Friday, September 30, 2011

José Antonio Pagola: "La religión no puede ser un tranquilizante"



"Ahora más que nunca, los últimos tienen que ser los primeros"

"No podemos servir a Dios y al dinero, porque El no quiere que nadie pase hambre"




El teólogo José Antonio Pagola (Añorga, Guipúzcoa, 1937), cuyo último libro Jesús. Aproximación histórica (PPC, Madrid 200), un éxito editorial, con 80.000 ejemplares vendidos, levantó opiniones contrapuestas, ha pronunciado sendas conferencias en la parroquia de Santo Tomás, la primera titulada La alternativa de Jesús y la segunda Volver a Jesús: tarea urgente en la Iglesia de hoy, que han llenado de público ambas tardes el templo de extramuros para escuchar al que ha sido rector del Seminario de San Sebastián y vicario de su diócesis. Lo entrevista Emilio López en Diario de Cádiz.

Pagola, licenciado en Teología por la Universidad Gregoriana de Roma, en Sagrada Escritura por el Instituto Bíblico de Roma y diplomado en Ciencias Bíblicas por la Escuela Bíblica de Jerusalén, profesor en el Seminario de San Sebastián y en la Facultad de Teología de Vitoria, aceptó ser entrevistado por este periódico sobre la actualidad de la Iglesia y del mundo, cuyas opiniones reproducimos.

-Después de la retirada de su libro por la propia editorial, tras las opiniones contrapuestas sobre el mismo, pese a contar con el nihil obstat e imprimatur episcopal, ¿usted es de los que ponen la otra mejilla?

-Una Iglesia con sensibilidad, incluso crítica nos lleva a una Iglesia más evangélica y más humana, por eso respondo donde tengo que hacerlo, pero sin airearlo, lo que me ha dado autoridad moral. Lo contrario sería quitarle el protagonismo a Jesús, al que quiero anunciar. Si hay que sufrir, se sufre.

-Su paisano Odón Elorza, el anterior alcalde de San Sebastián, ha declarado que la crisis actual puede servir para despertar valores como la solidaridad. ¿Coincide con esa opinión?

-Vamos a tener que aprender a vivir una vida más austera y sin duda más sana, aprendiendo a renunciar y a ser solidarios, desde la familia al propio entorno. El bienestar fácil se ha terminado y vamos a tener que vivir de una manera más humana y más evangélica. Nos va a costar y será doloroso, especialmente para los jóvenes, y las familias van a tener un peso importante, porque en tiempos de crisis esos lazos se robustecen. De todas formas, siempre hay que mirar con esperanza.

-¿Cuál debe ser el principio de actuación en estos nuevos tiempos?

-Los últimos, ahora más que nunca, tienen que ser los primeros, y para lograrlo la compasión es la única manera de que nos parezcamos un poco a Jesús, que así nos mira y nos trata. Tenemos que vibrar y padecer con el otro, sentirlo y reaccionar.

Estos grandes valores no se cultivan en una sociedad fácil, pese a que al final es lo que se nos va a preguntar es que hicimos al encontrarnos con un necesitado.

-¿Que papel le corresponde a la Iglesia en estos tiempos de crisis?

-La Iglesia debe centrarse con verdad y con más fidelidad en la persona y en el proyecto de Jesús, que quiere un mundo más humano, más sano, más digno y más dichoso para todos, empezando por los últimos. Que la gente vea que le preocupan sus sentimientos y que trabaja por una vida más feliz y más dichosa. Ser cristiano es seguir a Jesús y eso se nos ha olvidado. La religión tiene un peligro, que se puede convertir en un tranquilizante, no podemos servir a Dios y al dinero, porque El no quiere que nadie pase hambre, sino que todos tengan una vida digna.

-¿Hay motivos para ser optimistas?

-En lo material no hay motivos, pero si para afrontar la crisis con valores, progresando en calidad humana, en lo que creo que los jóvenes van a sacar lo mejor que llevan dentro. Jesús en las unciones pone en marcha un proceso de sanación social y lucha contra la hipocresía y el culto vacío de amor, con el perdón como horizonte, porque Dios nos entiende y nos comprende siempre. Por eso nos dijo 'no tengáis miedo', porque quiere vernos viviendo con confianza y sabiendo acoger a los demás con ternura , que es otro valor que también se ha perdido y que tenemos que recuperar .

RD

Nuevo Provincial SS.CC. para Chile y Argentina

Desde el 1º de octubre de 2011, ha asumido como superior provincial de la Congregación de los Sagrados Corazones en Chile y Argentina, el padre Álex Vigueras, en reemplazo del padre Sergio Pérez de Arce.

El P. Álex tiene actualmente 47 años de edad, 23 de religioso y 18 de ministerio sacerdotal.

Es doctor en teología pastoral por la Universidad Jesuita de Belo Horizonte y compositor de música (Misa Pampina, Cantata Meciendo dedicada a Gabriela Mistral).

Hasta agosto pasado estaba sirviendo como asesor religioso del Colegio SS.CC. de Concepción.

Ha asumido su nuevo servicio por seis años, luego de ser elegido por los hermanos de la Congregación mediante votación.



Fuente: SS.CC.

Santiago, 01/10/2011




Tras protesta de católicos en Venezuela retiran comercial blasfemo de TV

CARACAS, 30 Sep. 11 / 11:45 am (ACI/EWTN Noticias)

Tras la protesta de los católicos en Venezuela, la cadena televisiva Globovisión, la de mayor audiencia en Venezuela, retiró un comercial blasfemo de su programación en el que no se respetaba al Papa ni el altar en una iglesia.

La decisión de la cadena televisiva se dio luego de la protesta de los católicos quienes a través de correos electrónicos, las redes sociales como Twitter y llamadas telefónicas expresaron su indignación a Globovisión y a la empresa italiana de cocinas Aran Cucine.

El spot mostraba una toma exterior de la Plaza de San Pedro y luego el interior de lo que parecía ser la Basílica. Se veía luego a cuatro guardias suizos reemplazando el altar por una cocina.

Luego de realizarse el cambio, un personaje vestido de Papa y que contemplaba la escena completa, levantaba el pulgar derecho a manera de signo de aprobación.

Sobre el comercial, la columnista María Denisse Fanianos de Capriles, escribió el pasado 21 de septiembre un artículo en el diario El Universal titulado"Publicidad profana" en el que señaló que no era la primera vez que se transmitía el comercial "que irrespeta algo sagrado para los católicos: el altar y la figura del Santo Padre".

El spot televisivo, decía Fanianos, "causó un disgusto generalizado entre la población venezolana; sobre todo en los católicos quienes, en sus parroquias y a través de las redes, comunicaron su gran disgusto".

Entre los comentarios al artículo de Fanianos se puede leer el de Luis Chacón quien afirma que "yo, ahora, recomendaré y compraré otra marca de cocina que no sea Aran Cucine. Al menos de que quiten la propaganda. Todos, por ignorancia, nos podemos equivocar, pero debemos rectificar".

Rhayza Delgado decía a su turno que "si hay algo más Sagrado en este mundo es lo que representa un altar y la Figura del Papa, El altar donde se realiza el Sacrificio de la cruz al convertir el pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo; y la figura del Papa que representa a Nuestro Señor Jesucristo. Por favor respeten la Religión Católica; estoy de acuerdo que esa propaganda sea sacada de la pantalla".

"Y a los dueños de ese comercial, si son católicos, sería bueno que se confesaran y repararan el daño eliminando la misma", añadía.

Desde el día 28 de septiembre el comercial blasfemo ha dejado de transmitirse en Venezuela.

Puedes ver el comercial


Lombardi desmiente que el Papa llamase a la Corte Suprema de México

Desautoriza al obispo de Mexicali, monseñor Guerrero


"La versión no tiene fundamento, se debería preguntar al obispo de dónde obtuvo esa información"


El vocero de El Vaticano, Federico Lombardi, desmintió hoy la existencia de una llamada del Papa Benedicto XVI a México para incidir en el debate sobre el derecho a la vida y aseguró que esa versión "carece de fundamento".

En declaraciones a Notimex, Lombardi salió al paso de lo dicho por el obispo de Mexicali,José Isidro Guerrero Macías, quien afirmó que una comunicación telefónica del obispo de Roma cambió el voto en la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN).

"La versión no tiene fundamento, se debería preguntar al obispo de dónde obtuvo esa información. De todas maneras es muy raro que el Papa haya presionado por teléfono", señaló.

El miércoles y el jueves la SCJN desestimó dos expuestos que pretendían echar abajo los pasajes de las Constituciones de los estados de Baja California y San Luis Potosí que protegen la vida humana, desde la concepción hasta la muerte natural.

Sólo un voto marcó la diferencia: siete magistrados se declararon a favor de invalidar esas reformas por inconstitucionales, uno menos de los ocho necesarios. Gracias a los restantes cuatro sufragios la normas se mantuvieron vigentes.

"Ayer (miércoles) casi perdíamos, pero una llamada del Papa no sé a quién, no me pregunten, cambió todo", dijo el jueves el prelado de Mexicali, diócesis ubicada en el estado de Baja California, durante un encuentro con fieles.

Fuentes consultadas del Pontificio Consejo para Familia de El Vaticano por su parte también negaron cualquier comunicación con México, oral o escrita, para este u otro tema. (RD/Agencias)

El obispo de Mexicali asegura que una llamada del Papa evitó la legalización del aborto


La Suprema Corte de Justicia de México lo niega


"Casi perdíamos ayer, pero una llamada del Papa, no sé a quién, no me pregunten, cambió todo"


El obispo de Mexicali, Isidro Guerrero Macías, aseguró que una llamada del papa Benedicto XVI cambió el sentido de la votación en la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) y permitió la validación de la reforma a la Constitución de Baja California que penaliza a las mujeres que practiquen el aborto.

Sin embargo, el clérigo se abstuvo de mencionar a qué ministro de la SCJN fue realizada la llamada de Sumo Pontífice, lo cual constituiría una intromisión en la política nacional de un jefe de Estado extranjero.

En un video publicado por el sitio web de La Crónica, el obispo señala: "Casi perdíamos ayer, pero una llamada del Papa, no sé a quién, no me pregunten, cambió todo", y agregó, "esa es la iglesia y es el proyecto de dios, que donde está la familia y el niño no nacido se le espera con amor, hay un pueblo de amor y de gran esperanza."

Por su parte, en un comunicado de prensa la SCJN desmiente categóricamente las afirmaciones del obispo de Mexicali.


Nueva victoria pro-vida: Corte Suprema en México tampoco pudo imponer aborto en San Luis Potosí

MÉXICO D.F., 29 Sep. 11 / 06:05 pm (ACI)

La Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) de México desestimó hoy un recurso anti-vida del juez Fernando Franco que buscaba derribar el blindaje de la vida ante el aborto en el estado de San Luis Potosí.

Como sucedió ayer con el caso del estado de Baja California, en una medida que ha irritado a las feministas radicales de México y en la región por haber coincidido con el "día de la despenalización del aborto en América Latina y el Caribe" –que estos grupos celebran el 28 de septiembre– cuatro ministros (jueces) votaron a favor de la vida y siete a favor del proyecto abortista de Franco.

Para que el proyecto de sentencia de Franco que buscaba la inconstitucionalidad prosperara, debían reunir 8 de los 11 votos.

A favor del aborto y la inconstitucionalidad de la reforma votaron los jueces José Ramón Cossío, Sergio Valls, Arturo Zaldívar, Olga Sánchez Cordero, Luis María Aguilar, Fernando Franco y el presidente de la SCJN, Juan Silva Meza.

Por la defensa de la vida y la constitucionalidad de la reforma estatal de Baja California, acorde con la Constitución Federal de México, votaron los juecesJorge Pardo Rebolledo, Salvador Aguirre, Margarita Luna y Guillermo Ortiz.

Con esta decisión, el blindaje de la vida ante el aborto en México sigue vigente en Baja California, San Luis Potosí, Tamaulipas, Chiapas, Veracruz, Querétaro, Chihuahua, Campeche, Colima, Puebla, Durango, Jalisco, Nayarit, Quintana Roo, Guanajuato, Yucatán, Sonora, Morelos y Oaxaca.

Las razones del cisma anglicano



"Causa Anglica: el tribulado caso matrimonial de Enrique VIII"

El documento, conservado por el Archivo Secreto Vaticano, se presenta hoy en la catedral anglicana de Madrid



¿Qué ocurrió realmente para que Enrique VIII decidiera apartarse de Roma? ¿Cuáles fueron las circunstancias reales del cisma anglicano? Esta tarde, a las 19,30 horas, la catedral Anglicana del Redentor de Madrid acogerá la presentación de la obra "Causa Anglica: El tribulado caso matrimonial de Enrique VIII", realización delArchivo Secreto Vaticano de la Carta de los Lores de Inglaterra al Pontífice Clemente VII en defensa de la causa de anulación del matrimonio entre Enrique VIII y Catalina de Aragón.

La imponente y amenazante misiva inglesa de 1530, acompañada por 85 firmas y otros tantos sellos de los suscriptores, se conserva en excelentes condiciones en el Archivo Secreto Vaticano y es considerada de manera unánime el documento central de las circunstancias del Cisma Anglicano.

Durante la presentación se expondrá el resultado de las investigaciones de los esperto y especialistas del Archivo Pontificio sobre el monumental documento y su tormentoso génesis.

En el evento, promovido y presidido por S.E. Mons. Carlos López Lozano, Obispo de la Iglesia Española Reformada de Madrid - Comunión Anglicana, intervendrá asimismo el Sr. D. Alberto de la Hera, vicepresidente de la International Religious Liberty Association, catedrático de la Universidad Complutense y ex director de Asuntos Religiosos del Ministerio de Justicia, además del Sr. D.Stefano Della Zana como Portavoz de Scrinium..
Entre los invitados a esta singular cita se encuentran distinguidas personalidades de la diplomacia en España, autoridades religiosas de diferentes confesiones y personalidades del ámbito académico.

Un ejemplar del suntuoso e imponente documento (alrededor de un metro de ancho y dos metros de alto), completo con su extraordinario aparato sigillográfico, se expondrá en esta ocasión en el sugestivo marco de la Catedral Anglicana del Redentor por cortesía de Scrinium, la Sociedad fiduciaria del Archivo Secreto Vaticano.

"Causa Anglica" es la cuarta realización del proyecto Exemplaria Praetiosa Archivi Secreti Vaticani llevado a cabo por Scrinium que prevé la exclusiva publicación de rarísimos documentos inaccesibles, conservados desde hace siglos en el Archivo Pontificio.

BREVE FICHA TÉCNICA

Obra: Causa Anglica - el tribulado caso matrimonial de Enrique VIII

Edición: Archivo Secreto Vaticano - Proyecto Exemplaria Praetiosa

Contenido del volumen: Prefacio de S.E.R. Mons. Sergio Pagano (Prefecto del Archivo Secreto Vaticano) - estudios históricos y edición crítica a cargo de Marco Maiorino (Oficial del Archivo Secreto Vaticano) - notas de heráldica y sigilografía a cargo de Luca Becchetti. Edición bilingüe italiano-inglés.
Composición de la obra:
Custodia en madera de nogal del país cubierto de cuero natural toscano "pieno fiore" perforado en el lomo y finamente decorado, provisto de cierres con lazos en cuero perfilado.
Fidelísima reproducción del pergamino y del aparato sigilográfico conservados en el Archivo Secreto Vaticano (A.A., Arm. I-XVIII 4098 A) en su formato original.
Volumen encuadernado a mano según las antiguas técnicas de la encuadernación, con platos en madera revestidos en seda dentro de un revestimiento en cuero toscano elaborado según un procedimiento de curtido vegetal, con 376 páginas y 143 ilustraciones. Papel de puro algodón, producido a mano en la antigua papelera Amatruda de Amalfi.
Documento oficial de garantía con firma autógrafa del Prefecto pro tempore del Archivo Secreto Vaticano que certifica la autenticidad de cada ejemplar de los Exemplaria Praetiosa, la tirada limitada y la relativa numeración en la más absoluta y rigurosa conformidad a los originales


RD




Iglesia en la Antártica, Bahía Fildes

Vuelve al Vaticano la bandera que ondeó durante la caída de los Estados Pontificios



29 de septiembre, 2011. (Romereports.com) (-SÓLO VÍDEO-) La Gendarmería vaticana ha conmemorado en los jardines vaticanos la fiesta de su patrón, el arcángel San Miguel, general de los ejércitos celestiales.

Este año, durante la ceremonia, el príncipe Sforza Ruspoli ha entregado al Vaticano la bandera pontificia que ondeaba cuando en 1870 cayeron los Estados Pontificios.

Papa felicita al Rabino Jefe de Roma por la fiesta Rosh Hashanah



30 de septiembre, 2011. (Romereports.com) Benedicto XVI ha enviado un telegrama de felicitación a la comunidad judía de Roma y a su Rabino Jefe, Riccardo Di Segni.

El Papa les desea que las próximas fiestas judías traigan muchas bendiciones. Entre estas fiestas está el Año Nuevo judío o Rosh Hashanah, el Yom Kippur o Día de la Expiación y el Sukkot o Fiesta de los Tabernáculos.


Benedicto XVI también añadió que espera que las celebraciones sean una ocasión para promover la justicia y la paz.

Estas tres fiestas judías tendrán lugar durante los meses de septiembre y octubre.

Judíos de todo el mundo celebran su Año Nuevo en ciudad ucraniana de Uman


Los festejos por el Rosh Hashaná, el Año Nuevo hebreo, arrancaron el miércoles en la localidad ucraniana de Uman. Cerca de 25.000 judíos de todo el mundo se congregaron en esta pequeña ciudad en pleno corazón de Ucrania en la que descansan los restos del fundador del jasidismo de Breslov, Rebe Najman.




Según el calendario hebreo, el año entrante es el 5772 desde la creación del mundo. Los festejos finalizarán el día de Sabbat, es decir el próximo sábado, 1 de octubre.



El nombre de la festividad, Rosh Hashaná, se traduce del hebreo como “cabeza del año”. Se cree que fue el día en que Dios terminó de crear el mundo y creó al primer hombre, Adán, por lo que se conoce también como el “sexto día de la creación”.



Dice la leyenda que ese mismo día Adán rompió el mandamiento recibido del Creador, y fue expulsado del Paraíso terrenal. Desde entonces, es el día en que Dios juzga a sus criaturas y decide su destino durante el próximo año.



El Rosh Hashaná da comienzo a los diez Días Temibles (Yamim Noraim) que terminan con la festividad de Yom Kippur (Día del Perdón). Los creyentes tienen diez días para reflexionar sobre sus acciones, enmendar los errores cometidos y arrepentirse. Tras el Yom Kippur, el Decreto Divino se hace definitivo y se determina el destino del hombre durante el próximo año.



Por eso, lo más importante estos días es el arrepentimiento de cada persona. Durante el Rosh Hashaná los judíos visten sus mejores galas, acuden a rezar a la sinagoga y piden al Todopoderoso bienestar y alegría para sí y para sus allegados.



El ambiente del Rosh Hashaná dista mucho del ambiente festivo. Estos dos días se intenta dormir lo mínimo para dedicar todo el tiempo posible a la oración, la lectura de los ыalmos de David y el estudio de la Torá.



La noche del Año Nuevo, los judíos se desean un “buen y dulce Año Nuevo” y toman manzanas con miel.



Entre los elementos indispensables del banquete del Año Nuevo también figuran una cabeza de pescado; una granada en la que, según las creencias judías, hay el mismo número de semillas que de mandamientos en el judaísmo (613); platos de zanahorias, remolachas y otras hortalizas cuyos nombres hebreos se asocian a la buena suerte.



La tradición manda además intercambiar regalos y enviar felicitaciones a los que están lejos.

rianovosti

Thursday, September 29, 2011

Descansaré, en tu Presencia-María José Bravo

Que cuando llegue el dolor…



Hoy estoy triste, me llega y me toca el dolor de los otros, aunque deseo acogerlo en la esperanza del que ama eternamente:

Mi amiga, la mujer vitalista, la madre cuidadosa y la esposa de la complicidad, esa persona luchadora, la empresaria creativa y novedosa, la cristiana convencida del amor permanente y absoluto del Padre, ahora tiene que enfrentarse al dolor de la ultimidad que se le presenta radical en un tumor en su espalda que será intervenido el Jueves por otro amigo, Jesús, que desea que Dios esté en sus manos para ser ágil, en su ojos para verlo todo bien, y en su inteligencia para decidir y hacer lo que será mejor y más saludable para la vida y el amor de la paciente. Desde ella he recordado y sentido el pasaje evangélico cuando vienen unos conocidos a decirle a Jesús: “tu amigo Lázaro, a quien tu quieres está enfermo”.

Nuestra enfermera, la mujer atenta, la que sana y toca con cuidados tiernos a sus enfermos, incluida mi madre anciana, mañana será intervenida, de un tumor detectado, en una revisión atenta de aquel otro que fue curado hace seis años. La enfermera enferma, el sanador herido. Desde ella, y el ejercicio amoroso de su profesión, he recordado el texto de Mateo “lo que hayáis hecho con uno de los más pequeños a mí me lo hicisteis”.

Y mañana mismo, me toca hablar con una mujer que está dolida y rota por la muerte de un hijo, que decidió marcharse de la vida, y que ella encontró muerto y tuvo que abrazar como la madre dolorosa que desclava al hijo de la cruz y lo pone en su seno para ser descanso en su paso al Padre. Y no he podido menos de recordar a Jesús cuando se acercó a la viuda que iba a enterrar a su hijo único y lo despertó para la vida.

Dolor presente y permanente en la humanidad, el límite de lo tocado y lo sufrido, de aquello que hace eterno el instante e instantáneo lo que parece ser eterno.

Hoy mi oración no puede ser otra que la del himno de la liturgia, que tantas veces he repetido casi con rutina atisbando el fondo, pero que hoy tiene un sabor tan cercano, al rezarlo desde estas personas a las que me unen cosas distintas pero humanas y profundas:

Que cuando llegue el dolor,

que yo sé que llegará,

no se me enturbie el amor

ni se me nuble la paz.

Estrofa que necesito repetir más de una vez para que me entre dentro y no se me escape, el deseo de lo absoluto encarnado en el dolor de lo relativo, hoy presente con radicalidad, que me sabe a ultimidad querida, y sentido de vida deseado mirando al crucificado que ha resucitado y vive para siempre.

Pepe Losada
En medio del mundo
21

Maria Jose Bravo - Vuela

Cuando contemplo el mar, me pregunto



Cuando contemplo el mar me pregunto: ¿Quién soy yo, el que contempla o lo contemplado?

También en vacaciones la mente corre que se las pela. Está y no está. Se angustia con las noticias, se recrea en el pasado, se inquieta por lo que le espera en el regreso y las preocupaciones futuras.

La mente sólo se calla cuando descubro que no soy ella, que no soy tan siquiera este personajillo que creo ser, con nombre, apellidos, obras, imagen.

Soy otro, una corriente de energía y luz que se oculta en ese yo temporal y aparente. Mi cuerpo puede envejecer, deteriorarse. Mi personaje desaparecer. ¿No acaban desapareciendo los grandes políticos, escritores, actores, deportistas e incluso sus obras quedan sumidas en el olvido?

“El que no se niega a sí mismo” de Jesús no es una anulación masoquista, sino todo lo contrario. Es sustituir mi “yo pequeño” por un “Yo soy” identificado con la plenitud.

Puedo estar perdiéndolo todo y ser feliz. Puedo estar incluso muriéndome y sentirme flotar en la vida, precisamente porque el yo pequeño de la mente ya no puede dar la tabarra y gritar: “Me falta eso, me falta lo otro”. Vuelve al mar que es.

Jesús, cuando enseña a morir en vida no está cercenándonos su disfrute, sino lo que de “mundo” (como él lo llama, no en el sentido cósmico, sino en el de sus criterios): poder, posesión, dinero, competencia, envidia, celos…,ella puede contagiarnos.

Contemplo el mar y soy el mar.

No me separo del mar cuando vuelvo a casa después de vacaciones, porque el mar va conmigo doquiera yo voy.

¿Qué cómo se percibe esto? Con el silencio interior. Basta un minuto para entrar en ese espacio del que vine, al que voy y en el que, aunque no lo perciba, estoy.

*** *** ***

Una observación: Hoy hay personas que al captar algo o mucho de lo que expreso en este post se creen iluminados y que pueden tener respuesta para todo, y a veces llegan a ser tan dogmáticos e intransigentes como los dogmáticos institucionales.

Jesús no dijo “por sus iluminaciones o despertares los conoceréis”, sino “por sus obras las conoceréis”. Si en ellos hay amor, más que condena a los que no son como ellos o están en camino (todo el mundo tiene algo de verdad aunque sea en calderilla) y complejo de superioridad; si hay humildad y aceptación de la parcelita del verdad del otro, brilla el “yo soy”.

Si no, el ego, el pequeño yo acaba de asomar la cabeza como en tantas organizaciones, movimientos y falsas seguridades religiosas. Absolutizar un camino, incluso una verdad (sólo Dios es la plena verdad) se llama fanatismo. Como algunos progres que se la dan de abiertos y no salen de su “mente” progresista, en defintiva ideas graníticas o dogmas, aunque distintos.

Pedro Miguel lamet
El alegre cansancio
21

Cristobal Fones - La promesa

Trabajar y consumir. ¿Eso es Vida?

La cultura dominante en nuestra sociedad, la cultura consumista, ha devaluado la pasión por la justicia. Se ha extendido un mecanismo en la sociedad y en nuestra vida que nos induce a movernos guiados por el principio de la satisfacción individual y a alejarnos de todo lo que puede incomodarnos, especialmente del dolor y del sufrimiento de los otros, de los empobrecidos.


Para reallizar nuestra humanidad es fundamental recuperar el verdadero sentido de nuestra libertad. No somos libres para elegir lo que nos satisface prescindiendo de todo lo demás, somos libres para amar practicando la justicia.


Jesucristo nos muestra que la persona encuentra la felicidad cuando sale de si misma para servir al otro, especialmente para servir al empobrecido. Este servicio se concreta en el amor-justicia: amor que se realiza en la justicia y justicia que se fundamenta en el amor. La libertad encuentra su sentido más produndo cuando se pone al servicio del amor y de la justicia.


HOAC

Tere Larraín, "LUZ DE VIDA"

Al caer la noche...

Al caer la tarde


“¡Señor! ¡Consérvame la cólera!

Que ante la injusticia, mi corazón se rebele. Que sienta en mi alma la rabia del orden que tapa el desorden.

Que me sienta capaz de luchar. Que pueda, en cualquier tiempo, coger el látigo y arrojar a los mercaderes del templo. Porque Tu templo no es sólo la Iglesia ¿No se lo dijiste a la samaritana?

Tu templo son las fábricas, los despachos, los talleres –el lugar desde donde te rezamos-. Y hay hombres que han convertido la casa de Dios en cueva de ladrones. Que me sienta capaz de vencerlos.

No permitas, Dios, que me resigne. Porque resignarse es declararse vencido. Y sólo ante Ti debemos declararnos vencidos. Ante nadie más. Y nunca ante los sembradores de iniquidad.

¡Señor” ¡Purifica mi cólera!

Que en mi ira no piense en mi, sino en la gloria del Padre y en mi prójimo. Como Tú lo hiciste. Como fue tu ejemplo: constante rebelado, compañero de los hijos del Trueno, venidos a sembrar guerras y no paz, sumiso al Padre y muerto por amor a tus hermanos. Que me sienta yo, como Tú, capaz de vivir y morir por mis hermanos.

Que no piense que soy yo quien lucha, sino nosotros. Que no piense que soy yo quien reza, sino que en mí confluye el grito de los oprimidos. Porque la cólera por causa “mía” lleva al odio; la cólera, “nuestra” causa, conduce al amor.

¡Señor! ¡Dame el amor!

Dame el amor, Dios, para que mi cólera no sea obra del infierno.

Que mi cólera sea amor a mis compañeros.

Que mi cólera sea amor a todo el pueblo desheredado. ¡Pobre pueblo, oprimido siglo tras siglo!

Que mi cólera sea pasión con ellos: la “com-pasión” auténtica, fuerte y viril.

Que mi cólera sea también amor al enemigo; al pobre, al desgraciado sembrador de injusticias, al que ha derribado Tu altar y en su lugar ha fundido un ídolo de oro. ¡Dios! ¡Apiádate de él y, por su bien, ilumínale! ¡Que te conozca!

Que mi cólera no sea contra los hombres, sino contra su mal. Que no sea odio. Que mi cólera sea caridad.

¡Señor Tú sí, porque Tú sabes qué quiere decir esta palabra; ¡Dame tu caridad!

(Militantes..., Pág. 171-172) Guillermo Rovirosa.

HOAC

Rechazo



30 de septiembre
Sábado XXVI

Lc 10, 13-16 Quien os rechaza, a mí me rechaza

Al leer esta frase recuerdo a todos los cristianos que son perseguidos por causa de su fe, por practicar la caridad, por dar testimonio de la esperanza. En tantos países de nuestro mundo no hay libertad religiosa. En muchos lugares donde hay libertad religiosa los cristianos resultan incómodos para el poder establecido, y son perseguidos, y muchas veces alcanzan la corona del martirio. En nuestras sociedades se quiere reducir el acto de creer a algo personal, sin repercusiones sociales…Se sigue rechazándote, Señor.

Luis Fernando Crespo SM
Dime una palabra

Video clip Tere Larraín " Ese soy yo" Video Oficial

Wednesday, September 28, 2011

La empleada de correos

Redacción de Atrio, 27-Septiembre-2011
Para la reflexión teológica de hoy martes proponemos un texto de Víctor Codina sj que publica Cristianime i Justícia de Barcelona. Nos lo ha enviado Rodrigo Olvera quien nos lo presenta con estas palabras: “Me ha gustado mucho. Sobre todo por la sinceridad de reconocer lo conflictivo de asumir la fe de los pobres, cuando uno tiene la formación de la teología ilustrada y contemporánea. Creo que las preguntas que hace son sinceramente preguntas que se hace y no simple retórica. Y creo que son preguntas que vale la pena hacerse”.


Llega a nuestra casilla o apartado de correos el aviso de un paquete de España para nuestra comunidad jesuítica. Tengo que hacer varios trámites previos antes de poder recoger el paquete: me exigen que presente el sello seco de mi comunidad, que vuelva al día siguiente con el sello, luego tengo que hacer cola para comprar estampillas o sellos de correos, anotar el número de mi carnet de identidad, firmar…Al final me entregan el paquete y la empleada que sabe que es un paquete para una comunidad religiosa, me dice: “Padrecito, su bendición”. Entre sorprendido, admirado y con una cierta timidez, yo le doy la bendición. Bendecir es invocar la protección divina sobre alguien, sobre su salud y su trabajo, sobre su relación con Dios y con los suyos, es desearle un rayo de luz en medio de las nubes de cada día.

Al salir de Correos me preguntaba qué dirían Feuerbach y los maestros de la sospecha (Marx, Freud y Nietzsche) de mi bendición a la empleada, que diría el teólogo luterano Barth con su fuerte crítica a la religión y sobre todo qué opinaría Bonhoeffer que en sus escritos desde la prisión exhortaba a vivir en el mundo secular “como si Dios no existiese” (etsi Deus non daretur); qué dirían algunos teólogos actuales que cuestionan la oración de petición, los que critican la religión y tienden a reducir el cristianismo a la inmanencia de una ética secular, qué dirían los que defienden una espiritualidad sin religión, ni creencias, ni dioses; que pensarían los que han optado por el agnosticismo o por la indiferencia religiosa…

Yo también me preguntaba: bendecir públicamente a una empleada de Correos ¿es un resto de la Cristiandad barroca y decadente que todavía se resiste a morir? ¿es un fruto típico de los países subdesarrollados? ¿estaré yo haciendo el juego al conservadurismo involucionista? ¿habré pecado de clericalismo patriarcal? ¿estaré fomentando la fe de carbonero o incluso la superstición? ¿es, política y eclesialmente correcto, hacer lo que he hecho? ¿ me hubiera debido negar a darle mi bendición?

Y sin embargo, más allá de estos cuestionamientos y ambigüedades, uno se pregunta si la hemorroísa que tocó el borde del manto de Jesús no lo hizo con una fe profunda que el Señor alabó. Uno se pregunta si la fe y devoción de los pobres, de los que no tienen otros recursos, no merece respeto. ¿No les ha revelado el Padre a ellos los misterios del Reino? La secularización rampante ¿es un hecho que de forma determinista llega a todos y a todas partes por igual? ¿es lo mismo lo que acontece en la plaza Tarhir de El Cairo donde los hombres arrodillados rezan, que lo que se vive en las plazas europeas o norteamericanas, llenas de comercios y de letreros luminosos? Según la fe cristiana, el ser humano está movido por dentro por el Espíritu de Jesús, lo sepa o no, Espíritu que muchas veces con gemidos inenarrables nos mueve a clamar ¡Abbá, Padre!. No sabemos cómo esta oración o la bendición puede ser eficaz, es un misterio, pero creemos que no es un grito que caiga en el vacío, como no cayó en el vacío la oración de Jesús en Getsemaní. Por esto J.B. Metz en su último libro, Mística de ojos abiertos, Freiburg 2011, se pregunta si no sucede a veces que incluso el no creyente reza etsi Deus daretur, como si Dios existiera…

No podemos ser simplistas, el mundo es complejo, no podemos gritar optimísticamente como Ortega y Gasset la noticia alegre de “Dios a la vista”, hay ambigüedades en la religión que deben ser purificadas y evangelizadas, los pueblos han de progresar, los bautizados necesitan mayor formación, pero el Espíritu del Señor llena el universo, aunque no sepamos de dónde viene o a dónde va. Volvería a dar la bendición a la empleada de correos, aunque no sea políticamente correcto, porque ¿y si Dios existiera?…Quizás hubiera podido añadir a la bendición las palabras de Jesús a la hemorroísa: “Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz” (Mc 5,34).

Víctor Codina sj, Cochabamba, Bolivia, septiembre de 2011

ATRIO