Wednesday, July 07, 2010

Jesuitas: Un ejemplar extraordinario del Boletín AUSJAL

Publicada en 07.07.2010

Entre el 23 y el 25 de abril se celebró en la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México, el encuentro Internacional de rectores de universidades jesuitas con el Padre General Adolfo Nicolás, SJ.


Al evento asistieron los rectores y a las autoridades de más de 180 universidades de todo el mundo. Fue la primera vez que el encuentro se realizó en Latinoamérica. El objetivo fue reflexionar e intercambiar ideas para potenciar la misión y la labor educativa de las universidades jesuitas en el contexto de la globalización y de las comunicaciones.


Entre las distintas redes universitarias que asistieron al evento, estuvieron AJCU (Asociación de Universidades Jesuitas Norteamericanas), ASIEL (Asociación de Instituciones Jesuitas de Enseñanza Superior de Europa Y Líbano), UNIJES (Universidades Jesuitas Españolas), AUSJAL (Asociación de Universidades Confiadas a la Compañía de América Latina) y el JESAM (Grupo de Jesuitas de África y Madagascar)


En el segundo día del encuentro, los asistentes tuvieron la oportunidad de escuchar las palabras del Padre general de la Compañía de Jesús. Su ponencia, titulada “Profundidad, universalidad y ministerio instruido: los desafíos de la educación superior jesuita hoy”, invitó a los participantes a reflexionar sobre las preguntas siguientes: ¿Cómo el nuevo contexto de la Globalización reta a la educación superior jesuita a repensar y redefinir su misión? Si San Ignacio y sus primeros compañeros tuvieran que fundar nuevamente la Compañía de Jesús hoy; ¿asumirían a las universidades como un ministerio propio? Y ¿qué camino seguirían?


El Padre Nicolás fue enfático en su discurso y planteó tres retos que las universidades jesuitas deben enfrentar en un mundo globalizado. Primero, la necesidad de promover la profundidad del pensamiento. Segundo, redescubrir y potenciar el sentido “universal” de la Compañía en el sector de educación superior. Tercero, renovar el compromiso universitario jesuita, con imaginación y visión de futuro.


Tomando en cuenta el acelerado mundo en el que vivimos, el Padre Nicolás destacó : “Es tan abrumadora la cantidad de información que recibimos que es imposible asimilarla adecuadamente, entonces se crean relaciones superficiales y rápidas que se niegan a profundizar”. La Compañía de Jesús debe encarar esta “superficialidad”, retomando sus tres principios fundamentales: imaginación, creatividad y sentido crítico. Con respecto a las ventajas de la globalización, señaló que la Compañía debe aprovechar la facilidad de comunicación que ésta nos ofrece, mediante la creación de redes a nivel nacional y regional, y estableciendo “consorcios operativos” entre las universidades para responder a los nuevos retos vinculados con temas cruciales. Una labor que invita a renovar el compromiso y el diálogo para fortalecer la tradición de los jesuitas y su misión de servir a quien más lo necesita.


Fuente: Ausjal al día – Caracas, mayo 2010 Año V – Edición Especial
CPAL

Así mueren los pobres


(AE)
Hace poco, unos visitantes que habían llegado a Uganda me hicieron percatarme de un detalle que a mí me había pasado desapercibido pero que es uno de esos que sólo ven los que llegan a un sitio y lo contemplan con ojos nuevos: aunque la mayoría de bienes de consumo eran en Uganda infinitamente más baratos que en Europa, los precios por litro de los combustibles eran equivalentes a los precios actualmente vigentes en España. Por lo tanto, esto supone que, mientras el comer o el vestirse es mucho más barato, el conducir una moto o un coche o simplemente iluminar una casa con una lámpara de petróleo sale a precios europeos.
Comento esto porque me parece relevante para poder iluminar esta historia, que no por repetida deja de ser relevante: El pasado viernes un camión cisterna se accidentó el la población de Sange, en la región congolesa del Kivu Sur (República Democrática del Congo). Ante tal suceso, y viendo que el combustible comenzaba a fluir del tanque, la población de aquella zona se apresuró a hacer acopio de combustible sirviéndose de todo tipo de recipientes. A pesar de los avisos que se dieron de que el camión podía explotar, no hicieron caso ya que esperaban volver a casa con un regalo inesperado y valioso. A 230 de estas personas (y no mencionamos aquí a los cientos de heridos...), esa audacia les ha costado la vida... todo por apenas un litro de combustible.
Lo que produce más pena es que accidentes similares se repiten por doquier en África; la BBC hablaba de sucesos casi calcados a este en Nigeria (Oct 2009), Ghana (Nov 2008), Camerún (Aug 2008), Nigeria de nuevo (Ene 2008 y Mar 2007) Sin embargo, esta lista no está completa ya que yo recuerdo dos accidentes más en Kenia en Febrero del 2009, en uno de los cuales murieron 130 personas.
Por mucho que se repitan los consejos de seguridad y que se intente convencer a la gente, esos incidentes siguen produciéndose y suponen a la postre cientos de vidas.¿Qué puede hacer que estas personas arriesguen sus vidas de esta manera? ¿Es simplemente temeridad? Yo creo que no. Yo creo que la verdadera razón es la pobreza. Son millones las personas que no tienen acceso a los servicios básicos, entre ellos la electricidad. Muchas personas se las ven y se las desean para poder tener siempre una reserva de queroseno para poder alumbrar la casa o eventualmente para poder cocinar. Los precios de los combustibles fósiles, como ya hemos visto, son exorbitantes en comparación con los de otros productos, por lo cual llegado el momento hay quien se da tortas con tal de volver a casa con una botella o un garrafón lleno de precioso líquido. Lo que a nuestros ojos occidentales es una menudencia en términos crematísticos, es para los más desfavorecidos un verdadero tesoro; por eso arriesgan lo suyo... y por eso mueren. Es la muerte del pobre, la muerte del que se agarra a cada golpe de suerte para poder salir airoso de esa batalla diaria que libran cada día millones de personas que sobreviven con menos de un dólar al día. Esa batalla se llama supervivencia.
Alberto Eisman
En clave de África
RD

Formación: ACOMPAÑAMIENTO FORMACIÓN PERMANENTE: HERRAMIENTAS DE ENTREVISTA, SILENCIO Y SUPERVISIÓN


REQUISITO: HABER PARTICIPADO DE LOS TRES TALLERES ANTERIORES DE ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL (I, II Y III), O SER GUÍA DE GRUPOS DE EJERCIDOS IGNACIANOS, ESTAR ACOMPAÑANDO INDIVIDUALMENTE A PERSONAS EN EL PRESENTE Y TRAER POR ESCRITO UN CASO DE ACOMPAÑAMIENTO ACTUAL.


Instancia de formación permanente que busca entregar herramientas para la entrevista en el acompañamiento, incluida la dimensión del silencio. Además, se integrará el modelo de la supervisión como aporte a la experiencia de la persona que acompaña.


DIRIGIDO POR: Katie Van Cauwelaert, Alejandro Reinoso (psicólogo) y Larry Yévenes SJ.

FECHA: Sábado 10 julio.

HORARIO: 9 a 18 hrs.

LUGAR: CEI (Almirante Barroso 75 - Metro Los Héroes).

VALOR: $ 13.000.

MODALIDADES DE INSCRIPCIÓN

1) Click aquí para registrar su postulación a este taller (NO olvide detallar el nombre de éste).2) También puede registrar su postulación ubicándonos en Almirante Barroso 75 (Metro Los Héroes), en los teléfonos (02) 6994194; (02) 6981556; (02) 6969087 ó al mail: http://www.ignaciano.cl/Marzo/Ejercicios%20Espirituales/cei@ignaciano.cl

Chile: II Encuentro Arquidiocesano de Pastoral de Personas con Discapacidad


El II Encuentro Arquidiocesano de Pastoral de Personas con Discapacidad “Chile una mesa inclusiva, en el camino de la discapacidad” se realizó en el Colegio Sagrados Corazones Alameda, durante la mañana del sábado 3 de julio.
La jornada comenzó con las palabras de bienvenida y un momento de oración a cargo del Director Nacional de Pastoral Padre José Carraro, quien dio pie a la presentación de la Subcomisión.
Posteriormente, el terapeuta ocupacional Sebastián Valdés entregó la charla “Visión de la discapacidad en la sociedad e Integración social. Mirada desde el mundo de la discapacidad visual”. Y a continuación se dirigió a los presentes la sicóloga Jessy Sánchez, quien desde su especialidad entregó una mirada de la discapacidad intelectual.
Posteriormente fue el turno del padre Carraro, para referirse a “La discapacidad en la iglesia. La espiritualidad del catequista en la pastoral de personas con discapacidad”. Finalmente el voluntario del Proyecto Sol, Fillipo Cecchi, entregó un testimonio personal sobre su experiencia de vida frente a la discapacidad motora y auditiva, y hubo una presentación del video “Un mundo sin barreras”, del mismo proyecto de la Comunidad Juan XXIII.
EVALUACIÓN
La coordinadora de la Subcomisión, Carolina Espejo, informó que el encuentro tuvo por objetivos reunirse y conocer un enfoque de la discapacidad para compartir y aplicar luego en el trabajo pastoral, para lo cual invitaron a los especialistas.
Se trata, dijo, que los agentes enfrenten el tema discapacidad desde la base “que todas las personas frente a su discapacidad son capaces de poder salir adelante y de enfrentar la vida a pesar de sus limitaciones, compensando sus debilidades con sus potencialidades”. Por su parte, el director nacional, padre José Carraro, se mostró muy satisfecho con el encuentro, tanto por la convocatoria que tuvo como por el énfasis dado. “Creo que se necesita asimilar mucho más todo lo que nos han dicho”, dijo.
INCLUSIÓN EN LA IGLESIA
En cuanto al principal desafío que se tiene como Iglesia en el tema de la pastoral con discapacidad, el padre Carraro manifestó que “tenemos que organizarnos, porque hay interés pero no capacidad. Necesitamos gente que sepa y por eso los laicos y las laicas son muy necesarios. Que en todas las diócesis tengamos gente experta, no solamente con entusiasmo, sino también preparada, y por eso hay que dar cursos, formación, espiritualidad, cientificidad, todo, para que realmente nuestra labor vaya más allá de un acompañamiento emotivo -que es importante-, para que transformemos a estos destinatarios en agentes de pastoral”.
Al respecto añadió: “Imaginemos una comunidad cristiana, parroquial, con 4, 8 o 10 personas en situación de discapacidad insertas en la misma comunidad, que viva con los demás cristianos; ¡dan un testimonio muy bonito de fe!”.
“La finalidad última es la inclusión. Esa es la palabra clave. Evangelizar para volvemos activos, agentes. Incluir, no separarlos. Obviamente necesitarán de vez en cuando una atención muy específica, incluso para la pastoral sacramental, pero que sean incluidos, ellos y sus familias, en la liturgia, en las celebraciones, en las actividades. En eso estamos; bendito sea Dios y que despierte muchas vocaciones para esta pastoral”, concluyó.
PUBLICACION
Cabe señalar que la comisión participó en la preparación del texto “Rampas y Barreras. Hacia una cultura de la inclusión de las personas con discapacidad”, en conjunto con el Fonadis y la Universidad Cardenal Silva Enríquez, el que será presentado el 14 de julio.
Fuente: INCAMI
Iglesia de Santiago

Chile: La educación es el tema central del Periódico Encuentro en julio


Un reportaje sobre la calidad de la educación y cómo los valores cristianos influyen en ella incluye la edición de julio del periódico Encuentro, del Arzobispado de Santiago
También encontrará en el número una entrevista a la doctora en Derecho Canónico Ana María Celis, quien explica cómo y cuándo opera la justicia eclesiástica.
La editorial, a cargo de Monseñor Cristián Contreras Villarroel, Obispo Auxiliar de Santiago, se refiere al recorrido que está haciendo la imagen de la Virgen del Carmen Misionera por el sur del país. Llama a pedirle “que fortalezca y sane a su Iglesia” y anime a los chilenos a levantarse del terremoto.
En otra nota Carmen Domínguez y el Vicario para la Familia, Padre Marek Burzawa, opinan sobre el proyecto Acuerdo de Vida en Común.
A propósito del Mundial de fútbol, el ex seleccionado chileno en Francia 98 José Luis Sierra, opina sobre la manera de asumir triunfos y fracasos.
El número de julio de Encuentro se distribuye gratuitamente en el Metro los primeros viernes de cada mes en este fin de semana en todas las parroquias de la arquidiócesis.

Exitoso concierto en beneficio de Fundación Brazos Abiertos


Con una alta asistencia de público se realizó en la tarde del domingo 4 de julio el Concierto del destacado pianista nacional Roberto Bravo en beneficio de las obras que realiza la Fundación Brazos Abiertos.
Con una alta asistencia de público se realizó en la tarde del domingo 4 de julio el Concierto del destacado pianista nacional Roberto Bravo en beneficio de las obras que realiza la Fundación Brazos Abiertos, institución del Arzobispado de Santiago que se preocupa de ofrecer educación y formación de calidad en jardines infantiles y salas cuna ubicadas en sectores de vulnerabilidad social.
En su intervención, Roberto Bravo ejecutó obras de Johann Sebastian Bach y Frederic Chopin. También interpretó piezas de Ennio Marricone. Su actuación fue premiada con entusiastas aplausos del público.
En el concierto, efectuado en Casapiedra, participaron además el Coro y la Orquesta de Cámara Angelicus, bajo la dirección de Francisca Illanes Aguirre; y la soprano Geraldine Mancillas, intérprete finalista del programa de televisión “Chile país de talento”.
Al inicio del evento artístico -que tuvo como lema “La infancia no tiene una segunda oportunidad”-, el presidente de la Fundación “Brazos Abiertos”, Manuel Valdés, explicó a los asistentes la labor que realizada la entidad desde el 2004 en la educación preescolar de sectores de mayor vulnerabilidad social de la Región Metropolitana, entregando contenidos valóricos cristianos y formación religiosa. Actualmente administra 11 jardines infantiles, ubicados en siete comunas de la periferia de Santiago, los cuales acogen a 844 niños, de tres meses a cinco años de edad.
Luego se presentó un video que muestra testimonios de las educadores y de mamás de los niños y niñas que asisten a los jardines infantiles y salas cuna parroquiales, destacándose el ambiente de cariño y amor que se les brinda.
Por su parte, Monseñor Fernando Chomali, Obispo Auxiliar de Santiago, destacó que para la Iglesia esta labor es de vital importancia y es un aporte concreto al mejoramiento de la calidad de la educación en sectores populares. En este sentido, motivó a los asistentes a colaborar con esta institución y los invitó a hacerse socios de ella. “Con la solidaridad de todos ayudaremos a que estos niños y niñas se eduquen en un ambiente digno, donde se les ofrece una educación de calidad y por sobre todo mucho amor”, dijo Mons. Chomali.
El concierto contó con la animación de Benjamín Palacios y Julia Vial, quienes cumplieron un destacado rol en dar a conocer la obra que realiza la fundación y también en la promoción de la ayuda solidaria de los asistentes.
Fuente. DOP Santiago

Cardenal Urosa: "Chávez quiere imponer un modelo marxista"



"Conduce a una dictadura de la cúpula que gobierna"

El presidente "no tiene licencia para insultar, difamar ni injuriar a ningún venezolano"


El cardenal venezolano Jorge Urosa emitió hoy en Roma una nota en la que reiteró que el presidente de Venezuela Hugo Chávez quiere llevar al país "por el camino del socialismo marxista". La nota, divulgada por medios locales, critica además los términos usados por Chávez el pasado 5 de julio para descalificar las opiniones vertidas por Urosa sobre la tarea de gobierno del presidente.


Urosa dice en la nota que "pasando por encima de la Constitución Nacional, el Presidente y su gobierno quieren llevar al País por el camino del socialismo marxista, que copa todos los espacios, es totalitario, y conduce a una dictadura, ni siquiera del proletariado, sino de la cúpula que gobierna".


"Tal conducta es inconstitucional e ilegal, pero sobre todo, atenta contra los derechos humanos, civiles y políticos de los venezolanos", añade el cardenal y arzobispo de Caracas.


Por otra parte, Urosa consideró que, "preocupado por instaurar el sistema socialista marxista, el gobierno descuida sus tareas constitucionales primarias".


Y cita: "proteger la seguridad del pueblo golpeado especialmente en los sectores más pobres por la violencia y la delincuencia; promover una mejor asistencia en el campo de la salud, construir y mantener la infraestructura de carreteras y medios de transporte, etc".


También opinó que el gobierno de Chávez pretende "copar todas las actividades productivas a través, por ejemplo, del progresivo acaparamiento de la importación, distribución y comercialización de alimentos, va en la línea de desmontar el aparato productivo nacional para que todos dependamos del gobierno hasta para comer".


Además, rechazó que las opiniones de los obispos venezolanos estén politizadas y afirma que responden al derecho de pronunciarse "sobre todo lo que tenga que ver con la vida y el futuro del pueblo venezolano".


Urosa respondió igualmente a los calificativos de "troglodita e indigno" que le dirigió Chávez por criticar la presunta deriva marxista de su gestión y expresó que el presidente "no tiene licencia para insultar, difamar ni injuriar a ningún venezolano"


En ese sentido se lamentó de que Chávez "en lugar de reflexionar y ponderar los argumentos expuestos, y rectificar su línea de conducta, se limita a descalificar y ofender".


En la nota, Urosa recordó que el nombramiento de obispos y cardenales es potestad exclusiva del Papa "y no está, gracias a Dios, en manos de los políticos", y agradeció las muestras de solidaridad recibidas de sectores eclesiales.


(RD/Efe)

Hugo Chávez insulta a Cardenal Urosa Savino

Popular M+V La Divina Misericordia 06/07/2010

El pisotón, Michel Quoist

Mick Jagger, la leyenda de los Rolling Stones, une su voz a la campaña 1Gol por la Educación



Johannesburgo, 4 de Julio de 2010.- Mick Jagger, el famoso líder de los Rolling Stones, se ha sumado a la campaña 1Gol por la Educación, siguiendo la estela de otros muchos artistas y personalidades a lo largo de todo el mundo.


Jagger plasmó su firma en respaldo de esta iniciativa después de hablar con los chicos y chicas sudafricanos que estaban participando en el programa “La Educación en tus pies”, un evento promovido conjuntamente por la Federación de Fútbol de Qatar y 1Gol. “Es un honor apoyar la campaña 1Gol. Me encanta el fútbol y tomar conciencia a través de este deporte de que 72 millones de niños y niñas en todo el planeta ven negado su derecho de ir al colegio es verdaderamente impresionante. Me gustaría instar a todos los que me estén escuchando –incluso aunque no sean seguidores del fútbol- a que firmen a favor de esta campaña y ayuden a hacer realidad el legado que pretende dejar durante esta Copa del Mundo: que todos los niños y niñas vayan a la escuela”.


La Campaña 1Gol está tratando de dar a todos estos niños y niñas la oportunidad de un futuro diferente, de un futuro prometedor. Más de 12.000.000 de personas a lo largo de todo el mundo han firmado ya en apoyo de este objetivo. También cientos de clubes de fútbol, líderes políticos y personalidades. ¿Y tú?



Goles por la Educación, desde Sudáfrica

1 Gol por la Educación en España (vídeo promocional)

Voy a ir. Quizás vaya. No voy a ir


Por José María R. Olaizola, SJ
En tuenti, una de las redes sociales más populares, una de las utilidades es la creación de eventos. Es decir, propuestas de actividades y convocatorias a determinadas citas más o menos colectivas.

El que tiene una cuenta en tuenti de vez en cuando recibe la invitación a participar en algún acontecimiento. Estas citas pueden venir de amigos, pero también llegan de no sabes muy bien dónde. Hay eventos de lo más estrafalario.Alguna vez recibes una invitación para participar en una carrera nudista en Melbourne o en una quema de cucarachas en Cincinatti. Y así, miles. De esas directamente pasas. Luego están las que son publicidad, proponiéndote disfrutar del evento patrocinado por tal o cual bebida isotónica. De esas también pasas, aunque preguntándote si no habrá alguna manera de filtrar tanta publicidad agresiva, que el día menos pensado van a injertarnos al nacer una pantallita para que los anunciantes nos tengan a tiro las veinticuatro horas del día.
Pero en fin, luego están los eventos que cuentan. Esas propuestas, sugerencias o invitaciones en las que de verdad alguien espera una respuesta de ti. Y ahí viene el dilema, porque hay tres opciones. “Voy a ir”. “Quizás vaya” y “No voy a ir” (bueno, también está la posibilidad de hacerse el despistado y como que no lo lees –en cuyo caso figurará tu nombre para siempre en la lista de “no contestó todavía”).
Me gustan el sí y el no. En ambos casos, te defines. De alguna manera decir “sí” es comprometerte, aunque sea a algo mínimo. Es aceptar que renuncias a otro plan, o que optas por algo. Decir “no” también implica decidir. Decides dar prioridad a otra cosa, o al menos indicas que declinas esa propuesta. Bien está ser claros. Sin embargo, hay personas que sistemáticamente se apuntan al “quizás vaya”. Es una opción curiosa. Con eso no dices demasiado. No cierras ninguna puerta, pero tampoco te compromete. No le solucionas nada a quien te invita, pues definitivamente no sabe si puede o no puede contar contigo. Es verdad que algunas veces la única respuesta posible es ese “quizás”, que significa algo así como: “si puedo iré, pero no estoy seguro de poder”. Pero otras muchas veces lo que significa es que ya decidiré a última hora según me convenga. ¡Ojo! Es legítimo. Y oye, si alguien tiene mucho interés en contar contigo para algo, que te lo haga saber más personalmente y no a través de listas enormes. Es decir, lo de los “eventos” tiene un punto impersonal, y por eso mismo no se puede exigir luego una implicación muy personal. Sin embargo, abonarse al “quizás” es un poco tramposo. La mayoría de las veces te quedas estancado ahí. Y entonces solo vives o te defines a corto plazo. Decides en el último momento. Improvisas en función de las circunstancias y las conveniencias…
Habrá quien diga que eso es ser espontáneo, libre y que así está bien. Pero a mí, ¿qué queréis que os diga? Me convence más la claridad de quien se moja.
pastoralsj

Ovejas descarriadas

7 de julio
Miércoles XIV


Mt 10, 1-7 Id a las ovejas descarriadas de Israel

Eres claro, Señor, y nos envías a las ovejas descarriadas de Israel, a proclamar que el reino de los cielos está cerca. Nos envías como a los apóstoles, cuyos nombres hemos recordado en el evangelio de hoy. Preferir a los que no están sobre los que están, a los que no conocen sobre los que conocen, a los que rechazan habiendo conocido algo, no a Ti, que no les ha convencido. ¿Quiénes son las ovejas descarriadas? Tus preferidos.


Luis Fernando Crespo SM
Dime una palabra

Contemplando el Evangelio de hoy



Texto del Evangelio (Mt 10,1-7): En aquel tiempo, llamando a sus doce discípulos, les dio poder sobre los espíritus inmundos para expulsarlos, y para curar toda enfermedad y toda dolencia. Los nombres de los doce Apóstoles son éstos: primero Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés; Santiago el de Zebedeo y su hermano Juan; Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo el publicano; Santiago el de Alfeo y Tadeo; Simón el Cananeo y Judas el Iscariote, el mismo que le entregó. A éstos doce envió Jesús, después de darles estas instrucciones: «No toméis camino de gentiles ni entréis en ciudad de samaritanos; dirigíos más bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Id proclamando que el Reino de los Cielos está cerca».



Id proclamando que el Reino de los Cielos está cercaHoy, el Evangelio nos muestra a Jesús enviando a sus discípulos en misión: «A éstos doce envió Jesús, después de darles estas instrucciones» (Mt 10,5). Los doce discípulos forman el “Colegio Apostólico”, es decir “misionero”; la Iglesia, en su peregrinación terrena, es una comunidad misionera, pues tiene su origen en el cumplimiento de la misión del Hijo y del Espíritu Santo según los designios de Dios Padre. Lo mismo que Pedro y los demás Apóstoles constituyen un solo Colegio Apostólico por institución del Señor, así el Romano Pontífice, sucesor de Pedro, y los Obispos, sucesores de los Apóstoles, forman un todo sobre el que recae el deber de anunciar el Evangelio por toda la tierra.


Entre los discípulos enviados en misión encontramos a aquellos a los que Cristo les ha conferido un lugar destacado y una mayor responsabilidad, como Pedro; y a otros como Tadeo, del que casi no tenemos noticias; ahora bien, los evangelios nos comunican la Buena Nueva, no están hechos para satisfacer la curiosidad. Nosotros, por nuestra parte, debemos orar por todos los obispos, por los célebres y por los no tan famosos, y vivir en comunión con ellos: «Seguid todos al obispo, como Jesucristo al Padre, y al colegio de los ancianos como a los Apóstoles» (San Ignacio de Antioquía). Jesús no buscó personas instruidas, sino simplemente disponibles, capaces de seguirle hasta el final. Esto me enseña que yo, como cristiano, también debo sentirme responsable de una parte de la obra de la salvación de Jesús. ¿Alejo el mal?, ¿ayudo a mis hermanos?

Como la obra está en sus inicios, Jesús se apresura a dar una consigna de limitación: «No toméis camino de gentiles ni entréis en ciudad de samaritanos; dirigíos más bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Id proclamando que el Reino de los Cielos está cerca» (Mt 10,5-6) Hoy hay que hacer lo que se pueda, con la certeza de que Dios llamará a todos los paganos y samaritanos en otra fase del trabajo misionero.



Comentario: Rev. D. Fernando PERALES i Madueño (Terrassa, Barcelona, España)
Carmelitas Descalzas de Antequera

Facundo Cabral "Este es un nuevo día"




Al inciar este nuevo día, junto con dar gracias al Señor de la Vida, por la posibilidad de entregar un servicio a los demás, comparto a Facundo Cabral.
Que tengan un buen día
Roberto y Ruth

Tuesday, July 06, 2010

España: Los valores morales cambian


La religión en "caída libre" en la escala de valores
Los españoles toleran más la pena de muerte que fumar en edificios públicos
El 35,8 por ciento de la población española justifica la aplicación de la pena de muerte a las personas que cometan delitos "muy graves", mientras que sólo el 23,5 ve "admisible" que se pueda fumar en edificios públicos, según se desprende de los resultados del estudio 'Valores Sociales y Drogas, 2010', presentado este martes en Madrid por la Federación de Ayuda contra la Drogadicción (FAD).

La investigación, realizada con la colaboración de Obra Social Caja Madrid y el Plan Nacional sobre Drogas, ha contado con la participación de más de 1.200 personas de 15 a 64 años de toda España con el objetivo de "entender el funcionamiento de la sociedad y delimitar tendencias en torno a la realidad y a la percepción que tienen de la misma los españoles", ha explicado el director técnico de la FAD, Eusebio Megías.
De este modo, y en comparación con los datos del último estudio realizado por la FAD en 1999, la aceptación de la pena de muerte como castigo para delitos graves ha crecido un 1,18 por ciento entre los españoles, un incremento que incluso es mayor entre los jóvenes (de 15 a 24 años), donde la justificación ha aumentado un 1,48 por ciento.
Respecto a los valores sociales de los españoles, los responsables del estudio señalan que se mantiene "un panorama estable" en relación con la anterior investigación, registrándose una mayor tolerancia o aceptación de todo aquello que se entiende como comportamientos en el ámbito de lo privado y rechazo a las conductas legalmente sancionadas.
Así, ha aumentado la tolerancia hacia las relaciones homosexuales (un 1,49% más), el 44,4 por ciento de los encuestados las acepta y justifica; ha crecido la aceptación de la eutanasia, que defiende el 60 por ciento (+1,17%) y del aborto (+1%) que apoya el 54,2 por ciento. Por el contrario, el único ámbito "relativo a lo privado" que no mejora su tolerancia es el suicidio (+0,14%) e incluso baja entre los jóvenes menores de 24 años (-0,77%).
"JUVENILIZACIÓN" DE LOS VALORES
En lo referente a los valores "finalistas", el director técnico de la FAD ha explicado que "se ha producido en los últimos años una juvenilización de los mismos", es decir, "aquellos valores que antes se criticaban y atribuían a los jóvenes, ahora los están asumiendo personas de todas las edades". Entre estos valores, destacan "arriesgarse por cosas nuevas", "vivir sin pensar en el mañana" o "disponer de mucho tiempo de ocio".
Cómo "farolillo rojo" de la lista de valores más aceptados por los españoles se encuentra la política y la religión. De este modo, el único valor que bajó significativamente su puntuación fue el interés por cuestiones religiosas.
En concreto, los encuestados le otorgaron una importancia de 3,83 puntos sobre 10 (-0,64), algo que, en opinión de Megías, evidencia "la caída libre" que experimenta la religión en la escala de valores de los españoles. La política, con un 4,56 de media, experimentó por contra un ligero repunte de 0,47 puntos en la última década.
SE VIVE MEJOR DE LO QUE SE ESPERABA
Otro de los apartados del estudio atiende a las expectativas de los españoles y a su tipología en función de sus valores. Así, el 65 por ciento de las personas encuestadas cree que su vida "es mejor de lo que esperaba". Del mismo modo, tienen una visión "relativamente positiva" de sus aptitudes como personas independientes, responsables, solidarias, honradas y tolerantes, asegura Megías.
Con estos datos como referencia, los autores del estudio han creado cuatro perfiles en los que se ha clasificado a la población española. En concreto, 47,5 por ciento de la población (55% de mujeres) está dentro del perfil del "ciudadano integrado", caracterizado por ser el que más valora el bienestar, defiende los valores morales, se identifica más con la política y la religión.
El segundo perfil, el del "egoísta militante" (21,5% de la población) es el perfil del "listillo", según indica el Catedrático de Sociología de la Universidad de Deusto Javier Elzo. Estos se definen por ser más conservadores desde el punto de vista moral --o "progres de derechas", en opinión de Elzo--, son los que más aprecian ir a bares y discotecas y menos leer o salir de viaje.
Por último, los perfiles minoritarios del "trasgresor" (16,2%) y el "asocial" (14,8%) se sitúan en los extremos, siendo los primeros los más "de izquierdas", con mayores niveles de estudios y con menor apreciación hacia la moral, las normas y el respeto; mientras que los segundos se definen por el más bajo nivel de estudios, el grupo que más apoya la pena de muerte y los más alejados de las actividades de voluntariado.
(RD/Ep)

Chávez llama "troglodita" al arzobispo de Caracas e "indigno" de ser cardenal


Acusa a Urosa de estar tras el golpe que lo derrocó en 2002
"Este pueblo no es manipulable por sotanas"
El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, calificó hoy de "troglodita" al cardenal Jorge Urosa Savino, arzobispo de Caracas, y dijo que mientras manden "estos obispos" su Gobierno se sentirá "bien alejado" de la jerarquía de la Iglesia.

En una intervención en el Parlamento venezolano, con motivo del aniversario de la Declaración de Independencia, Chávez llamó "indigno" al cardenal por "salir como un troglodita" a "meter miedo con el comunismo", y pidió al Nuncio Apostólico, presente en el hemiciclo, transmitirle un mensaje al Papa Benedicto XVI.
"Mándele un mensaje a su Santidad (...) mientras manden estos obispos aquí, nos sentiremos bien alejados" de la jerarquía católica, dijo el presidente venezolano, antes de añadir que "esta batalla no ha terminado".
"No merecemos un cardenal como éste", insistió Chávez, quien llamó varias veces "troglodita" al cardenal Urosa, que en repetidas ocasiones ha criticado las políticas del Gobierno.
"Este pueblo merece respeto" de la jerarquía apostólica y romana (...) Este señor es indigno de llamarse cardenal", dijo el gobernante venezolano, dirigiéndose al representante del Vaticano, Pietro Parolini, cuya presencia saludó.
Chávez indicó que él ya se había opuesto al nombramiento del cardenal y que así se lo dijo a un emisario del Papa cuando vino a Caracas para hablar de la cuestión, aunque al final, indicó, había "cedido" a esa elección.
"No estaba equivocado, Señor Nuncio", consideró el presidente, antes de señalar que "el anterior cardenal", en alusión al predecesor de Urosa, "se metió a golpista", y dijo también que "el obispo estaba en el golpe" que le desalojó del poder durante 48 horas en abril de 2002.
Chávez añadió que él tenía su candidato para cardenal, que era Mario Moronta, obispo de San Cristóbal, ciudad de los Andes venezolanos.
"Mario Moronta (...) debería ser cardenal porque lo merece (...) Por allá lo tienen, en San Cristóbal (...) la conferencia episcopal casi lo mandó al exilio", dijo, antes de insistir en que, para él, "el cardenal es Mario Moronta" por su trabajo por el pueblo.
"Este pueblo no es manipulable por sotanas", destacó Chávez, quien añadió que "el camino de Cristo es la justicia" y que "socialismo y cristianismo bien pueden caminar tomados por la mano".
Por su parte, la oposición aglutinada en la Mesa de Unidad Democrática (MUD) rechazó los dichos contra el prelado, y acusó a Chávez "de insultar a todo el mundo prevalido de la ventaja del poder y de sustituir, con el agravio a los demás, sus carencias en el ejercicio de la responsabilidad de gobernar".
La "agresión" del presidente "no es solo" un agravio al cardenal Urosa "y al pueblo católico, sino a todo el pueblo venezolano", indicó un breve comunicado de la MUD suscrito por su secretario ejecutivo, Ramón Guillermo Aveledo.
Los venezolanos, "con independencia de las creencias de cada quien, saben ser respetuosos de las personas, y máxime de aquellas que por las ejecutorias de su vida limpia se han ganado un sitio de honor en el gentilicio", indicó la misiva de la coalición opositora.
"El presidente de la República debe aprender a comportarse como hombre, como ciudadano y como primer magistrado de la Nación. Casi doce años en el poder deberían haber sido suficientes para que tomara conciencia de su responsabilidad", añadió la MUD
(Rd/Efe)

Jesuitas: El P. General visita la Rusia

Del 4 al 10 de julio, acompañado por el Padre Adam Zak, el Padre General se encuentra de visita en la Región Rusa de la Compañía de Jesús.


La visita dio comienzo en Novosibirsk con su participación en la reunión de los jesuitas que trabajan en la Región. El tema principal en la agenda fue "la vida apostólica y comunitaria en la Región: el desafío-llamamiento a vivir en unión de corazones y de mente".


Está previsto que la reunión dure tres días y que proporcione al Padre General un conocimiento más detallado de los problemas de la Región para facilitar la formulación de orientaciones en un futuro próximo. Se trata de una asamblea muy importante, la primera desde el establecimiento de la Región, convocada después de los dolorosos acontecimientos que rodearon el asesinato de dos jesuitas: los Padre Otto Messmer y Victor Betancourt a finales del año 2008.


Después de Novosibirsk, el Padre General volverá a Moscú donde en la mañana del día 9 de julio encontrará a representantes del Departamento de Relaciones Extranjeras de la Iglesia ortodoxa Rusa. El mismo día por la tarde el P. Nicolás será objeto de un sencillo recibimiento en el Instituto Santo Tomás, Facultad de Teología, Filosofía e Historia, en la capital rusa, confiada a la Región. También encontrará al Nuncio Apostólico, Msgr. Antonio Mennini.


El 10 de julio, después de una breve visita al Palacio Rojo y otros lugares de interés, está programada una visita al Arzobispo de Moscú, Msgr. Paolo Pezzi. En la tarde del 10 de julio el Padre General es esperado en Roma.


Fuente: Servicio Electrónico de Información SJ, n. 14, 5 junio 2010.

Jesuitas: Audiencia del Papa sobre el P. Ricci


El Padre General, Adolfo Nicolás, acompañado por unas mil personas - entre jesuitas y amigos de la Compañía - participó el 29 de mayo en la audiencia que Benedicto XVI concedió a la diócesis de Macerata y a la Compañía de Jesús con motivo de la conmemoración del cuarto centenario de la muerte del P. Matteo Ricci.
La entrada del Papa en la Sala Pablo VI fue precedida por una hora de cantos, animación y testimonios. Entre otros, intervino el Padre Nicolás con un testimonio de su experiencia en Asia. Definió a Ricci como "un hombre poseído de una gran pasión por el Evangelio; un genio que ha entrado en la historia y ha dejado huella". Más tarde se refirió al hecho de que Ricci entró en un mundo rico en cultura, el mundo chino, y actuó con flexibilidad y creatividad.
El Papa, dirigiéndose a las casi ocho mil personas que llenaban la Sala Pablo VI, expresó su deseo de que la celebración en honor de Matteo Ricci sea un estímulo para la renovación del diálogo entre el Evangelio y la cultura china.
Y añadió: "Se trata de un caso singular; una feliz síntesis entre el anuncio del Evangelio y el diálogo con la cultura del pueblo al cual se dirige: un ejemplo de equilibrio entre la claridad doctrinal y una prudente acción pastoral. No sólo el aprendizaje profundo de la lengua, sino también la adaptación al estilo de vida y los usos de la clase culta de China, fruto de estudio y de ejercicio paciente y clarividente, hicieron que el P. Ricci fuera aceptado por parte de los chinos con respeto y estima, no como extranjero sino como "el Maestro del Gran Occidente"...
"Las decisiones que tomó no dependían de una estrategia abstracta de inculturación de la fe, sino del conjunto de acontecimientos, encuentros y experiencias que llevaba a cabo. Por ello, en parte, cuanto consiguió fue gracias al encuentro con chinos; un encuentro vivido de muchas maneras pero que ganó en profundidad gracias a la relación con amigos y discípulos, especialmente los cuatro célebres conversos, columnas de la naciente Iglesia China".
Fuente: Servicio Electrónico de Información, n. 12,
4 de junio de 2010.

Uruguay se encomienda a San Cono y Holanda, al converso Sneijder


El delantero holandés se bautizó pocos días antes de viajar a Sudáfrica
San Cono, monje benedictino, es el "santo de la lotería" para los uruguayos
Wesley Sneijder es el claro ejemplo de que los caminos del fútbol son inescrutables. Hace exactamente un año, el polivalente centrocampista holandés era un tipo que coqueteaba con las profundidades abisales de este deporte, despechado con un Real Madrid que le enseñó la puerta de salida después de dos temporadas de unión salpicadas por constantes lesiones que le impidieron ofrecer un rendimiento constante y una vida extradeportiva demasiado activa en la noche madrileña.

Sneijder se resistió a dejar el club blanco, intentó agarrarse a un clavo ardiendo pero al final, igual que su compañero y compatriota Arjen Robben, tuvo que exiliarse para hacer caja y sitio a la nueva hornada de galácticos de Florentino Pérez. Su destino fue el Inter de Milán y, con José Mourinho como confidente, su fútbol abandonó las tinieblas para abrazarse con la luz y guiar a su nuevo equipo a ganar el Scudetto, la Copa italiana y la Liga de Campeones.
Su rendimiento ha tenido continuidad en el Mundial y sus goles han colocado a la oranje en la antesala de la gran final, una cota que muy pocos esperaban que pudieran alcanzar los entrenados por Bert van Marwijk.
La metamorfosis de Sneijder ha sido aplaudida por el mundo del fútbol -la revista France Football le coloca a día de hoy como uno de los máximos favoritos a ganar el Balón de Oro después de decir de él que "no es el más grande ni el mejor en absoluto, pero este año transforma en oro todo lo que toca"- y por los incondicionales de la oranje, que temían que su paso por el Real Madrid podía haber torcido la carrera de un jugador que brilló sobremanera en la fábrica del Ajax.
Lo cierto es que los temores eran fundados. Después de una primera campaña prometedora, el rendimiento del centrocampista holandés bajó muchos enteros en la pasada. Las lesiones hicieron mella en su cuerpo, pero el mayor problema radicó en su mente. Se divorció de su mujer, Ramona Streekstra, en junio de 2009 y comenzó a frecuentar el mundo de la noche hasta el punto de ser conocido con el sobrenombre de Whisky Sneijder en muchos círculos de la siempre peligrosa madrugada madrileña.
El hecho de verse en la lista de transferibles el pasado verano fue la puntilla para él, aunque, paradójicamente, el traspaso al Inter ha acabado siendo un excelente punto de inflexión para un jugador que pese a haber recorrido ya mucho camino tiene 26 años recién cumplidos.
El amparo de la religión
En Milán, donde Mourinho le otorgó toda su confianza y le dio plenos poderes, Sneijder no sólo ha recuperado su nivel de juego de antaño -excelente lanzador de faltas, buena visión de juego, gran llegada al área desde atrás...- sino que también ha puesto en orden su vida. Y todo gracias a otra mujer, la bella Yolanthe Cabau van Kasbergen, actriz, presentadora y modelo holandesa nacida en Ibiza con la que empezó a salir el pasado mes de agosto y persona que le convenció para completar su conversión al catolicismo.
"Fui a misa una vez junto a mis compañeros y en su forma de tomar parte en ella sentí una fuerza y una confianza que me turbaron", destacó el jugador, que animado por su nueva pareja y por el capitán neroazzurro, Javier Zanetti, se inscribió en los cursos de catecismo para adultos hasta recibir el sacramento del bautismo el pasado mes de junio, pocos días antes de viajar a Sudáfrica.
Sneijder reconoce que es un hombre nuevo. Su vida se rige ahora por los estrictos parámetros que marcan su profesión y el rosario que siempre lleva al cuello, regalo de su novia, le recuerda el espectacular giro que ha dado su día a día, lo que se plasma en los terrenos de juego.
Su rendimiento en el Mundial está siendo espectacular, sus compañeros tienen plena confianza en su aportación, él se siente importante y gracias a la conjunción de todos estos aspectos Holanda está a un sólo paso de repetir presencia en una final mundialista, hito que nunca ha logrado desde los tiempos de la naranja mecánica en 1974 y 1978. Sus cuatro goles en Sudáfrica, sobre todo los dos firmados en cuartos de final ante Brasil, le han confirmado como gran timonel de la oranje.
San Cono, abogado de Uruguay
San Cono, el "santo de la lotería" en Uruguay y un amuleto frecuente entre los aficionados al fútbol en el país, se ha convertido en talismán de la selección gracias a un niño de 9 años que repartió entre los jugadores del equipo una estampita con su imagen antes de que partieran a Sudáfrica.

"Pidió unas estampitas, se las llevó, no sabíamos para qué era y ahora volvió y nos lo contó" su padre, afirmó hoy a Efe el tesorero de la parroquia, Jorge Morela, al relatar la historia del pequeño Santiago Piacentini, publicada en el diario El País.
El niño fue a ver a los jugadores del combinado nacional durante la concentración previa a su viaje al Mundial, realizada en Montevideo.
Como la visita coincidió con la novena de San Cono, que se celebra del 25 de mayo al 2 de junio, el menor le regaló unas estampitas a los futbolistas.
"Les dije que ganaran y no sabía que iba a pasar esto. Ahora estoy muy nervioso", contó Santiago a El País. Según la madre del niño, "Cavani, Forlán y el 'Loco' Abreu fueron los que mejor recibieron las estampitas".
"Tabaréz (el seleccionador) me dijo que él no creía, pero que se la daba a su esposa porque ella sí es creyente", narró Santiago."A Forlán le dije que era mi ídolo y me dio un abrazo grande. No hablaba, es un poco tímido", agregó.
La capilla uruguaya de San Cono, un santo originario de un pequeño pueblo de la provincia italiana de Salerno y que en vida fue monje benedictino, se encuentra en la ciudad de Florida, a unos 100 kilómetros al norte de Montevideo.
Su origen se remonta a 1882, cuando la colectividad italiana de la zona envió al país europeo a un emisario para conseguir una imagen del santo en Teggiano, el pueblo en el que nació, y al año siguiente comenzó la construcción de la iglesia.
Con los años, San Cono se convirtió en el "santo de la lotería" en Uruguay y todas las primeras semanas de junio los amantes de los juegos de azar apuestan a un número que contenga el 03, porque el 3 de junio es el día del religioso, motivo de peregrinación de miles de fieles a la capilla año tras año.
Morela explicó a Efe que en los últimos días el museo del templo se ha llenado de banderas uruguayas y camisetas celestes, además de fotografías y mensajes de apoyo a la selección nacional.
Pero no es lo único que el visitante puede contemplar en el museo, donde no faltan guitarras, bicicletas y hasta vestidos de novia, todos ellos ofrendas de los devotos a San Cono.La última ocasión en que Uruguay llegó a las semifinales mundialistas, en México 70, uno de los jugadores también se acordó del santo.
"Atilio Ancheta jugó el Mundial y quedó cuarto. Luego vino acá a dar las gracias a San Cono por la representación que consiguió", recordó Morela, que ha comenzado a creer firmemente en las posibilidades de su equipo en Sudáfrica.
(RD/Agencias)

Vientos y tempestades


6 de julio
Martes XIV

Os 8, 4-7.11-13 Siembran vientos y cosechan tempestades
Hoy me sorprendo encontrando este refrán castellano como profecía de Oseas, como Palabra tuya, Señor. Es verdad. El que siembra generosamente, generosamente cosechará. El que lo hace tacañamente, tacañamente cosechará. El que siembra vientos, recoge tempestades. ¿Qué siembro yo para ti, Señor?
Luis Fernando Crespo SM
Dime una palabra

Contemplando el Evangelio de hoy



Texto del Evangelio (Mt 9,32-38): En aquel tiempo, le presentaron un mudo endemoniado. Y expulsado el demonio, rompió a hablar el mudo. Y la gente, admirada, decía: «Jamás se vio cosa igual en Israel». Pero los fariseos decían: «Por el Príncipe de los demonios expulsa a los demonios».
Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas, proclamando la Buena Nueva del Reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia. Y al ver a la muchedumbre, sintió compasión de ella, porque estaban vejados y abatidos como ovejas que no tienen pastor. Entonces dice a sus discípulos: «La mies es mucha y los obreros pocos. Rogad, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies».




Rogad (...) al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies


Hoy, el Evangelio nos habla de la curación de un endemoniado mudo que provoca diferentes reacciones en los fariseos y en la multitud. Mientras que los fariseos, ante la evidencia de un prodigio innegable, lo atribuyen a poderes diabólicos —«Por el Príncipe de los demonios expulsa a los demonios» (Mt 9,34)—, la multitud se maravilla: «Jamás se vio cosa igual en Israel» (Mt 9,33). San Juan Crisóstomo, comentando este pasaje, dice: «Lo que en verdad molestaba a los fariseos era que consideraran a Jesús como superior a todos, no sólo a los que entonces existían, sino a todos los que habían existido anteriormente».

A Jesús no le preocupaba la animadversión de los fariseos, Él continuaba fiel a su misión. Es más, Jesús, ante la evidencia de que los guías de Israel, en vez de cuidar y apacentar el rebaño, lo que hacían era descarriarlo, se apiadó de aquellas multitudes cansadas y abatidas, como ovejas sin pastor. Que las multitudes desean y agradecen una buena guía quedó comprobado en las visitas pastorales del Papa Juan Pablo II a tantos países del mundo. ¡Cuántas multitudes reunidas a su alrededor! ¡Cómo escuchaban su palabra, sobre todo los jóvenes! Y eso que el Papa no rebajaba el Evangelio, sino que lo predicaba con todas sus exigencias.
Todos nosotros, «si fuéramos consecuentes con nuestra fe, —dice san Josemaría Escrivá— al mirar a nuestro alrededor y contemplar el espectáculo de la historia y del mundo, no podríamos menos de sentir que se elevan en nuestro corazón los mismos sentimientos que animaron al de Jesucristo», lo cual nos conduciría a una generosa tarea apostólica. Pero es evidente la desproporción que existe entre las multitudes que esperan la predicación de la Buena Nueva del Reino y la escasez de obreros. La solución nos la da Jesús al final del Evangelio: rogad al Dueño de la mies que envíe obreros a sus campos (cf. Mt 9,38).



Comentario: Rev. D. Joan SOLÀ i Triadú (Girona, España)
Carmelitas Descalzas de Antequera

Salmo 118k. Me consumo

Espacio Sagrado


Mateo 9:32-38
Apenas se fueron los ciegos, le trajeron a uno que tenía un demonio y no podía hablar. Jesús echó al demonio, y el mudo empezó a hablar. La gente quedó maravillada y todos decían: "Jamás se ha visto cosa igual en Israel". En cambio, los fariseos comentaban: "Éste echa a los demonios con la ayuda del príncipe de los demonios". En aquel tiempo, Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas, anunciando el Evangelio del reino y curando todas las enfermedades y todas las dolencias. Al ver a las gentes, se compadecía de ellas, porque estaban extenuadas y abandonadas, como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discípulos: "La mies es abundante, pero los trabajadores son pocos; rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies."
¿Qué me estás diciendo, Señor?
Reflexiones sobre la lectura de hoy

Jesús curaba toda enfermedad y toda dolencia. Presento todos los aspectos de mi vida en mi oración, sabiendo que Dios quiere entregarme la curación que necesite.

Recuerdo momentos en que estado muy ocupada(o) o muy estresada(o). Me imagino a Jesús con su mirada compasiva en esos momentos, y me recuerda el Amor de su Corazón que yo había olvidado.

Me quedo disfrutando de la mirada compasiva de Jesús.
Puedo ser trabajador(a) de la mies, al ser compasiva(o) con los que me rodean. Ruego por obtener la gentileza, la sabiduría y la valentía que yo pueda necesitar

papeles mojaos

Monday, July 05, 2010

España: ¿Por qué la mayoría prefiere el matrimonio civil?



(Vida Nueva) En España ya hay más bodas civiles que religiosas. ¿A qué se debe el cambio de tendencia? ¿Puede hacer algo la Iglesia? En los ‘Enfoques’, responden a estas cuestiones el sociólogo Luis F. Vílchez y el teólogo Antonio Mª Calero.
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Una tendencia con muchos factores de fondo


(Luis Fernando Vílchez Martín- Universidad Complutense) Si durante 2009 el número de las bodas católicas ha sido aproximadamente un 15% menos que el de las bodas civiles, la diferencia es importante. Para analizarlo, hay que apelar a los factores subyacentes. Así lo hacemos al señalar los siguientes factores:


1. El descenso de la práctica religiosa y, en concreto, de la práctica sacramental en general, como diversos estudios vienen indicando.


2. Lo anterior deriva de una creciente increencia práctica entre la población juvenil y juvenil-adulta. Cuando la increencia práctica afecta a los dos, aumenta la probabilidad de renunciar a una celebración religiosa del matrimonio.


3. Las presiones familiares y sociales han disminuido para “imponer” un tipo de celebración de la boda a los jóvenes.


4. La implantación del matrimonio civil en nuestro país ha contribuido a percibir las bodas civiles y las religiosas con el mismo nivel de “normalidad”. Se ha tratado de dignificar la celebración de los enlaces civiles, donde no falta la pompa y la circunstancia.


5. Como los ritos son “humanamente” necesarios, si la ritualización queda garantizada, se entiende que cada vez sean más los que opten por la boda civil…


Una presunción razonable es que quienes hoy celebran religiosamente su matrimonio lo hacen más por convicción sincera que por convención, y eso es positivo.
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Un serio problema eclesial


(Antonio Mª Calero, SDB- Teólogo. Sevilla) Es la constatación de algo que en los últimos años se ha ido produciendo de forma acelerada: las nuevas generaciones de bautizados están devolviendo, silenciosamente, sin el menor aspaviento, el carnet que se les dio en el bautismo.


Ante semejante constatación, hay que reconocer dos cosas, a cual más importante: primera, que la pastoral matrimonial y familiar no ha bajado de los papeles (excelentes documentos eclesiales) a la acción pastoral concreta y eficaz en la Iglesia; no ha sido acometida con verdadera voluntad política.


Una segunda situación a reconocer, más grave aún que la anterior y que en gran parte la explica, es que la Iglesia, como institución social, no presenta el mínimo interés para las nuevas generaciones de bautizados. Para comprobarlo, basta asomarse a los resultados de algunos estudios sociológicos muy recientes.


Por lo demás, el problema, apenas apuntado, lleva consigo una preocupante visión de futuro. El futuro del cristianismo en Europa se juega, fundamentalmente, en la familia cristiana.


Con esto no estoy propugnando ni mucho menos el hecho de tener que casar a cualquier precio, sino la necesidad de acometer de una vez por todas y con toda la seriedad que requiere el argumento, una pastoral matrimonial que garantice unas familias cristianas nuevas para una sociedad literalmente nueva.

Pep Guardiola: “Estoy convencido, por mi propia experiencia, de que el único poder para cambiar el mundo es la educación”


Invitado por Aaron Mokoena, Pep Guardiola se ha unido a la campaña 1Gol por la Educación con la firma 12.000.000



Johannesburgo, 2 de julio de 2010.- El actual capitán del equipo sudafricano y embajador de 1Gol, Aaron Mokoena, ha invitado este medio día al entrenador del FC. Barcelona, Pep Guardiola, a sumarse a la campaña a favor de la educación. Con su firma, Guardiola se ha convertido en la persona número 12.000.000 que respalda esta iniciativa, promovida por la Campaña Mundial por la Educación y la FIFA.
En su primera aparición ante los medios después de que Sudáfrica fuera eliminada del Mundial, Mokoena ha compartido un tiempo con los niños y niñas que están participando en el programa “La Educación en tus pies”, una iniciativa conjunta de 1Gol y la Federación de Fútbol de Qatar que fue lanzada la semana pasada en colaboración con Roger Milla, Ronald De Boer, Patrick Mboma y Bora Milutinovic.
A continuación, el líder de Bafana Bafana ha invitado a un recién llegado (había aterrizado horas antes en Johannesburgo) Pep Guardiola a unirse a él en el propósito de garantizar la educación universal a través de la campaña 1Gol. “Para mí es un placer ser embajador de esta fabulosa campaña porque me parece muy importante garantizar la educación de todos los niños y niñas. Yo mismo tengo dos hijos y sé lo que eso significa para ellos. Por eso, quiero invitar al entrenador Pep Guardiola a que firme por 1Gol”, ha dicho Mokoena.
Tras hacerle entrega de una camiseta del equipo sudafricano a modo de presente, Guardiola ha firmado en la pizarra plasmando su compromiso con la campaña 1Gol. “Gracias por este maravilloso trabajo, es un placer para mí estar aquí y quiero dar las gracias a todas las personas que hacen posible esta campaña porque ellos son las verdaderas estrellas. Estoy convencido, por mi propia experiencia, de que el único poder para cambiar el mundo es la educación, es imposible cambiar el mundo sin tener educación, y cuando mezclamos el deporte con la educación estamos construyendo un mejor presente para el futuro, para nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos. Es increíble caer en la cuenta de que 72 millones de niños y niñas aún no van a la escuela. Tenemos que crear un mundo mejor y por eso es por lo que estamos hoy aquí”, ha declarado Guardiola.
Goles por la Educaciópn, desde Sudáfrica

Los obispos: la nueva ley del aborto «empeora la vigente»


Consideran que deja «sin protección alguna» a la vida humana
Se trata de una ley objetivamente incompatible con la recta conciencia moral
La Conferencia Episcopal Española (CEE) ha hecho público este lunes un texto con motivo de la entrada en vigor de la Ley de Salud Sexual y Reproductiva e Interrupción Voluntaria del Embarazo en el que insiste en que la nueva ley "empeora la vigente" y deja "sin protección alguna" a la vida humana.

"Es necesario recordar que se trata de una ley objetivamente incompatible con la recta conciencia moral -en particular, la católica-", añade el Episcopado en el comunicado.
Además, ha denunciado que esta legislación "establece un concepto de salud tan ambiguo que equivale a la introducción de las llamadas indicaciones social y eugenésica como justificación legal del aborto".
También ha criticado que ponga en el sistema educativo obligatorio "la ideología abortista y de género".
Los obispos han concluido sus manifestaciones recordando el final de la declaración sobre aborto que aprobó el pasado año la Comisión Permanente: "Hablamos precisamente en favor de quienes tienen derecho a nacer y a ser acogidos por sus padres con amor; hablamos en favor de las madres, que tienen derecho a recibir apoyo social y estatal necesario para convertirse en víctimas del aborto; hablamos en favor de la libertad de los padres y de las escuelas que colaboran con ellos para dar a sus hijos una formación afectiva y sexual de acuerdo con sus convicciones morales".
(RD/Efe)

Anglicanos al borde del cisma por el nombramiento de un obispo gay


El sector más conservador habla de ruptura
John Jeffrey será responsable de la diócesis londinense de Southwark
La Iglesia de Inglaterra está a punto de nombrar a Jeffrey John, un sacerdote gay casado, obispo de la diócesis de Southwark en Londres. La decisión se tomará entre hoy y mañana en al reunión del Comité de Nombramientos de la Corona y cuenta con el visto bueno del Arzobispo de Canterbury, Rowan Williams. Sin embargo, el paso amenaza con ampliar las diferencias entre los sectores liberal y conservador de los anglicanos. Algunos hablan de ruptura.

John no es el primero. De hecho, el anterior obispo, Mervyn Stockwod, también era gay, pero el sector más tradicionalista considera un problema el hecho de que esté casado por lo civil. John fue nombrado obispo de reading en 2003, pero las presiones tradicionalistas obligaron a que Williams le pidiera dejar el cargo.

Esta mañana, en declaraciones a la BBC, el canónigo Chirs Sudgens dijo que una de las razones por las que los conservadores se oponen al nombramiento es "porque está casado por lo civil y la Iglesia de Inglaterra no cree que las uniones civiles sean equivalentes al matrimonio".
"Si esto sigue adelante, va a haber un gran número de clérigos y congregaciones que busquen ayuda episcopal fuera del Reino Unido", dijo Sudgens.
"Excesivo liberalismo"
Liberales y tradicionalistas anglicanos llevan envueltos en una agria polémica durante años por el ordenamiento de mujeres y homosexuales como sacerdotes. En septiembre del año pasado, el Vaticano anunció que aceptaría en la doctrina de Roma a aquellos sacerdotes anglicanos que se opongan a esa medida, lo que ha ayudado a aumentar las diferencias.
La organización Anglican Mainstream, que se opone a la consagración de homosexuales como obispos, ha pedido a los fieles que recen para que el nuevo titular de Soutwark sea "alguien cuya vida y doctrina sean totalmente concordes con las enseñanzas de la Iglesia".
La semana pasada, el obispo Azad Marshall, de la diócesis de Irán, y el arzobispo Henry Orombi, de Uganda, dimitieron del comité permanente de la Comunión Anglicana en protesta por lo que consideran un excesivo liberalismo en la dirección de esa Iglesia.
(RD/Efe)

PARA PENSAR. Reflexiones de actualidad: Regalos invisibles



La cantidad de cosas que nos habrán regalado a lo largo de nuestra vida.


Por mil motivos, por mil fiestas, por celebrar mil historias. Juguetes, flores, libros, corbatas, plumas estilográficas, prendas, bolsos...


Pero lo cierto es que los regalos que traen la mayor ilusión son aquellos que no se ven, aquellos que sólo yo sé que son un regalo, en el momento preciso, en el lugar indicado. Una palabra, una sonrisa, una buena noticia, un saber que cuento para alguien...


Tú te nos regalas así. Invisible, pobre, niño, nada. Pero con una fuerza y una grandeza diferentes, que todo lo transforman.


Miguel
Pastoralsj

Nuestra Señora

Espacio Sagrado


Mateo 9:20-22
Mientras iba de camino, una mujer que desde hacía doce años padecía hemorragias, se acercó por detrás y tocó el fleco de su manto. Pues ella pensaba: "Con sólo tocar su manto, me salvaré". Jesús se dio vuelta y, al verla, le dijo: "Animo, hija; tu fe te ha salvado". Y desde aquel momento, la mujer quedó sana.



¿Qué me estás diciendo, Señor?
Reflexiones sobre la lectura de hoy

Mi oración será pobre si pienso que no merezco la atención de Jesús. Me inspira el ejemplo de esta mujer que tuvo la fe de ir más allá. En oración extiendo mi mano y creo que yo también puedo recibir la Gracia de Dios.

Escucho que Jesús me dice: "Ánimo, tu Fe te ha salvado".

Nada es imposible para ti - Hermana Glenda

Saturday, July 03, 2010

El Vaticano afirma que el fútbol nació... en Paraguay


El rival de España en cuartos, ¿inventor de este deporte?

El jesuita catalán José Manuel Peramás relató en 1793 el juego


(J. B./Agencias).- España se juega hoy los cuartos ante Paraguay. Una oportunidad histórica que nos recuerda al momento más importante de nuestro país en un Mundial, hace 60 años, cuando Zarra marcó el famoso gol ante Inglaterra, los fundadores del fútbol. ¿O no? Curiosamente, ahora L'Osservatore Romano afirma que los inventores del deporte rey fueron, ni más ni menos... que los paraguayos.


El Vaticano se contagió por la fiebre del Mundial y no quiso quedarse al margen. Su diario oficial, "L'Osservatore Romano", publicó un polémico artículo titulado "Los guaraníes inventaron el fútbol", en el que el periodista Gianpaolo Romanato señala que el deporte rey nació en el siglo XVII en lo que ahora es Paraguay.


La información está sustentada en el relato de un jesuita catalán llamado José Manuel Peramás, que pasó varios años en la Reducción de San Ignacio de Miní, al sur de la ciudad de Asunción, una de las 30 Reducciones que había en el Paraguay colonial.


Este describió en su obra "De vita et moribus tredecim virorum paraguaycorum", publicado en 1793, algunas de las diversiones que tenían los guaraníes, con quienes convivía. "Solían también jugar con un balón, que, aun siendo de goma llena, era tan ligero y rápido que, en vez que lo golpeaban, seguía rebotando algún tiempo, sin pararse, impulsado por su propio peso. No lanzaban la pelota con la mano, como nosotros, sino con la parte superior del pie desnudo, pasándola y recibiéndola con gran agilidad y precisión", escribió.


"L´Osservatore Romano" señala que "los guaraníes de hace tres siglos seguramente ya jugaban al balón con maestría. En el fondo son los descendientes de los verdaderos inventores del fútbol". Desde Inglaterra, donde se crearon las reglas del deporte rey en el siglo XIX, todavía no se han pronunciado. ¿Qué dirán?

RD

Salmo 103b. "Alégrate y goza"

Espacio Sagrado



Juan 20:24-29
Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Y los otros discípulos le decían: "Hemos visto al Señor." Pero él les contestó: "Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo."A los ocho días, estaban otra vez dentro los discípulos y Tomás con ellos. Llegó Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo: "Paz a vosotros." Luego dijo a Tomás: "Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente." Contestó Tomás: "Señor mío y Dios mío!" Jesús le dijo: "¿Porque me has visto has creído? Dichosos los que crean sin haber visto."



¿Qué me estás diciendo, Señor?
Reflexiones sobre la lectura de hoy

Vemos que a Tomás le faltaba tener fe en sus hermanos y hermanas. Su mente independiente rechazaba aceptar sus palabras, y deseaba llegar a sus propias conclusiones. Si soy llamada(o) a ser cristiana(o), la llamada es a pertenecer a otros, a crecer en la confianza a ellos si voy a crecer en la Fe a Dios.

No he visto, y sin embargo he llegado a creer. Jesús me habla en su Evangelio y me bendice.

Thursday, July 01, 2010

El Papa confirma la dimisión del ex obispo de Augsburgo acusado de pederastia


Pide que el arrepentimiento de Mixa sea acogido con corazón
"Se retirará por un tiempo de silencio, de recogimiento y de rezo"
El Papa Benedicto XVI confirmó hoy la dimisión del ex obispo de Augusta (Augsburgo, Alemania), monseñor Walter Mixa, y expresó "la esperanza de que la petición de perdón" del prelado acusado de pederastia "encuentre los oídos y los corazones abiertos".
El Papa recibió hoy en audiencia a monseñor Walter Mixa, acusado de maltrato y abusos de jóvenes sacerdotes y quien dimitió el pasado mes de mayo.

El obispo Mixa "se retirará por un tiempo de silencio, de recogimiento y de rezo, y tras un período de cura y de reconciliación será puesto a disposición para deberes pastorales de acuerdo con su sucesor", asegura una nota emitida por el portavoz de la santa Sede, Federico Lombardi.
"El obispo Mixa ha subrayado que siempre ha intentado desempeñar su ministerio episcopal de buen grado y de modo concienzudo. Pero con toda sinceridad y humildad también ha reconocido que ha cometido equivocaciones y errores, que han causado una pérdida de confianza y que hizo inevitable su dimisión", explica en la nota Lombardi.
"Ha pedido de nuevo perdón por todos sus errores, pide sin embargo que de un modo justo y ante sus equivocaciones no se olvide del todo el bien que ha hecho", agrega la nota.
Las acusaciones a Mixa por parte de las víctimas fueron objeto de investigaciones judiciales, en parte después archivadas, aunque la prensa alemana se hizo con un dossier interno de la Iglesia en el que el ex obispo estaba bajo observación por alcoholismo y violencia sexual sobre los jóvenes sacerdotes.
Sin embargo, Mixa en una entrevista al semanario "Die Welt", habló de un complot para obligarlo a dimitir, manifestando su deseo de ser recibido por el Papa y ser reintegrado en el episcopado.
Días antes de asistir a la audiencia papal, Mixa aseguró que ya había superado "por amor de la unidad de la Iglesia" las polémicas que le han obligado a dimitir.
RD

"Soy un cura pederasta repugnante"


Un sacerdote australiano se declara culpable de abusar sexualmente de 39 menores
John Sidney Denham es australiano y tiene 67 años
El sacerdote australiano John Sidney Denham se declaró hoy culpable en un tribunal de Australia de haber abusado de 39 menores entre 1970 y 1980, según informó la radio local ABC.

Denham, de 67 años, fue detenido en 2008 a raíz de una denuncia recibida en abril de aquel año, lo que dio lugar a una investigación policial en la que cooperó la Iglesia.
Las víctimas eran niños de entre 11 y 17 años de varias escuelas religiosas de las diócesis de Newcastle-Maitland, en el estado de Nueva Gales del Sur, donde el religioso trabajó como profesor.
El sacerdote, que se ha descrito en ocasiones como "un pederasta repugnante", pidió perdón y dijo que rezaría por las víctimas y sus familias.
El religioso no supo explicar al juez porqué motivos abusó de los menores, aunque afirmó que entonces sentía que nadie podía resistirse a sus encantos.
Su psiquiatra señaló que es poco probable que Denham vuelva a delinquir, debido a su edad y porque asegura que no ha abusado de nadie en los últimos 25 años.
El juez está preparando la sentencia, que podría pronunciar en los próximos días.
(RD/Efe)

Fisichella: "Si la Iglesia olvida su naturaleza, se convertirá en un grupo más"


Admite el "momento difícil" que vive la institución


Preside el Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización


El presidente del recién creado Consejo Pontificio para evangelizar en Occidente los países de tradición católica, Rino Fisichella, advirtió de que si la Iglesia olvida su "naturaleza", podría convertirse en uno de tantos grupos presentes en la sociedad.

"Si la Iglesia olvida su objetivo, su naturaleza, si olvida anunciar la salvación y dar esperanza al hombre, es inevitable que se convierta en uno de tantos grupos presentes en la sociedad", un "grupo social" más, subrayó Fisichella en una entrevista publicada hoy por "Corriere della Sera".
Fischella, cuya misión será promover una renovada evangelización en los países donde arraigó el Evangelio, pero que registran una progresiva secularización, hizo hincapié en que la Iglesia siempre se ha distinguido porque "celebraba la Eucaristía, anunciaba la palabra de Dios y testimoniaba la caridad".
Admitió que la Iglesia está atravesando "un momento difícil", aunque afirmó que la crisis hace que nazcan nuevas ideas y proyectos, que consistirán en "volver a lo esencial: poner en el centro el anuncio de Jesús".
"La desaparición difusa del sentido de Dios nos ha llevado incluso a nosotros, hombres de la Iglesia, a perdernos en un laberinto que en algunos ha hecho que se pierda de vista el objetivo principal. Tenemos que recuperar la misión de la Iglesia que es la Evangelización", agregó.
Fisichella se refirió además al funcionamiento del nuevo Consejo Pontificio para evangelizar en Occidente y explicó que se comprometerá en colaborar con los dicasterios que ya trabajan en este ámbito en la Santa Sede.
Por otro lado, se trabajará con las conferencias episcopales y las Iglesias en Europa, América y Australia, "en resumen todo aquello que de hecho es Occidente, las iglesias de antigua fundación, al menos en el sentido de tradición".
Asimismo, explicó que la "nueva evangelización" está dirigida a los países "ya creyentes, en los que hay bautizados pero en los que se abre camino la indiferencia y el alejamiento de la Iglesia y de la práctica religiosa, el relativismo ético...".
El nombramiento de Fisichella como presidente del Consejo Pontificio para evangelizar en Occidente tuvo lugar ayer, tan sólo dos días después de que el Papa anunciara su fundación.
Monseñor Salvatore Fisichella era hasta entonces arzobispo de Voghenza (Italia), rector de la Universidad Lateranense y presidente de la Academia de la Vida.
(Rd/Efe)

Kurt Koch, nuevo presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos

Kurt Koch, nuevo prefecto del Ecumenismo


Sustituye al cardenal Kasper al frente de un dicasterio revalorizado
El Pontífice ha elevado también a Koch a "la dignidad de Arzobispo"
El papa Benedicto XVI ha nombrado hoy a monseñor Kurt Koch, hasta ahora obispo de Basilea (Suiza), presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, tras aceptar la renuncia del cardenal Walter Kasper.

El anuncio fue realizado hoy por la oficina de prensa del Vaticano, que precisó que la renuncia de Kasper se debe a razones de edad Las mismas fuentes precisaron que además de ser nombrado presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, el Pontífice ha elevado a Koch a "la dignidad de Arzobispo".
Koch, nacido el 15 de marzo de 1950, estudió teología en Lucerna (Suiza) y Múnich (Alemania).
Fue ordenado sacerdote en 1982 y tras obtener su doctorado en 1989 fue nombrado profesor de dogma y liturgia en la Facultad de Teología de Lucerna.
Koch fue designado obispo por el papa Juan Pablo II en 1995.
En 2004, cuando en una carta, cuarenta teólogos y hombres de iglesia suizos reclamaban la jubilación de Juan Pablo II, Koch tachó la acción de "descarada" y consideró que demostraba "una enorme descortesía" hacia el Pontífice.

Koch formaba parte del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos desde hace ocho años.
(RD/Efe)

CUÁNDO BAJAR LOS BRAZOS: 2. LA ACEPTACION


María dijo: “He aquí la esclava del Señor. Hágase en mí según tu palabra” (Lc 1,38)
Sin embargo, no todo puede ser contestación o rebeldía. Hay cosas que nos toca aceptar, por muchos motivos. A veces te exigiríamos más. Nos preguntamos por qué no has hecho el mundo un poco más plácido. Por qué las vidas tienen tormentas. Por qué la libertad es un arma de doble filo. Por qué el amor a ratos duele. Por qué los pobres, las enfermedades, las muertes prematuras. Por qué los propios demonios que a veces muerden. Y aunque brota, una y otra vez, el deseo de que algo fuera distinto, también hay una sabiduría muy humana en aceptar parte de la vida como es. Aceptar alguna que otra dosis de fracaso. Aceptar la espera. Aceptar el misterio…

¿Qué pienso que hay que “aceptar” en la vida? Y más en concreto, ¿qué pienso que tengo que aceptar en mi vida?
pastoralsj

¡Ánimo, hijo!

1 de julio
Jueves XIII


Mt 9, 1-8 ¡Ánimo, hijo!

Escucho tu palabra, Señor, esta mañana: ¡ánimo, hijo! T palabra que recrea y enamora, que infunde vida y fortaleza, que sostiene las rodillas vacilantes, que es consuelo y delicia, que reconforma. ¡Ánimo, hijo! ¿No ves que yo estoy contigo todos los días, ahora y por siempre? ¡Ánimo, hijo, no temas! ¡Ánimo, hijo, tus pecados están perdonados! ¡Ánimo, hijo, levántate y anda!


Luis Fernando Crespo SM
Dime una palabra

Contemplando el Evangelio de hoy



Texto del Evangelio (Mt 9,1-8): En aquel tiempo, subiendo a la barca, Jesús pasó a la otra orilla y vino a su ciudad. En esto le trajeron un paralítico postrado en una camilla. Viendo Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: «¡Animo!, hijo, tus pecados te son perdonados». Pero he aquí que algunos escribas dijeron para sí: «Éste está blasfemando». Jesús, conociendo sus pensamientos, dijo: «¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones? ¿Qué es más fácil, decir: ‘Tus pecados te son perdonados’, o decir: ‘Levántate y anda’? Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene en la tierra poder de perdonar pecados —dice entonces al paralítico—: ‘Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa’». Él se levantó y se fue a su casa. Y al ver esto, la gente temió y glorificó a Dios, que había dado tal poder a los hombres.





Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa


Hoy encontramos una de las muchas manifestaciones evangélicas de la bondad misericordiosa del Señor. Todas ellas nos muestran aspectos ricos en detalles. La compasión de Jesús misericordiosamente ejercida va desde la resurrección de un muerto o la curación de la lepra, hasta perdonar a una mujer pecadora pública, pasando por muchas otras curaciones de enfermedades y la aceptación de pecadores arrepentidos. Esto último lo expresa también en parábolas, como la de la oveja descarriada, la didracma perdida y el hijo pródigo.


El Evangelio de hoy es una muestra de la misericordia del Salvador en dos aspectos al mismo tiempo: ante la enfermedad del cuerpo y ante la del alma. Y puesto que el alma es más importante, Jesús comienza por ella. Sabe que el enfermo está arrepentido de sus culpas, ve su fe y la de quienes le llevan, y dice: «¡Animo!, hijo, tus pecados te son perdonados» (Mt 9,2).
¿Por qué comienza por ahí sin que se lo pidan? Está claro que lee sus pensamientos y sabe que es precisamente esto lo que más agradecerá aquel paralítico, que, probablemente, al verse ante la santidad de Jesucristo, experimentaría confusión y vergüenza por las propias culpas, con un cierto temor a que fueran impedimento para la concesión de la salud. El Señor quiere tranquilizarlo. No le importa que los maestros de la Ley murmuren en sus corazones. Más aun, forma parte de su mensaje mostrar que ha venido a ejercer la misericordia con los pecadores, y ahora lo quiere proclamar.

Y es que quienes, cegados por el orgullo se tienen por justos, no aceptan la llamada de Jesús; en cambio, le acogen los que sinceramente se consideran pecadores. Ante ellos Dios se abaja perdonándolos. Como dice san Agustín, «es una gran miseria el hombre orgulloso, pero más grande es la misericordia de Dios humilde». Y en este caso, la misericordia divina todavía va más allá: como complemento del perdón le devuelve la salud: «Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa» (Mt 9,6). Jesús quiere que el gozo del pecador convertido sea completo.

Nuestra confianza en Él se ha de afianzar. Pero sintámonos pecadores a fin de no cerrarnos a la gracia



Comentario: Rev. D. Francesc NICOLAU i Pous (Barcelona, España)
Carmelitas Descalzas de Antequera

Salmo 104b. "No abandonó al justo"

Espacio Sagrado


Mateo 9, 1-8
Jesús volvió a la barca, cruzó de nuevo el lago y vino a su ciudad. Allí le llevaron a un paralítico, tendido en una camilla. Al ver Jesús la fe de esos hombres, dijo al paralítico: "Animo, hijo; tus pecados quedan perdonados!" Algunos maestros de la Ley pensaron: "Qué manera de burlarse de Dios!" Pero Jesús, que conocía sus pensamientos, les dijo: "¿Por qué piensan mal? ¿Qué es más fácil decir: "Quedan perdonados tus pecados", o: "Levántate y anda"? Sepan, pues, que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados". Entonces dijo al paralítico: "Levántate, toma tu camilla y vete a casa". Y el paralítico se levantó y se fue a su casa. La gente, al ver esto, quedó muy impresionada, y alabó a Dios por haber dado tal poder a los hombres.
¿Qué me estás diciendo, Señor?
Reflexiones sobre la lectura de hoy

Los habitantes de su ciudad eran muy rápidos para juzgar, saltando a la defensa de sus principios religiosos. Habían perdido de vista la amplitud de la misión de Jesús; Él deseaba devolver la salud y la plenitud de la vida.

Jesús desea que yo viva en plenitud y en libertad. En este tiempo de oración, pido ser libre de lo que me amarra, y presento a Dios mi ansia de plenitud.

Solidaridad


Destacamos esta actividad organizada por nuestros amigos de la Comunidad de Vida Cristiana (CVX) de Puerto Montt, en conjunto con Un Techo para Chile y el Colegio San Francisco Javier.
Se realizará entre el 15 y 25 de julio en la VII región
Información vía Nemo Castelli sj