Este es un espacio para alimentar y vitalizar la dimensión espiritual y humana de las personas comprometidas con la construcción de una sociedad más humana, justa y solidaria.
Todos somos peregrinos.
"sal de tu tierra, de tu casa y vete a la tierra que yo te mostraré; haré de tí una gran nación y te bendeciré."
(Gén. 12, 1 ss)
Hoy, nuestra Señora de la Merced, patrona de los presos. Por todos los que están privados de libertad en una cárcel te pido, Señor. Especialmente por aquellos que están en el centro penitenciario de Valdemoro, que tanto me dan. Son regalo tuyo. Regálales tú la verdadera libertad, bendíceles, dales paciencia y fortaleza, que experimenten tu amor incondicional. Ten compasión de tus siervos, Señor, que en tantas ocasiones viven tan marginados de nuestra sociedad del bienestar.
En este tiempo queremos unirnos en oración comunitaria una vez más; dando gracias por la vida que hemos experimentado en el Resucitado y pidiendo por la paz en todo el mundo con mucha fe y sentido solidario.
Durante los últimos años nos hemos ido reuniendo muchas personas de diversos países para rezar a través del canto. Una vez más ponemos en común y delante del Señor las preocupaciones, los miedos, los nombres de quienes nos necesitan y los desafíos del tiempo presente. También nuestra gratitud, nuestros sueños y el amor que nos circunda. Bienvenidos y bienvenidas a este encuentro.
Quiero ser pastor que vele por los suyos,
árbol frondoso que dé sombra al cansado,
fuente donde, donde beba el sediento.
Quiero ser canción que inunde los silencios,
libro que descubra horizontes remotos,
poema que deshiele un corazón frío,
papel donde escribir una historia.
Quiero ser risa en los espacios tristes
y semilla que prenda el terreno yermo
ser carta de amor para el solitario
grito fuerte, fuerte, grito para el sordo.
Pastor, árbol o fuente,
canción, libro, o poema,
papel, risa, grito, carta, semilla.
Señor, lo que Tú quieras
Señor, lo que Tú pidas,
Señor, lo que Tú sueñes, Señor,
eso quiero ser.
Vengo aquí
El corazón abierto, libre frente a ti,
a contarte de mis viajes,
de lo vivido.
Aquí estoy,
Hay tan solo una silla y un instante que
se enciende en el calor de tu mirada,
escúchame.
Ya sin más distancias ni límites
necesito hablarte, abrázame.
Con la vida entre mis manos
me abandono hoy a las tuyas,
estas lágrimas te cantan lo que soy.
Te sonrío y siento calma.
Te miro y digo:
Gracias, gracias porque me haces vivir.
Gracias, gracias porque tú eres amor.
Veo con mayor claridad
lo que puedo llegar a ser
si de la mano contigo voy.
Vengo aquí,
las manos manchadas, huesos frágiles.
para conversar de mis errores,
que te he perdido.
Aquí estoy,
lleno de victorias que no dejan paz,
atado a nuevos éxitos que atrapan,
perdóname.
Sin más armaduras inútiles
traigo aquí mi vida entera, ayúdame.
Y no busco soluciones
solo pasos más humanos
que caminen a mi lado otra vez.
Es tu amor que necesito.
Señor, ¿a quién iremos si tú eres nuestra vida?
Señor, ¿a quién iremos si tú eres nuestro amor,
si tú eres nuestro amor?
¿Quién como tú conoce lo insondable de nuestro corazón?
¿A quién como a ti le pesan nuestros dolores, nuestros errores?
¿Quién podría amar cómo tú nuestra carne débil, nuestro barro frágil?
Señor, ¿a quién iremos si tú eres nuestra vida?
Señor, ¿a quién iremos si tú eres nuestro amor,
si tú eres nuestro amor?
¿Quién como tú confía en la mecha que humea en nuestro interior?
¿Quién como tú sostiene nuestra esperanza malherida
y nuestros anhelos insaciables?
¿Quién como tú espera nuestro sí de amor?
Señor, ¿a quién iremos si tú eres nuestra vida?
Señor, ¿a quién iremos si tú eres nuestro amor,
si tú eres nuestro amor?
Mira, Jesús, yo te traigo una gran inquietud:
¿qué debo hacer?,
nuestro mundo sufre esclavitud.
Le falta paz y en muchos no hay esperanza,
dime, Señor, cómo puedo sembrar más amor.
Sígueme, soy camino, única ruta a seguir.
Sígueme, soy la vida
que por amor debes compartir.
Oigo tu voz en la calma de mi oración,
oigo tu voz en el pobre que me pide pan;
desde tu cruz Tú me pides mayor compromiso,
dime, Señor, cómo puedo sembrar más amor.
Yo, como Tú, buscaré dar más que recibir;
no hay amor sin sufrir, sin luchar sin servir;
mas sin tu amor olvidando te pierda de vista,
grita, Señor, aún mas fuerte, que te pueda oír.
Te suplicamos, Señor,
que manifiestes tu bondad,
salva a todos cuantos sufren
la mentira y la maldad.
Ten piedad de los humildes,
y a los caídos levanta
hasta el lecho del enfermo
acerca tu mano santa.
Entra en la casa del pobre
y haz que su rostro sonría,
para el que busca trabajo
se Tú fuerza y compañía.
A la mujer afligida
dale salud y reposo,
y a la madre abandonada
un buen hijo generoso.
Encuéntrale Tú el camino
al hijo que huyó de casa;
al pescador perdido,
al vagabundo que pasa.
Que el rico te mire en cruz
y a sus hermanos regale;
que no haya odio ni envidias
entre tus hijos iguales.
Da al comerciante justicia,
al poderoso humildad;
a los que sufren paciencia
y a todos tu caridad.
Venga a nosotros tu Reino,
perdona nuestros pecados
para que un día seamos
con Cristo resucitados.
Tú Señor, que puedes esto
y mucho más todavía,
recibe nuestra alabanza
por Jesús y con María.
La gloria de Dios es el hombre vivo
la gloria de Dios es que vivas tú
Él te da la vida en abundancia
puedes dar tu vida a manos llenas
no será la muerte tu destino.
Amaneces con luz en tu mirada
te estremece el amor y la ternura,
la belleza te cubre y te ilumina.
La amistad te nutre y te consuela
la alegría te inunda y te conduce
la vida te invita y te regala.
Te rodea la noche pavorosa
se te llena la vida de agonías
se endurece el alma y se rebela.
El cuerpo es desgarro y es ausencia
no hay más que pérdida y distancia
se te quiebra la fe y nubla la esperanza.
Espera en el Señor; sé valiente,
espera en el Señor, porque...
Hemos celebrado ya la Cena,
hemos compartido la esperanza.
Vamos a la vida en la confianza,
que el amor redime nuestras penas.
Vamos a anunciar esta alegría
que Jesús sanó nuestras heridas,
vamos a entregar el pan a todos,
vamos, trabajemos codo a codo,
que ha llegado el Reino de la Vida.
Cristo con nosotros cada día,
juntos en trabajos y descanso,
surge de esta mesa y este canto
libre, nuestra suerte compartida.
Esta acción de gracias se reparte
con nosotros a todos los hombres,
nos convoca en favor de los pobres:
alimenta a los que sufren hambre.
Hoy celebramos la fiesta de la Natividad de la Virgen María. María experimentó la ternura de Dios como hija, llena de gracia, para después donar esta ternura como madre, a través de la unión a la misión de su Hijo Jesús.
El Papa reflexionó en la figura del discernimiento por excelencia: San Ignacio de Loyola.
“Cuando Ignacio estaba convaleciente, después de haber sido herido en una pierna durante una batalla, se dedicó a leer. Él hubiera preferido las historias de caballería, pero en su casa sólo había libros de santos”. Dijo que estos relatos le suscitaban pensamientos que aunque al principio le suscitaban “cierta resistencia, finalmente experimentaba una profunda paz y alegría. Por eso, san Ignacio recomendaba leer las vidas de los santos, porque nos ayudan a ver cómo actúa Dios en nuestra propia existencia, en nuestra historia concreta”, señaló el pontífice.
RESUMEN DE LA CATEQUESIS DEL PAPA:
Queridos hermanos y hermanas:
Continuamos nuestra reflexión sobre el discernimiento, y para esto puede ayudarnos el ejemplo concreto de un santo: Ignacio de Loyola. Cuando Ignacio estaba convaleciente, después de haber sido herido en una pierna durante una batalla, se dedicó a leer. Él hubiera preferido las historias de caballería, pero en su casa sólo había libros de santos.
Sin embargo, leyendo esos relatos, conociendo figuras como la de san Francisco y santo Domingo, sintió que el estilo de Dios le atraía y lo invitaba a cambiar de vida. Durante ese tiempo, Ignacio fue descubriendo que en su interior había una alternancia de pensamientos. Cuando pensaba en las cosas del mundo se sentía fascinado, pero después todo eso lo dejaba vacío. En cambio, cuando pensaba en Dios, aunque al principio le suscitaba cierta resistencia, finalmente experimentaba una profunda paz y alegría. Por eso, san Ignacio recomendaba leer las vidas de los santos, porque nos ayudan a ver cómo actúa Dios en nuestra propia existencia, en nuestra historia concreta.
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española. Pidamos al Señor que nos envíe su Espíritu para que nos ayude a discernir y a reconocer su presencia, aun en las situaciones imprevistas y dolorosas de nuestra vida, como fue para san Ignacio el tiempo de la convalecencia. Que Dios los bendiga. Muchas gracias.
Catequesis sobre el discernimiento 2. Un ejemplo: Ignacio de Loyola
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Proseguimos nuestra reflexión sobre el discernimiento —en este tiempo hablaremos cada miércoles del discernimiento espiritual— y para esto puede ayudarnos hacer referencia a un testimonio concreto.
Uno de los ejemplos más instructivos nos lo ofrece san Ignacio de Loyola, con un episodio decisivo de su vida. Ignacio se encuentra en casa convaleciente, después de haber sido herido en batalla en una pierna. Para liberarse del aburrimiento pide leer algo. A él le encantaban los libros de caballería, pero lamentablemente en casa había solo vidas de santos. Un poco a regañadientes se adapta, pero durante la lectura comienza a descubrir otro mundo, un mundo que lo conquista y parece competir con el de los caballeros. Se queda fascinado por las figuras de san Francisco y de santo Domingo y siente el deseo de imitarles. Pero también el mundo caballeresco sigue ejerciendo su fascinación sobre él. Y así siente dentro de sí esta alternancia de pensamientos, los caballerescos y los de los santos, que parecen ser equivalentes.
Pero Ignacio empieza también a notar las diferencias. En su autobiografía —en tercera persona— escribe así: «Cuando pensaba en aquello del mundo —y en las cosas caballerescas, se entiende— se deleitaba mucho; mas cuando después de cansado lo dejaba, hallábase seco y descontento; y cuando en ir a Jerusalem descalzo, y en no comer sino yerbas, y en hacer todos los demás rigores que vía haber hecho los santos; no solamente se consolaba cuando estaba en los tales pensamientos, mas aun después de dejando, quedaba contento y alegre» (n. 8), le dejaban un rastro de alegría.
En esta experiencia podemos notar sobre todo dos aspectos. El primero es el tiempo: es decir, los pensamientos del mundo al principio son atractivos, pero después pierden brillo y dejan vacíos, descontentos, te dejan así, una cosa vacía. Los pensamientos de Dios, al contrario, suscitan al principio una cierta resistencia —“Esto aburrido de los santos no lo leeré” —, pero cuando se les acoge traen una paz desconocida, que dura mucho tiempo.
Aparece entonces el otro aspecto: el punto de llegada de los pensamientos. Al principio la situación no parece tan clara. Hay un desarrollo del discernimiento: por ejemplo, entendemos qué es el bien para nosotros no de forma abstracta, general, sino en el recorrido de nuestra vida. En las reglas para el discernimiento, fruto de esta experiencia fundamental, Ignacio pone una premisa importante, que ayuda a comprender tal proceso: «En las personas que van de pecado mortal en pecado mortal, acostumbra comúnmente el enemigo proponerles placeres aparentes, tranquilizarles que todo va bien, haciéndoles imaginar deleites y placeres de los sentidos, para conservarlos y hacerlos crecer más en sus vicios y pecados; en dichas personas el buen espíritu actúa de modo contrario, punzándoles y remordiéndoles la conciencia por el juicio recto de la razón» (Ejercicios Espirituales, 314); pero esto no va bien.
Hay una historia que precede a quien discierne, una historia que es indispensable conocer, porque el discernimiento no es una especie de oráculo o de fatalismo o algo de laboratorio, como echar a suertes dos posibilidades. Las grandes preguntas surgen cuando en la vida hemos hecho un tramo de camino, y es a ese recorrido que debemos volver para entender qué estamos buscando. Si en la vida se hace un poco de camino, ahí: “¿Pero por qué camino en esta dirección, qué estoy buscando?”, y ahí se hace el discernimiento. Ignacio, cuando estaba herido en la casa paterna, no pensaba precisamente en Dios o en cómo reformar su vida, no. Él hace su primera experiencia de Dios escuchando su propio corazón, que le muestra una inversión curiosa: las cosas a primera vista atractivas lo dejan decepcionado y en otras, menos brillantes, siente una paz que dura en el tiempo. También nosotros tenemos esta experiencia, muchas veces empezamos a pensar una cosa y nos quedamos ahí y luego quedamos decepcionados. Sin embargo, hacemos una obra de caridad, hacemos algo bueno y sentimos algo de felicidad, te viene un buen pensamiento y te viene la felicidad, algo de alegría, es una experiencia nuestra. Él, Ignacio, hace la primera experiencia de Dios, escuchando al propio corazón que le muestra una curiosa inversión. Esto es lo que nosotros tenemos que aprender: escuchar a nuestro propio corazón. Para conocer qué sucede, qué decisión tomar, opinar sobre una situación, es necesario escuchar al propio corazón. Nosotros escuchamos la televisión, la radio, el móvil, somos maestros de la escucha, pero te pregunto: ¿tú sabes escuchar tu corazón? Tú te detienes para decir: “¿Pero mi corazón cómo está? ¿Está satisfecho, está triste, busca algo?”. Para tomar decisiones buenas es necesario escuchar al propio corazón.
Por esto Ignacio sugerirá leer las vidas de los santos, porque muestran de forma narrativa y comprensible el estilo de Dios en la vida de personas no muy diferentes de nosotros, porque los santos eran de carne y hueso como nosotros. Sus acciones hablan a las nuestras y nos ayudan a comprender el significado.
En ese famoso episodio de los dos sentimientos que tenía Ignacio, uno cuando leía las cosas de los caballeros y otro cuando leía la vida de los santos, podemos reconocer otro aspecto importante del discernimiento, que ya mencionamos la vez pasada. Hay una aparente casualidad en los acontecimientos de la vida: todo parece nacer de un banal contratiempo: no había libros de caballería, sino solo vidas de santos. Un contratiempo que, sin embargo, encierra un posible punto de inflexión. Tan solo después de algún tiempo Ignacio se dará cuenta, y en ese momento le dedicará toda su atención. Escuchad bien: Dios trabaja a través de los eventos no programables, ese por casualidad, por casualidad me ha sucedido esto, por casualidad he visto a esta persona, por casualidad he visto esta película, no estaba programado, pero Dios trabaja a través de los eventos no programables, y también en los contratiempos: “Tenía que dar un paseo y he tenido un problema en los pies, no puedo…”. Contratiempo: ¿qué te dice Dios? ¿Qué te dice la vida ahí? Lo hemos visto también en un pasaje del Evangelio de Mateo: un hombre que está arando un campo se encuentra casualmente con un tesoro enterrado. Una situación completamente inesperada. Pero lo importante es que lo reconoce como el golpe de suerte de su vida y decide en consecuencia: vende todo y compra ese campo (cf. 13,44). Os doy un consejo, estad atentos a las cosas inesperadas. Aquel que dice: “pero esto por casualidad yo no lo esperaba”. Ahí te está hablando la vida, ¿te está hablado el Señor o te está hablado el diablo? Alguien. Pero hay algo para discernir, cómo reacciono yo frente a las cosas inesperadas. Yo estaba tan tranquilo en casa y “pum, pum”, llega la suegra y ¿tú cómo reaccionas con la suegra? ¿Es amor o es otra cosa dentro? Y haces el discernimiento. Yo estaba trabajando en la oficina bien y viene un compañero a decirme que necesita dinero y ¿tú cómo has reaccionado? Ver qué sucede cuando vivimos cosas que no esperamos y ahí aprendemos a conocer nuestro corazón, cómo se mueve.
El discernimiento es la ayuda para reconocer las señales con las cuales el Señor se hace encontrar en las situaciones imprevistas, incluso desagradables, como fue para Ignacio la herida en la pierna. De estas puede nacer un encuentro que cambia la vida, para siempre, como el caso de san Ignacio. Puede nacer algo que te haga mejorar en el camino o empeorar no lo sé, pero estad atentos y el hilo conductor más bonito es dado por las cosas inesperadas: “¿cómo me muevo frente a esto?”. Que el Señor nos ayude a sentir nuestro corazón y a ver cuándo es Él quien actúa y cuándo no es Él y es otra cosa.
Esto dice el Señor: «Y tú, Belén Efratá, pequeña entre los clanes de Judá, de ti voy a sacar al que ha de gobernar Israel; sus orígenes son de antaño, de tiempos inmemoriales. Por eso, los entregará hasta que dé a luz la que debe dar a luz, el resto de sus hermanos volverá junto con los hijos de Israel. Se mantendrá firme, pastoreará con la fuerza del Señor, con el dominio del nombre del Señor, su Dios; se instalarán, ya que el Señor se hará grande hasta el confín de la tierra. Él mismo será la paz».
Palabra de Dios
Salmo de hoy
Sal 12, 6ab. 6cd R/. Desbordo de gozo con el Señor
Porque yo confío en tu misericordia: mi alma gozará con tu salvación. R/.
Y cantaré al Señor por el bien que me ha hecho. R/.
Evangelio del día
Lectura del santo evangelio según san Mateo 1, 18-23
La generación de Jesucristo fue de esta manera:
María, su madre, estaba desposada con José y, antes de vivir juntos, resultó que ella esperaba un hijo por obra del Espíritu Santo.
José, su esposo, como era justo y no quería difamarla, decidió repudiarla en privado. Pero, apenas había tomado esta resolución, se le apareció en sueños un ángel del Señor que le dijo:
«José, hijo de David, no temas acoger a María, tu mujer, porque la criatura que hay en ella viene del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados».
Todo esto sucedió para que se cumpliese lo que había dicho el Señor por medio del profeta:
«Mirad: la virgen concebirá y dará a luz un hijo y le pondrán por nombre Enmanuel, que significa “Dios-con-nosotros”».
Mt 1, 1.1-18.18-23 La Virgen concebirá y dará a luz un hijo
Emmanuel, Dios con nosotros. Y entre nosotros estás. Siempre. Dando fortaleza a nuestra vida. Hijo de Dios hecho hijo de María para nuestra salvación. Virgen llena de luz, ilumínamos, se nuestra esperanza y alegría, danos tú a Jesús.
El cardenal Silvano Tomasi, delegado especial, liderará el proceso, que culminará con un Capítulo General Extraordinario el 25 de enero, "que se celebrará de acuerdo con el nuevo Reglamento aprobado por mí"
Francisco recuerda a los caballeros que se trata de una "Orden religiosa, aprobada por la Santa Sede" y que, por tanto, "depende, en sus diversas articulaciones, de la Santa Sede"
La congregación "acoge con satisfacción las acciones paternales de Su Santidad, que demuestran el gran amor que el Pontífice siente por nuestra Orden. En su cuidadoso examen de las diversas propuestas presentadas en los últimos meses, el Papa ha marcado un rumbo que promete asegurar el futuro de la Orden tanto como Instituto Religioso como Entidad Soberana"
Francisco ha decidido tomar definitivamente las riendas de la Soberana Orden Militar Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta (Orden de Malta), y en un decreto que acaba de ser publicado, crea una nueva 'Carta Constitucional' de la congregación, una de las más antiguas del mundo, al tiempo que disuelve el actual Consejo Soberano.
En la carta, Francisco recuerda que la Orden de Malta "ha gozado siempre de una protección especial por parte de la Sede Apostólica", y deja claro, en la línea de lo que ya hiciera Pío XII, que las "prerrogativas inherentes a la Orden [...] como sujeto de derecho internacional [...], que son propias de la soberanía, [...] no constituyen en la Orden ese complejo de poderes y prerrogativas, que es propio de las entidades soberanas en el pleno sentido de la palabra".
"Solicitud y preocupación" del Papa
En otras palabras, que se trata de una "Orden religiosa, aprobada por la Santa Sede" y que, por tanto, "depende, en sus diversas articulaciones, de la Santa Sede". Tras subrayar que en los últimos años ha seguido "con paternal solicitud y preocupación" la marcha de la Orden de Malta, el Papa constata "la necesidad de iniciar una profunda renovación espiritual, moral e institucional de toda la Orden, especialmente y no sólo de los Miembros de la Primera Clase, sino también de los de la Segunda Clase".
Frey John T. Dunlap, nuevo Gran Maestre de la Orden de Malta
Por ello, confió en un delegado especial, el cardenal Silvano Tomasi, "esta importante labor de reforma, así como la revisión de la Carta Constitucional y del Código Melitense, y la preparación del Capítulo General Extraordinario".
Renovación para volver al carisma original
¿Y qué ha ocurrido". En palabras del Papa, que "se han dado muchos pasos, pero se han encontrado otros tantos impedimentos y dificultades en el camino". Por ello, "ha llegado el momento de completar el proceso de renovación iniciado, en fidelidad al carisma original", para "salvaguardar la unidad y el bien mayor de la Soberana Orden Militar Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta".
Tomasi, con el Papa Francisco
Así, el Papa promete la nueva Carta Constitucional y el Código Melitense, "aprobados por mí" y ordenando "su inmediata entrada en vigor". Al tiempo, Bergoglio decreta "la revocación de los altos cargos; la disolución del actual Consejo Soberano", y la constitución de un Consejo Soberano provisional, que contará con Frey Emmanuel Rousseau como Gran Comandante.
Finalmente, el Papa convoca "el Capítulo General Extraordinario para el 25 de enero de 2023, fiesta de la Conversión de San Pablo, que se celebrará de acuerdo con el nuevo Reglamento aprobado por mí". El cónclave estará coordinado por Tomasi, con la asistencia del Consejo Soberano Provisional.
Respuesta de la Orden
¿Y qué dice la Orden? En un comunicado emitido en su página web, Frey John Dunlap, Lugarteniente del Gran Maestre y Jefe del Gobierno Provisional de la Orden, señaló que "la Orden de Malta acoge con satisfacción las acciones paternales de Su Santidad, que demuestran el gran amor que el Pontífice siente por nuestra Orden. En su cuidadoso examen de las diversas propuestas presentadas en los últimos meses, el Papa ha marcado un rumbo que promete asegurar el futuro de la Orden tanto como Instituto Religioso como Entidad Soberana".
"La decisión del Papa de facultar a un Gobierno Provisional es el primer paso de un plan claro para un gobierno más eficiente y racionalizado de la Orden. Ahora tendremos el tan esperado calendario del importante Capítulo General que permitirá a la Orden de Malta superar el Gobierno Provisional y avanzar hacia un Gobierno regularizado de acuerdo con su nueva Constitución. La participación de varios Caballeros experimentados y con talento en el Gobierno de la Orden ha abierto la puerta a la sangre nueva y a las nuevas ideas para hacer frente a los obstáculos y desafíos actuales. La nueva Constitución es un documento cuidadosamente elaborado que habla de la complejidad y la naturaleza de una Orden religiosa milenaria.
""En nombre de toda la Orden, agradezco sinceramente a Su Santidad el Papa Francisco y a su Delegado Especial, el Cardenal Silvano Tomasi, el cuidado, la precisión y el amor que han mostrado por nuestra Orden", concluye.
«La mayor parte del tiempo, con excepción de los breves carnavales de solidaridad selectiva en respuesta a desastres particularmente terribles, lutos selectivos ocasionados por la muerte repentina de un ídolo, o estallidos igualmente breves aunque especialmente explosivos y escandalosos de patriotismo selectivo durante los mundiales de fútbol, los torneos de críquet y otras ocasiones parecidas de liberación emocional concentrada, los otros (entendidos como unos otros extraños, anónimos, sin rostro, con quienes nos cruzamos diariamente de pasada o pululando por nuestras densamente pobladas urbes) son fuentes de las que emana una amenaza vaga y difusa para nosotros, lejos de transmitirnos una sensación de seguridad y protección frente al peligro. Ni esperamos solidaridad alguna de ellos ni despiertan en nosotros solidaridad alguna cuando los vemos.»
Tras la Audiencia General, el Papa saludó a los creadores de la nueva película que cuenta la vida de la Madre Teresa de Calcuta.
Santo Padre, esta es nuestra película sobre la Madre Teresa. Gracias por su hermosa carta.
El director de la película.
Hola Santo Padre, un placer. Estaríamos muy agradecidos si pudiera firmar este cartel. Gracias.
Antes de su proyección en la Filmoteca del Vaticano, el Papa Francisco escribió una carta al productor de la película. En ella expresaba su deseo de que la historia de la santa llegue a cuantos más públicos mejor.
PATRICK KELLY
Caballero Supremo, Caballeros de Colón
Habla de transmitir a las nuevas generaciones el testimonio de Jesucristo. La Madre Teresa estaba centrada en Él, así que esa es realmente la clave de la película.
La película se estrenó en Roma. Estaban presentes Misioneras de la Caridad, cardenales y muchos que conocieron y trabajaron personalmente junto a la Madre Teresa.
CARD. JAMES HARVEY
Tuve el privilegio de conocer a la Madre Teresa por primera vez en 1981 ó 1982 en la República Dominicana
Es uno de los quince o veinte minutos más memorables de mi vida, y me parece hermoso poder recordar esto mientras veía la película.
SOR ELIA
Misionera de la Caridad
La relación con Dios aparece de una manera muy sutil pero que puede ayudar a cuestionarte realmente: “¿Cuál es tu relación con Dios?” Es un reflejo del amor al prójimo
La película se estrenará primero en Estados Unidos y sus creadores esperan que más tarde pueda llegar a todos los rincones del mundo.
JM
TR: AM
Es conocida en casi todo el mundo como símbolo de esperanza, caridad y amor por los más pobres.
Ahora, un nuevo documental lleva su historia a las grandes pantallas.
Se llama “Madre Teresa: No hay amor más grande”, y se estrenó en el Pontificio Colegio Norteamericano de Roma, ante seminaristas, miembros de las Misioneras de la Caridad e invitados especiales, como el cardenal neoyorquino Timothy Dolan y Jonathan Roumie, que interpreta a Jesús en la serie "The Chosen".
JONATHAN ROUMIE
Actor, “The Chosen”
La devoción de Madre Teresa por los pobres, por servir y por Cristo, invita al espectador a examinar su relación con Jesús. A los que no la tienen les ayuda a averiguar lo que significa, y a los que la tienen les dice cómo ir más allá, porque eso es lo que me hizo sentir a mí.
La película, producida por los Caballeros de Colón, pretende compartir la historia de la Madre Teresa con el público, 25 años después de su muerte.
PATRICK KELLY
Caballero Supremo, Caballeros de Colón
Mis hijos, muchos millennials, no tienen ningún recuerdo vivo de la Madre Teresa. Creo que será hermoso que vean el ejemplo de esta mujer que hizo tanto, y cómo gracias a su testimonio, fue elevada a un escenario mundial. Espero que inspire los corazones de los jóvenes a imitarla, cada uno a su manera.
Para hacer este documental se realizaron unas 150 entrevistas en los cinco continentes con personas que conocieron y trabajaron personalmente junto a Madre Teresa.
Uno de los entrevistados, el postulador de su causa de canonización en el Vaticano, espera que la película promueva su mensaje de caridad con cualquier público donde quiera que esté.
P. BRIAN KOLODIEJCHUK
Postulador de la causa de Madre Teresa
Calcuta está en todas partes, así que ¿quién es una persona necesitada? Pues empieza en tu propia familia, por alguien que se sienta solo, alguien que necesite una sonrisa, alguien que necesite una palabra de consuelo. Simplemente empieza donde estés. Ojalá la gente se inspire para vivir el mensaje de la Madre Teresa en sus propias circunstancias.
Este documental se estrenará en los cines de Estados Unidos a principios de octubre. Compartirá la vida de esta emblemática mujer con las nuevas generaciones, y espera ofrecerles una nueva perspectiva de lo que significa amar.
Hubiera querido ser monje, pero contrariamente a su deseo, fue elegido Papa. Se demostró entonces un hombre de acción práctico y emprendedor. Dio inicio a una profunda reforma de la Iglesia y nos dejó numerosos escritos. La grandeza de su obra le valió el apelativo de “Magno”.
Gregorio nació en Roma en torno al año 540 en el seno de una rica familia patricia romana, la gens Anicia, de fe cristiana y conocida por los servicios prestados a la Sede Apostólica. Sus padres, Gordiano y Silvia (a quien la Iglesia venera como santa el 3 de noviembre) le transmitieron los valores evangélicos con el ejemplo.
Después de cursar estudios de Derecho, Gregorio emprendió la carrera política y ocupó el cargo de Prefecto en Roma. Esta experiencia le ayudó a conocer los problemas reales de la ciudad y a desarrollar un profundo sentido del orden y la disciplina.
Pocos años después decidió retirarse, atraído por la vida monástica. Donó sus bienes a los pobres y convirtió la casa paterna, situada en el Celio, en un monasterio dedicado a san Andrés. Allí, en el recogimiento, se entregó a la oración y al estudio de la Sagrada Escritura y de los Padres de la Iglesia.
De monje a Papa
Pero el Papa Pelagio II lo nombró diácono y lo envió a Constantinopla como su aprocrisario –nuncio apostólico-. Allí estuvo seis años, durante los cuales, además de llevar a cabo las tareas diplomáticas que le había confiado el Pontífice, siguió viviendo como monje con otros religiosos.
A su regreso a Roma, volvió a su monasterio del Celio. Tras la muerte de Pelagio II, en el 590, fue elegido como su sucesor.
Gregorio tuvo que afrontar un periodo difícil: los longobardos habían invadido la península Itálica, lluvias e inundaciones habían provocado numerosas víctimas y grandes daños, y muchas zonas se vieron afectadas por la carestía y la peste. Gregorio exhortó a los fieles a la oración y la penitencia, invitándoles a participar, durante tres días, en una solemne procesión penitencial hacia la basílica de Santa María la Mayor. Se cuenta que, mientras atravesaban el puente que enlaza la zona del Vaticano con el centro de Roma, Gregorio y la multitud tuvieron una visión del arcángel Miguel sobre la Mole Adriana, interpretándola como un signo celeste que anunciaba el final de la epidemia. A partir de este episodio, el antiguo mausoleo fue llamado Castel Sant’Angelo –castillo del santo ángel-.
Obra eclesiástica y civil
Durante su pontificado, Gregorio reorganizó la administración pontificia y se ocupó de la Curia romana, muchos de cuyos miembros eclesiásticos y laicos tenían intereses muy distintos de los espirituales y caritativos; por este motivo, confió numerosos encargos a monjes benedictinos. Reformó las actividades eclesiásticas en las diversas sedes episcopales. Estableció también que los bienes de la Iglesia fueran utilizados para su propia subsistencia y para la obra de evangelización del mundo; y gestionados con absoluta rectitud, justicia y misericordia.
Gregorio empleó sus propios bienes y los legados a la Iglesia para ayudar a los fieles: compraba y distribuía trigo, socorría a los necesitados, sustentaba a los sacerdotes, monjes y religiosos de clausura en situación de dificultad, pagaba rescates por los prisioneros.
Trabajó por la paz promoviendo treguas y armisticios. A él se deben también decisiones políticas encaminadas a salvaguardar Roma –olvidada por los emperadores- y negociaciones con los longobardos para asegurar la paz en Italia central. Gregorio estableció con ellos relaciones fraternales, se preocupó por su conversión y envió misiones de evangelización a los visigodos de España, los francos y los sajones. Envió a Britania al prior del convento de san Andrés en el Celio, Agustín –quien fue después obispo de Canterbury- y a cuarenta monjes.
Servus servorum Dei
Gregorio reformó la Misa y la hizo más simple; promovió también el canto litúrgico, que tomó de él el nombre de “canto gregoriano”. Su epistolario cuenta con más de 800 cartas. Se conservan también numerosas homilías suyas. Entre sus obras, destacanMoralia in Iob (Comentario moral al libro de Job), en el que afirma que el ideal moral consiste en la integración armoniosa entre palabra y acción, pensamiento y esfuerzo, oración y dedicación a los propios deberes; y laRegla pastoral, en la que traza la figura del obispo ideal, insiste en el deber del pastor de reconocer diariamente su propia miseria, y profundiza en la virtud de la humildad.
Para demostrar que la santidad es siempre posible, Gregorio escribe los Diálogos, una hagiografía en la que narra el ejemplo que dieron hombres y mujeres, tanto canonizados como no, acompañándolo con reflexiones teológicas y místicas. Es especialmente conocido el libro II, dedicado a san Benito de Nursia.
Se puede decir que Gregorio fue el primer Papa que utilizó el poder temporal de la Iglesia, sin olvidar por ello el aspecto espiritual de su tarea. Se mantuvo siempre simple y humilde, tanto que en sus cartas oficiales se definía “Servus servorum dei”, siervo de los siervos de Dios, apelativo conservado por sus sucesores.
Murió el 12 de marzo del año 604, y fue sepultado en la Basílica de San Pedro.
