El Papa, hoy en Santa Marta: «La hipocresía es el lenguaje proprio de la corrupción». Nuevo tuit.

La homilía de Bergoglio en la misa de esta mañana en Santa Marta, en contra de lo «políticamente correcto». Y escribió también un nuevo tuit: «Cristo nos guía a salir cada vez más de nosotros mismos, para entregarnos y servir a los demás»

RedacciónRoma
«La hipocresía es el lenguaje proprio de la corrupción». Los cristianos no deben usar un lenguaje «socialmente educado», proclive a la «hipocresía», sino debe hacerse portador de la «verdad del Evangelio con la misma transparencia de los niños».

Lo pidió el Papa Bergoglio en la misa que celebró esta mañana en la capilla de la Casa Santa Marta. Una celebración en la que participaron algunos directivos de la televisión italiana Rai, la presidenta Tarantola y el director general Gubitosi.


La homilía de hoy siguió las ideas de la de ayer, en la que el Papa Bergoglio reflexionó sobre la corrupción, pero partiendo del pasaje evangélico que narra la respuesta de Jesús sobre el tributo para el César.

«Pensémoslo bien: ¿cuál es nuestra lengua? –se preguntó el Pontífice. ¿Hablamos de verdad con amor o hablamos un poco con ese lenguaje social para ser educados, para decir incluso cosas bonitas, pero que no sentimos? ¡Que nuestra forma de hablar sea evangélica, hermanos! Luego, estos hipócritas que comienzan con la adulación, la adulación y todo esto, terminan buscando falsos testigos para acusar a los que habían adulado». Los que se acercan a Jesús con tanta amabilidad son los mismos que el jueves por la tarde irán a apresarlo en el Huerto de los Olivos, y el viernes lo arrastrarán ante Pilato.



La refelxión del Papa partió de las estrategias de la hipocresía, que es el lenguaje de los corruptos. Los fariseos se dirigen a Jesús «con palabras suaves, con palabras hermosas, con palabras demasiado dulces», «tratando de demostrarse amigables». Pero todo es falso, porque, explicó el Papa Francisco, «estos no aman la verdad» sino solo a sí mismos, por lo que «tratan de engañar, de involucrar al otro en su falsedad, en su mentira. Ellos tienen el corazón mentiroso, no pueden decir la verdad».


«Es justamente el lenguaje de la corrupción: la hipocresía. Y cuando Jesús habla a sus discípulos», recordó Francisco, les dice que digan, un gran sí para el sí y un gran no para el no. «La hipocresía no es un lenguaje de verdad, proque la verdad nunca va sola. ¡Nunca! ¡Va siempre con el amor! No hay verdad sin amor. El amor es la verdad primera. Si no hay amor, no hay verdades. Estos –continuó el Papa refiriéndose a los fariseos– quieren una verdad esclava de los propios intereses. Hay un amor, podemos decir: pero es el amor de sí mismos, el amor hacia sí mismos. Esa idolatría narcisista que los lleva a traicionar a los demás, que los lleva a los abusos de confianza».


«La templanza que Jesús pretende de nosotros –dijo el Papa Francisco– no tiene nada, nada que ver con esta adulación, con esta forma azucarada de seguir adelante. ¡Nada! La templanza es simple, es como la de un niño; y un niño no es hipócrita, porque no es corrupto».


La última consideración de la homilía se centró en esa «debilidad interior», estimulada por la «vanidad», y que nos lleva a sentirnos bien cuando dicen cosas buenas sobre nosotros. Los corruptos saben muy bien esto y con este lenguaje tratan de debilitarnos.

El Papa Francisco también tuiteó hoy un nuevo mensaje en su cuenta @Pontifex: « Cristo nos guía a salir cada vez más de nosotros mismos, para entregarnos y servir a los demás»

Vatican Insider

El Papa Francisco critica la hipocresía que es "la lengua de los corruptos"



04 de junio, 2013. (Romereports.com) El Papa Francisco durante la Misa en Casa Santa Marta comentó el pasaje del Evangelio en el que algunos judíos, con buenas palabras, intentan tender una trampa a Jesús. El Papa dijo que ese lenguaje hipócrita, que prescinde del amor, es el que emplean los corruptos.


PAPA FRANCISCO“Este es precisamente el lenguaje de la corrupción: la hipocresía. Y cuando Jesús habla a sus discípulos, dice: ¡Que vuestro hablar sea 'Sí, sí. No, no!. La hipocresía no es el lenguaje de la verdad, porque la verdad nunca va sola, ¡nunca! ¡Va siempre con el amor! No existe la verdad sin el amor. El amor es la primera verdad. Si no hay amor, no hay verdad. Estos quieren una verdad esclava de sus propios intereses. Podemos decir que hay un amor, pero es un amor hacia sí mismos, el amor a ellos mismos. Esa idolatría narcisista que los lleva a traicionar a los otros, los conduce a abusar de la confianza”.
El Papa explicó la importancia de ser claros al hablar, diciendo la verdad pero sin faltar a la caridad con los demás, sin intentar manipular a los otros.

PAPA FRANCISCO“Todos tenemos cierta debilidad interior y nos gusta que nos digan cosas buenas. Nos gusta, a todos, algo de vanidad tenemos y estos corruptos lo saben y con este lenguaje tratan de debilitarnos. Pensemos bien hoy: ¿Cuál es nuestra lengua? ¿Hablamos con la verdad, con el amor, o hablamos un poco con ese lenguaje social, educado, también diciendo cosas bellas, pero que no sentimos? Que nuestra forma de hablar sea evangélica, hermanos. Después, estos hipócritas que comienzan con las alabanzas, la adulación y todo esto, terminan buscando testigos para acusar a quien habían alabado. Pidamos hoy al Señor que nuestra forma de hablar sea el modo de hablar de los sencillos, el hablar del niño, el hablar de los hijos de Dios, hablar de la verdad y desde el amor”.
Concelebró junto al Papa el Patriarca de Cilicia de los Armenos y participó un grupo de trabajadores de la Biblioteca Apostólica Vaticana.



EXTRACTO DE LA HOMILIA DEL PAPA
(Fuente: Radio Vaticana).
“Este es precisamente el lenguaje de la corrupción, la hipocresía. Y cuando Jesús habla a sus discípulos, dice: ¡Que vuestro hablar sea 'Sí, sí. No, no!. La hipocresía no es el lenguaje de la verdad, porque la verdad nunca va sola, ¡Nunca! ¡Va siempre con el amor! No existe la verdad sin el amor. El amor es la primera verdad. Si no hay amor, no hay verdad. Estos quieren una verdad esclava de sus propios intereses. Podemos decir que hay un amor, pero es un amor hacia sí mismos, el amor a ellos mismos. Esta idolatría narcisista que los lleva a traicionar a los otros, los conduce a abusar de la confianza”.

“La mansedumbre que Jesús quiere de nosotros no tiene nada que ver con esta adulación, con este modo endulzado de proceder. ¡Nada! La mansedumbre es sencilla; es como la de un niño. Y un niño no es hipócrita, porque no esta corrompido. Cuando Jesús nos dice: ' Que vuestro hablar sea sí, sí, no, no, con el espíritu de los niños, se refiere a lo contrario de como hablan los estos”.

“Pero todos tenemos cierta debilidad interior y nos gusta que nos digan cosas buenas. Nos gusta, a todos, algo de vanidad tenemos y estos corruptos lo saben y con este lenguaje tratan de debilitarnos. Pensemos bien hoy: ¿Cuál es nuestra lengua? ¿Hablamos con la verdad, con el amor, o hablamos un poco con ese lenguaje social, educado, también diciendo cosas bellas, pero que no sentimos? Que nuestra forma de hablar sea evangélica, hermanos. Después, estos hipócritas que comienza con las alabanzas, la adulación y todo esto, terminan buscando testigos para acusar a quién habían alabado. Pidamos hoy al Señor que nuestra forma de hablar sea el modo de hablar de los sencillos, el hablar del niño, el hablar de los hijos de Dios, hablar de la verdad y desde el amor”.

Juan y Francisco, los dos Papas del "aggiornamento"

"El Papa Juan transmitía paz, porque tenía un alma llena de paz"

"Era un hombre de gobierno, un líder que se dejó conducir por el Espíritu Santo


(José M. Vidal/Agencias).- Y Francisco se arrodilló, emocionado, ante la tumba del Papa Bueno. Dos Papas Buenos. El Papa Bueno y el Papa que viene de Buenos Aires. Francisco y Juan, unidos por el hilo invisible de la primavera eclesial. Si el Papa Juan abrió las ventanas de la Iglesia, el Papa Francisco quiere abrir sus puertas. Y, a los pies del beato Juan pidió su intercesión y su ayuda. Y lo propuso como "faro luminoso" para la Iglesia de hoy.

El Papa Francisco ha recordado que el 'Papa Bueno' fue "un hombre de paz" y "promotor de la unidad", que llegó a cristianos y no cristianos, después de rezar por la tarde de este lunes ante la tumba del beato Juan XXIII, Angelo Giuseppe Roncalli, con motivo del 50 aniversario de su fallecimiento.

De este modo, el Pontífice ha llevado a cabo "un homenaje hecho oración" al rezar ante los restos mortales del Beato Angelo Giuseppe Roncalli y, según ha precisado Radio Vaticana, ha pedido "su intercesión ante el Señor para obtener paz y concordia para la Iglesia y para toda la familia humana".
Además, Francisco se ha encontrado en la Basílica de San Pedro con más de 2.000 peregrinos que vienen de Bérgamo (Italia) para recordar al Beato Juan XXIII, conocido como 'el Papa Bueno' porque "supo ganarse el aprecio y el cariño de los fieles gracias a su carácter bondadoso, cordial y sencillo".

La peregrinación de la diócesis de Bérgamo con motivo del 50 aniversario de la muerte de Juan XXIII está encabezado por su arzobispo, monseñor Francesco Beschi, que ha celebrado una Misa a las 17.00 horas, tras la cual se han reunido con el Pontífice para recordar la figura del 'Papa Bueno'.
Antes, Francisco ha recordado la "conmoción" durante los días de la muerte de Juan XXIII, donde "la Plaza de San Pedro se había convertido en un santuario a cielo abierto, acogiendo día y noche fieles de todas las edades y condiciones sociales que rezaban por la salud del Papa" y ha añadido que "el mundo entero había reconocido en Papa Juan XXIII un pastor y un padre".
En esta línea, el Papa ha explicado que fue pastor porque fue padre, "un padre bueno". "Qué bueno es encontrar un sacerdote con bondad", ha improvisado, recordando también San Ignacio de Loyola.

De este modo, el Pontífice ha destacado que Juan XXIII "supo llegar al corazón de las personas tan diferentes, incluso de muchos no cristianos" y ha recordado su lema episcopal 'Obediencia y paz'.

Francisco ha destacado que la gente percibió en Papa Juan XXIII que "era un hombre capaz de transmitir paz, una paz natural, serena, cordial, una paz que con su elección al Pontificado se manifestó al mundo entero y recibió el nombre de la bondad".

El Papa Francisco ha añadido que gracias a la personalidad Juan XXIII pudo construir amistades sólidas en cualquier sitio, y de modo particular en su ministerio como representante del Papa por casi tres décadas "frecuentemente en contacto con ambientes y mundos lejanos del universo católico en el cual había nacido y se había formado". "Fue un válido promotor de unidad, dentro y fuera de las comunidades eclesiales, abierto al diálogo con cristianos y de otras iglesias, con exponentes del mundo hebreo y musulmán y con muchos otros hombres de buena voluntad" ha añadido

Por otro lado, el Pontífice ha destacado la obediencia de Roncalli, que se dejó guiar por el Espíritu Santo y "desarrollar en la Iglesia el servicio que los superiores le pedían, sin buscar nada para él", incluso cuando significó "dejar su propia tierra, enfrentarse a mundos desconocidos para él y permanecer por muchos años en lugares donde la presencia de los católicos era escasa".


Algunas frases de su discurso

"Queridos amigos de la diócesis de Bérgamo: Estoy contento de darles la bienvenida"

"Cuando murió la plaza de San Pedro se convirtió en una catedral a cielo abierto"

"El mundo entero lo reconoció como pastor y como padre, pastor porque fue padre"

"¿Cómo pudo llegar la corazón de la gente?"

"Su lema: obediencia y paz"

"Era un hombre capaz de transmitir paz, una paz natural, serena, cordial"

"Si el sacerdote no tiene muchas cualidades que tenga sobre todo bondad"

"Promotor de unidad dentor y fuera de la comunidad eclesial"

"En realidad, el Papa Juan transmitía paz, porque tenía un alma llena de paz"

"Obediencia, sin buscar nada para él mismo"

"Se dejó conducir como un niño"

"Se abandonó a la divina providencia"

"Era un hombre degobierno, un líder que se dejó conducir por el Espíritu Santo"

"La Iglesia de hoy tiene también que dejarse conducir por el Espíritu Santo"

"Su intuición profética de la convocatoria del Vaticano II"

"Sigue siendo un faro luminoso para nuestro camino"

"Luminoso ejemplo de fe y de virtud"

"Custodiad su espíritu y, sobre todo, imitad su santidad"

"Desde el cielo sigue acompañando a la Iglesia"

"Gracias por vuestra visita al Papa Juan"


Texto íntegro del saludo del Papa Francisco

Queridos amigos de la Diócesis de Bergamo,
estoy feliz de darles la bienvenida aquí, en la tumba del Apóstol Pedro, en este lugar que es la casa de todo católico. Saludo con afecto a su Obispo, Mons. Francesco Beschi, y le agradezco por las gentiles palabras que me ha dirigido a nombre de todos.
Hace exactamente cincuenta años, precisamente a esta hora, el Beato Juan XXIII dejaba este mundo. Quien, como yo, tiene una cierta edad, mantiene un vivo recuerdo de la conmoción que se difundió por todas partes en aquellos días: la Plaza de San Pedro se había convertido en un santuario a cielo abierto, recibiendo día y noche a los fieles de toda edad y condición social, en trepidación y oración por la salud del Papa. El mundo entero había reconocido en el Papa Juan un pastor, un padre. Pastor porque era padre. ¿Qué cosa lo había convertido en tal? ¿Cómo había podido llegar al corazón de personas tan diversas, incluso de tantos no cristianos? Para responder a esta pregunta, podemos recordar su lema episcopal, Oboedientia et pax: obediencia y paz. «Estas palabras - anotaba Mons. Roncalli en la víspera de su consagración episcopal - son un poco mi historia y mi vida» (Diario del Alma, Retiro de preparación para la consagración episcopal, 13-17 de marzo 1925). Obediencia y paz.
Quisiera partir de la paz, porque este es el aspecto más evidente, aquello que la gente ha percibido en el Papa Juan: Angelo Roncalli era un hombre capaz de transmitir paz; una paz natural, serena, cordial; una paz que con su elección al Pontificado se manifestó al mundo entero y recibió el nombre de la bondad. Es tan bello encontrar un sacerdote, un cura bueno, con bondad. Y esto me hace pensar a una cosa que San Ignacio de Loyola -ah, non hago publicidad eh- san Ignacio decia a los jesuitas, cuando hablaba de las cualidades que tiene que tener un superior. Decía: tiene que tener esto esto esto esto, una lista larga de cualidades, pero al final decía: y si no tiene estas virtudes que al menos y tenga mucha bondad.Esencial. Es un padre, un sacerdote con bondad. Fue esto indudablemente una característica distintiva de su personalidad, que le permitió construir en todas partes sólidas amistades y que resaltó de manera particular en su ministerio de Representante del Papa, desempeñado por casi tres decenios, a menudo en contacto con ambientes, mundos tan lejanos de aquel universo católico en el que él había nacido y se había formado. Justamente en aquellos ambientes él se demostró un eficaz constructor de relaciones y un válido promotor de unidad, dentro y fuera de la comunidad eclesial, abierto al diálogo con los cristianos de otras Iglesias, con exponentes del mundo judío y musulmán y con tantos otros hombres de buena voluntad. En realidad, el Papa Juan transmitía paz porque tenía un ánimo profundamente pacificado,él se había dejado pacificar por el espiritu santo. Y este ánimo pacificado fue fruto de un largo y comprometido trabajo sobre sí mismo, trabajo del que ha quedado abundante rastro en el Diario del Alma. Allí podemos ver al seminarista, al sacerdote, al obispo Roncalli empeñado en el camino de progresiva purificación del corazón. Lo vemos, día a día, atento a reconocer y mortificar los deseos que provienen del propio egoísmo, a discernir las inspiraciones del Señor, dejándose guiar por sabios directores espirituales e inspirar por maestros como san Francisco de Sales y san Carlos Borromeo. Leyendo aquellos escritos asistimos verdaderamente al tomar forma de un alma, bajo la acción del Espíritu Santo que actúa en su Iglesia, en la almas. Ha sido Él, decisivamente, que con estas buenas disposiciones, les ha pacificado el alma. Y aquí llegamos a la segunda y decisiva palabra: "obediencia". Si la paz ha sido la característica exterior, la obediencia constituyó para Roncalli la disposición interior: la obediencia, en realidad, fue el instrumento para alcanzar la paz. Ante todo ella tuvo un sentido muy simple y concreto: desenvolver en la Iglesia el servicio que los superiores le pedían, sin pretender nada para sí, sin sustraerse a nada de aquello que le era pedido, incluso cuando eso significó dejar la propia tierra, confrontarse con mundos a él desconocidos, permanecer por largos años en lugares donde la presencia de católicos era escasísima. Este dejarse conducir, como un niño, construyó su recorrido sacerdotal que ustedes bien conocen, de secretario de mons. Radini Tedeschi, padre espiritual en el Seminario diocesano, a Representante pontificio en Bulgaria, Turquía y Grecia, Francia, hasta Pastor de la Iglesia veneciana y finalmente a Obispo de Roma. A través de esta obediencia, el sacerdote y obispo Roncalli vivió también una fidelidad más profunda, que podremos definir, como él habría dicho, abandono a la divina Providencia. Él ha constantemente reconocido, en la fe, que a través de aquel recorrido de vida aparentemente guiado por otros, no conducido por los propios gustos o sobre la base de una sensibilidad espiritual propia, Dios iba diseñando su propio proyecto. Era un hombre de gobierno, era un conductor, pero un conductor conducido, por el Espíritu Santo, por la obediencia. Aun más profundamente, mediante este abandono cotidiano a la voluntad de Dios, el futuro Papa Juan vivió una purificación, que le permitió desprenderse completamente de sí mismo y de adherir a Cristo, dejando así emerger aquella santidad que la Iglesia ha después oficialmente reconocido. «Quien perderá la propia vida por mí, la salvará» nos dice Jesús (Lc 9,24). Aquí se encuentra la verdadera fuente de la bondad del Papa Juan, de la paz que ha difundido en el mundo, aquí se encuentra la raíz de su santidad: en esta su obediencia evangélica.
Y esta es la enseñanza para cada uno de nosotros, pero también para la Iglesia de nuestro tiempo: si sabemos dejarnos conducir por el Espíritu Santo, si sabemos mortificar nuestro egoísmo para hacer espacio al amor del Señor y a su voluntad, entonces encontraremos la paz, entonces sabremos ser constructores de paz y difundiremos paz a nuestro alrededor. A cincuenta años de su muerte, la guía sapiente y paterna de Papa Juan, su amor por la tradición de la Iglesia y la consciencia de su constante necesidad de actualización, la intuición profética de la convocación del Concilio Vaticano II y la ofrenda de la propia vida por su buen término, quedan como piedras miliares en la historia de la Iglesia del siglo XX y como un faro luminoso por el camino que nos espera.
Queridos bergamascos, ustedes están justamente orgullosos del "Papa bueno", luminoso ejemplo de la fe y de las virtudes de las enteras generaciones de cristianos de su tierra. Custodien su espíritu, profundicen en el estudio de su vida y de sus escritos, pero sobre todo, imiten su santidad. Déjense guiar por el Espíritu Santo. No tengan miedo de los riesgos, así como él no ha tenido miedo. Docilidad al Espíritu, amor a la Iglesia y adelante. El Señor hará todo. Que desde el Cielo Él continúe acompañando con amor a su Iglesia, que tanto amó en vida, y obtenga para ella del Señor el don de numerosos y santos sacerdotes, de vocaciones a la vida religiosa y misionera, como también a la vida familiar y al compromiso laical en la Iglesia y en el mundo. ¡Gracias por su visita al Papa Juan! Los bendigo a todos de corazón.

Antes, el obispo de Bérgamo celebró una eucaristía en la basílica de San Pedro


En la homilía, el obispo, Francesco Beschi, dijo, entre otras cosas:

"Recordamos la muerte del Papa Juan, hace exactamente 50 años"

"Ahora reposa aquí, en la Iglesia de Pedro"

"Y brilla en el recuerdo, en la conciencia de la gente y en la consideración afectuosa del mundo".

"El Pastor Bueno"

"Una bondad caoaz de generar unidad"

"Fue una persona excepcional", me dijo Benedicto XVI.

"Su lema: obediencia y paz"

"Juan XXIII está rodeado del afecto y de la consideración de todo el mundo"

"El Papa Juan ha sido testigo de la alegría cristiana"

"Los hombres reconocieron su voz, que habla de Dios, de fraternidad, de justicia social y de paz"

"Su bondad hacía intuir la presencia de Dios"


El Papa visita tumba de Juan XXIII para recordar 50 aniversario de su fallecimiento

03 de junio, 2013. (Romereports.com) -SÓLO VÍDEO- El Papa Francisco rezó unos minutos ante la tumba del Papa Juan XXIII, beatificado por Juan Pablo II en el año 2000. Hoy se cumplen 50 años del fallecimiento del “Papa bueno”, autor de la encíclica “Pacem in Terris” y principal impulsor del Concilio Vaticano II.


El Papa Francisco invitó a imitar la paz y la obediencia de Juan XXIII.

FELIPE...como siempre

Recién me estoy dando el tiempo, después de una intensa semana familiar en Punta Arenas, para ponerme al día e interiorizarme de algunos acontecimeintos ocurridos en nuestra Iglesia, como por ejemplo  recoger lo dicho por Felipe Berríos S.J. y el impacto junto con las reacciones de todo tipo, que se ha producido con la entrevista  que le hicieron, Juan Manuel Astorga,  en África. Nadie ha quedado indiferente al respecto. Lamentablemente estoy lejos como para recoger otras opiniones de algunos amigos que de seguro entregarían su reflexión.
Estoy seguro que ustedes ya la han escuchado, participado de la polémica, pero igual quiero dedicarle y recoger la noticia, comentarios y reacciones.

Junto con lo anterior, aprovecho, de manifestar que comparto mucho de lo experesado por Felipe, y como lo he hecho en otras ocasiones le entrego mi solidaridad y apoyo. Pero, vamos a lo más importante, que es el tratar de entregar el máximo de antecedentes al respecto. En la medida de que hayan otros, los iré entregando y trataré de recoger, por aquí alguna opinión.


Felipe Berríos: "La Iglesia también discrimina"

El sacerdote jesuita, ex capellán de "Un Techo para Chile", hizo desde Africa una fuerte crítica social en el programa "El Informante".

El sacerdote jesuita y ex capellán de "Un Techo para Chile", padre Felipe Berríos, hizo una fuerte critica social y a la Iglesia en el programa "El Informante" de TVN y Canal 24 Horas.

Desde Ruanda (Africa), lugar donde realiza su labor social, Berríos explicó su alejamiento de la iglesia chilena y su viaje al continente negro en 2010: "La Iglesia ha caído en el lenguaje del secretismo, de verdades a medias y la gente se ha acostumbrado a ver entre líneas, ver complots y cosas por el estilo. Eso mismo ha perjudicado a que no crean que me vine para estar junto a los más pobres, a cargar las pilas, eso es lo que me trajo a venir acá, con los más abandonados".

Felipe Berríos dedicó sentidas palabras a hacer una fuerte critica a la Iglesia chilena y al compromiso social: "La mayoría dice que cree en Jesucristo, pero en el fondo, cree en el Dios del consumo, pero crea un vacío enorme"

"A los jóvenes les hemos mostrado un Dios tan rasca, insípido, que hace que los chiquillos prescindan de Dios, que no sea tema para ellos, pero cuando un chiquillo anda buscando la igualdad para todos es andar buscando a Dios", afirmó

"Los jóvenes están hechos para gastarse, para dar la vida, a soñar por sus ideales pero hacemos que sean planificados, los llenamos de miedo, están todos endeudados, pero les hemos limado las garras. Me gustaría decirle a los jóvenes que no se metan en la maquinaria del consumo desenfrenado. El joven quiere cambios, no tienen los traumas nuestros y por eso estoy contento que Giorgio (Jackson) y Camila (Vallejo) se metan en política y creo que esta fuerza de cambio hay que transformarla en movimientos políticos para que sean reales los cambios", dijo el jesuita.

En fotos: Felipe Berríos habla con "El Informante" en África

EL ROL DE LA IGLESIA

Sobre el momento actual de la Iglesia, tanto en nuestro país como en el mundo, el sacerdote mostró un lado crítico de la labor de la institución tanto en los cambios sociales como en la sociedad que se vive hoy en día.

"Si la Iglesia pudiese sacudirse de toda esa pompa y pudiera predicar el Evangelio con gestos concretos, tendría mucho que decir. Pero los líderes eclesiásticos (en Chile y en el extranjero) que tenemos, han sido creados con eso de no quebrar ningún huevo, entonces no harán nunca tortillas", dijo.

El comercio, según Berríos destruyó muchos valores, entre ellos la educación, la salud e incluso a la iglesia: "La Iglesia ha lucrado creyéndose la dueña de la salvación y lucrar con eso".

En ese mismo sentido del consumo ligado a la educación, Berríos expuso que "los colegios católicos no debieran ser excluyentes, deben ser abiertos a todos, a niños sin dinero, con papás separados o a quienes tengan otra creencia".

Asimismo, criticó que "se ha puesto el acento en defender la libertad de la educación, pero no se ha puedo el acento en la liberad de poner a mi hijo donde yo quiera, eso hoy no es así".

En ese sentido "la Iglesia discrimina", afirmó, "y la prueba de la blancura es, como lo dijo el Papa, que la Iglesia debe ser de los pobres, y no lo está siendo, los pobres son visita, son motivo de caridad".

Ver la entrevista completa aquí

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>> EN FOTOS: La labor social de Felipe Berríos en Africa

>> Revisa el capítulo de Vía Pública donde se analizó la entrevista de Felipe Berríos en Ruanda


Conferencia Episcopal lamenta críticas "cómodas" de Berríos

Críticas del padre Berríos: Dura reacción del obispo González

El padre Felipe Berríos volvió a emitir declaraciones “exageradas” e "hirientes” y al parecer “respira por la herida”, estimó este miércoles el obispo de San Bernardo, Juan Ignacio González, uno de los cuestionados por el religioso jesuita en su crítica general a la curia de la Iglesia Católica.

“Una completa exageración, una cosa completamente fuera de la realidad en general de lo que ocurre en la Iglesia”, señaló el prelado en diálogo con Radio Cooperativa ante los dichos del fundador y ex capellán de Un Techo para Chile en medio de su estadía en la República Democrática del Congo.

El sacerdote, en declaraciones al programa El Informate de TVN a 3 años de su partida de Chile, señaló concepctos como que “los obispos son gente buena que no ha hecho nada malo, pero tampoco han hecho nada bueno” o que estos “no son capaces de jugársela por los que sufren”

González agregó: “Hasta me da dolor escucharlo hablar de esa manera tan despectiva. Demuestra lo que ya conocemos de las opiniones del padre Berríos: exageradas, fuera de tono, con palabras que muchas veces son hirientes y que no producen ningún efecto positivo”.

Enfatizó que en la Iglesia Católica “captamos perfectamente el problema de las desigualdades, escribimos una carta sobre el tema de la desigualdad, entonces yo creo que Felipe respira quizás por qué herida”.

“Yo, no por ser obispo, sino porque creo que cualquier persona con un poco de sentido común que vea lo que hace la Iglesia, se va a dar cuenta que eso no es cierto (...) Esta entrevista lo que hace es desunir, disgregar y no produce ningún efecto positivo", continuó y preguntó: “¿Qué sabe el padre Berríos qué huevos he quebrado yo acá en San Bernardo”.

González ha sido históricamente cuestionado por sectores políticos por estimarse que mantuvo relaciones de complicidad con la dictadura de Augusto Pinochet. Estas críticas reflotaron por ejemplo cuando se le mencionaba como posible sucesor de Francisco Javier Errázuriz como obispo de Santiago.


Iglesia chilena reacciona molesta tras entrevista de Felipe Berríos en TVN

Gran revuelo causaron las declaraciones del sacerdote Felipe Berríos emitidas la noche de martes por el programa "El Informante" de TVN. En la entrevista, el religioso radicado en Ruanda y asociado a los sectores más influyentes del ámbito político y económico de la sociedad chilena lanzó severas definiciones sobre el estado actual del país y su élite, incluyendo fuertes críticas hacia la Iglesia chilena y mundial (ver nota relacionada).

La Conferencia Episcopal de Chile, por medio de su vocero Jaime Coiro, reaaccionó ante las palabras de Berríos señalando que "hablar desde la vereda del frente no aporta a la sociedad chilena ni a la iglesia", según consigna La Tercera.Agregó la siguiente pregunta: "¿Nos vamos a quedar siempre en excepciones negativas, o vamos a tratar de sacar un aprendizaje de ello?".

En tanto, el obispo de San Bernardo, Juan Ignacio González fue más fuerte en sus comentarios y dijo que el análisis de Berríos corresponde al de "una persona que no conoce bien la realidad".

En conversación con La Segunda, el prelado sostiene que la entrevista al ex capellán de Un Techo para Chile "confunde, divide y enfrenta, que es todo lo contrario de lo que diariamente está diciéndonos el Papa Francisco".

González añadió que la crítica al Papa Juan Pablo II es "indigna de un hijo de la Iglesia y completamente falsa".

Nota relacionada:Felipe Berríos: "Nosotros hemos acaparado

Publimetro


Obispos ante dichos del padre Berríos: Una “caricatura” que “hace daño”

Portavoz de la Conferencia Episcopal, Jaime Corio, estimó que las expresiones del sacerdote jesuita no aportan a la sociedad. Su reacción sigue a la dura respuesta del obispo de San Bernardo, Juan Ignacio González

“Hablar desde la vereda del frente no aporta a la sociedad chilena”, dijo el portavoz de la Conferencia Episcopal de Chile, Jaime Coiro, ante las críticas lanzadas desde África por el sacerdote fundador de Un techo para Chile, Felipe Berríos.

En la primera reacción oficial de la entidad que reúne a los obispos de la Iglesia Católica, duramente cuestionados por el religioso jesuita, el vocero señaló al diario La Tercera que “aquí se está haciendo una caricatura de la iglesia y esa caricatura hace daño”.

Preguntó si acaso “¿nos vamos a quedar siempre en excepciones negativas, o vamos a tratar de sacar un aprendizaje de ello?” y llamó a “entender que la Iglesia es la expresión de la diversidad. Estamos unidos por Jesucristo”.

“A veces la gente piensa que la iglesia es un regimiento y eso no es bueno. Los doce apóstoles eran muy distintos y había respeto entre ellos”, agregó el periodista que en su Twitter se define como candidato al diaconado y que además es el Director de Prensa de la Conferencia Episcopal.

El obispo de San Bernardo, Juan Ignacio González, antes señaló a Radio Cooperativa que las expresiones eran "una completa exageración, una cosa completamente fuera de la realidad en general de lo que ocurre en la Iglesia".

Padre Rodrigo Tupper dice estar de acuerdo con Berríos: "Muchas veces situaciones de injusticia económicas están provocadas por católicos"

Sin embargo, el vicario General de la Arquidiócesis de Santiago sostuvo que el padre Berríos tendrá que hacer un acto de reparación por sus dichos en cuanto al rol en educación de la Iglesia.

Tras las críticas declaraciones que hiciera el padre Felipe Berríos sobre el rol de la Iglesia Católica, el vicario General de la Arquidiócesis de Santiago, Rodrigo Tupper, en entrevista con radio Oasis, indicó compartir ciertos aspectos de sus declaraciones.

"Evidentemente en Chile, y eso lo han dicho insistentemente nuestros obispos, hay situaciones de injusticia en materias económicas que claman al Cielo. Y muchas veces esas situaciones de injusticia están provocadas también por católicos. Y desde ese punto de vista, nosotros tenemos una enorme tarea que hacer. Las diferencias que son lacerantes en Chile en materias económicas, en materia de distribución del ingreso son escandalosas. Y en eso, el Padre Felipe hace una crítica que a mi juicio tiene toda la razón, y de la que nos tenemos que hacer cargo", dijo Tupper.

Sin embargo, agregó que "hablar de una iglesia jerárquica, de una iglesia real, yo creo que es hacer una caricatura de la vida de la Iglesia. No comparto esa opinión con él. Y no lo hago por una defensa corporativa (...) Cuando el Padre Felipe habla de los temas de educación, de que hay discriminación en educación, honestamente me parece que en esa crítica yo creo que él va a tener que hacer un acto de reparación. No es justo. La gran mayoría de la educación católica en Chile está en los sectores vulnerables y más pobres del país, y eso es así".

Según Berríos, lo ideal sería que la Iglesia predicara el Evangelio con gestos concretos, sin embargo los líderes eclesiásticos, tanto en Chile como en el extrajero, que existen, "han sido creados con eso de no quebrar ningún huevo, entonces no harán nunca tortillas". El comercio, indicó, es lo que ha terminado por destruir muchos valores, entre ellos la educación, la salud y también la iglesia, la cual "ha lucrado creyéndose la dueña de la salvación y lucrar con eso".

La Tercera


Nuestro amigo mJorge Costadoat S.J. también opinó al respecto

El cañonazo de Felipe Berríos

La entrevista a Felipe Berríos en Rwanda ha producido fuertes reacciones. A muchas personas les ha dado una enorme satisfacción. A otros, en cambio, les ha provocado indignación. También hay que gente que distingue unas afirmaciones de otras; aprueba lo que le parece y rechaza lo que no. Debe reconocerse, por de pronto, que quien ha visto el “Informante” de TVN no ha quedado indiferente. Los temas levantados por “el cura” Berríos son relevantes.

Lo que más ha impactado ciertamente son sus palabras contra los obispos de la Iglesia Católica. No las repetiré aquí. Estimo que algunas de ellas son injustas. Sin embargo, después de ver tres veces la entrevista, descubro en ella una apelación evangélica muy desde dentro de la Iglesia que merece ser escuchada con una mano en el pecho. Me gustaría que quienes la vieron la vieran de nuevo y los que no, que lo hagan. Que lo hagan sin “mala leche” contra los obispos. Entenderá las palabras de Berríos quien vea en ellas a un católico que pide cambios urgentes a sus pastores. Entenderá, por ejemplo, que son las palabras de un sacerdote a quien la jerarquía eclesiástica -como a otros sacerdotes- le pide acompañar a parejas y matrimonios, con una doctrina que los católicos hoy no logran comprender.

 

 

Agregaría que los obispos también han sido víctimas de una organización eclesiástica que ha comenzado a ser revisada al más alto nivel. La elección del Papa Francisco por una inmensa mayoría de votos, ha tenido por objeto reformar un gobierno de la Iglesia fuertemente centralizado y, para muchos, asfixiante. Que Francisco haya querido llamarse “obispo de Roma” indica que no pretende ser el “gobernante” de todas las iglesias. Sabe que su función es reformar la curia para que esta cumpla el servicio que a él corresponde de unir, y no de uniformar, a la Iglesia. Esperamos con esto que nuestros obispos latinoamericanos y chilenos tengan más libertad de la que se les ha reconocido para cumplir su importante misión.

 

El P. Berríos hace una autocrítica “en” la Iglesia pero también “en” la sociedad en que vivimos. Me detengo en otros asuntos contra los cuales disparó un cañonazo. No pueden ser olvidados. Me referiré a los que me parecen más significativos:

 

 

* Hace una crítica contra un catolicismo de clase alta. A Berríos le parece que los colegios católicos seleccionan a sus alumnos de acuerdo al dinero, a su religiosidad, rechazando a veces a “los hijos de papás separados”. Advierte contra la petición de respeto del derecho a la libertad para crear colegios que no va de la mano de la libertad de cualquier persona para acceder a ellos. Hay colegios de Iglesia que, al seleccionar, excluyen. A mí me parece que levantar este tema en el Chile de hoy tiene máxima importancia. Ha llegado el momento de revisar el objetivo central: se educa a las elites o se procura la integración social. Espero que las congregaciones y movimientos religiosos que tenemos colegios de gente privilegiada lo tomemos en serio. Hay culpa de por medio. Lo que está en juego es terminar con la desigualdad de la sociedad chilena o reproducirla. Las palabras del entrevistado se dirigen en contra del clasismo de una elite chilena “que impone su manera de ser”, y que tiene su fragua en la educación católica.

 

* Hace una crítica al tipo de sociedad en que vivimos. Lamenta el individualismo y el consumismo. Ambos parecen aliarse para convertir a los ciudadanos en clientes. El Mercado tiende a regir en todos los ámbitos de la vida. Dicho sea en justicia, es la gran crítica de los obispos chilenos en la carta pastoral “Compartir y humanizar con equidad el desarrollo de Chile” (2012). Berríos, en esto, no ha caído en la cuenta de que los obispos se le han adelantado. Lamenta que el Mercado regule la organización de la educación, de la salud y otras áreas de la vida de las personas. Se queja contra la política clientelística ordenada a satisfacer las necesidades de la gente. Política que se aleja de su fin propio: el bien común, el sueño de un país compartido, etc.

 

* Berríos obliga a levantar la mirada: vienen tiempos de inmigración. ¿Está Chile preparado para recibir alegremente a otras gentes? El país tiene una deuda con Bolivia. Tiene una costa enormemente larga que no comparte. Exige reconocimiento de autonomía para el pueblo mapuche. No explica de qué autonomía está hablando. Tanto de su reclamo a favor de Bolivia como del pueblo mapuche habría que hacerse cargo.

 

* Felipe Berríos se atreve a hablar de Dios. Esto es lo que a fin de cuentas estremece. Lo hace en términos dialécticos. Por esto no deja indiferentes. Ataca con ferocidad al “dios consumo”. Esta sociedad ha reemplazado a Jesús por el Viejo Pascuero. No hay espacio en los medios de comunicación para hablar de Jesús, pero sí del ídolo del consumo. Ataca, lo hemos dicho, a un catolicismo que no se deja cuestionar por Dios y se va cumplimientos religiosos interesados parecidos a los que Jesucristo combatió en su época. El “pecado” de Berríos es haber hablado de Dios. Su Dios es el de la parábola del Buen Samaritano. Este fue capaz de acercarse al hombre asaltado, herido y botado en el camino -lo que no hicieron el sacerdote y el levita-, para hacerse cargo de él. El Dios de Jesús exige a los cristianos hacer lo mismo. Este es el Dios que Berríos quiere que los jóvenes conozcan, tan distinto del “dios rasca” que nuestra generación les está transmitiendo. Espera mucho de los jóvenes. Sabe que los hay de calidad también en la elite chilena. Celebra que los líderes del movimiento estudiantil se hagan cargo “políticamente” del país.

 

¿“Con qué ropa” habla a los chilenos desde África y después de algunos años lejos de Chile? Podría decirse que no tiene autoridad para hacerlo. No predica, empero, desde un país desarrollado y rico. Habla sobre todo con libertad, aunque pueda errar en las expresiones. No tiene miedo. Lo hace desde la miseria misma. Lleva años entre los refugiados. Niños, mujeres, hombres heridos y hambrientos desplazados por las guerras. Ve el Chile que ama con los ojos de los pobres. Entiende que el Evangelio fue escrito para los pobres. Cree que el Hijo de Dios se hizo “pobre”. No le basta creer que se hizo “hombre”. Su autoridad no le viene de nuestro mundo. Le viene del continente de los pobres, aquel lugar del mundo con el que Dios se identifica y por cual opta.

Jorge CostadotaS.J.
Cristo en construcción

Superior de los jesuitas en Chile pide "perdón" a Ezzati por dichos de Berríos

Sacerdote Eugenio Valenzuela envió el miércoles un e-mail al arzobispo de Santiago

El miércoles en la noche, el superior provincial de la Compañía de Jesús en Chile, Eugenio Valenzuela, envió un mensaje al presidente de la Conferencia Episcopal y arzobispo de Santiago, Ricardo Ezzati. En seis líneas, la autoridad de los jesuitas en el país dijo lamentar las declaraciones del sacerdote Felipe Berríos -difundidas el martes por la noche en una entrevista televisiva- y pidió “perdón” por lo que calificó de generalizaciones “injustas”.

“Lamento mucho las declaraciones de Felipe. Encuentro que sus generalizaciones son injustas, nada aportan a la vida de la Iglesia y nuestra tarea evangelizadora. Le pido perdón y, a través suyo, nuestros pastores”, decía el mensaje, enviado a las 21.08, al que accedió La Tercera.

“Le adjunto una carta que envié a La Tercera y El Mercurio”, consignaba también el correo, en referencia al texto que Valenzuela envió a las secciones editoriales de ambos periódicos, que la publicaron el jueves.

En esta última misiva se refirió al trabajo que el ex capellán de Un Techo para Chile ha realizado en Africa, tras partir a Burundi en 2010: “Su inserción con los más pobres en Africa hace creíble su profética llamada de atención y nos urge a luchar contra las escandalosas desigualdades de nuestro país”.

En el texto planteaba, también, que “no se puede desconocer el testimonio generoso y silencioso de muchos laicos y laicas, religiosas y religiosos, sacerdotes y pastores que han comprometido su vida con los más pobres, ya sea a través de obras sociales, educativas o parroquiales”.

Fuentes eclesiásticas consultadas por este medio afirman que el mismo correo electrónico enviado por Valenzuela a Ezzati, también fue dirigido por el provincial de los jesuitas a otros obispos, con los que la Orden tiene una relación más próxima. Otras fuentes de la Iglesia añaden que esta misiva también llegó a otros obispos del país.

Tras la difusión del documento de Valenzuela entre autoridades eclesiásticas, este medio contactó al provincial de los jesuitas, quien, por escrito, precisó que “hay que valorar las palabras de Felipe, que dice mucha verdad en varios temas y aportan a la discusión sobre el país y la Iglesia que queremos. Sus palabras plantean preguntas y desafían, pero debemos evitar las generalizaciones y descalificaciones”.

Sobre las disculpas ofrecidas a Ezzati, señaló que “no podemos desconocer lo mucho que la Iglesia, de muy diversas maneras, sirve a los más pobres y excluidos de nuestro país. Por eso extendí mis disculpas a Ezzati y a algunos obispos porque, si bien se dice verdad, me parece que hay una generalización injusta en cuanto al rol de la Iglesia y sus pastores”.

Cercanía con Berríos

El vínculo entre Eugenio Valenzuela (54) y Felipe Berríos (55) se remonta a la década de 1970, cuando ambos eran estudiantes del San Ignacio de El Bosque. Al interior de la Compañía de Jesús se menciona que los dos se ubicaban desde el período escolar, pero que no fue hasta que comenzaron a estudiar para ser sacerdotes, que se hicieron amigos.

Estas mismas fuentes cuentan que el lazo entre ellos se ha mantenido, pese a que tienen roles diferentes en la Orden y caracteres disímiles: mientras Valenzuela cultiva un perfil bajo, pero ocupa el cargo más importante de la congregación en el país, Berríos es considerado un sacerdote mediático y que evita los cargos eclesiásticos de poder.

Desde que Valenzuela asumió como superior provincial en 2008, ha salido al paso de las declaraciones de Berríos en más de una oportunidad. Su columna sobre “la cota mil” (en referencia a parte de las universidades privadas) y su carta de despedida cuando partió a Africa, en 2010, son algunos de los casos en los que el provincial ha mediado pública e internamente, para “limar asperezas”, como señalan fuentes de la Orden. “Esto ocurre porque ellos (los jesuitas) tienen la libertad de hablar de lo que sientan necesario, sin prohibiciones”, añaden estas fuentes.

Respecto de la partida de Berríos a Africa (donde primero estuvo en Burundi, construyendo una escuela agrícola, y luego pasó a El Congo), fuentes eclesiásticas afirman que esto fue idea de Berríos, quien buscaba nuevas tareas, la que fue aceptada en la Orden.

Fuentes eclesiásticas afirman que, pese a que ambos se comunican con frecuencia, Valenzuela se enteró el mismo martes de la entrevista que emitiría TVN. En ésta, Berríos formuló críticas a la sociedad chilena, al consumismo, a la clase política y a la dirección de la Iglesia.

Acerca de este último punto, afirmó que “los líderes eclesiásticos que tenemos han sido puestos justamente por su carácter de no quebrar ni un huevo, entonces, no harán nunca tortilla”.


Reacciones

Las disculpas de Valenzuela fueron bien acogidas por algunos obispos.
“Creo que hace justicia el padre provincial: que hable en nombre de todos los jesuitas del país, que sí conocen la obra de la Iglesia en educación y el trabajo de los pastores en muchas diócesis. El sí conoce la realidad y ésta difiere muchísimo de la visión que, desde tan lejos y después de algunos años, ha manifestado el padre Berríos”, señaló Héctor Vargas, obispo de Arica, quien en julio asumirá en Temuco.

Por su parte, el obispo saliente de Temuco, Manuel Camilo Vial, señaló que “me parece un gesto importante para aclarar ciertas cosas que se dijeron y que han tocado profundamente a muchos obispos, porque se generalizaron algunas cosas desde la lejanía”.

La tercera

Fernando Montes: Berríos, en su estilo, dijo una "profunda verdad"


Iván Valenzuela y Cecilia Rovaretti conversaron en Una Nueva Mañana de Cooperativa con el sacerdote jesuita Fernando Montes, rector de la Universidad Alberto Hurtado, quien resaltó los dichos de su par Felipe Berríos en una entrevista al programa El Informante de TVN

Ver entrevista a Fernando Montes en cooperativa, aquí



 Benito Baranda apoya dichos de Berríos, mientras Rodrigo Tupper los lamenta

Benito Baranda se mostró de acuerdo con los dichos del sacerdote desde Africa, criticando la lejanía de la Iglesia con el mundo social. Por su parte, el vicario de la Arquidiócesis de Santiago llamó a Berríos a realizar “un acto de reparación” con la curia

Las críticas de Felipe Berríos a la jerarquía de la Iglesia Católica y su lejanía con la población siguen causando reacciones, donde Benito Baranda se mostró de acuerdo con los dichos del prelado desde Africa, indicando que “es algo que todos conocemos”.
Para el ex director del Hogar de Cristo, “tenemos que transformar el discurso de la Iglesia para pasar del discurso a la acción, puedo decir que soy cercano a Felipe Berríos y desde muy joven trabaja por la pobreza. Nosotros vivíamos en una hospederia con Lorena (su esposa) y el único cura que llegaba con niños que estaban en la calle con frío era Berríos”.
“El mandato que está en el evangelio es demasiado claro y como es demasiado claro no ha ocurrido en América Latina ¿Cuál es el continente más desigual del mundo? El continente más católico del mundo”, indicó a Radio Zero.
“Cuando mi obispo no levanta la voz por la gente que está en los campamentos, por la gente que trabaja con bajos salarios en el campoy levanta la voz para atacar o defenderse de Berríos o levanta la voz por la ética sexual y familiar, también tiene que levantar la voz por la ética social”, sentenció.
Una visión disímil tuvo el vicario general de la Arquidiócesis de Santiago, Rodrigo Tupper, que hoy en el programa Tiempos Modernos de radio Oasis criticó que “hablar de una iglesia jerárquica, de una iglesia real, yo creo que es hacer una caricatura de la vida de la Iglesia. No comparto esa opinión con él. Y no lo hago por una defensa corporativa”.
“Cuando el padre Felipe habla de los temas de educación, de que hay discriminación en educación, honestamente me parece que en esa crítica yo creo que él va a tener que hacer un acto de reparación. No es justo. La gran mayoría de la educación católica en Chile está en los sectores vulnerables y más pobres del país, y eso es así”, declaró a Radio Oasis.

"Los corruptos son el anticristo, un peligro también para los cristianos". "Los corruptos hacen mucho daño a la Iglesia y los santos mucho bien"

"Los corruptos son el anticristo, un peligro también para los cristianos"

Francisco pone a Juan XXIII como "modelo de santidad"

El Papa advierte contra los "adoradores de sí mismos", que hacen mucho mal a la Iglesia


El papa Francisco afirmó hoy que los corruptos son "el anticristo", hacen mucho daño a la Iglesia y son "un peligro, ya que son adoradores de sí mismos, sólo piensan en ellos y consideran que no necesitan de Dios".

El pontífice hizo estas manifestaciones durante la misa que celebró en la capilla de la residencia de Santa Marta, donde se aloja, en la que se refirió a la parábola de los labradores malvados, del Evangelio de Mateo y a los tres modelos de cristianos en la Iglesia: los pecadores, los corruptos y los santos.

Francisco señaló que de los pecadores no es necesario hablar demasiado, "ya que todos los somos, nos conocemos desde dentro y sabemos que cosa es un pecador y si alguno de nosotros no se siente así, que vaya a la consulta de un médico espiritual".

El Obispo de Roma añadió que la parábola habla de otra figura, la de aquellos que quieren adueñarse de la viña y han roto relaciones con el dueño de la misma, "un patrón (Dios) que nos ha llamado con amor, nos custodia y nos da libertad, pero esas personas se sienten fuertes y autónomas de Dios".

"Esas personas, poco a poco han roto esa relación con Dios y dicen: 'nosotros no necesitamos a ese patrón, que no venga a molestarnos". Esos son los corruptos, aquellos que eran pecadores como todos nosotros, pero han dado un paso adelante, se han consolidado en el pecado", aseguró Francisco.
El papa Bergoglio agregó que los corruptos "son un peligro también para los cristianos, ya que sólo piensan en ellos", en su grupo.

El pontífice advirtió que Judas, "de pecador avaro acabó en la corrupción" y subrayó que los corruptos "son grandes desmemoriados, han olvidado el amor con el que Dios ha creado su viña, y se han convertido en adoradores de sí mismos".

"¡Cuanto mal hacen los corruptos en la comunidad cristiana, que el Señor nos libere de caer en ese camino de la corrupción", agregó el papa, que recordó al apóstol Juan que decía que los corruptos "son el anticristo, están en medio de nosotros, pero no son de los nuestros"
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Francisco agregó que, al contrario que los corruptos, los santos hacen "mucho bien a la Iglesia", son los que "obedecen al Señor, los que le adoran y no han perdido la memoria del amor con el que el Señor ha creado su viña".

El papa argentino imploró a Dios la gracia "de no convertirnos en corruptos".

"Pecadores sí, corruptos no", subrayó Francisco, que recordó que hoy se cumplen 50 años de la muerte del beato papa Juan XXIII (25 de noviembre 1881-3 de junio de 1963), al que puso como "modelo de santidad". Francisco rezará hoy ante la tumba del "Papa bueno", como era conocido Juan XXIII, en la basílica de san Pedro del Vaticano.

El italiano Angelo Roncalli fue elegido papa el 28 de octubre de 1958. En su corto pontificado convocó el Concilio Ecuménico Vaticano II, que cambió la Iglesia y la lanzó al tercer milenio. Fue beatificado por Juan Pablo II el 3 de septiembre de 2000, durante el año jubilar de la Iglesia católica.

(Rd/Agencias)


Papa Francisco: "Los corruptos hacen mucho daño a la Iglesia y los santos mucho bien"



03 de junio, 2013. (Romereports.com) El Papa Francisco explicó durante la Misa en la Casa Santa Marta que todos los hombres son pecadores y deben reconocerse como tales porque cuando se va más allá y se rechaza a Dios se cae en la corrupción.

PAPA FRANCISCO“Así comenzó Judas: del pecado de la avaricia acabó en la corrupción. Es un camino peligroso el de la autonomía: los corruptos son muy desmemoriados, han olvidado este amor, con el cual el Señor ha hecho la viña, ¡los ha creado a ellos! ¡Han cortado esta relación con el amor! Y se vuelven adoradores de sí mismos. ¡Cuánto mal hacen los corruptos en la comunidad cristiana! Que el Señor nos libre de deslizarnos por este camino de la corrupción”.
Sin embargo, el Papa explicó que de la misma forma que los corruptos dañan la Iglesia, los santos son un modelo y hacen mucho bien.
PAPA FRANCISCO“Los santos: aquellos que obedecen al Señor, aquellos que adoran al Señor, aquellos que no se olvidan del amor con el que el Señor ha hecho la viña. Los santos en la Iglesia. Y de la misma forma que los corruptos hacen tanto mal a la Iglesia, los santos hacen mucho bien. De los corruptos el apóstol Juan dice que son el anticristo, que están en medio de nosotros, pero que no son de los nuestros. De los santos la palabra de Dios nos habla como de la luz: 'aquellos que estarán delante del trono de Dios en adoración'. Pidamos hoy al Señor la gracia de sentirnos pecadores, pero pecadores de verdad, no pecadores en general, sino pecadores por esto, por esto y por esto, concreto. Con la concreción del pecado. La gracia de no convertirnos en corruptos: ¡pecadores sí, corruptos no! Y la gracia de avanzar por el camino de la santidad”.
El Papa tuvo también un recuerdo especial para su predecesor el beato Juan XXIII en el 50 aniversario de su fallecimiento.
EXTRACTO DE LA HOMILIA DEL PAPA
(Fuente: Radio Vaticana).“Estos poquito a poco, se van deslizando hacia esa autonomía, la autonomía en su relación con Dios: '¡Nosotros no tenemos necesidad de ese Patrón, que no venga a molestarnos!'. Nosotros continuamos con esto. ¡Estos son los corruptos! Aquellos que eran pecadores como todos nosotros, pero que han dado un paso más, como consolidándose en el pecado: ¡No tienen necesidad de Dios! Pero es sólo apariencia, porque en su código genético está esa relación con Dios. Y como no pueden negarlo, crean un dios especial: ellos mismos son dios. Esos son los corruptos”.

“Así comenzó Judas: del pecado, de la avaricia acabó en la corrupción. Es un camino peligroso el de la autonomía: los corruptos son muy desmemoriados, han olvidado este amor, con el cual el Señor ha hecho la viña, ¡los ha creado a ellos! ¡Han cortado esta relación con el amor! Y se vuelven adoradores de sí mismos. ¡Cuánto mal hacen los corruptos en la comunidad cristiana! Que el Señor nos libre de deslizarnos por este camino de la corrupción”.

“Y también están los santos. A mí me gusta hablar de los santos, en el 50 aniversario de la muerte del Papa Juan XXIII, modelo de Santidad.
Los santos son el este relato del evangelio aquellos que van a recoger el beneficio y no saben que les espera pero deben hacerlo y cumplen con su deber”.

“Los santos: aquellos que obedecen al Señor, aquellos que adoran al Señor, aquellos que no se olvidan del amor con el que el Señor ha hecho la viña. Los santos en la Iglesia. Y de la misma forma que los corruptos hacen tanto mal a la Iglesia, los santos hacen mucho bien. De los corruptos el apóstol Juan dice que son el anticristo, que están en medio de nosotros, pero que no son de los nuestros. De los santos la palabra de Dios nos habla como de la luz: 'aquellos que estarán delante del trono de Dios en adoración'. Pidamos hoy al Señor la gracia de sentirnos pecadores, pero pecadores de verdad, no pecadores en general, sino pecadores por esto, por esto y por esto, concreto. Con la concreción del pecado. La gracia de no convertirnos en corruptos: ¡pecadores sí, corruptos no! Y la gracia de avanzar por el camino de la santidad. Así sea”.

«Con este Papa Romero será beato dentro de poco»

Con un Pontífice latinoamericano, el proceso de beatificación del obispo salvadoreño asesinado en 1980 podría acelerarse

GIACOMO GALEAZZICiudad DEL VATICANO
«Francisco nos sorprende y nos sorprenderá cada vez más. Romero es el símbolo de la Iglesia que el Papa Bergoglio quiere proyectar hacia las periferias geográficas y existenciales. Desde el fin del mundo hasta el centro del mundo», afirmó a Vatican Insider el cardenal curial Andrea Cordero Lanza di Montezemolo, diplomático de carrera y arcipreste emérito de la basílica papal de San Pablo extramuros.

Ahora que el primer Pontífice latinoamericano de la historia ocupa el trono de Pedro, hay mucha atención por la beatificación del obispo salvadoreño, como demuestra la primera página que le ha dedicado la sección femenina de “L’Osservatore Romano”. «Hay, sin duda, una sensibilidad particular hacia la figura de Romero –indica el cardenal Montezemolo. En su recorrido de mártir surgen evidentes aspectos de santidad. Romero se expuso y sacrificó por la fe y esto hace de él un modelo para los creyentes en cualquier parte del mundo. Una forma de testimoniar la misión de pastor que tiene fuertes vínculos con el Papa que vino “del fin del mundo” y que exhorta a la Iglesia a salir de sí misma para encontrarse con la humanidad que sufre, a pesar del costo de sacrificio personal que pueda implicar».

Esta atmósfera positiva alrededor de la beatificación de mons. Romero también es confirmada por el ex-ministro del Exterior de la Santa Sede, Achille Silvestrini: «Francisco tiene una larga experiencia en Argentina y sabe muy bien cuánta dedicación pastoral se necesita en una realidad en fuertes dificultades, en la que el obispo debe a menudo intervenir en cuanto a equidad y sentido de justicia por las lagunas y las faltas de las instituciones civiles». Donde sea, subrayó Silvestrini a Vatican Insider, «entre el magisterio de Papa Bergoglio y el testimonio de fe que ofreció Romero hasta el sacrificio extremo hay un “idem sentire”, favorecido por la común provenciencia de una Iglesia como la latinoamericana que ha sufrido y sufre todavía para mantener su fidelidad al mensaje de Cristo». Por ello, tendría «un profundo significado» que fuera justamente Francisco el que elevara a los altares a Romero, sostuvo el purpurado.

Bergoglio (que entonces era el superior de los jesuitas de Argentina), como Romero, actuó en el campo a favor de la población y luchó en contra de la barbarie durante el trágico periodo de las dictaduras militares, compartiendo la enseñanza del teólogo jesuita Rutilio Grande. Otro elemento que confirmaría el interés (en aumento) por el paradigma Romero es el espacio que le dedican a su postulación los medios de comunicación de la Santa Sede (sobre todo la Radio Vaticana y “L’Osservatore Romano”). En el último número del suplemento femenino de “L’Osservatore” del sábado pasado, hay un signo de esta nueva confianza: la primera pagina fue diseñada por Isabella Ducrot y hay un dibujo que representa un rostro masculino, el de Óscar Arnulfo Romero, el obispo asesinado mientras celebraba Misa en San Salvador el 24 de marzo de 1980.

«El retrato de Romero es un homenaje a sus palabras “en honor” de la maternidad, del papel de mas mujeres como madres», escribió Lucetta Scaraffia, en el periódico de la Santa Sede. «El nuestro pretende ser un homenaje a quien consideraba tan elevado el don de la vida como para escribir que la mujer “con la sencillez del martirio materno, concibe en su vientre un hijo, lo da a luz, lo amamanta, lo hace crecer y lo acude con afecto. Es dar la vida. Es martirio”».


«Son palabras cercanas a las que pronuncia a menudo Papa Francisco en sus homilías cotidianas, con las que recuerda con simpatía y admiración a las abuelas y a las mamás que transmiten la vida y la fe a sus hijos y nietos», prosigue Scaraffia. «Claro, esta glorificación del papel materno, hoy, va contracorriente frente a la cultura dominante, que propone a las mujeres otros modelos: vampiresas que suscitan pasiones eróticas, o súper-ejecutivas en carrera, y que considera la maternidad como una jaula mortificante. Somos conscientes de ello, y muy felices, en esto, de ir contracorriente, reivindicando la importancia y tambiénla felicidad de la maternidad».

Vaticanh Insider

«¿El Vaticano II? Una piedra angular. ¿Roncalli? Guiado por el Espíritu»

 

 

El Papa Francisco se reunió con 2 mil peregrinos de la ciudad de Papa Roncalli en San Pedro. El Padre Lombardi desmiente rumores sobre la renuncia de Bertone

GIACOMO GALEAZZICiudad DEL VATICANO

«El Concilio Vaticano II es piedra angular en la historia de la Iglesia. Roncalli fue un hombre de gobierno conducido por el Espíritu». La intuición profética de Papa Juan «de la convocación del Concilio» y la «oferta de la propia vida para su éxito», «el amor por la tradición de la Iglesia y la consciencia de su constante necesidad de actualización», seguirán siendo «faro luminoso» para la Iglesia. Juan, según el homenaje de su sucesor Francisco, «era hombre de gobierno, era un conductor, conducido por el Espíritu Santo».



El Papa Francisco se preguntó, en el encuentro con dos mil personas de Bérgamo (que llegaron a la Plaza San Pedro en peregrinaje para recordar los 50 años de la muerte de Papa Roncalli): «El mundo entero reconoció en Juan a un pastor y a un padre. Pastor porque padre. ¿Qué es lo que lo había convertido en ello? ¿Cómo pudo llegar al corazón de personas tan diferentes, incluso de muchos no cristianos?». Como respuesta, el Papa Francisco propuso partir del concepto de paz. El Pontífice se unió al peregrinaje, se recogió en oración arrodillado ante la urna que contiene los restos del beato. Bergoglio (recibido entre aplausos y pañuelos blancos) dirigió un discurso a los presentes y bajó a la basílica en compañía del secretario de Estado Tarcisio Bertone y del arcipreste de San Pedro, Angelo Comastri, al final de la misa celebrada por el obispo de Bérgamo Francesco Beschi.



«Todo como había anunciado la diócesis de Bérgamo», subrayó a Vatican Insider el portavoz de la Santa Sede, el padre jesuita Federico Lombardi (que además desmintió los rumores sobre la renuncia que habría presentado durante el fin de semana Tarcisio Bertone).


«El Papa Juan transmitía paz porque tenía un ánimo profundamente pacificado». La paz que transmitía, observó el Papa, es «una paz natural, serena, cordial; una paz que con su elección al pontificado se manifestó al mundo y recibió el nombre de “bondad”». El Papa Francisco volvió a definir a Roncalli como «eficaz tejedor de relaciones, válido promotor de unidad dentro y fuera de la comunidad eclesial, abierto al diálogo con los cristianos de otras Iglesias, con exponentes del mundo judío y musulmán y con muchos otros hombres de buena volutnad».




El proceso interior que llevó al Papa bueno a ser un hombre pacificado, capaz de encarnar la paz, explicó el Papa latinoamericano, quedó documentado en el “Diaro del alma”, que escribió durante toda su vida su predecesor. «Exactamente hace 50 años, justamente a esta hora, el Beato Juan XXIII dejó este mundo», puntializó Francisco. «Los que, como yo, tienen una cierta edad –dijo el Pontífice– mantienen un vivo recuerdo de la conmoción que se difundió por doquier en esos días: la Plaza San Pedro se convirtió en un santuario al aire libre, acogía todos los días y todas las noches a fieles de todas las edades y condiciones sociales, en trepidación y oración por la salud del Papa». Además, «es muy hermoso encontrar a un sacertore bueno; esto me hace pensar en San Ignacio (no hago publicicad) –bromeó Francisco– cuando hablaba de las calidades que debe tener un superior. Elenca esto, aquello... un elenco largo, y si no tiene estas virtudes, dijo San Ignacio, por lo menos que tenga la bondad, que sea padre, sacerdote, con bondad». Hoy por la mañana, Francisco había recordado al “Papa bueno”, indicando que era un «modelo de santidad».


El cardenal francés Paul Poupard, ex ministro vaticano de la Cultura, narró para Vatican Insider su encuentro de hoy con los peregrinos de Bérgamo: «describí a los devotos de Roncalli el instante en el que Juan XXIII cambió la historia al anunciar el Concilio –explicó el purpurado. Yo, en esa época, ofrecía servicios en la sección francesa de la Secretaría de Estado vaticana y casi todos los días el secretario papal, Loris Capovilla, venía a verme y a informarse sobre esa Iglesia de Francia en la que Roncalli había sido nuncio apostílico». El cardenal añadió una anécdota particular: «Hace un mes estuve en Sotto il Monte, en un congreso sobre el Vaticano II organizado por el Instituto Pablo VI del que formo parte –afirmó Poupard. Monseñor Capovilla acababa de recibir una llamada de Francisco y me dijo: “Es Papa Juan redivivo”. Hace 50 años en Roma se repetía: “No volverá a haber un Papa bueno y santo como Roncalli”. Ahora tenemos uno».

Juan fue elegido para ser un “Papa de transición”. «Y fue una verdadera transición –escribe “L’Osservatore Romano”. Sobre todo por la intuición sorprendente y necesaria, inspiración seguramente providencial en una óptica de fe, del Concilio, ya desde las primeras semanas del Pontificado y cuyo anuncio explotó como una bomba el 25 de enero de 1959». Hoy, en San Pedro, las Palabras de Francisco fueron claras: «A cincuenta años de su muerte, la guía sapiente y paterna de Papa Juan, su amor por la tradición de la Iglesia y la consciencia de su constante necesidad de actualización, la intuición profética de la convocación al Concilio Vaticano II y la oferta de la propia vida para su éxito, seguirán siendo una piedra angular en la historia de la Iglesia del siglo XX y un faro luminoso para el camino que nos espera». En el discurso para comenzar el encuentro con el Papa, el obispo de Bérgamo, Beschi, dijo: «Permita que haga una confidencia; a muchos de nosotros nos parece que hay una semejanza en los gestos, en el lenguaje, en la actitud, en la pasión evangélica, en la apertura hacia todos con Juan XXIII».

Vatican Insider

Tierno encuentro de un grupo de niños enfermos con el Papa. ¿Qué cosa hace Jesús, cuando encuentra un niño que llora?

03 de junio, 2013. (Romereports.com) Francisco recibió la visita de estos pequeños pacientes de oncología del Hospital Agostino Gemelli de Roma. Primero rezaron juntos. Luego, una portavoz habló en nombre de todos y leyó una carta conmovedora.


“Es bonito verte en persona, no como en la televisión. En Lourdes hemos rezado por ti, te hemos dibujado la gruta y te la traemos como regalo. Te prometemos que rezaremos por ti y te pedimos que reces por todos los niños enfermos del Hospital Gemelli y de todo el mundo. Bendice a las mamás y a los papás para que puedan tener siempre una sonrisa hermosa como la tuya”.
El Papa les bendijo y saludó también a sus médicos y enfermeras. Luego, pidió a los más pequeños algo muy importante.

Papa Francisco“En este momento es como Jesús viniera a veros y os abrazase”. Os pido una última cosa: que recéis por mí. ?¿Lo haréis? ¡Muy bien!”.
Al final, recibió en otra sala a cada uno de los 22 niños y a sus familias. Un encuentro breve, pero uno de los más intensos de su pontificado.

¿Qué cosa hace Jesús, cuando encuentra un niño que llora?

 

(RV).- Como informó el vocero vaticano, p. Federico Lombardi, el viernes por la tarde, a las 18 (hora de Roma), en la Capilla de la Casa de Santa Marta, donde vive, el Papa encontró a un grupo de niños huéspedes del pabellón de Oncología Pediátrica del Policlínico “Agostino Gemelli” de Roma.

Los niños, gravemente enfermos, eran 22, y estaban acompañados por sus padres, por representantes del personal médico del Gemelli, voluntarios del Unitalsi, religiosas y sacerdotes que los asisten y acompañan en peregrinación a los santuarios de Lourdes o Loreto. En total 70 personas. Entre los presentes se encontraban también tres hermanitas, las tres enfermas, con sus padres.

Con ocasión de una peregrinación a Lourdes los niños del grupo habían enviado a Francisco sus dibujos de la Gruta de Lourdes (el diseño calificado como el más bello fue hecho en Braille por un niño ciego), acompañándolos con una carta en la que le habían ofrecido al Papa ir a rezar con él.

El p. Lombardi contó que el encuentro se llevó a cabo en un clima de oración y de gran emoción, pero también de alegría, como cada vez que los niños son los protagonistas. Luego de la señal de la cruz, el saludo de paz del Papa y el rezo del Padre Nuestro, una niña dirigió a Francisco unas palabras de saludo pidiéndole rezar por todos los niños enfermos del mundo y bendecir a sus padres. Luego todos cantaron el “Ave María de Lourdes”.

Luego el Santo Padre dirigió a los niños algunas palabras a manera de diálogo, escuchando sus preguntas y recibiendo de ellos pequeños presentes, e invitándoles a sentir siempre la presencia de Jesús a su lado, “porque Jesús los quiere tanto” :

“¿Qué cosa hace Jesús, cuando encuentra un niño que llora? ¿Qué cosa hace? ¿Se detiene? Jesús se detiene. ¿Por qué? ¡Porque los niños son aquellos que Jesús más ama! Así es Jesús. Y hoy Jesús está cerca de todos nosotros, de todos ustedes que han venido aquí. ¡En serio! ¡Jesús está aquí, con nosotros! ¿Jesús está aquí con nosotros?”.

Luego de un Ave María recitado juntos, el Papa impartió la bendición, que es “como un abrazo de Dios”. Finalmente – como acostumbra – saludó personalmente con gran afecto a todos los presentes, cada niño con sus padres. Como constató el p. Lombardi, el encuentro duró aproximadamente media hora. (RC-RV)

Sintonía y bromas durante encuentro del Papa con presidente de Uruguay

03 de junio, 2013. (Romereports.com) Gran complicidad y algunas sorpresas durante el encuentro del “presidente más pobre del mundo”, el uruguayo José Mújica, y el Papa Francisco.


Presidente“Es tan imponente, a uno lo cohíbe un poco”.
Se reunieron mucho más de lo habitual, 45 minutos. Según el Vaticano afrontaron temas como “el desarrollo integral de la persona, el respeto de los derechos humanos, la justicia y la paz social”.

Además, el presidente le pidió que la Iglesia “haga todo lo posible para que el proceso de paz en Colombia continúe y llegue a buen puerto”.

Mújica recordó al Papa que tenían un amigo común, el teólogo y escritor Alberto Methol Ferrè, fallecido en 2009. Efectivamente, el Papa Francisco aseguró que “le ayudó a pensar”.

Por eso, el presidente le regaló un libro de este autor, y el Papa le entregó las conclusiones de la reunión de obispos de Latinoamérica en Aparecida, Brasil, en 2007 y una litografía.

Las muestras de complicidad y las bromas también se repitieron durante los saludos a los colaboradores del presidente uruguayo.

El Papa definió la visita de Mújica como un encuentro con “un hombre sabio”. Mújica tampoco escondió su emoción.

Y como es habitual, la visita concluyó con un encuentro con el Secretario de Estado y con el ministro de exteriores del Vaticano para afrontar las cuestiones políticas.


Mújica: "Es un papa que, si lo dejan, va a hacer una revolución en el seno de la Iglesia, hacia la sencillez"

Francisco y el presidente de Uruguay mantienen el encuentro privado más largo de su pontificado

El dirigente pide al Pontífice que la Iglesia promueva el proceso de paz en Colombia


El papa Francisco recibió hoy en audiencia privada en el Palacio Apostólico del Vaticano al presidente de Uruguay, José Mujica, a quien el pontífice calificó de "hombre sabio".

Según informó el portavoz de la Santa Sede, Federico Lombardi, al término del encuentro, la audiencia entre el pontífice argentino y el presidente de Uruguay duró unos 45 minutos y, tras ella, Francisco dijo estar "muy contento por haberse reunido con un hombre sabio".
Vestido con una camisa azul sin corbata y un suéter verde bajo una chaqueta oscura, Mujica, de 78 años, fue recibido por el papa argentino con un abrazo y, antes de comenzar su reunión en privado, ambos recordaron a un "amigo en común" ya fallecido, el escritor y teólogo uruguayo Alberto Methol Ferré (1929-2009).

Sobre el escritor uruguayo, Mujica dijo que "nos abrió la mente", a lo que el papa respondió con un "nos ayudó a pensar", coincidiendo con la afirmación lanzada por el presidente de Uruguay.
En uno de los encuentros privados más largos que hasta ahora ha mantenido Francisco con un mandatario, el papa y Mujica mostraron gran sintonía y cordialidad entre ambos.

La audiencia comenzó como estaba previsto a las 11.00 hora local (09.00 GMT) y 38 minutos más tarde entró el secretario del papa, Alfred Xuareb, pero Francisco y Mujica continuaron con su conversación.

El presidente de Uruguay le regaló al papa una composición con tres estatuillas al estilo de los gauchos y un libro del propio Alberto Methol Ferré y de Alver Metalli, "La América Latina en el siglo XXI".

Por su parte, el papa hizo entrega al mandatario uruguayo de una copia del documento con las conclusiones de la Asamblea de Obispos Latinoamericanos de Aparecida (Brasil).
"Puedes mirar el índice y ver los temas que te interesan", dijo Francisco a Mujica, a quien despidió con un "muchas gracias por haber venido", tras lo que se volvieron a abrazar.

Mujica pidió al papa que la Iglesia Católica, por motivos de "humanidad", haga todo lo posible para que continúe el proceso de paz en Colombia y que éste "llegue a buen puerto" por todo lo que significa para toda América.

En una comparecencia ante los medios en Roma al término de su audiencia privada con Francisco, Mujica, reconocido no creyente, destacó el "peso social" que la Iglesia Católica tiene en Colombia y en la zona del Caribe y cómo esto puede contribuir a que tenga un papel destacado en las negociaciones entre las FARC y el Ejecutivo colombiano.

Al papa "le transmití algunas preocupaciones, algunas conocidas, como lo que está pasando en Colombia, que yo le doy una importancia de carácter trascendente. Y cuando digo lo que está pasando en Colombia es el proceso de negociación que se está llevando a cabo", dijo Mujica en la residencia del embajador de Uruguay ante la Santa Sede en la capital italiana.

"Teniendo en cuenta que el Caribe y Colombia son enormemente católicos, tengo que reconocer que entre las cosas que le pedí al papa, no en términos de rogativa, sino en términos de humanidad, que, teniendo en cuenta el peso social de la Iglesia Católica, hagan todo lo que puedan para que el proceso continúe y llegue a buen puerto, por lo que significa para Colombia y toda América", añadió.
Mujica explicó que el papa argentino, con quien se reunió en audiencia privada en el Vaticano durante unos 45 minutos en un clima de gran cordialidad y entendimiento, le respondió que "estaban informados y que la actitud de la Iglesia es positiva".

El presidente uruguayo aseguró que Francisco le "agradeció" asimismo que no haya "imprimido un Gobierno que buscara la polarización" de Uruguay y se ofreció para "estar a la orden de todo lo que sea posible" en su país, y que, en ese sentido, él también colaborará en cualquier "tarea humana" para la que le llamen desde la Santa Sede.

"Hay que ponerle calor militante, de compromiso. Yo le pido a esta Iglesia, y a todas, que traten de echar una mano militante, no solo en cuestión de recursos económicos, que no se arregla solo con recursos económicos. Hay que poner otros tipos de recursos", expresó el presidente uruguayo.
"Francisco -concluyó- "es un papa singular para los que somos del Río de La Plata. Es como hablar con un amigo del barrio. Es un papa que yo creo que, si lo dejan, se va a poner a hacer una revolución en el seno de la Iglesia, hacia la sencillez".

En un comunicado divulgado tras el encuentro, la Santa Sede explica que el presidente de Uruguay también se reunió este sábado con los secretarios de Estado y para las Relaciones con los Estados del Vaticano, Tarcisio Bertone y Dominique Mamberti, respectivamente.

"Los cordiales coloquios han permitido un intercambio de informaciones y de reflexiones sobre la situación socio-política del país y su papel en la región. En tal perspectiva, se han afrontado temas de interés común, como el desarrollo integral de la persona, el respeto de los Derechos Humanos, la Justicia y la paz social", reza la nota.

"En la conversación no ha faltado la constatación de la contribución hecha por la Iglesia Católica en el debate público sobre esas cuestiones, así como en la paz internacional, como también su servicio a toda la sociedad, especialmente en el ámbito asistencial y educativo", concluye.

Éste es el primer encuentro que tiene lugar entre el presidente de Uruguay y el argentino Jorge Mario Bergoglio desde que éste fuera elegido papa el pasado 13 de marzo, pues Mujica no pudo acudir a la ceremonia de inicio del Pontificado que se celebró seis días después en la Plaza de San Pedro del Vaticano.

En un principio, Uruguay intentó que Francisco pudiera realizar una escala técnica en la capital, Montevideo, con motivo de su viaje a Brasil a finales de julio para la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), lo que fue descartado, por lo que posteriormente se convocó esta visita de Mujica al Vaticano.

(Rd/Agencias)

Iniciando el día con este pensamiento sobre la familia, después de haber pasado una tremenda semana familiar. Buena semana para todos

LA FAMILIA SANA ES UN ORGANISMO EN PERMANENTE CRECIMIENTO

 

E. Cueto

Donde nadie sobra

La llave en la cerradura

Corpus Christi: la Fiesta del Amor

Celebramos en este domingo IX del Tiempo Ordinario, la Solemnidad del Cuerpo y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo. Es la fiesta del Corpus Christi que la Iglesia universal conmemora desde 1264, en tiempos del papa Urbano IV. Es, asimismo, la fiesta del Amor y en la que Jesús cumple su promesa de estar siempre entre nosotros. La Iglesia, plena de alegría, muestra por calles y plazas ese extraordinario milagro: un Dios y Redentor nuestro permanece con nosotros bajo las especies de Pan y Vino. Y celebramos, igualmente, el Día del Amor es que también se sale a las calles a pedir oraciones y ayudas por nuestros hermanos más necesitados.

Betania

El 3 de junio se cumplen 50 años de la muerte de Juan XXIII, el "Papa bueno"

02 de junio, 2013. (Romereports.com) Se cumple medio siglo de la muerte del Papa que convocó el Concilio Vaticano II. Angelo Giuseppe Roncalli nació en 1881 en Sotto il Monte, en la provincia de Bérgamo, en el norte de Italia.


Con 22 años se ordenó sacerdote y al año siguiente, en 1905 fue nombrado secretario del obispo.

En 1921 Benedicto XV lo llevó a trabajar al Vaticano y cuatro años después, Pío XI lo envió a Bulgaria como delegado apostólico. Fue también nuncio en Estambul, Atenas y París.

El papa Pío XII lo creó cardenal patriarca de Venecia. Allí estuvo hasta 1958 cuando murió Pío XII y él fue elegido pontífice. Tenía 77 años.

Durante sus 5 años de pontificado creó por primera vez cardenales de países como Tanzania, Japón, Venezuela y México.

Fue el primer Papa que se reunió con el primado de la Iglesia anglicana. También excomulgó a Fidel Castro en 1962.

Escribió 8 encíclicas y el 11 de octubre de 1962 inició el Concilio Vaticano II.

Juan XXIII“Queridos hijos, escucho vuestras voces. Aquí está todo el mundo representado. Parece que incluso la luna ha tenido prisa por salir esta noche”.
Presidió el Concilio Vaticano II, que él llamaba la 'puesta al día de la Iglesia', durante tan sólo ocho meses. El 3 de junio de 1963 falleció a causa de un cáncer de estómago.

Su sucesor, Pablo VI, abrió el proceso de beatificación. Y Juan Pablo II lo beatificó en el año 2000, 37 años después de su muerte.

El cardenal José Saraiva Martins era entonces prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos.

CARD. JOSÉ SARAIVA MARTINS
Prefecto emérito, Congregación para las Causas de los Santos
15 de julio 2008 “Lo admiro porque encuentro profundamente en el modo de ser, en la espiritualidad de Juan XXIII, un verdadero pastor, una persona profundamente humana, comunicativa. Se hacía querer, era el Papa bueno. Una figura extraordinaria y verdaderamente grande porque convocó el Concilio Vaticano II, que quería haber convocado Pío XII”.
La Iglesia católica lo recuerda cada año el 11 de octubre, el mismo día en que comenzó el Concilio Vaticano II, la obra más importante de su vida, que no llegó a ver terminada.