Este es un espacio para alimentar y vitalizar la dimensión espiritual y humana de las personas comprometidas con la construcción de una sociedad más humana, justa y solidaria.
Todos somos peregrinos.
"sal de tu tierra, de tu casa y vete a la tierra que yo te mostraré; haré de tí una gran nación y te bendeciré."
(Gén. 12, 1 ss)
Desde el mediodía del lunes 17 de junio no se tiene información sobre el paradero del padre Carlos Saúl Jaimes, sacerdote de 30 años, perteneciente a la Provincia Nuestra Señora de Gracia de Colombia de la Orden de San Agustín, quien realizaba su labor pastoral en el municipio de Viotá, Cundinamarca.
A través de un comunicado oficial, el padre Mauricio Saavedra, prior provincial de la comunidad agustina en Colombia, informó que desde el primer momento en que se reportó la desaparición del religioso se han activado todos los protocolos pertinentes en estrecha coordinación con las autoridades competentes. “Hasta ahora, no tenemos información concluyente, pero se están adelantando las investigaciones y las labores de búsqueda correspondientes”, señaló.
Un llamado a la oración y a la prudencia
La comunidad agustina hizo un llamado a quienes comparten la fe y la amistad con el padre Carlos Saúl para que se unan en oración por su pronto regreso. “Rogamos también que, en medio de la preocupación legítima, mantengamos un espíritu de serenidad y prudencia, evitando especulaciones o rumores que no contribuyen a la verdad ni a la esperanza”, señala el pronunciamiento.
La desaparición ha causado consternación en distintos sectores eclesiales. La Conferencia Episcopal de Colombia expresó públicamente la solidaridad con la comunidad agustina y se han sumado a la oración por el padre desaparecido.
Según se informó la desaparición del religioso, ocurrió en zona rural del departamento de Cundinamarca, donde venía desarrollando su labor pastoral. Hasta ahora las autoridades no han dado ningún reporte al respecto. La alerta se prende porque encontraron la camioneta en la que se desplazaba el sacerdote.
Contacto oficial
La comunidad agustina, ha dispuesto un canal autorizado para quienes puedan dar información responsable del paradero del sacerdote. Hiusty López Vélez, coordinadora de comunicaciones, estará atenta a responder a través del número de celular. 316 4685086.
La Iglesia habló de esta realidad en los barrios y en las periferias y pidieron a las diócesis atender o fortalecer los espacios de atención ante la demanda de los damnificados
La Comisión Episcopal de Pastoral Social (CEPAS), a través de la Comisión Nacional de Pastoral de Adicciones y Drogadependencia, expresó su preocupación por el crecimiento del narcotráfico y “la despenalización de hecho” de la venta y consumo de drogas.
Recordaron que los obispos, reunidos en Aparecida en 2007, ya manifestaron que ““El problema de la droga es como una mancha de aceite que invade todo. No reconoce fronteras ni geográficas ni humanas. Ataca por igual a países ricos y pobres, a niños, jóvenes, adultos y ancianos, a hombres y mujeres. La Iglesia no puede permanecer indiferente ante este flagelo que está destruyendo a la humanidad, especialmente a las nuevas generaciones” (DA n° 422).
Sostuvieron que, a lo largo del país, en las distintas ciudades y pueblos, especialmente en las barriadas y periferias, el narcotráfico no se detiene y va ocupando espacios sigilosamente, y hasta “da trabajo” a las personas.
Destacaron que, mientras los barrios parecen tranquilos “se van desintegrando las familias y el narcotráfico extiende su vil campo de acción”. Es así como los jóvenes y adolescentes van entrando en el consumo y en la cadena de la compra-venta de sustancias.
Situación dramática
Prevención, acompañamiento y recuperación son los campos donde la Iglesia mantiene su presencia para ofrecer una alternativa distinta a la ligada al narcotráfico, levantar a los caídos, abrazar sus vidas e proponer nuevos caminos para el reencuentro con ellos mismos, con sus capacidades y entornos psico-socio afectivos.
Informaron que, frente a un Estado que se va retirando de los espacios más pobres, la Iglesia y otras organizaciones de base, no dan abasto con la demanda de ayuda: escuelas atravesadas por el consumo; las fuerzas de seguridad que ayudan, pero no alcanza con su presencia; los transas balean los lugares “supuestamente seguros”; los vecinos se organizan, pero con armas.
“En este escenario no hay paz. Al mismo tiempo, los grandes hospitales públicos, dadas las deficiencias presupuestarias, se están convirtiendo en salas de atención primaria de la salud”, aseveró el equipo de la pastoral de adicciones.
Prevención y atención
Sin embargo, en este año Jubilar, la Iglesia reitera su compromiso y continúa dando pasos para enfrentar el dolor del consumo de drogas y ser signo de esperanza concreta.
Invitaron a todas las diócesis argentinas a fortalecer las instancias preventivas del consumo, y a activar, según las posibilidades, espacios de atención para aquellas personas que padecen este flagelo.
Asimismo, invitaron al Estado a valorar, cuidar y sostener con salarios adecuados el trabajo y los esfuerzos de tantas personas que entregan sus vidas por aquellos que se sienten descartados.
Recordaron que el Día Internacional de la lucha contra el Uso Indebido y el Tráfico Ilícito de Drogas, el 26 de junio de 2024, el papa Francisco en su catequesis pedía no ser indiferentes: “El Señor Jesús se ha detenido, se ha acercado, ha curado las llagas”. Y agregaron que “Siguiendo el estilo de su proximidad, también nosotros estamos llamados a actuar, a detenernos ante las situaciones de fragilidad y dolor, a saber escuchar el grito de la soledad y la angustia, a inclinarnos para levantar y traer de vuelta a una vida nueva a quienes caen en la esclavitud de la droga”.
Finalmente pidieron al patrono de la pastoral de adicciones, al Beato Ceferino Namuncurá, que siga inspirando el trabajo como equipo para ser signos de esperanza en la misión que Dios nos confía.
Así estaba la plaza de San Pedro en la mañana de la audiencia general. Peregrinos de todo el mundo que no quisieron perderse la tradicional catequesis de los miércoles.
Muchos aprovechan el momento del paseo en papamóvil para ver al papa de cerca. Hay quien incluso tiene un poco más de suerte y pasa esto.
Y además de bendecir a muchos bebés durante el recorrido, el papa también se para y firma algunos objetos que le llevan los fieles.
Al terminar la reflexión de la catequesis y los saludos en diversas lenguas, el papa suele hacer un llamamiento más político sobre lo que sucede en el mundo.
Al hilo de las últimas noticias sobre Ucrania, Irán, Israel y Gaza, León XIV pidió que se respete el derecho internacional y el fin de la guerra.
LEÓN XIV
No debemos acostumbrarnos a la guerra. Al contrario, debemos rechazar como una tentación el encanto de un armamento poderoso y sofisticado. En efecto, dado que en la guerra actual se utilizan armas científicas de todo tipo, su atrocidad amenaza con llevar a los combatientes a una barbarie mucho mayor que en tiempos pasados.
En los últimos días, ha habido una escalada tanto en el conflicto de Ucrania como en el que afecta a Tierra Santa. Sobre la crisis entre Israel e Irán, León XIV ya se pronunció. Pidió poner cabeza y responsabilidad.
Ciclo de catequesis - Jubileo 2025. Jesucristo, nuestra esperanza. II. La vida de Jesús. Las curaciones. 10. Al verlo tendido, y sabiendo que hacía tanto tiempo que estaba así, Jesús le preguntó: «¿Quieres curarte?» (Jn 5,6)
Queridos hermanos y hermanas,
seguimos contemplando a Jesús que sana. Hoy quisiera invitarlos de manera particular a pensar en las situaciones en las que nos sentimos “bloqueados” y encerrados en un camino sin salida. A veces de hecho nos parece que sea inútil continuar a esperar; nos resignamos y no tenemos más ganas de luchar. Esta situación es descrita en los Evangelios con la imagen de la parálisis. Por esta razón desearía detenerme hoy sobre la sanación de un paralítico, narrada en el quinto capítulo del Evangelio de san Juan (5,1-9).
Jesús va Jerusalén para una fiesta de los judíos. No va directamente al Templo; se detiene ante una puerta, donde seguramente se lavaban a las ovejas que luego eran ofrecidas en sacrificio. Cerca a esta puerta, se ubicaban también tantos enfermos, que, a diferencia de las ovejas, ¡eran excluidos del Templo porque eran considerados impuros! Es entonces Jesús mismo quien los alcanza en su dolor. Estas personas esperaban un prodigio que pudiese cambiar su destino; de hecho, junto a la puerta se encontraba una piscina, cuyas aguas eran consideradas taumatúrgicas, o sea capaces de sanar: en algún momento cuando el agua se agitaba, según la creencia del tiempo, quien primero se zambullía, se curaba.
De esta forma se creaba una especie de “guerra de los pobres”: podemos imaginar la triste escena de estos enfermos que se arrastraban con fatiga para tratar de entrar en la piscina. Aquella piscina se llamaba Betzatá, que significa “casa de la misericordia”: podría ser una imagen de la Iglesia, en donde los enfermos y los pobres se juntan y hasta donde el Señor llega para sanar y donar esperanza.
Jesús se dirige específicamente a un hombre que está paralizado desde hace treinta y ocho años. Ya está resignado, porque no logra sumergirse en la piscina cuando el agua se agita (cfr v. 7). En efecto, aquello que muchas veces nos paraliza es precisamente la desilusión. Nos sentimos desanimados y corremos el riesgo de caer en la dejadez.
Jesús dirige a este paralítico una pregunta que puede parecer superficial: «¿Quieres curarte?» (v. 6). En cambio, es una pregunta necesaria, porque, cuando uno se encuentra bloqueado desde hace tantos años, puede también faltarle la voluntad de sanarse. A veces preferimos permanecer en condición de enfermos, obligando a los otros a ocuparse de nosotros. Es a veces también un pretexto para no decidir qué cosa hacer con nuestra vida. Jesús en cambio reconduce a este hombre a su deseo veraz y profundo.
Este hombre de hecho responde de manera más articulada a la pregunta de Jesús, revelando su visión de la vida. Ante todo, dice que no ha tenido nadie que lo sumerja en la piscina : entonces no es suya la culpa, sino de los otros que no se preocupan por él. Esta actitud se convierte en el pretexto para evitar asumirse las propias responsabilidades. ¿Pero es verdad que no había nadie que lo ayudase? He aquí la respuesta iluminadora de San Agustín: «Si, para ser sanado tenía absolutamente necesidad de un hombre, pero de un hombre que fuese también Dios. […] Ha venido por lo tanto el hombre que era necesario; ¿por qué postergar de nuevo la sanación?». [1]
El paralítico agrega que cuando trata de sumergirse en la piscina hay siempre alguien que llega antes que él. Este hombre está expresando una visión fatalista de la vida. Pensamos que las cosas nos pasan porque no somos afortunados, porque el destino nos es adverso. Este hombre está desanimado. Se siente derrotado en la lucha de la vida.
Jesús en cambio lo ayuda a descubrir que su vida también está en sus manos. Le invita a levantarse, a alzarse de su situación crónica, y a recoger su camilla (cfr v. 8). Ese camastro no se deja o se echa: representa su pasado de enfermedad, es su historia. Hasta aquel momento el pasado lo ha bloqueado; lo ha obligado a yacer como un muerto. Ahora es él que puede cargar aquella camilla y llevarla a donde quiera: ¡puede decidir qué cosa hacer con su historia! Se trata de caminar, asumiéndose la responsabilidad de escoger cual camino recorrer. ¡Y esto gracias a Jesús!
Queridos hermanos y hermanas, pidamos al Señor el don de entender dónde se ha bloqueado nuestra vida. Intentemos dar voz a nuestro deseo de sanar. Y recemos por todos aquellos que se sienten paralizados, que no ven una salida. ¡Pidamos regresar a vivir en el Corazón de Cristo que es la verdadera casa de la misericordia!
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en modo particular a los grupos provenientes de España, México, Honduras, Chile y Argentina. Jesús nos pregunta también a nosotros: «¿Quieres curarte?». No tengamos miedo de reconocer nuestras parálisis interiores, ni de presentar al Señor nuestros desánimos. Pidamos a María Santísima que nos ayude a responder con fe al llamado de Jesús, que nos invita a levantarnos y caminar con esperanza hacia la vida nueva que Él nos ofrece. Muchas gracias.
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Llamamiento
Queridos hermanos y hermanas:
El corazón de la Iglesia está desgarrado por los gritos que se elevan desde los lugares en guerra, en particular desde Ucrania, Irán, Israel y Gaza. ¡No debemos acostumbrarnos a la guerra! Al contrario, hay que rechazar como una tentación el encanto de las armas poderosas y sofisticadas. En realidad, ya que en la guerra actual «al emplear en la guerra armas científicas de todo género, su crueldad intrínseca amenaza llevar a los que luchan a tal barbarie, que supere, enormemente la de los tiempos pasados» (Concilio Vaticano II, Const. Past. Gaudium et spes, 79). Por tanto, en nombre de la dignidad humana y del derecho internacional, repito a los responsables lo que solía decir el papa Francisco: ¡la guerra es siempre una derrota! Y con Pío XII: «Nada se pierde con la paz, todo puede perderse con la guerra».
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Resumen leído por el Santo Padre en español
Queridos hermanos y hermanas:
En la catequesis de hoy nos detenemos en el relato del paralítico de la piscina de Betsata que nos revela a Jesús como Aquel que sana. La actitud de este hombre, paralizado desde hacía 38 años, nos hace pensar cómo, a veces, también nosotros nos resignamos, perdemos la esperanza y dejamos de luchar. A su parálisis física se agregaba una peor: la parálisis de la desesperanza. El Señor va a Jerusalén, pero su primer destino no es el templo, sino que se dirige a los excluidos que yacen cerca de la puerta. Y, al notar la situación de ese hombre, le hace una pregunta que, a simple vista, podría parecer superflua, pero con la cual busca hacerlo volver a su deseo más profundo y verdadero: «¿Quieres curarte?». El enfermo responde culpando a otros y mostrando una visión fatalista: «Señor, no tengo a nadie que me sumerja, […] mientras yo voy, otro desciende antes». Jesús lo ayuda a descubrir que el presente está en sus manos. Lo invita a levantarse, a tomar su camilla —símbolo de su pasado— y a caminar. Así, el pasado ya no lo detiene y su presente se transforma porque ahora camina junto al mismo Dios que vino a su encuentro.
Así estaba la plaza de San Pedro en la mañana de la audiencia general. Peregrinos de todo el mundo que no quisieron perderse la tradicional catequesis de los miércoles.
Muchos aprovechan el momento del paseo en papamóvil para ver al papa de cerca. Hay quien incluso tiene un poco más de suerte y pasa esto.
Y además de bendecir a muchos bebés durante el recorrido, el papa también se para y firma algunos objetos que le llevan los fieles.
Al terminar la reflexión de la catequesis y los saludos en diversas lenguas, el papa suele hacer un llamamiento más político sobre lo que sucede en el mundo.
Al hilo de las últimas noticias sobre Ucrania, Irán, Israel y Gaza, León XIV pidió que se respete el derecho internacional y el fin de la guerra.
LEÓN XIV
No debemos acostumbrarnos a la guerra. Al contrario, debemos rechazar como una tentación el encanto de un armamento poderoso y sofisticado. En efecto, dado que en la guerra actual se utilizan armas científicas de todo tipo, su atrocidad amenaza con llevar a los combatientes a una barbarie mucho mayor que en tiempos pasados.
En los últimos días, ha habido una escalada tanto en el conflicto de Ucrania como en el que afecta a Tierra Santa. Sobre la crisis entre Israel e Irán, León XIV ya se pronunció. Pidió poner cabeza y responsabilidad.
"Putin se aprovecha del contexto, y no hablemos de Gaza o Cisjordania. Esto es terrible"
¿Que se juega en el tablero entre Israel e Irán? Muchas cosas. Desde el punto de vista político, Netanyahou -como en Gaza- ha iniciado una guerra sin una salida clara. Así lo cuentan muchos analistas. En esta caso, ademas de su sueño de destruir el régimen de los ayatollahs, se junta sus horas bajas judicialmente y políticamente. Y encima pretende destruir el poder nuclear de Irán
Teniendo en cuenta que tiene la guerra militarme ganada, pero que habrá que calibrar, y la sociedad israelí lo hará, el coste humano y material, teniendo en cuenta que Irán todavía no ha utilizado, a pesar de estar parcialmente descabezado, el arsenal más mortífero de misiles hipersónicos
En Israel, hasta los políticos más moderados, han visto siempre en Irán una amenaza a su existencia, y por supuesto esa tozudez del régimen iraní de conseguir la bomba atómica ha sido siempre vista como el mayor peligro. ¿Cuál es plan de Netanyahou?
Sin embargo, Netanyahou, a pesar de los muchos riesgos, se ha embarcado en una guerra esperada desde hace tiempo, pero inesperada. ¿Prima el interés personal o el de su país?
Antes de analizar el conflicto entre Irán e Israel algunas reflexiones sobre los daños colaterales. La guerra entre Rusia y Ucrania ha pasado a segundo plano, pero ha aumentado notablemente de intensidad. Muerte y destrucción diaria. Putin se aprovecha del contexto Y no hablemos de Gaza, en donde cada día encuentran la muerte decenas de personas que buscan un puñado de harina para alimentar a sus hijos. Y de Cisjordania y la ocupación de las tierras por parte de los colonos israelíes ni hablemos. Esto es lo terrible de la actualidad mediática.
¿Que se juega en el tablero entre Israel e Irán? Muchas cosas. Desde el punto de vista político, Netanyahou -como en Gaza- ha iniciado una guerra sin una salida clara. Así lo cuentan muchos analistas. En esta caso, ademas de su sueño de destruir el régimen de los ayatollahs, se junta sus horas bajas judicialmente y políticamente. Y encima pretende destruir el poder nuclear de Irán, pero para ello necesita del apoyo de los Estados Unidos, muy reticentes a cederle, de momento, las bombas específicamente necesarias.
Para el primer ministro de Israel, este era el momento justo y adecuado. Ahora bien, hasta donde llevará el conflicto, ya que tiene muchas ramificaciones políticas y económicas. Y qué significará una posible victoria.
La impresión es que Netanyahou ha iniciado una guerra en la que si no llega hasta el final puede ser su funeral político. Y el es consciente. Teniendo en cuenta que tiene la guerra militarme ganada, pero que habrá que calibrar, y la sociedad israelí lo hará, el coste humano y material, teniendo en cuenta que Irán todavía no ha utilizado, a pesar de estar parcialmente descabezado, el arsenal más mortífero de misiles hipersónicos. ¡Hasta que punto aguantará la sociedad de Israel! Y por otro lado, habrá que ver el nivel de destrucción y de víctimas de población civil que propician sus ataques en Teheran y el resto de ciudades. Tanto si en Israel como en Teheran las cifras de destrucción son muy altas, las cosa se pueden torcer gravemente para Netanyahou.
En esta guerra es cierto que se juega la continuidad de un régimen que mantiene a su población oprimida y amenazada, que al mismo tiempo aspira a la destrucción teórica de Israel, como punta de lanza política, y para este objetivo busca toda costa la fabricación de la bomba atómica.
En cuanto a lo primero, sin duda, el pueblo iraní es soberano, y del mismo modo que en su momento histórico, derribó el poder del Sha, ahora puede reaccionar, aunque lo tenga complicado. Intervenir en la política interna de un país es cuanto menos temerario. Habría que actuar en tantos países que la lista sería interminable…
Otra cuestión es el poderío nuclear, ya que afecta no sólo a Israel, sino a los países de la zona y al resto del mundo. Lamentablemente, la amenaza nuclear está siempre presente, pero no añadamos más actores, sobre todo de índole fundamentalista en nuestro mundo. ¡Ya tenemos bastantes!
En Israel, hasta los políticos más moderados, han visto siempre en Irán una amenaza a su existencia, y por supuesto esa tozudez del régimen iraní de conseguir la bomba atómica ha sido siempre vista como el mayor peligro. ¿Cuál es plan de Netanyahou? No lo sabemos, pero lo está claro es que si no destruye fundamentalmente el complejo de Fordo, en donde el tema nuclear está bastante avanzado, y para eso necesita la bomba antibunker GBU-57, que sólo poseen los americanos, el tema lo tiene crudo. Por otra parte, el cambio de régimen es muy complicado, dado el nivel de represión y de desinformación del régimen iraní a la población.
¿Cuál es plan de Netanyahou? No lo sabemos, pero lo está claro es que si no destruye fundamentalmente el complejo de Fordo, en donde el tema nuclear está bastante avanzado, y para eso necesita la bomba antibunker GBU-57, que sólo poseen los americanos, el tema lo tiene crudo
Sin embargo, Netanyahou, a pesar de los muchos riesgos, se ha embarcado en una guerra esperada desde hace tiempo, pero inesperada. ¿Prima el interés personal o el de su país? Para una mayoría lo primero...
Tengamos en cuenta que petroleo puede dispararse y perjudicar muchas economías en estos momentos. Una quinta parte del petroleo pasa por el estrecho de Ormuz que controla Irán. Por eso no olvidemos las cuestiones económicas. Y, ahora parece que Trump, después de la espantada al G-7, quiere unirse a la fiesta. Ya veremos como termina esta historia.
Y el Papa León se estrena en un conflicto complicado, y pidiendo la paz. Voz que clama en el desierto ante tantos intereses, pero hay que estar ahí...
Jesús dijo a sus discípulos: «Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos; de lo contrario no tendréis recompensa de vuestro Padre celestial. Por tanto, cuando hagas limosna, no lo vayas trompeteando por delante como hacen los hipócritas en las sinagogas y por las calles, con el fin de ser honrados por los hombres; en verdad os digo que ya reciben su paga. Tú, en cambio, cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha; así tu limosna quedará en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.
»Y cuando oréis, no seáis como los hipócritas, que gustan de orar en las sinagogas y en las esquinas de las plazas bien plantados para ser vistos de los hombres; en verdad os digo que ya reciben su paga. Tú, en cambio, cuando vayas a orar, entra en tu aposento y, después de cerrar la puerta, ora a tu Padre, que está allí, en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.
»Cuando ayunéis, no pongáis cara triste, como los hipócritas, que desfiguran su rostro para que los hombres vean que ayunan; en verdad os digo que ya reciben su paga. Tú, en cambio, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava tu rostro, para que tu ayuno sea visto, no por los hombres, sino por tu Padre que está allí, en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará».
Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a los Corintios 9,6-11
Hermanos:
El que siembra tacañamente, tacañamente cosechará; el que siembra abundantemente, abundantemente cosechará.
Cada uno dé como le dicte su corazón: no a disgusto ni a la fuerza, pues Dios ama “al que da con alegría”.
Y Dios tiene poder para colmaros de toda clase de dones, de modo que, teniendo lo suficiente siempre y en todo, os sobre para toda clase de obras buenas.
Como está escrito:
«Repartió abundantemente a los pobres, su justicia permanece eternamente».
El que proporciona “semilla al que siembra y pan para comer proporcionará y multiplicará vuestra semilla y aumentará los frutos de vuestra justicia.
Siempre seréis ricos para toda largueza, la cual, por medio de nosotros, suscitará acción de gracias a Dios.
Palabra de Dios
Salmo de hoy
Salmo 111,1-2.3-4.9R/. Dichoso quien teme al Señor
Dichoso quien teme al Señor y ama de corazón sus mandatos. Su linaje será poderoso en la tierra, la descendencia del justo será bendita. R/.
En su casa habrá riquezas y abundancia, su caridad dura por siempre. En las tinieblas brilla como una luz el que es justo, clemente y compasivo. R/.
Reparte limosna a los pobres; su caridad dura por siempre y alzará la frente con dignidad. R/.
Evangelio del día
Lectura del santo evangelio según san Mateo 6,1-6.16-18
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
«Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos; de lo contrario no tendréis recompensa de vuestro Padre celestial. Por tanto, cuando hagas limosna, no mandes tocar la trompeta ante ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y por las calles para ser honrados por la gente; en verdad os digo que ya han recibido su recompensa.
Tú, en cambio, cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha; así tu limosna quedará en secreto y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.
Cuando oréis, no seáis como los hipócritas, a quienes les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas, para que los vean los hombres. En verdad os digo que ya han recibido su recompensa.
Tú, en cambio, cuando ores, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre, que está en lo secreto, y tu Padre, que ve en lo secreto, te lo recompensará.
Cuando ayunéis, no pongáis cara triste, como los hipócritas que desfiguran sus rostros para hacer ver a los hombres que ayunan. En verdad os digo que ya han recibido su paga.
Tú, en cambio, cuando ayunes, perfúmate la cabeza y lávate la cara, para que tu ayuno lo note, no los hombres, sino tu Padre, que está en lo escondido; y tu Padre, que ve en lo escondido, te recompensará».
Misiles en el cielo de Jerusalén el 15 de junio de 2025 ANSA
El custodio de Tierra Santa, sobre la pesadilla de la guerra en Jerusalén
El Custodio de Tierra Santa cuenta a los medios del Vaticano la pesadilla de la guerra a través de los ojos de alguien que está en Jerusalén
"En este momento, muchos aquí, y no sólo entre los cristianos, tienen el deseo de abandonar un país que en los últimos años parece incapaz de garantizar la paz y que se ha visto envuelto en una espiral de guerra"
"Como sabemos, las bombas inteligentes no existen y las que atacan normalmente lo hacen con la intención de también asustar a la población. Ya no se respetan las 'reglas' del derecho internacional de la guerra"
"Ya nos hemos encontrado en situaciones similares en el pasado y una cosa es cierta: no somos mercenarios que abandonan el rebaño para salvarse, esta es la misión que la Iglesia nos ha confiado y aquí permaneceremos"
Tierra Santa vuelve a estar en el centro de tensiones regionales, con consecuencias para las poblaciones locales, incluidos los cristianos. "Parece que hemos caído en una nueva pesadilla", dijo a los medios del Vaticano el padre Francesco Patton, Custodio de Tierra Santa. Primero vimos la destrucción causada por la guerra en los territorios circundantes, ahora la vemos en el corazón de Tierra Santa.
-Jerusalén está bajo ataque nuevamente. ¿Cómo viven los cristianos en Tierra Santa este nuevo momento difícil?
-Los cristianos, como el resto de la población, tienen miedo. Ya he visto en primera persona el terror de los niños durante la guerra en Siria, lo he oído en Gaza, ahora lo veo también aquí: niños que tiemblan cuando oyen las sirenas de alarma y luego las explosiones de los misiles. Son traumas que llevarán consigo toda su vida. Luego hay un silencio surrealista en las calles, ya no sólo por la ausencia de peregrinos, sino también de creyentes locales a quienes en muchos casos se les impide incluso ir a la iglesia. La militarización de las calles es impactante.
"Pienso que en este momento muchos aquí, y no solo entre los cristianos, tienen el deseo de abandonar un país que en estos años parece incapaz de garantizar la paz"
Para mí, que soy amante del Apocalipsis, que habla de la Jerusalén celestial como una ciudad con sus puertas siempre abiertas, resulta chocante ver las puertas de la ciudad terrena cerradas y custodiadas. Pienso que en este momento muchos aquí, y no solo entre los cristianos, tienen el deseo de abandonar un país que en estos años parece incapaz de garantizar la paz, y se ha enredado en una espiral de guerra que se extiende continuamente como un fuego que ya no se puede controlar.
-Imaginamos que para los frailes los últimos 20 meses han estado caracterizados por tensiones y peligros, en Israel y Palestina, pero también en Siria y Líbano. La Iglesia universal aprecia lo que hacen por la protección de los santuarios y por las numerosas obras de caridad que han apoyado en estos meses. ¿Cuál es el clima que prevalece entre los frailes?
-No solo los últimos veinte meses han estado marcados por tensiones y peligros. En los últimos veinte meses el conflicto ha afectado también a esa parte de Tierra Santa que antes era relativamente estable pero que siempre estaba al borde de estallar, por razones que usted ha explicado varias veces en su periódico. Si miro la historia de nuestra presencia, nunca hemos disfrutado de períodos muy largos de tranquilidad. Hace unos días celebramos a San Antonio, patrono de la Custodia (lo fue porque nos protegió en momentos muy difíciles, en los que quisieron borrar nuestra presencia). También este año hemos renovado nuestro voto y nuestra confianza porque el primer apoyo “eclesial” nos viene de la que un día se llamaba la “Iglesia triunfante”, es decir, de los santos, a través de la comunión en Dios en la oración. Entonces estamos aquí en nombre y por mandato de la Iglesia.
Siempre hemos sentido el apoyo de los Papas a lo largo de la historia y yo personalmente he sentido el fuerte apoyo del papa Francisco que en estos años nos ha visitado, nos ha confirmado, nos ha escrito palabras de agradecimiento y de aliento, y estoy seguro que el papa León XIV también nos animará a perseverar en esta misión. Estoy deseando conocerlo y contarle lo que hemos vivido y estamos viviendo. También hemos sentido siempre el apoyo de la Congregación, ahora Dicasterio para las Iglesias Orientales: el anterior Prefecto, el cardenal Leonardo Sandri, nos visitó varias veces y también nos escribió palabras de aprecio y aliento, junto con el Santo Padre, especialmente con ocasión de los centenarios de la llegada de los primeros frailes (1217-2017), de la venida de San Francisco a Tierra Santa (1219-21019) y de la institución de los Comisarios de Tierra Santa (1421-2021). El nuevo Prefecto no ha dejado de mostrar su atención dando un fuerte impulso a la reanudación de la “Colecta del Viernes Santo”, enviándonos a alguien que pudiera ver de cerca la situación actual para darnos consejos y apoyo en este momento difícil, y nos ha prometido que estará entre nosotros en noviembre cuando se celebre en Jerusalén el congreso internacional de los Comisarios de Tierra Santa.
"Estoy deseando conocer al papa León XIV y contarle lo que hemos vivido y estamos viviendo"
En estos veinte meses también hemos recibido la visita de muchos obispos y sacerdotes, venidos expresamente a expresar cercanía y solidaridad en un momento tan difícil. Los más recientes fueron el arzobispo de Perugia, Ivan Maffeis, con un grupo de sacerdotes de su diócesis, y el arzobispo de Siena, cardenal Paolo Lojudice, con toda la Conferencia Episcopal Toscana. Estos últimos pudieron experimentar de primera mano lo que significa estar en Tierra Santa y cuidar tanto de los Lugares Santos como de los cristianos locales.
-El vicario de la custodia, padre Ibrahim Faltas, fue uno de los promotores de los corredores humanitarios que permitieron que muchos niños de Gaza fueran tratados en Italia. ¿Tienen alguna otra iniciativa similar en marcha?
-El vicario de la custodia, padre Ibrahim Faltas, siempre ha estado comprometido con todas las causas humanitarias durante los últimos 20 años. Las operaciones a las que usted se refiere son las relacionadas con el traslado de niños heridos y mutilados desde Gaza a hospitales italianos. Últimamente también colaboró en el traslado del pequeño Adán, pero la mayor parte de las acciones humanitarias que promueve permanecen, con razón, ocultas. De hecho, incluso el reciente traslado de los obispos toscanos a Ammán, apenas estalló la guerra con Irán, fue organizado por el Vicario. Pero, si se me permite, su mayor compromiso humanitario en estos años ha sido trabajar asiduamente por el reordenamiento de las escuelas de Tierra Santa y por la educación a la paz y a la convivencia de las nuevas generaciones.
-La Basílica del Santo Sepulcro fue excepcionalmente cerrada al público de los fieles. ¿Cuáles son los conventos donde los frailes corren mayor riesgo en estos momentos?
-En la actualidad, los conventos que corren mayor riesgo son los que se encuentran en zonas urbanas, como los de Jaffa y Ramla, los de Haifa y Acre, pero también los de aquí, en Jerusalén. Como sabemos, las bombas inteligentes no existen y las que atacan normalmente lo hacen con la intención de también asustar a la población. Ya no se respetan las “reglas” del derecho internacional de la guerra y, por lo tanto, todos estamos en el mismo barco, sin distinciones de afiliación étnica o religiosa. Sin embargo, ya nos hemos encontrado en situaciones similares en el pasado, es parte de la vocación misionera, y una cosa es cierta: no somos mercenarios que abandonan el rebaño para salvarse, esta es la misión que la Iglesia nos ha confiado y aquí permaneceremos confiando en la ayuda del Cielo.
"Ya no se respetan las 'reglas' del derecho internacional de la guerra y, por lo tanto, todos estamos en el mismo barco, sin distinciones de afiliación étnica o religiosa"
El asesinato de la educadora Melanie G. el 10 de junio de 2025 apuñalada por un adolescente de 14 años en Nogent constituye un caso relevante ara reflexionar una violencia contra los docentes que no ha cesado de incrementarse en nuestra sociedad.
Nogent es una pequeña localidad de 3.500 habitantes en el Haute-Marne (al norte de Dijon), donde Melanie ha vivido toda su vida. Trabajaba en el instituto como acompañante de estudiantes con discapacidad. La educadora tenía 31 años y era auxiliar de enseñanza secundaria en el Instituto Françoise-Dolto, madre de un niño de cuatro años (Timéo), cristiana practicante muy comprometida en la comunidad vecinal ―era desde la pandemia concejala de una aldea cercana de 103 habitantes, Sarcey, donde residía― y la parroquia.
Era una persona que los vecinos valoran como amable, encantadora, siempre sonriente y buena madre. Estaba muy ilusionada con su nuevo trabajo ya que le gustaba ayudara los jóvenes y disfrutaba con el ambiente de compañerismo en la escuela.
Impulso de matar
El adolescente le quitó la vida el martes 10 de junio por la mañana con una arma blanca de 20 cm de hoja que la hirió siete veces. Esa misma mañana Melanie fallecía. Tenía 14 años, su familia estaba totalmente integrada, sin problemas con sus padres ni éstos entre ellos. Es más: era un miembro destacado del equipo de alumnos que trabajaba para evitar el acoso en el instituto. No mostraba dificultades especiales en los estudios, aunque recientemente había comenzado a manifestar un comportamiento más indisciplinado: fue expulsado dos veces de clase por interrumpir.
El adolescente admitió que no tenía ningún agravio especial con Melanie, que su impulso fue matar a cualquiera de los educadores del instituto y ella fue a la que se encontró en un control aleatorio que se hacía de las bolsas en la entrada del edificio. El viernes anterior había sido reprendido por una educadora ya que estaba besándose con su novia en el centro. El menor confesó que desde el sábado había estado dando vueltas a matar a un educador del Instituto y el martes ya acudió con la intención determinada de hacerlo.
En el interrogatorio el joven se manifestó fascinado por los videojuegos violentos, aunque según los padres y él mismo no es adicto a los mismos. También mostró su atracción por personajes oscuros de series y películas, así como la violencia y la muerte en general.
El asesinato de Nogent hace pensar: no era un barrio conflictivo, sino una aldea rural. El acto sucedió ante la policía que supervisaba un control aleatorio de bolsas en el instituto, así que no cabe la acusación de una dejación en la seguridad. La familia del chico está unida, no está desestructurada, trabajan ambos padres y están socialmente integrados en la comunidad, según ha afirmado el fiscal del caso.
La ultraderecha francesa enseguida intrumentalizó el caso para manipular a la opinión pública acusando a la inmigración, pero la integración comunitaria, la funcionalidad familiar, la colaboración del joven en el instituto, no había asomo de marginalidad ni comportamiento disfuncional. El problema es más profundo y el fanatismo ultraderechista hace desviar el foco del problema principal.
Formación integral
Tras el primer interrogatorio e investigación ―que no puede no recordar a la serie ‘Adolescencia’ (Jack Thorne y Stephen Graham, 2025)―, el factor que más explica los hechos sucedidos es que el menor había “perdido la orientación respecto al valor de la vida humana”.
Asesinato de la educadora de Nogent: el mundo educativo debe volver a poner en el centro la formación integral, y superar el enfoque que en la práctica ha llevado a dar prioridad a la competitividad de calificaciones alrededor de materias convencionales. Se quiere ganar en los rankings, pero se pierde en la vida.
El problema no son parcialmente la adicción a las redes sociales y pantallas, los problemas de salud mental o la fascinación por la violencia y la competencia, sino el propio sentido de la vida. Y sin medios de reflexión, marcos de sabiduría y espiritualidad los jóvenes seguirán engrosando las filas de la pérdida de propósito en la vida y nihilismo, que no hace sino multiplicar y ahondar la violencia contra ellos y los demás.
