entra en el aposento de tu alma; exluye todo, excepto Dios y lo que pueda ayudarte para buscarle; y así, cerradas todas las puertas, ve en pos de él. Dí, pues, alma mía, dí a Dios: "Busco tu rostro, Señor anhelo ver tu rostro.""
San Anselmo, obispo. Del libro: "Proslógion".
Del blog de Virtudes Parra, Carmelita Descalza
"Aquesta Eterna Fonte"
Dedícate algún rato a Dios y desansa siquiera un momento en su presencia. Entra en el aposento de tu alma; exluye todo, excepto Dios y lo que pueda ayudarte para buscarle; y así, cerradas todas las puertas, ve en pos de él. Dí, pues, alma mía, dí a Dios: "Busco tu rostro, Señor anhelo ver tu rostro.""
San Anselmo, obispo. Del libro: "Proslógion".
Del blog de Virtudes Parra, Carmelita Descalza
"Aquesta Eterna Fonte"
Sexagenario
Carlos Ballesteros
Las últimas estimaciones dicen que en Europa, a comienzos del s. XXI vivía aproximadamente un 25% de personas mayores de 60 años y que para el 2010 más de un tercio de la población tendrá esa edad. Hemos ido ganando en esperanza (y calidad) de vida y ahora es normal vivir casi una tercera parte de la vida una vez alcanzada la edad de jubilación. Las personas de la llamada tercera edad (ahora también se ha inventado el término cuarta edad) también llamados por sociólogos e institutos de investigación de mercados “el segmento de los seniors” se han convertido, según dicen, en un atractivo mercado para muchas empresas y sectores: tienen aceptable nivel adquisitivo, vivienda en propiedad sin cargas hipotecarias, no tienen hijos viviendo en casa que haya que mantener; tienen tiempo y dinero para cuidarse (turismo, ocio, deporte adaptado a su edad, formación –Las Universidades de Mayores han supuesto un gran apoyo, al menos financiero, para muchas instituciones educativas). En definitiva están viviendo una edad dorada.
Os estaréis preguntando a que viene todo este rollo marketiniano en una columna sobre movimientos sociales en un periódico como alandar. Pues bien, porque el 10 de diciembre la Declaración Universal de los Derechos Humanos cumple 60 años desde su firma por 58 países en París y es hora de reflexionar, al menos unas pinceladas, sobre si merece la pena jubilarlos, dejarles descansar y que pasen a esa edad dorada de viajes y disfrute (de júbilo) una vez que han cumplido con su vida activa o por el contrario si debemos pedirles que hagan un esfuerzo aún mayor y permanezcan en activo una temporada más.
Recomiendo, a modo de homenaje, que todos los lectores de alandar, el día 10 de diciembre, a las 12 de la mañana leamos en voz alta desde donde nos encontremos, los 29 Derechos de la Humanidad, con los ojos puestos en Africa, en Latinoamérica, en Asia, en tu vecina maltratada, en las pateras, en el hambre, en los talleres de zapatos de lujo en Bangladesh, en los suburbios de Nairobi, en Guantánamo…
Lo siento, pero una vez hecho esto, la conclusión automática es que tendrán que seguir aún en activo muchos años. No han acabado su trabajo. Ni siquiera se han recorrido los primeros pasos del camino. No podemos permitir que se jubilen (y mucho menos que nos los prejubilen forzosamente) y dejen así de trabajar por la dignidad y la justicia. Hace 60 años nacieron en un contexto de posguerra mundial (bueno, del mundial que contaba, Europa EE.UU. y poco más, como ahora) y trataban de empezar a construir un mundo mas agradable para sus habitantes. Hoy el mundo los necesita mucho más que entonces. Europa y EE.UU. quizá hayan conseguido algunos logros en ese bienestar (mucho habría que discutir esto, pero bueno). Sin embargo no es un logro universal. Hay que seguir dando el callo en el tajo, que los obreros son pocos y la mies es mucha, que dijo Aquel.
Termino. La Asamblea General proclama la presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.
¿Interesante y utópico? ¿Merece la pena seguir apostando por ellos? Creo que, obviamente sí y desde aquí públicamente quiero declarar mi firme compromiso por trabajar junto a ellos, con ellos, por ellos y para ellos. Sin las personas a quien dicen defender no son nada, pero sin personas que los lleven a la práctica sólo son papel y tinta. 60 años, sexagenarios, celebramos su cumpleaños con actos y bengala…¡Ojala el 70 aniversario pueda ser celebrado junto a su jubilación por haber alcanzado sus objetivos!
alandar
Las últimas estimaciones dicen que en Europa, a comienzos del s. XXI vivía aproximadamente un 25% de personas mayores de 60 años y que para el 2010 más de un tercio de la población tendrá esa edad. Hemos ido ganando en esperanza (y calidad) de vida y ahora es normal vivir casi una tercera parte de la vida una vez alcanzada la edad de jubilación. Las personas de la llamada tercera edad (ahora también se ha inventado el término cuarta edad) también llamados por sociólogos e institutos de investigación de mercados “el segmento de los seniors” se han convertido, según dicen, en un atractivo mercado para muchas empresas y sectores: tienen aceptable nivel adquisitivo, vivienda en propiedad sin cargas hipotecarias, no tienen hijos viviendo en casa que haya que mantener; tienen tiempo y dinero para cuidarse (turismo, ocio, deporte adaptado a su edad, formación –Las Universidades de Mayores han supuesto un gran apoyo, al menos financiero, para muchas instituciones educativas). En definitiva están viviendo una edad dorada.
Os estaréis preguntando a que viene todo este rollo marketiniano en una columna sobre movimientos sociales en un periódico como alandar. Pues bien, porque el 10 de diciembre la Declaración Universal de los Derechos Humanos cumple 60 años desde su firma por 58 países en París y es hora de reflexionar, al menos unas pinceladas, sobre si merece la pena jubilarlos, dejarles descansar y que pasen a esa edad dorada de viajes y disfrute (de júbilo) una vez que han cumplido con su vida activa o por el contrario si debemos pedirles que hagan un esfuerzo aún mayor y permanezcan en activo una temporada más.
Recomiendo, a modo de homenaje, que todos los lectores de alandar, el día 10 de diciembre, a las 12 de la mañana leamos en voz alta desde donde nos encontremos, los 29 Derechos de la Humanidad, con los ojos puestos en Africa, en Latinoamérica, en Asia, en tu vecina maltratada, en las pateras, en el hambre, en los talleres de zapatos de lujo en Bangladesh, en los suburbios de Nairobi, en Guantánamo…
Lo siento, pero una vez hecho esto, la conclusión automática es que tendrán que seguir aún en activo muchos años. No han acabado su trabajo. Ni siquiera se han recorrido los primeros pasos del camino. No podemos permitir que se jubilen (y mucho menos que nos los prejubilen forzosamente) y dejen así de trabajar por la dignidad y la justicia. Hace 60 años nacieron en un contexto de posguerra mundial (bueno, del mundial que contaba, Europa EE.UU. y poco más, como ahora) y trataban de empezar a construir un mundo mas agradable para sus habitantes. Hoy el mundo los necesita mucho más que entonces. Europa y EE.UU. quizá hayan conseguido algunos logros en ese bienestar (mucho habría que discutir esto, pero bueno). Sin embargo no es un logro universal. Hay que seguir dando el callo en el tajo, que los obreros son pocos y la mies es mucha, que dijo Aquel.
Termino. La Asamblea General proclama la presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.
¿Interesante y utópico? ¿Merece la pena seguir apostando por ellos? Creo que, obviamente sí y desde aquí públicamente quiero declarar mi firme compromiso por trabajar junto a ellos, con ellos, por ellos y para ellos. Sin las personas a quien dicen defender no son nada, pero sin personas que los lleven a la práctica sólo son papel y tinta. 60 años, sexagenarios, celebramos su cumpleaños con actos y bengala…¡Ojala el 70 aniversario pueda ser celebrado junto a su jubilación por haber alcanzado sus objetivos!
alandar
Apareció periódico Encuentro: Guía para una auténtica Navidad
Cómo vivir una Navidad solidaria y en familia es la propuesta para este mes de la publicación del Arzobispado de Santiago.
Una práctica y sencilla guía para vivir la Navidad en familia, con un villancico para tocar en guitarra, una receta para preparar galletas, una propuesta de liturgia familiar para la Nochebuena y diversas reflexiones incluye el número de diciembre el periódico Encuentro, del Arzobispado de Santiago.
Además, un amplio reportaje al proceso de mediación papal que evitó una guerra entre Chile y Argentina, hace 30 años, con una entrevista al jefe de la delegación chilena ante la mediación, el general (r) Ernesto Videla.
También incluye una crónica sobre el encuentro de los obispos chilenos con el Papa Benedicto XVI, en el marco de la visita ad limina.
En otro artículo, el actor Daniel Muñoz entrega su visión de lo que fue la familia chilena en la década de los 80, a partir de su experiencia en la serie de televisión “Los 80”.
El periódico Encuentro se distribuye gratuitamente el primer viernes de mes en todas las estaciones del Metro y el fin de semana en todas las parroquias de la Arquidiócesis de Santiago.-
Fuente: DOP www.iglesiadesantiago.cl
Cardenal Caro, un hombre de Dios
El Evangelio era para el Cardenal José María Caro el definitivo punto de referencia de su existencia, dijo el Cardenal Jorge Medina en la misa en memoria de quien fuera el séptimo Arzobispo de Santiago, al conmemorarse 50 años de su fallecimiento.
Con una misa en la Catedral Metropolitana, en la tarde del jueves 4 de diciembre, la Iglesia de Santiago recordó al Cardenal José María Caro Rodríguez al cumplirse 50 años de su fallecimiento. La eucaristía fue presidida por el Cardenal Jorge Medina, en ausencia del Cardenal Francisco Javier Errázuriz, quien por estos días se encuentra en Roma en visita ad limina. El oficio religioso fue concelebrado por Monseñor Antonio Moreno, Arzobispo emérito de Concepción; Monseñor Rafael Hernández, Vicario General de Pastoral de Santiago; Monseñor Juan Suárez, Deán de la Catedral; y los presbíteros Hans Kast, Bernardo Herrera y Pedro Narbona.
Entre los asistentes destacó un numeroso grupo de familiares de quien fuera el primer cardenal chileno. La Santa Misa fue ofrecida por Monseñor Juan Suárez, quien recordó al Cardenal Caro como un pastor cercano y bondadoso. Dijo que en su calidad de Arzobispo de Santiago había fundado 70 parroquias en la arquidiócesis.
Un verdadero pastor
“Los que tuvimos el privilegio de conocerlo y tratarlo de cerca pudimos percibir en él un acervo de cualidades humanas y de virtudes cristianas y sacerdotales, que imponía un profundo respeto y admiración”, señaló el Cardenal Jorge Medina en su homilía. “Era un hombre recio, perseverante, sufrido, sacrificado, modesto, ajeno a cualquier tipo de vanagloria, dotado de un altísimo sentido de la responsabilidad, capaz de discernir en situaciones difíciles y de tomar decisiones aunque ellas fueran ingratas y dolorosos. Jamás influyeron en él ni la búsqueda de ventajas personales ni la acepción de alguien que por motivos que no fueran sus cualidades o sus méritos. Era un hombre justo y si hacía en alguna oportunidad un juicio menos favorable, jamás lo exteriorizaba a no ser por razones del todo objetivas. Nunca se dejó llevar por preferencias políticas ni fue débil ante las autoridades: las trató con el respeto debido al cargo que desempeñaban, pero conservando él mismo una independencia y autonomía que nada tenían de prepotencia o de búsqueda de poder. Fue un varón leal y sincero, un hombre sin doblez, una persona coherente”.
“Pero la personalidad del Cardenal Caro –agregó Monseñor Medina, en su homilía- no solo fue admirable por su contextura humana, rica como un roble, recia y sufrida como un espino de la costa, el Cardenal Caro fue un verdadero pastor. Asumió todas las responsabilidades apostólicas que sus superiores y el Santo Padre le encomendaron y las ejerció con ardiente celo, con abnegación, amorosamente, sin quejarse nunca y aprovechando cualquier ocasión que se le ofreciera para sembrar la Palabra de Dios y para evangelizar a quienes estaban confiados a su responsabilidad de pastor.
Fue un apóstol de la palabra escrita y fueron muchos los escritos que salieron de su pluma, todos inspirados en su ardiente celo de que el Señor Jesús fuera conocido y amado. Fue un catequista dotado de gran sentido pedagógico, predicó con vigor e incluso no rehuyó algún tema polémico, no por el placer de la lucha, sino por su acendrado amor a la verdad. Cuando debió decir las cosas poco gratas a su interlocutor, lo hizo con firmeza y, a la vez, con discreción. Para él el éxito no consistía en vencer, sino en convencer”.“José María Caro Rodríguez era un hombre de Dios. Vivía penetrado de la presencia de Dios. El Evangelio era para él el definitivo punto de referencia de su existencia”, señaló el Cardenal Medina en su homilía y terminó manifestando:”Elevemos a Dios nuestro corazón agradecido por el insigne don que Él hizo a nuestra patria en la persona virtuosa del Cardenal Caro. Agradezcámosle por los ejemplos de virtud que él nos legó. Recojamos el testimonio de su profunda piedad, recordando en este Mes de María, la devoción con que el venerado Cardenal honraba a la Madre de Dios, cada día, recitando tres veces cada día el Santo Rosario, práctica que él aprendió en su niñez, en la casa de sus abuelos.
Confiamos en que el Padre de las misericordias habrá acogido hace mucho tiempo el alma de este venerado pastor de la iglesia, y esperamos que, desde la gloria de los bienaventurados, el siervo de Dios José María Caro interceda por nosotros y nos proteja en los momentos difíciles que vivimos, en los que Dios es ignorado por tantos compatriotas y en que otros hacen mofa de su santa Ley”.
Fuente: DOP www.iglesiadesantiago.cl Santiago, 05/12/2008
El Vaticano y Argentina normalizan las relaciones
El Vaticano y Argentina normalizaron las relaciones al recibir el Papa el viernes al nuevo embajador de ese país, cuya sede estuvo vacante durante once meses. La Santa Sede no dio jamás el beneplácito al anterior embajador nombrado por el gobierno argentino por vivir en concubinato.El pontífice recibió al nuevo embajador de Argentina ante la Santa Sede, Juan Pablo Cafiero, quien le presentó las cartas credenciales, informó la oficina de prensa del Vaticano.
El Papa reiteró su oposición al aborto al plantear "la defensa de la vida humana desde su concepción hasta su término natural".
También destacó "el respaldo a la familia basada en el matrimonio entre un hombre y una mujer" y se pronunció en favor de "la erradicación de la pobreza, el cultivo de la honradez, la lucha contra la corrupción".
Asimismo, exhortó a "la adopción de medidas que asistan a los padres en su derecho inalienable de educar a sus hijos en sus propias convicciones éticas y religiosas, así como la promoción de los jóvenes, para que sean hombres y mujeres de paz y reconciliación"
Señaló que la presentación de las cartas credenciales del nuevo embajador "representa un momento de particular importancia en el camino de las relaciones bilaterales entre la Sede Apostólica y su noble país, que confiamos sean cada vez más fluidas y fructíferas".
"Los argentinos saben bien que ocupan un puesto de singular relieve en el corazón del Papa. Pienso en ellos y presento a Dios sus proyectos, sus gozos y también sus preocupaciones, de modo que se abran para todos horizontes de prosperidad, de un presente rico en fecundas realizaciones, y de un futuro luminoso y sereno", afirmó.
Expresó "los mejores deseos de que se robustezca el diálogo y la colaboración entre las autoridades argentinas y el Episcopado de esa nación en aras del bien común de toda la población".
Recordó que una delegación del Vaticano participa en el encuentro, el viernes, de las presidentas de Argentina y Chile, Cristina Fernández y Michelle Bachelet, para conmemorar el 30mo aniversario de la mediación realizada por el papa Juan Pablo II en la solución del diferendo que las dos naciones mantuvieron sobre la determinación de sus límites en la zona austral del continente.
Destacó que el monumento que se va a construir en la localidad de Monte Aymond (Argentina) será un testigo elocuente, y servirá para estrechar aún más los lazos de hermandad y la voluntad de entendimiento entre ambos Países".
Juan Pablo Cafiero, nació en San Isidro, provincia de Buenos Aires, el 9 de junio de 1953. Es abogado, casado y con cuatro hijos, y ha sido varias veces ministro en su país.
RD
¿Hay que reformar el Código de Derecho Canónico?
(Vida Nueva) Acaban de cumplirse 25 años de la entrada en vigor del actual Código de Derecho Canónico, buena ocasión para analizar su estado de salud. En la idoneidad de dicho análisis coinciden los profesores Antonio Viana (Navarra) y Carmen Peña (Comillas) en el número 2.639 de Vida Nueva. Mientras que el primero defiende que los valores en los que se inspira el Código “merecen ser conservados, promovidos y adaptados a las nuevas situaciones”, la profesora Peña García considera que “el derecho es algo vivo y dinámico, por lo que no debe asustar la modificación puntual de aspectos que se constatan necesitados de cambio”.
En su argumentación, Antonio Viana expone que “el trascurso de estos cinco lustros ha puesto de relieve al mismo tiempo que el Derecho del Pueblo de Dios no está ligado exclusivamente al Código, que es solamente una manifestación del orden jurídico de la Iglesia. Más importante es que se consolide en la comunidad eclesial una estima y valoración del elemento jurídico que vaya más allá de la simple disciplina externa y comprenda su esencial orientación al servicio de los fieles y de sus necesidades espirituales”.
Por su parte, Carmen Peña, defiende la reforma del Código de Derecho Canónico amparándose, entre otras cosas, en que “en algunas materias se constata que los principios rectores que guiaron la reforma codicial no lograron adecuado desarrollo en el texto definitivo, como ocurre con la tutela de los derechos de los fieles y la regulación del recurso administrativo frente a los actos de la autoridad, echándose de menos una regulación más flexible y realista del recurso jerárquico, o la creación de tribunales administrativos a nivel de Iglesias locales. Igualmente, el Código abre novedosas vías de participación de los laicos -y de la mujer- en cargos de responsabilidad eclesial, pero muchas de las facultades reconocidas tienen carácter extraordinario”.
Piden la anulación tras saber que el cura que los casó era pederasta
RD/Efe).-Esta es la petición con la que A.F, de 32 años y L.B, de 35, han realizado ante el Tribunal Eclesiástico de la Rota, con capacidad para anular matrimonios católicos, tras casarse en 2005 en una ceremonia celebrada en la iglesia de San Liberato de Bracciano, cerca de Roma.
Según los abogados de la pareja, los novios habían reservado la iglesia dos años antes de casarse y habían seguido puntualmente los cursos prematrimoniales cuando, en el último momento, el sacerdote que los había preparado para su nuevo estado tuvo que renunciar a casarlos por motivos de salud.
La pareja acudió entonces al párroco de Oriolo Romano, en Lazio, en el centro de Italia, para que celebrara la boda y así se hizo.
Sin embargo, el pasado mes de febrero el sacerdote de Oriolo fue condenado a cuatro años y cuatro meses de reclusión con la acusación de haber abusado de dos menores de la zona.
Demasiado para los novios que han pedido la anulación del sagrado vínculo "por indignidad del celebrante".
Las difíciles relaciones de Alexis II con la Iglesia de Roma
RD/Efe).-Las relaciones Alexis II, patriarca ortodoxo de Moscú que falleció hoy, con la Iglesia Católica fueron muy difíciles durante el papado de Juan Pablo II, aunque mejoraron con Benedicto XVI. Alexis II fue elegido Patriarca de Moscú y todas las Rusias en 1990, en plena descomposición del régimen soviético y con la intención de devolver al pueblo ruso la fe ortodoxa.
A los pocos meses -y aunque sus relaciones con el Papa Juan Pablo II eran buenas, según dijo el metropolita Cirilo- resucitó el tema del proselitismo católico en Rusia y acusó a Roma de expandirse en territorios que consideraba zonas de tradicional influencia del Patriarcado ortodoxo de Moscú.
La iglesia ortodoxa rusa denunció a principios de la década de los noventa la 'invasión' de sacerdotes católicos polacos en Rusia, intentando convertir a ortodoxos aprovechando del conocimiento del idioma ruso, obligatorio durante la época comunista polaca, y la 'sequía religiosa' que habían padecido durante décadas.
Alexis II no entendía como la iglesia de Roma se atrevía a 'invadir' sus espacio religioso 'natural' y acusó al Vaticano de no ayudar al ecumenismo de esa manera.
El Vaticano siempre argumentó que nunca hizo proselitismo, sino que se trató de libertad religiosa.
El enfrentamiento llegó al punto que Alexis II no aceptó la invitación que le hizo Juan Pablo II para asistir a un Sínodo especial sobre Europa en 1991 en el Vaticano y siempre rechazó reunirse con él.
Juan Pablo II deseaba visitar Moscú y abrazar allí a Alexis, un gesto que consideraba importante para la unidad de los cristianos, pero murió sin ver cumplido ese deseo.
En 2001, Juan Pablo II viajó a Ucrania -de mayoría ortodoxa pero donde vive la iglesia católica de rito oriental, conocida como 'Uniata'- desoyendo la oposición a ese viaje expresada por Alexis II, que de nuevo volvió a acusar a Roma de proselitismo.
Lo primero que hizo Juan Pablo II fue pedir perdón por los errores cometidos por los católicos contra los ortodoxos, aunque por primera vez también les exigió un 'mea culpa' y dio garantías de que no iba a hacer proselitismo.
Alexis II insistió en que el viaje sólo dañaba la anhelada unidad, a la vez que impidió al líder de los ortodoxos ucranianos, Vladimir, reunirse con el Pontífice.
Las relaciones alcanzaron su peor momento en 2002, debido a la decisión de Juan Pablo II de reorganizar la Iglesia Católica en Rusia creando cuatro diócesis.
Los ortodoxos lo vieron como una agresión y Alexis II llegó a hablar de 'desafío' y 'gesto no amistoso'.
En los meses siguientes, las autoridades rusas expulsaron a cinco sacerdotes católicos, incluido un obispo, sin explicación oficial, pero con insinuaciones de posible espionaje, lo que aumentó la tensión.
Para rebajarla, en 2003 Juan Pablo II trasladó al obispo de Siberia, uno de los expulsados el año antes, a Polonia, lo que fue apreciado por Moscú.
En esa línea, Juan Pablo II devolvió el icono de la Virgen de Kazan, uno de los lugares símbolo del cristianismo ruso, que se custodiaba en el Vaticano, a la Iglesia ortodoxa.
Con la llegada de Benedicto XVI las relaciones mejoraron, pero no hasta el punto de que se viera en el horizonte cercano un encuentro entre ambos.
El ex presidente ruso Vladimir Putin visitó el Vaticano en tres ocasiones, pero en ninguna de ellas invitó al Papa a visitar Rusia.
En mayo pasado, el cardenal Walter Kasper, presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, visitó Moscú y entregó a Alexis II una carta de Benedicto XVI en la que 'estimaba y apreciaba' el compromiso del patriarca para mejorar las relaciones con los católicos y resaltaba el deseo común 'de promover los auténticos valores cristianos'.
Hoy Kasper volvió a resaltar ese compromiso, 'a pesar de las dificultades y tensiones surgidas de vez en cuando'.
Dolor en el Vaticano por la muerte del patriarca ortodoxo ruso
La Santa Sede ha manifestado su dolor al recibir la noticia de la muerte del patriarca ortodoxo de Moscú y de todas las Rusias Su Santidad Alejo II, reconociendo el papel decisivo que ha desempeñado en el renacimiento del cristianismo tras la caída de la Unión Soviética.
Un comunicado emitido por el Cardenal Kasper, presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unida de los Cristianos, reconoce la importancia de su ministerio patriarcal "en un período de grandes cambios".
"Su liderazgo ha permitido a la Iglesia afrontar la transición de la era soviética a la presente con una renovada vitalidad interior", explica.Alejo II, añade el purpurado, "fue un instrumento en la promoción del enorme crecimiento de diócesis, parroquias, monasterios e instituciones educativas que han dado nueva vida a una Iglesia que sufrió tanto durante tanto tiempo".
Alexei Mikhailovich Ridiger, Alejo II, nació el 23 de febrero de 1929 en Tallín, Estonia. Tras la muerte del patriarca Pimen I, en 1990, Alejo fue designado cabeza de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
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Cambios de humor
Cuando Compre un Espejo para el Baño
Cuando compre un espejo para el baño
voy a verme la cara
voy a verme
pues qué otra manera hay decíme
qué otra manera de saber quién soy.
Cada vez que desprenda la cabeza
del fárrago de libros y de hojas
y que la lleve hueca atiborrada
y la deje en reposo allí un momento
la miraré a los ojos con un poco
de ansiedad de curiosidad de miedo
o sólo con cansancio con hastío
con la vieja amistad correspondiente
o atenta y seriamente mirarme
como esa extraña vez-mis once años-
y me diré mirá ahí estás
seguro
pensaré no me gusta o pensaré
que esa cara fue la única posible
y me diré esa soy yo ésa es idea
y le sonreiré dándome ánimos.
Idea Vilariño
Cambios de Humor 3. Días Tranquilos
“Una cosa pido al Señor, es lo que busco; habitar en la casa del Señor todos los días de mi vida” (Sal 26)
Y luego están todos esos otros días en los que hay un poco de todo. Que uno no está en el cielo ni en el infierno, que ni drama ni fiesta, ni carcajada ni sollozo, ni tormenta ni suave brisa. Son los días de rutina, de lo cotidiano. Días en que amas como sabes, en que hay cosas que te duelen (sin doblarte) y otras que te sanan (sin explosiones de júbilo). Días de horario habitual, que aparentemente no dejan mucha huella… pero que también importan, porque en ellos se teje poco a poco la vida.
Y en esos días está bien mantener el humor, la alegría tranquila por lo que uno puede hacer, la gratitud por lo que tienes y la inquietud por lo que anhelas, para ti y para otros. Y los sueños para el mundo, y los pasos posibles. Y está bien no dar demasiado por supuesto a Dios, sino parar un momento y rezarle, en oración silenciosa: “Ven”
¿Qué es para mí lo “habitual”?
¿En mí? ¿En los otros? ¿En Dios?
Contemplando el Evangelio de hoy
Texto del Evangelio (Mt 9,27-31): Cuando Jesús se iba de allí, al pasar le siguieron dos ciegos gritando: «¡Ten piedad de nosotros, Hijo de David!». Y al llegar a casa, se le acercaron los ciegos, y Jesús les dice: «¿Creéis que puedo hacer eso?». Dícenle: «Sí, Señor». Entonces les tocó los ojos diciendo: «Hágase en vosotros según vuestra fe». Y se abrieron sus ojos. Jesús les ordenó severamente: «¡Mirad que nadie lo sepa!». Pero ellos, en cuanto salieron, divulgaron su fama por toda aquella comarca.
«Jesús les dice: ‘¿Creéis que puedo hacer eso?’. Dícenle: ‘Sí, Señor’»
Hoy, en este primer viernes de Adviento, el Evangelio nos presenta tres personajes: Jesús en el centro de la escena, y dos ciegos que se le acercan llenos de fe y con el corazón esperanzado. Habían oído hablar de Él, de su ternura para con los enfermos y de su poder. Estos trazos le identificaban como el Mesías. ¿Quién mejor que Él podría hacerse cargo de su desgracia?
Los dos ciegos hacen piña y, en comunidad, se dirigen ambos hacia Jesús. Al unísono realizan una plegaria de petición al Enviado de Dios, al Mesías, a quien nombran con el título de “Hijo de David”. Quieren, con su plegaria, provocar la compasión de Jesús: «¡Ten piedad de nosotros, Hijo de David!» (Mt 9,27).
Jesús interpela su fe: «¿Creéis que puedo hacer eso?» (Mt 9,28). Si ellos se han acercado al Enviado de Dios es precisamente porque creen en Él. A una sola voz hacen una bella profesión de fe, respondiendo: «Sí, Señor» (Ibidem). Y Jesús concede la vista a aquellos que ya veían por la fe. En efecto, creer es ver con los ojos de nuestro interior.
Este tiempo de Adviento es el adecuado, también para nosotros, para buscar a Jesús con un gran deseo, como los dos ciegos, haciendo comunidad, haciendo Iglesia. Con la Iglesia proclamamos en el Espíritu Santo: «Ven, Señor Jesús» (cf. Ap 22,17-20). Jesús viene con su poder de abrir completamente los ojos de nuestro corazón, y hacer que veamos, que creamos. El Adviento es un tiempo fuerte de oración: tiempo para hacer plegaria de petición, y sobre todo, oración de profesión de fe. Tiempo de ver y de creer.
Recordemos las palabras del Principito: «Lo esencial sólo se ve con el corazón».
Comentario: Fray Josep Mª Massana i Mola OFM (Barcelona, España)
Carmelitas Descalzas de Antequera
Thursday, December 04, 2008
Mantiene la paz
4 de diciembre
Jueves I de adviento
Is 25, 1-6 Su ánimo está firme y mantiene la paz, porque confía en ti
Cuánta verdad, Señor, por boca del profeta. Se de quien me he fiado, por eso no temo. Se quien es mi redentor y salvador. Se quien es el sustento de mi vida, su principio y fundamento. Tú me asientas y me construyes. Tú me regalas el don de la propia confianza, que me abre a otra dimensión, más allá en el más acá, más acá en el más allá. Si el Señor está conmigo, ¿a quién temeré? El Señor es la defensa de mi vida, ¿quién me hará temblar?
Luis Fernando Crespo SM
Dime una palabra
Adviento en el duelo
04-Diciembre-2008 José Arregi
Hola, amigas, amigos:Isaías, ese extraordinario profeta y poeta del Adviento, nos acababa de anunciar en la liturgia de ayer:
“Arrancará en este monte el velo que cubre todos los pueblos,
Pero he aquí que, al mediodía, una pistola maldita volvía a cubrir nuestro pueblo con un sudario de muerte y duelo. Nos han hundido de nuevo en un mar de desesperación, miedo y lágrimas amargas. Si era lo que pretendían, lo han conseguido, pueden estar contentos. Pero ¿pueden estar de verdad contentos sumiendo en tanto llanto a la familia de Iñaxio Uria y a sus amigos, arrancando la alegría a todo un pueblo?
Uno puede tener dudas acerca de este proyecto de tren de alta velocidad. Yo también las tengo. Otro puede tener razones en contra. Muchos las tienen, y son legítimas. Pero quienes han matado a Iñaxio Uria apelarán en vano a esas razones u otras. No les creemos. No nos merecen crédito. Ya no poseen legitimidad alguna. Y si apelan al Pueblo Vasco, saben que este pueblo, casi enteramente -la mayoría a gritos, muchos en silencio- está en contra de ellos. Actúan contra el pueblo, y contra sí mismos y los suyos, y contra sus supuestos objetivos, y contra todo lo humano.
O desesperar o ceder: ésa es la cruel alternativa que nos plantean, con la pistola en la frente. Pero no podemos desesperar, y no podemos ceder (¿ceder a qué? Ya ni siquiera sabemos a qué habría que ceder exactamente, si hubiera que ceder, de tan dudosos y contradictorios que son los objetivos que dicen perseguir).
¿Qué nos queda, entonces? Nos queda aún la voz del profeta del Adviento:
¿Será un mero sueño, una ilusión? En nuestras manos está que no sean sólo sueño e ilusión, sino un asidero firme para la esperanza de cada día. Cuidemos la esperanza, no cejemos en el empeño. Y sigamos el camino cargando al muerto, a todos los muertos -sí, a todos los muertos de todos los bandos, de todos los días-, sin dejarnos cegar por el odio, sin ceder a oscuros deseos de venganza, sin negar la palabra y el diálogo con todos, sin ilegalizar partidos, sin torcer el derecho en nombre de la justicia, buscando con intención pura toda posible vía de solución.
Vuelve el adviento en medio de la tristeza:
Vuelve el adviento como volverá la primavera y la flor del espino. Dios es el Adviento, la venida, el que viene. Viene Dios, siempre presente en el corazón de cuanto es, y siempre ausente de nuestros ojos y de las palabras que lo quisieran atrapar y del planeta en que quisiera encarnarse. Dios no es el Eterno Inmóvil, es el Eterno Adviento en medio de todas las soledades. No es el Eterno Inmutable, es el Eterno Prójimo de todas los abandonados a su suerte. No es el Eterno Omnipotente, es el Eterno Compasivo de todas las criaturas que padecen. No está en el cielo, es el cielo en la entraña de la tierra, es el cielo que la tierra está llamada a ser. Dios no viene del cielo a lo grande, viene humildemente de esta humilde tierra que somos, de esta misteriosa materia llena de Dios y de milagros.
¿Pero cómo vendrá Dios si no lo engendramos y lo hacemos crecer? “La justicia y la paz se besan; la fidelidad brota de la tierra, la salvación mira desde el cielo”, dice el salmo (Sal 84). ¿Quién hará que la justicia y la paz se besen en todos los pueblos? ¿Quién hará brotar la salvación de Dios en el seno de la tierra? ¿Quién hará realidad el Adviento de Dios, y lo hará crecer en la tierra haciendo que, allí donde azota la guerra, crezca la paz como un río, haciendo que, allí donde hiere el poder, reine la justicia como un bálsamo? En nuestras pobres manos está que se extienda en la tierra el poder de la ternura.
Dios lo hará. Dios en todo corazón que se conmueve, Dios en toda mirada que transforma, Dios en toda palabra que consuela, Dios en todo labio que besa, Dios en toda mano que cuida, Dios en todo gesto que arriesga y defiende al que no tiene defensor.
¡Que tengan paz Iñaxio Uria y su familia! ¡Que todos tengáis paz y que la justicia y la paz se besen!
José Arregi
Jesús, nuestra alegría,
Y, en nuestra vida, el hecho muy oculto de una espera
Jesús, alegría de nuestros corazones,
Y se abren en nosotros las puertas de la sencillez y de la inocencia.
Cristo Jesús, sé nuestra paz, tú que nos dices: No temáis, estoy aquí.
Bendícenos, tú que nos das un frescor de Evangelio
(Taizé)
Hola, amigas, amigos:Isaías, ese extraordinario profeta y poeta del Adviento, nos acababa de anunciar en la liturgia de ayer:
“Arrancará en este monte el velo que cubre todos los pueblos,
el sudario que tapa a todas las naciones.
Destruirá la muerte para siempre.
Enjugará las lágrimas de todos los rostros”
(Is 25,7-8).
Pero he aquí que, al mediodía, una pistola maldita volvía a cubrir nuestro pueblo con un sudario de muerte y duelo. Nos han hundido de nuevo en un mar de desesperación, miedo y lágrimas amargas. Si era lo que pretendían, lo han conseguido, pueden estar contentos. Pero ¿pueden estar de verdad contentos sumiendo en tanto llanto a la familia de Iñaxio Uria y a sus amigos, arrancando la alegría a todo un pueblo?
Uno puede tener dudas acerca de este proyecto de tren de alta velocidad. Yo también las tengo. Otro puede tener razones en contra. Muchos las tienen, y son legítimas. Pero quienes han matado a Iñaxio Uria apelarán en vano a esas razones u otras. No les creemos. No nos merecen crédito. Ya no poseen legitimidad alguna. Y si apelan al Pueblo Vasco, saben que este pueblo, casi enteramente -la mayoría a gritos, muchos en silencio- está en contra de ellos. Actúan contra el pueblo, y contra sí mismos y los suyos, y contra sus supuestos objetivos, y contra todo lo humano.
O desesperar o ceder: ésa es la cruel alternativa que nos plantean, con la pistola en la frente. Pero no podemos desesperar, y no podemos ceder (¿ceder a qué? Ya ni siquiera sabemos a qué habría que ceder exactamente, si hubiera que ceder, de tan dudosos y contradictorios que son los objetivos que dicen perseguir).
¿Qué nos queda, entonces? Nos queda aún la voz del profeta del Adviento:
“De las lanzas forjarán arados, de las lanzas podaderas.
No alzará la espada pueblo contra pueblo,
no se adiestrarán para la guerra”
(Is 2,4).
¿Será un mero sueño, una ilusión? En nuestras manos está que no sean sólo sueño e ilusión, sino un asidero firme para la esperanza de cada día. Cuidemos la esperanza, no cejemos en el empeño. Y sigamos el camino cargando al muerto, a todos los muertos -sí, a todos los muertos de todos los bandos, de todos los días-, sin dejarnos cegar por el odio, sin ceder a oscuros deseos de venganza, sin negar la palabra y el diálogo con todos, sin ilegalizar partidos, sin torcer el derecho en nombre de la justicia, buscando con intención pura toda posible vía de solución.
Vuelve el adviento en medio de la tristeza:
“Saldrá un renuevo del tronco de Jesé…
Habitará el lobo con el cordero, la pantera se tumbará con el cabrito,
el novillo y el león pacerán juntos.
Un muchacho pequeño los pastorea”
(Is 11,1.6).
Vuelve el adviento como volverá la primavera y la flor del espino. Dios es el Adviento, la venida, el que viene. Viene Dios, siempre presente en el corazón de cuanto es, y siempre ausente de nuestros ojos y de las palabras que lo quisieran atrapar y del planeta en que quisiera encarnarse. Dios no es el Eterno Inmóvil, es el Eterno Adviento en medio de todas las soledades. No es el Eterno Inmutable, es el Eterno Prójimo de todas los abandonados a su suerte. No es el Eterno Omnipotente, es el Eterno Compasivo de todas las criaturas que padecen. No está en el cielo, es el cielo en la entraña de la tierra, es el cielo que la tierra está llamada a ser. Dios no viene del cielo a lo grande, viene humildemente de esta humilde tierra que somos, de esta misteriosa materia llena de Dios y de milagros.
¿Pero cómo vendrá Dios si no lo engendramos y lo hacemos crecer? “La justicia y la paz se besan; la fidelidad brota de la tierra, la salvación mira desde el cielo”, dice el salmo (Sal 84). ¿Quién hará que la justicia y la paz se besen en todos los pueblos? ¿Quién hará brotar la salvación de Dios en el seno de la tierra? ¿Quién hará realidad el Adviento de Dios, y lo hará crecer en la tierra haciendo que, allí donde azota la guerra, crezca la paz como un río, haciendo que, allí donde hiere el poder, reine la justicia como un bálsamo? En nuestras pobres manos está que se extienda en la tierra el poder de la ternura.
Dios lo hará. Dios en todo corazón que se conmueve, Dios en toda mirada que transforma, Dios en toda palabra que consuela, Dios en todo labio que besa, Dios en toda mano que cuida, Dios en todo gesto que arriesga y defiende al que no tiene defensor.
¡Que tengan paz Iñaxio Uria y su familia! ¡Que todos tengáis paz y que la justicia y la paz se besen!
José Arregi
Para orar
Jesús, nuestra alegría,
el simple deseo de tu presencia es ya el comienzo de la fe.
Y, en nuestra vida, el hecho muy oculto de una espera
hace que broten fuentes:
la bondad, el amor desinteresado y también esa armonía interior
que viene del Espíritu Santo en nosotros.
Jesús, alegría de nuestros corazones,
tu Evangelio nos asegura que el Reino de Dios está en medio de nosotros.
Y se abren en nosotros las puertas de la sencillez y de la inocencia.
Cristo Jesús, sé nuestra paz, tú que nos dices: No temáis, estoy aquí.
Bendícenos, tú que nos das un frescor de Evangelio
cuando la confianza del corazón está al comienzo de todo.
(Taizé)
ATRIO
Presidente de Uruguay renuncia a Partido Socialista por discrepancia sobre aborto
MONTEVIDEO, 04 Dic. 08 / 11:47 am (ACI).- Una fuente del Partido Socialista (PS) reveló a la prensa nacional que el Presidente Tabaré Vázquez, presentó hace unos días su renuncia a este grupo, que integra la coalición de izquierda Frente Amplio, por las discrepancias ante su veto a la ley que despenalizaba el aborto en el país.
Según las fuentes citadas por el diario El Observador, Vázquez envió una carta al secretario general del partido, Eduardo Fernández, en la que solicitaba su desafiliación. El mandatario integraba el Partido Socialista desde 1983.
El diario explicó que el mandatario dimitió como consecuencia del apoyo del Partido Socialista al levantamiento del veto a la Ley de Salud Sexual y Reproductiva, que despenalizaba el aborto, y a las críticas que recibió por su decisión.
Los legisladores oficialistas intentaron derribar el veto de Vázquez pero no lograron los votos necesarios.
Otros medios de prensa, agregaron que a esa causa, se podría agregar la falta de apoyo del PS a la fórmula presidencial que propuso Vázquez para las elecciones de octubre de 2009.
"La nota (de renuncia) tiene algunos días. Es una decisión dolorosa, lo dice el presidente y también lo es para nosotros, y haremos todos los esfuerzos para que efectivamente desista de esa renuncia", dijo a una radio local la senadora socialista Mónica Xavier.
Vázquez, médico de profesión, fundamentó su veto en que la práctica atenta contra la vida y la libertad de conciencia.
Mons. Santiago Silva, nuevo Secretario General de la Conferencia Episcopal
El obispo auxiliar de Valparaíso fue elegido en la Asamblea Plenaria que se realiza en Roma. Sucede en el cargo a Mons. Cristián Contreras Villarroel, obispo auxiliar de Santiago, que prestó este servicio desde el año 2004.El obispo auxiliar de Valparaíso, Mons. Santiago Silva Retamales fue elegido este miércoles 3 de diciembre como Secretario General de la Conferencia Episcopal de Chile por un período de tres años.
En la 96ª Asamblea Plenaria de la CECh, que extraordinariamente se celebra en Roma por encontrarse los obispos en visita ad limina, correspondió la elección en propiedad del cargo de Secretario General, habiéndose cumplido el período de Mons. Cristián Contreras Villarroel, obispo auxiliar de Santiago. Mons. Silva asumirá formalmente el cargo el próximo 1 de marzo.
Atribuciones del Obispo Secretario General
La Secretaría General es la instancia permanente de la Conferencia Episcopal de Chile al servicio de la ejecución y coordinación de los acuerdos de la Asamblea Plenaria, del Comité Permanente y de la Comisión Pastoral, y con la responsabilidad sobre las actas, correspondencia y archivos de la CECh.
En su artículo 31, los estatutos de la CECh establecen que corresponde al Secretario General ser el ministro de fe de la CECh; informar a los miembros de la CECh y al Sr. Nuncio Apostólico de las decisiones y declaraciones de la AP, del CP y de la COP, e informar también sobre ellas a la opinión pública cuando se requiera; preparar la AP bajo la dirección del CP y enviar la tabla de ella a sus miembros y al Sr. Nuncio Apostólico con suficiente anticipación; coordinar el trabajo de la COP; presentar anualmente a la AP las cuentas del año anterior y el presupuesto del año siguiente; cuidar de que se levanten las actas de la AP, del CP y de la COP y de que se mantenga ordenado el archivo de la CECh. También representa al Episcopado Chileno como Delegado ante el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM).
- Biografía de Mons. Santiago Silva
Fuente: Prensa CECh
El partido de Morales dice que la Iglesia católica perderá los "privilegios" en Bolivia
RD/Efe).-El partido del presidente Evo Morales afirmó hoy que la Iglesia católica perderá "privilegios de poder" y deberá pagar impuestos por actividades educativas que sean "lucrativas" a partir de la entrada en vigor de la nueva Carta Magna el próximo año.El anuncio fue realizado por el jefe de los diputados del gubernamental Movimiento Al Socialismo (MAS), César Navarro, en medio de la tensión que prevalece entre oficialismo y dirigentes de la Iglesia que ven en el anuncio un intento de "amedrentamiento".
Navarro dijo a Efe que un sector de la "jerarquía" de la Iglesia siempre tuvo "privilegios de poder" por su relación con los Gobiernos, lo cual -agregó- terminará porque la nueva Constitución plantea la independencia del Estado respecto a las religiones.
El próximo 25 de enero será sometido a referendo el proyecto constitucional que impulsa el mandatario boliviano para refundar el país y cuyo texto final fue consensuado con la oposición en el Congreso.
"Casi el 85 por ciento de las constituciones políticas del mundo tienen una independencia de la religión. Entonces no es un novedad que en nuestra Constitución tengamos una independencia frente a una fe religiosa, sino que es un hecho político mundial", comentó Navarro.
A juicio del dirigente, en su partido no hay una confrontación con la Iglesia católica como tal, sino críticas a una cúpula liderada por el cardenal y presidente de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), Julio Terrazas, porque emite opiniones políticas.
Terrazas declaró el pasado fin de semana que el país se estaba convirtiendo en un espacio de "dominio de los narcotraficantes", lo que despertó las críticas del oficialismo.
La relación entre el oficialismo y la Iglesia católica ha tenido varios momentos de tensión durante el Gobierno de Morales, que cree que la cúpula religiosa coincide con la opinión de la oposición en muchos temas.
"También se dice que el presidente Evo Morales y nosotros somos ateos y eso es completamente falso", apuntó el parlamentario, que se declaró católico y crítico de la jerarquía eclesiástica.
El jefe de los diputados del MAS también señaló que la nueva Carta Magna propone que las actividades lucrativas de cualquier institución y, por tanto, de la Iglesia católica deben pagar tributos.
El jefe de los diputados del MAS también señaló que la nueva Carta Magna propone que las actividades lucrativas de cualquier institución y, por tanto, de la Iglesia católica deben pagar tributos.
En ese sentido, explicó que actividades como las que desarrolla la Iglesia en sus universidades deben tributar, aunque se mantendrá exenciones en el caso de las escuelas que gestionan junto al Estado.
En una entrevista con el diario La Razón, el sacerdote Miguel Manzanera, responsable del Tribunal Eclesiástico de la región de Cochabamba, dijo que detrás de esos anuncios de cobros hay una política de "amedrentamiento".
En criterio del religioso, el Gobierno pretende iniciar juicios, revisar informes y "buscarle cinco pies al gato" a todo aquel "que levante la voz".
Manzanera, que también es secretario ejecutivo nacional de la Comisión Episcopal de Doctrina y Fe, comentó que la Iglesia cumple con una "misión importantísima y por eso mismo goza de algunos privilegios", porque no se puede cobrar impuestos en la atención de asilos, centros para pobres o comedores populares.
«La Iglesia es un obstáculo para entender el Evangelio»
José María Castillo, teólogo y autor de "La religión de Jesús"No le gusta utilizar el término profeta. Por respeto a lo que significa. Pero, sin duda, José María Castillo, es uno de los últimos teólogos-profetas. De los que anuncian el gozo de la autenticidad del Evangelio. Y de los que denuncian su perversión. Su obra, “La religión de Jesús” (Desclée) son comentarios de los textos litúrgicos, en los que aparece un Jesús preocupado sobre todo por la salud y la alimentación de la gente. El teólogo asegura que su “hogar intelectual y espiritual sigue siendo la Compañía de Jesús” y considera que “mantener a Losantos en la COPE hace daño a la credibilidad de la Iglesia”.
P.- Un libro significativo desde su título: “La religión de Jesús”.
R.- Decidí escribir este libro y ponerle ese título por dos motivos. En primer lugar, porque el tema de la religión es más preocupante en estos momentos que el tema Dios. Y en segundo lugar, una de las cosas más sorprendentes de los Evangelios es un Jesús profundamente religioso y, al mismo tiempo, en conflicto con la religión. Con los dirigentes de la religión, con el Templo. Hasta tal punto que éstos últimos lo condenaron a muerte y lo mataron. Es decir, Jesús vive un conflicto radical con la religión, con su religión.
P. ¿Esta es, entonces, la tesis del libro?
R.- Se trata de constatar algo que está en los Evangelios. A saber, que una lectura de los Evangelios hecha desde los criterios de la religión establecida nos imposibilita para entenderlos.
P.- ¿Quiere eso decir que el catolicismo actual dificulta el acceso al Evangelio?
R.- La Iglesia es un gran obstáculo para entender el Evangelio. Por eso, grandes sectores de la Iglesia y del clero le tienen mucho miedo al Evangelio. Y es que Jesús denunció al Templo y, por supuesto, no instituyó el sacerdocio. Y la eucaristía no fue un rito religioso, sino una cena de amigos. Es decir, la Iglesia ha asumido una serie de prácticas que no están de acuerdo con el Evangelio.
P.- ¿Por ejemplo y en concreto?
R.- Por ejemplo, tener templos. La Iglesia no tuvo templos hasta el siglo IV. Los cristianos se reunían en las casas. Y también todo lo ligado al templo. Desde los altares a los sacerdotes convertidos en funcionarios de esos templos. Es decir, Jesús no instituyó un clero como el que tenemos ahora en la Iglesia. Por ejemplo, los presbíteros vivían de su trabajo y no eran obligatoriamente célibes.
P.- ¿Y la jerarquía episcopal?
R.- La jerarquía episcopal pertenece a la estructura divina de la Iglesia. Jesús elige a los apóstoles para presidir las comunidades. Lo que pasa es que, con el paso del tiempo, la jerarquía se transforma en un episcopado monárquico y en la Iglesia se pierde la práctica democrática. Obispos, sí, pero no separados del resto de los creyentes ni célibes. Dicho de otra forma, el sistema organizativo actual del episcopado no proviene de Jesús.
P.- ¿Qué es lo que va a encontrar el lector que se acerque a su libro?
R.- Se encontrará con comentarios a los textos litúrgicos del Evangelio de cada día. No una exégesis completa, pero sí los puntos clave de cada texto.
P.- ¿Comentarios académicos y espirituales viniendo de quien vienen?
R.- Sí y, en esencia, que les sirvan a la gente para dos cosas. Primero, para conocer el Evangelio. Los católicos lo conocen muy poco, a diferencia de los protestantes. Y en segundo lugar, comentarios que les sirvan a la gente para orar y reflexionar.
P.- Conociendo a su autor, imagino que desde una óptica muy profética.
R.- No pretendo ser ni soy un profeta. Es una palabra a la que le tengo mucho respeto por todo lo que simboliza y encarna. Pero sí un teólogo crítico. Porque Jesús también fue muy crítico y quebrantaba continuamente las normas: comía con pecadores y publícanos, acogía a las mujeres, compartía su vida con los pobres y los pecadores...
P.- ¿Los críticos también son evangélicos?
R.- Claro. Ser crítico es ayudar a entender y a vivir la entraña, la clave y el núcleo de los textos evangélicos.
P.- ¿Con sugerencias prácticas?
R.- La principal sugerencia es cultivar la humanidad. Tenemos que ser humanos, Dios en Jesús se humanizó, se vació de sí mismo. Ese es el misterio de la Encarnación: la humanización de Dios. Jesús nos enseñó, ante todo, a ser profundamente humanos. Lo indispensable para acceder a Dios es humanizarnos. Porque, en cada uno de nosotros, está mezclado lo humano y lo inhumano.
P.- ¿Quiere decir que la tarea del creyente es humanizarse o liberarse de la deshumanización?
R.- Claro. Antes de hablar de caridad, tenemos que hablar de respeto, de dignidad, de tolerancia, de estima, de sensibilidad con los sufrimientos de los demás. Tenemos tendencia a hablar de cosas sublimes, pero lo primero, lo mínimamente humano, aquello en lo que todos los seres humanos coincidimos es nuestra condición carnal, la carnalidad.
P.- ¿Y además de la carnalidad?
R.- La alteridad: nos necesitamos unos a otros.
P.- ¿Estas dos condiciones, la carnalidad y la alteridad, están muy presentes en el Evangelio?
R.- A Jesús le preocupan fundamentalmente tres cosas. Primero, se preocupa constantemente por la salud de la gente. De ahí los milagros o las curaciones. ¿Eran milagros? Difícil de determinar. Lo que sí está claro es que Jesús no soportaba ver a una persona sufriendo. Por eso, siempre está preocupado por la salud de la gente.
P.- ¿La segunda preocupación de Jesús?
R.- La preocupación por la alimentación. Los Evangelios están llenos de pasajes que muestran constantemente la preocupación de Jesús por la salud y por la alimentación de la gente. De ahí que comparta la mesa. Es la comensalidad.
P.- ¿Y su tercera preocupación?
R.- La alteridad, las relaciones humanas, el respeto, la aceptación de las diferencias. Por eso, Jesús se acercó más a lo ‘peor’ de su época: los pobres, las mujeres, los extranjeros o los samaritanos. Y de todos ellos hay relatos conmovedores.
P.- ¿Cuál es el texto evangélico que más le llega?
R.- El que más me impresiona es el del Juicio Final: Tuve hambre y me disteis de comer...Se trata de una enumeración de situaciones de sufrimiento. El juicio último no se hace en función de la fe ni de Dios, sino en función de la relación con los demás.
P.- ¿Y el autor? ¿Cómo se encuentra el autor del libro?
R.- Divinamente. Soy feliz y estoy lleno de optimismo e ilusión, a mis 79 años. A los 78 salí de jesuita, porque creía que así iba a tener una libertad de la que no disponía dentro. No porque la Compañía fuese rígida, sino porque es una institución que tiene que rendir cuentas a otra institución mayor que es la Iglesia. Y había exigencias que afectaban a la institución y que las vivía com un bloqueo.
P.- ¿Su hogar intelectual y espiritual sigue siendo la Compañía?
R.- Por supuesto. Sigo inmerso en los jesuitas. Todo lo que soy y todo lo que tengo se lo debe a los jesuitas. Y por eso no quise seguir creándoles problemas. Además, quería disponer de libertad para poder decir todo lo que pienso. Y me alejé de La Compañía para tener más libertad y no ocasionarle más quebraderos de cabeza. Pero mi hogar espiritual sigue siendo la Compañía de Jesús.
P.- ¿Le duele la situación actual de la Iglesia española?
R.- Me duele y mucho. Porque hay un éxodo muy grande de gente que se aleja de ella. Su imagen pública no ayuda a que la gente de hoy se acerque al Evangelio.
P.- ¿Hay división en la Iglesia? ¿Hay dos Iglesias?
R.- Hay una fractura evidente entre los grupos más fundamentalistas y los más abiertos.
P.- ¿Se han roto los puentes entre ambos sectores?
R.- Y cada día se rompen más. Entre otras cosas, porque la mayoría de la jerarquía se ha inclinado hacia los grupos más fundamentalistas y hacia la derecha política e ideológica.
P.- ¿Le ha desilusionado el Papa Ratzinger?
R.- En un principio, pensé que su categoría teológica iba a influir en el impulso a la renovación de la Teología. Pero no ha sido así. Y me preocupa profundamente el empobrecimiento de la Teología. La generación de los grandes teólogos del Concilio no tuvo sucesores. Y, además, hay una regresión evidente en todos los aspectos.
P.- ¿Qué opina de la polémica de los crucifijos en la escuela pública?
R.- Yo no haría problema de eso. Cristo terminó crucificado, algo que, en aquel tiempo, era lo más laico. Era la ejecución de una condena legal para esclavos y subversivos. Era, pues, lo más secular y lo más laico. Hoy, es lo más sagrado y ha perdido su significado original. Además, Cristo no murió entre dos ladrones, como suele decirse, sino entre dos subversivos, dos revolucionarios.
P:- ¿Es partidario de exhumar a los muertos de la Guerra civil?
R.- Hay que enterrar dignamente a los muertos de la guerra civil. Es un derecho y una obligación para todos. Los familiares tienen la obligación y el derecho de recuperar a sus familiares y darles una sepultura digna. Eso es algo que está pendiente en España. Y la Iglesia también tiene derecho a elevar a sus mártires a los altares.
P.- Federico Jiménez Losantos vuelve a estar tristemente de actualidad por su polémica con el alcalde de Madrid, Alberto Ruiz Gallardón. ¿Qué piensa del comunicador estrella de la radio de los obispos?
R.- Apenas lo oigo. Pero no me agrada. Losantos no le hace bien a la cadena de los obispos. Su forma de decir las cosas me repugna. Me siento mal oyéndolo. Siempre está atacando. No le hace ningún bien ni a la Conferencia episcopal ni a la Iglesia. Si los obispos lo mantienen es porque les da beneficios económicos. Pero mantenerlo le hace daño a la credibilidad de la Iglesia.
RD
“Está en peligro toda forma de familia, ya sea homosexual o heterosexual, porque la sociedad no fomenta el compromiso”.
El nombre de Isabel Gómez Acebo no puede dejar de vincularse a la realidad de las mujeres en España, en el mundo y, sobre todo, en el seno de la Iglesia católica. Gómez Acebo es licenciada en Ciencias Políticas por la Universidad Complutense y en Teología por la Universidad de Comillas. Preside y dirige la Fundación Sagrada Familia, entidad dedicada a residencias de ancianos. Es miembro fundador de la Asociación de Teólogas Española. Dirige y participa en la colección de Teología “En Clave de Mujer”. Entre su haber de libros se encuentran también “Dios también es madre” o “María, mujer mediterránea”. Es profesora de Teología de la Universidad Pontificia Comillas de Madrid y miembro del comité científico de EFETA, una asociación que imparte cursos de teología feminista en la red. Lea íntegra la entrevista que los cibernautas del portal 21 le hicieron ayer. Y en la que dijo cosas como éstas: “El sexismo es el defecto de la Teología tradicional”, “La COPE está haciendo un flaco servicio a la Iglesia” o “Los bautizos civiles celebran la entrada de niños no católicos en la sociedad”
Teología en clave de mujer
¿Qué es EFETA?
EFETA es un gran proyecto hecho realidad y que consiste en ofrecer dos cursos de Teología on line, con nivel universitario, desde la óptica de las mujeres. En EFETA ya hay matriculadas 80 personas de 14 países diferentes.
¿Y cuál es esa óptica?
La óptica feminista no es mejor ni peor que la de los varones pero es diferente y trata de no ser sexista, que es el defecto que ha tenido la teología tradicional.
¿Pero se puede hablar de óptica de las mujeres en una institución como la Iglesia que las tiene completamente anuladas?
No se puede decir que las mujeres no están arrinconadas en la Iglesia cuando los tres poderes de cualquier sociedad, legislativo, ejecutivo y judicial, están en manos masculinas. Por eso que la Iglesia tiene a las mujeres muy arrinconadas hay que buscar espacios alternativos.
¿Confías en que la Iglesia cambie en este sentido? ¿Crees que las mujeres deberían poder ser sacerdotes?
Yo creo que las cosas caen del lado que se inclinan y, aunque yo no lo veré, las nuevas generaciones sí tendrán mujeres sacerdotes. Creo que la Iglesia debería de moverse más en el sentido de dar papel en sus estructuras a los laicos.
¿Y escudarse en la tradición para impedir el sacerdocio de mujeres?
La tradición es algo que no se puede olvidar, pero en esa tradición no se hubiera pensado jamás en hacer esclavos sacerdotes y sin embargo hoy lo pueden ser. Creo que la Iglesia ha tenido una tradición histórica ligada a las sociedades de su tiempo y que poco a poco se tendrá que desprender de muchos factores que no son cristianos sino que dependían de otras circunstancias.
¿Hay algún hombre en la Escuela Feminista de Teología, Isabel?¿O para ser feminista hay que ser mujer?
Hay varios hombres en EFETA tanto a nivel directivo como de alumnado, pues es una preocupación que todo el mundo puede tener.Martini, en su último libro, tiene muchas esperanzas en las mujeres biblistas.
¿No podrías uniros más local e internacionalmente y dar un salto cualitativo en la Iglesia haciendo propuestas concretas de progreso real, no sólo teórico?
Las mujeres teólogas estamos muy unidas sobre todo a nivel europeo aunque se hacen contactos esporádicos con las norteamericanas. En breve va a salir una colección bíblica hecha por mujeres europeas.
¿Dios puede ser mujer?
El tema de la masculinidad de Dios no es inocente. Durante siglos se ha visto que Jesús debía de encarnarse en un varón no como un accidente más de su vida humana, sino como necesidad ontológica, ya que el sexo femenino era de segunda categoría.Bautizos civiles
¿Qué opinión le merecen los bautizos civiles?
Creo que los que no sean católicos deben poder celebrar el ingreso de sus hijos en la sociedad civil. Los niños que nacen de parejas no católicas tienen derecho a organizar algún tipo de acto que sea notificar a la sociedad que cuenta con un nuevo miembro.
¿Incluso llamándose igual?
Se llama bautizo para comparar las ceremonias que son semejantes: la entrada en la Iglesia y la entrada en la sociedad. Lo mismo digo de los funerales. Iglesia en España
¿Qué opina del trío Rouco-Cope-Losantos?
Me parece que la Iglesia española está muy dividida, que es algo positivo pues no me gustan la única voz en ningún foro. Pero también me parece que la línea del cardenal Rouco es demasiado conservadora y beligerante. Y asimismo creo que la COPE actual está haciendo un flaco servicio a la Iglesia.
¿Responde con esa sinceridad y libertad porque es laica y no se pueden meter con usted?
Sé que muchas religiosas están pasándolo mal por ello.Me imagino que las religiosas tienen menos libertad de hablar de la que tengo yo.
¿Y qué opinión le merece la retirada de símbolos religiosos de los lugares públicos?
Creo que la retirada de los símbolos religiosos es algo que nos hace renunciar a nuestro pasado pues deberíamos quitar también a la Cibles, a Neptuno y cerrar el museo del Prado. El tema de los símbolos religiosos les pesa a los que son anti religión y sirve para que no se hable de otras cosas.
Familia, en peligro
¿Es usted feliz?
Soy una persona muy feliz entre otras cosas porque me he encontrado en la vida a un marido maravillos y tengo unos hijos estupendos.
¿Cree que la familia está en peligro?
Sí, creo que la familia está en peligro, aunque en las encuestas los españoles la colocan en primer lugar. Es la sociedad de los “no compromisos” la que la está minando.
Pero, ¿qué modelo de familia está en peligro?
Está en peligro toda forma de unidad familiar porque lo que se discute es el compromiso, sea de cualquier color o signo, ya sea la familia homosexual o la heterosexual. La sociedad en la que vivimos no fomenta el compromiso.
Evangelios y fe
¿Que ha supuesto para usted sus estudios del Evangelio?
La obra del Evangelio de Lucas, en concreto, me ha supuesto muchísimas horas de trabajo y la satisfacción de comprender mejor a las primeras comunidades cristianas y a la persona de Jesús de Nazaret. Para mi sorpresa, está teniendo un exitillo de ventas, lo que me produce la satisfacción de pensar que he contribuido el conocimiento de Jesús.
¿Qué ha aportado que otros libros sobre este evangelio no tengan?
En el libro sobre Lucas lo que he intentado hacer es integrar toda una serie de notas históricas que nos vayan haciendo comprender el motivo de las palabras de Jesús y los problemas que tenía la comunidad de Lucas. Al lado de esto intento poner unas pautas para estudios posteriores y para orar con el texto.
¿Tenemos todavía cosas que aprender de los evangelios o ya se ha dicho todo?
Siempre hay que aprender de los Evangelios, pues se van conociendo más cosas del momento en el que se escribieron. Y porque no solo hay libros sino lectores con sus distintos enfoques.
¿Cuál es el núcleo de su fe?
El núcleo de mi fe es la persona de Jesucristo, que creo que personas de otras creencias también pueden admirar. Me gusta su vida y su coherencia, que trato de seguir.
¿Se puede orar hoy?
Me parece que la oración en la vida del cristiano es vital y como nuestra sociedad está acelerada y tenemos poco tiempo hay que buscar fórmulas para orar en la vida y desde la vida. He tenido una experiencia muy profunda cuando un hijo nuestro moría en un hospital de Suiza. Pedimos al capellán del centro que le diera la extrema unción y nos pidió que lo acompañáramos a la UVI, donde fuimos nosotros los que impartimos el sacramento a nuestro hijo. Al salir, como me sorprendió, le pregunté y me dijo que en esa diócesis no había sacerdotes católicos y que el obispo le había dado los oles con el encargo de “haz lo que puedas”. Así que pensó que mejor éramos nosotros que él. Eso me hizo pensar que los laicos tenemos muchos lugares donde orar.
¿Tiene futuro el cristianismo?
La Iglesia ha estado mucho pero en otros momentos que ahora lo que me hace pensar que el cristianismo tendrá su sitio aunque deberá cambiar mucho.
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Obispos chilenos: "Nuestra palabra profética es un deber inexcusable"
El Presidente de la Conferencia Episcopal, Mons. Alejandro Goic, manifestó al Santo Padre que el gran servicio que la Iglesia puede aportarle a Chile es entregarle al Señor, "nuestro mayor tesoro".
En nombre de los Obispos de Chile, Mons. Alejandro Goic, Presidente de la Conferencia Episcopal, dirigió un Saludo al Santo Padre durante la audiencia colectiva que sostuvieron con el Pontífice este jueves 4 de diciembre los 31 obispos chilenos en visita ad limina.
Mons. Goic expresó la plena comunión de los pastores de nuestro país con el Vicario de Cristo y le manifestó el saludo y afecto de nuestro pueblo. "En diversas ocasiones, como la canonización de san Alberto Hurtado, la visita de la Presidenta de la República o la ocurrencia de episodios dolorosos para nuestra patria, los chilenos hemos sabido de su preocupación y cariño de pastor, que agradecemos en nombre de nuestros compatriotas".
Gracias por el don de la paz
Una especial mención hizo el pastor de Rancagua a la celebración de los treinta años del inicio de la Mediación de la Santa Sede en el conflicto limítrofe con Argentina: "La historia sabrá reconocer la valiosísima labor cumplida entonces por representantes vaticanos, y que hizo posible que las vías de la razón y del diálogo abrieran camino a la paz con la hermana nación, paz que nuestros pueblos anhelaban y anhelan con todo su ser".
Mons. Goic agradeció, en nombre de los obispos chilenos, el Magisterio de Benedicto XVI, particularmente sus encíclicas, que valoró como "textos que han sido savia renovadora para nuestras comunidades, en tareas siempre desafiantes: conocer cada día más y mejor a Jesucristo; nutrirse espiritualmente en una asidua vida sacramental, fuente inagotable de la gracia de Dios; comunicar en sus ambientes y a través del testimonio personal, la gran riqueza del Evangelio, 'para que nuestros pueblos tengan Vida'".
Palabra profética, un deber inexcusable
El Presidente de la Conferencia Episcopal chilena describió, más adelante, la realidad de los grupos humanos cuyo cuidado pastoral les ha sido confiado. "Un país que se prepara para celebrar doscientos años de vida independiente, dando pasos importantes para superar momentos de dolor y división, y tratando de encarar las grandes deudas de nuestra sociedad hacia los más pobres y vulnerables. Sentimos que nuestra palabra profética, guiada por la Enseñanza Social de la Iglesia, ha sido y sigue siendo un deber inexcusable, en favor de una promoción humana integral, sustentada en el respeto a la vida y la dignidad de la persona".
Agregó que las Iglesias particulares, en sus 27 jurisdicciones en Chile, procuran ser luz y sal en medio de sus culturas. Valoró el especial momento de gracia que viven las comunidades, en este 'nuevo Pentecostés' que ha significado el acontecimiento de Aparecida (la V Conferencia General del Episcopado de América Latina y el Caribe) que hoy se traduce en una Misión Continental y que en Chile se emprende con vivo entusiasmo, encarnando en ella las recientes Orientaciones Pastorales 2008-2012.
Cristo, nuestro mayor tesoro, regalo para Chile
Mons. Alejandro Goic relató al Pontífice que las comunidades de nuestra Iglesia han ido asumiendo progresivamente como propio el reto fundamental que los pastores en Aparecida nos invitan a afrontar: 'mostrar la capacidad de la Iglesia para promover y formar discípulos y misioneros que respondan a la vocación recibida y comuniquen por doquier, por desborde de gratitud y alegría, el don del encuentro con Jesucristo. No tenemos otro tesoro que éste'.
Y agregó: "Sí, Santo Padre, no tenemos otro tesoro que la grandeza de experimentar en nuestras vidas al Dios-en-nosotros que comparte nuestra humanidad, que nos muestra al Padre y nos proclama la Buena Noticia de la Salvación, da sentido a nuestra vida y respuesta frente a las angustias de nuestros contemporáneos".
Recordando las palabras del Papa al inaugurar la conferencia de Aparecida, Mons. Goic apuntó que esta visita ad limina les confirma a los obispos que "el gran servicio que la Iglesia puede aportarle a Chile es precisamente ése: entregarle al Señor, nuestro mayor tesoro".
Testigos de Jesucristo en nuestra tierra
Más adelante, el Presidente de la CECh evocó a "hombres y mujeres nacidos en nuestra tierra y cuyas vidas de santidad nos han mostrado caminos certeros de encuentro pleno con Jesucristo. Teresa de Los Andes, joven mística; Alberto Hurtado, apóstol de la espiritualidad cristiana y de la justicia social; Laurita Vicuña, niña creyente que ofrece su vida por la salvación de su madre; Ceferino Namuncurá, hijo de las comunidades originarias del sur de Chile; y nuestro hermano en el Episcopado, Mons. Francisco Valdés Subercaseaux, cuya causa de beatificación avanza por la gracia de Dios y para regocijo de nuestra Iglesia. En la fe de estos testigos del Evangelio, y de tantos otros que supieron ser discípulos misioneros de Jesucristo en las realidades que les tocó vivir, confirmamos también la fe nuestra junto al Pastor Universal".
Finalmente, Mons. Goic agradeció al Santo Padre por su acogida, su oración, su palabra iluminadora. "Lo hacemos con renovada fe, con gozo y esperanza".
Ver texto completo del Saludo de los Obispos de Chile al Santo Padre
Fuente: Prensa CECh Vaticano, 04/12/2008
En nombre de los Obispos de Chile, Mons. Alejandro Goic, Presidente de la Conferencia Episcopal, dirigió un Saludo al Santo Padre durante la audiencia colectiva que sostuvieron con el Pontífice este jueves 4 de diciembre los 31 obispos chilenos en visita ad limina.
Mons. Goic expresó la plena comunión de los pastores de nuestro país con el Vicario de Cristo y le manifestó el saludo y afecto de nuestro pueblo. "En diversas ocasiones, como la canonización de san Alberto Hurtado, la visita de la Presidenta de la República o la ocurrencia de episodios dolorosos para nuestra patria, los chilenos hemos sabido de su preocupación y cariño de pastor, que agradecemos en nombre de nuestros compatriotas".
Gracias por el don de la paz
Una especial mención hizo el pastor de Rancagua a la celebración de los treinta años del inicio de la Mediación de la Santa Sede en el conflicto limítrofe con Argentina: "La historia sabrá reconocer la valiosísima labor cumplida entonces por representantes vaticanos, y que hizo posible que las vías de la razón y del diálogo abrieran camino a la paz con la hermana nación, paz que nuestros pueblos anhelaban y anhelan con todo su ser".
Mons. Goic agradeció, en nombre de los obispos chilenos, el Magisterio de Benedicto XVI, particularmente sus encíclicas, que valoró como "textos que han sido savia renovadora para nuestras comunidades, en tareas siempre desafiantes: conocer cada día más y mejor a Jesucristo; nutrirse espiritualmente en una asidua vida sacramental, fuente inagotable de la gracia de Dios; comunicar en sus ambientes y a través del testimonio personal, la gran riqueza del Evangelio, 'para que nuestros pueblos tengan Vida'".
Palabra profética, un deber inexcusable
El Presidente de la Conferencia Episcopal chilena describió, más adelante, la realidad de los grupos humanos cuyo cuidado pastoral les ha sido confiado. "Un país que se prepara para celebrar doscientos años de vida independiente, dando pasos importantes para superar momentos de dolor y división, y tratando de encarar las grandes deudas de nuestra sociedad hacia los más pobres y vulnerables. Sentimos que nuestra palabra profética, guiada por la Enseñanza Social de la Iglesia, ha sido y sigue siendo un deber inexcusable, en favor de una promoción humana integral, sustentada en el respeto a la vida y la dignidad de la persona".
Agregó que las Iglesias particulares, en sus 27 jurisdicciones en Chile, procuran ser luz y sal en medio de sus culturas. Valoró el especial momento de gracia que viven las comunidades, en este 'nuevo Pentecostés' que ha significado el acontecimiento de Aparecida (la V Conferencia General del Episcopado de América Latina y el Caribe) que hoy se traduce en una Misión Continental y que en Chile se emprende con vivo entusiasmo, encarnando en ella las recientes Orientaciones Pastorales 2008-2012.
Cristo, nuestro mayor tesoro, regalo para Chile
Mons. Alejandro Goic relató al Pontífice que las comunidades de nuestra Iglesia han ido asumiendo progresivamente como propio el reto fundamental que los pastores en Aparecida nos invitan a afrontar: 'mostrar la capacidad de la Iglesia para promover y formar discípulos y misioneros que respondan a la vocación recibida y comuniquen por doquier, por desborde de gratitud y alegría, el don del encuentro con Jesucristo. No tenemos otro tesoro que éste'.
Y agregó: "Sí, Santo Padre, no tenemos otro tesoro que la grandeza de experimentar en nuestras vidas al Dios-en-nosotros que comparte nuestra humanidad, que nos muestra al Padre y nos proclama la Buena Noticia de la Salvación, da sentido a nuestra vida y respuesta frente a las angustias de nuestros contemporáneos".
Recordando las palabras del Papa al inaugurar la conferencia de Aparecida, Mons. Goic apuntó que esta visita ad limina les confirma a los obispos que "el gran servicio que la Iglesia puede aportarle a Chile es precisamente ése: entregarle al Señor, nuestro mayor tesoro".
Testigos de Jesucristo en nuestra tierra
Más adelante, el Presidente de la CECh evocó a "hombres y mujeres nacidos en nuestra tierra y cuyas vidas de santidad nos han mostrado caminos certeros de encuentro pleno con Jesucristo. Teresa de Los Andes, joven mística; Alberto Hurtado, apóstol de la espiritualidad cristiana y de la justicia social; Laurita Vicuña, niña creyente que ofrece su vida por la salvación de su madre; Ceferino Namuncurá, hijo de las comunidades originarias del sur de Chile; y nuestro hermano en el Episcopado, Mons. Francisco Valdés Subercaseaux, cuya causa de beatificación avanza por la gracia de Dios y para regocijo de nuestra Iglesia. En la fe de estos testigos del Evangelio, y de tantos otros que supieron ser discípulos misioneros de Jesucristo en las realidades que les tocó vivir, confirmamos también la fe nuestra junto al Pastor Universal".
Finalmente, Mons. Goic agradeció al Santo Padre por su acogida, su oración, su palabra iluminadora. "Lo hacemos con renovada fe, con gozo y esperanza".
Ver texto completo del Saludo de los Obispos de Chile al Santo Padre
Fuente: Prensa CECh Vaticano, 04/12/2008
Cardenal Errázuriz: "ha sido una visita muy bendecida"
Como una experiencia muy enriquecedora calificó el Arzobispo de Santiago la visita ad limina de los obispos chilenos a la Santa Sede que ha concluido este jueves con la audiencia colectiva junto al Santo Padre.
Al hacer un recuento de la visita ad limina apostolorum, el Arzobispo de Santiago, Cardenal Francisco Javier Errázuriz, destaca que estas reuniones estaban siendo preparadas desde hace mucho tiempo en las iglesias diocesanas de Chile. También valora la experiencia del retiro espiritual que realizaron, previamente, en la región de Galilea.
“Ha sido una visita muy bendecida, muy bien preparada desde hace mucho tiempo para redactar las relaciones que queríamos entregar en la Santa Sede y también con la preparación del retiro en Tierra Santa, recorriendo los pasos de Jesús, el lugar de su nacimiento, en fin, tantos lugares hermosos que nos llegó profundamente al corazón la lectura del Evangelio meditada justamente en esos lugares. Naturalmente, seguíamos el camino de Pedro, es el discípulo del cual hay más relatos de encuentro con Jesucristo y por eso después de la muerte de Jesús el encuentro en Galilea, del primado y de ahí saltar a Roma para poder encontrarnos con el sucesor de Pedro en una disposición interior de enorme valor", señala el purpurado.
Respecto de los momentos más importantes de la visita, el pastor de Santiago destaca que "lo más importante ha sido, por una parte, los encuentros con el Santo Padre y también la celebración de las eucaristías en las grandes basílicas de Roma. Los encuentros con el Papa fueron muy diversos; muy distintas las lenguas que cada uno conversó con el Papa (recuerda sonriendo) pero una cosa en común es la capacidad ce escucha del Papa, en las manera de acoger, la paz y alegría que él transmite a la persona que le habla y la sencillez que tiene. Algo realmente extraordinario".
Relata el Cardenal Errázuriz que cada obispo conversó con el Pontífice de los temas que le parecieron más importantes: "Es uno mismo quien le cuenta al Papa y él entra en diálogo sobre esos temas y también tuvimos muchos encuentros en los dicasterios de la Curia romana fueron de gran valor. Hay allí personas muy valiosas. Recuerdo, por ejemplo, el encuentro en el Consejo de la Cultura, en el Consejo de Comunicaciones, Consejo para la Familia, Congregación del Clero, Congregación de los Obispos, de la Doctrina de la Fe..en fin, tantos encuentros donde nosotros exponíamos la situación del país y al mismo tiempo hacíamos preguntas y nos encontrábamos con personas que con una visión de la Iglesia universal, sin atemorizarse ante los problemas, sino que con mucha esperanza entraba en el diálogo con nosotros. En suma: Ha sido una visita muy enriquecedora”.
Fuente: DOP Santiago, gentileza de la periodista Olga de los Santos
El Papa confía encarecidamente a los obispos de Chile el servicio en favor de los pobres
"Todos los sectores de la sociedad pueden ser iluminados con la luz de la fe", expresó el Santo Padre en su discurso en la audiencia colectiva con los pastores chilenos, al concluir la visita ad limina.
El Papa recibió este jueves 4 de diciembre en la Sala del Consistorio a los 31 obispos chilenos en la audiencia colectiva con que culminó su visita ad limina apostolorum, oportunidad que -sostuvo el Pontífice- "me ha permitido compartir, como Sucesor de Pedro, las fatigas apostólicas que afrontáis en esa amada tierra chilena".
Tras agradecer a Mons. Alejandro Goic, Presidente de la Conferencia Episcopal, las "amables palabras" que le dirigió en nombre de todos los obispos, el Papa expresó su afecto y reconocimiento a las diócesis de nuestro país y a todos y cada uno de los hijos de la Iglesia en Chile.
Citando el llamado de Jesús a sus discípulos y la elección de los apóstoles, después de haber pasado la noche en oración, recordó a los obispos que el Señor "se ha fijado igualmente en vosotros, queridos hermanos sucesores de los Apóstoles, y haciéndoos partícipes de su amor os ha encomendado extender por el mundo su mensaje de salvación".
Benedicto XVI invitó a los pastores de nuestro país a "cultivar una intensa vida interior y de fe profunda, porque en el trato íntimo con el Maestro en la oración, maduran las mejores iniciativas pastorales para responder a las necesidades espirituales del pueblo fiel y, así, partiendo de Dios podremos llegar hasta nuestros hermanos con una palabra eficaz de esperanza. Ciertamente las dificultades y los obstáculos son muchos, pero apoyándonos en la promesa de nuestro Señor, que nos asegura su presencia entre nosotros todos los días hasta el fin del mundo, y en el poder de su Espíritu Santo, podremos lanzarnos con ilusión y entusiasmo a la gran tarea de llevar a Cristo a todos los hombres con el mismo ardor de los Apóstoles".
El Santo Padre valoró, como fruto de un vasto esfuerzo de discernimiento eclesial, y en consonancia con el documento conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, en Aparecida, la elaboración de "unas apropiadas Orientaciones Pastorales para los próximos cuatro años. Con ellas pretendéis suscitar en todos los fieles el gozo de seguir a Cristo, así como una mayor conciencia misionera que permita a toda la comunidad eclesial chilena afrontar con verdadero impulso apostólico los desafíos del momento presente".
Ofrecer el don de la santidad
Añadió el Vicario de Cristo que esta gran empresa evangelizadora a la que se han consagrado, "exige de todos un esfuerzo particular de purificación y caridad. Sabéis bien que el hombre de hoy siente urgente necesidad de ejemplos de vida verdaderamente evangélicos y coherentes. Por eso, la santidad de todos los miembros de la Iglesia, y especialmente de sus Pastores, es uno de los dones más preciosos que podéis ofrecer a vuestros hermanos". En ese sentido, el Para destacó que el "maravilloso testimonio de fe y de entrega al servicio de los hermanos" de los numerosos santos y beatos chilenos, son un "patrimonio no sólo de la Iglesia católica sino de toda la sociedad chilena". Y añadió: "seguid proponiendo incansablemente el llamado universal a la santidad".
Acompañamiento a los sacerdotes
El Papa encomendó a los obispos "de un modo especial a los sacerdotes, vuestros más cercanos colaboradores, y os pido que les transmitáis mi reconocimiento por su fidelidad al ministerio recibido y por su trabajo constante y abnegado. Mostraos muy cercanos en sus dificultades y ayudadles para que, entre las múltiples actividades que llenan su jornada, sepan dar la primacía a la oración y a la celebración de la Eucaristía, que los conforma a Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote". Sobre esta materia, alentó a los obispos para que no cejen
Formación de seminaristas y jóvenes
A este respecto, los alentó para que no cejen en sus esfuerzos por "mejorar la calidad de la formación humana, intelectual y espiritual de los seminaristas. Además, es necesario potenciar la dimensión vocacional de la vida cristiana en la pastoral con los jóvenes, mediante un adecuado acompañamiento espiritual que les permita responder con generosidad al llamado de Jesús en sus vidas".
Compromiso misionero de los laicos
El Santo Padre dijo conocer "la gran labor que habéis realizado para que los laicos asuman con responsabilidad y madurez las exigencias de su bautismo, participando según su propia condición laical en la misión de toda la Iglesia. Continuad ofreciéndoles una adecuada educación en la fe, así como un contacto más asiduo con la Palabra de Dios, que les lleve a un mayor compromiso misionero en sus vidas. Ellos han recibido como vocación específica la santificación del mundo, transformándolo desde dentro según el proyecto de Dios. Todos los sectores de la sociedad pueden ser iluminados con la luz de la fe. Pienso, entre otros, en el mundo de la cultura, de la ciencia y la política, en la promoción de la familia, fundada sobre el matrimonio entre un hombre y una mujer, en la creación de condiciones de trabajo más justas y en la ayuda a los más desfavorecidos, en el cuidado del medio ambiente, en la defensa de la vida humana en todas las etapas de su existencia y en el derecho y obligación de los padres a la educación moral y espiritual de sus hijos".
Servicio a los pobres
Más adelante, el Santo Padre añadió: "Otro aspecto importante de vuestro ministerio que deseo confiaros encarecidamente es la actividad caritativa de vuestras diócesis en favor de los pobres. En efecto, a ejemplo de la primera comunidad de discípulos, hemos de intentar que la Iglesia, como familia de Dios, sea un lugar de ayuda recíproca".
Comunión eclesial
Finalmente, el Papa animó a los obispos chilenos a seguir cultivando el espíritu de comunión con el Romano Pontífice y con los demás hermanos Obispos, "sobre todo dentro de la misma Conferencia Episcopal y de la propia Provincia Eclesiástica. Queridos hermanos, habéis sido «configurados con Cristo para amar a la Iglesia con el amor de Cristo esposo» y para velar y proteger su unidad. Por tanto, sed para todos verdaderos modelos e instrumentos de comunión".
Al despedirse de los obispos chilenos, Benedicto XVI pidió que traigan a los Obispos eméritos, a los sacerdotes, a los religiosos y religiosas, a los seminaristas, así como a todo el pueblo fiel, su saludo del Papa y la seguridad de su oración por nosotros. "Pongo en las manos maternas de la Virgen del Carmen vuestras personas, para que Ella guíe y conduzca a buen puerto vuestros afanes apostólicos, y os imparto la Bendición Apostólica, que hago extensiva a todos y cada uno de vuestros queridos fieles diocesanos", concluyó el Santo Padre.
Fuente: Santa Sede
Vaticano, 04/12/2008
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