Misa de recepción del nuevo Arzobispo de Santiago, Monseñor Ricardo Ezzati Andrello

"La beatificación de Juan Pablo II es una forma de autojustificación del papado"

Étienne Fouilloux, historiador del cristianismo en Le Monde

"Benedicto XVI difícilmente podría sustraerse a la presión del 'santo subito'"

El prestigioso historiador francés del cristianismo Etienne Fouilloux explica las razones de fondo que explican la rápida elevación a los altares de Juan Pablo II. A su juicio, se trata de una simple "autojustificación del papado".

Asegura que "estos procesos sirven para reforzar la institución, para demostrar que está resistiendo a pesar de las críticas y que está dirigida por personalidades excepcionales. Eso sí, con el riesgo de instaurar el culto a la persoanlidad". Lo entrevista Stephanie Le Bars en Le Monde.

¿Por qué beatifica a sus Papas la Iglesia católica?

Que la Iglesia exalte a casi todos los que la han dirigido desde hace ciento cincuenta años constituye, a mi juicio, una forma de autojustificación del papado. De hecho, estos procesos sirven para reforzar la institución, para demostrar que está resistiendo a pesar de las críticas, y que los hombres que la dirige son personaliades excepcionales. Eso sí, con el riesgo de instaurar el culto a la personalidad.

¿Desde cuándo se viene poniendo en práctica esta política?

Es un fenómeno propio del siglo XX. Hasta entonces, el último Papa beatificado fue, en el siglo XVII, Pío V, el papa de la Contrarreforma. Desde entonces y de entre los diez últimos Papas, sólo tres, León XIII, Benedicto XV y Pío XI, han quedado fuera de esta carrera hacia la glorificación.
Papas glorificados de todas las corrientes...

Las beatificaciones del año 200, que unian la intransigencia de Pío X y el modernismo encarnado por Juan XXIII, padre del Vaticano II, demuestran su clara dimensión política. Pretenden mantener el equilibrio y confirmar la hipótesis de la continuidad del papado, independientemente de quien lo encarne. La Iglesia asegura que se beatifica a una persona y no su política, pero la distincion es difícil de establecer en el caso de un Papa. Los grupos de presión que promueven una causa de beatificación u otra están apostando por una concepción de Iglesia.

¿Necesitaba Juan Pablo II esta beatificación, dada su popularidad y su impacto excepcional en la Iglesia?

Desde su muerte, se desencadenó, de una forma más o menos espontanea, la petición del 'santo subto'. Benedicto XVI difícilmente podría sustraerse a esta presión. Creo que su proyecto era elevar a los altares a Juan Pablo II y a Pío XII al mismo tiempo. Pero los problemas relacionados con la personalidad de Pío XII, especialmente sus 'silencios' durante el Holocausto, retrasaron su causa. Juan Pablo II gozaba ya de un aura especial. Ya era un mito, a pesar de algunas de sus controvertidas decisiones, como su apoyo el fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel, reconocido culpable de pederastia.

RD

Monseñor Cristian Precht, Vicario General de Pastoral fue el encargado de saludarlo a nombre de toda la Iglesia de Santiago.

Roma crea un Ordinariato Personal para los anglicanos, dirigido por un cura casado

Keith Newton tiene tres hijos y entró en la Iglesia católica el 1 de enero

Ordenación Personal de Nuestra Señora de Walsingham, nombre de la nueva institución

La Santa Sede creó hoy una Ordenación Personal en el territorio de Inglaterra y Gales para los grupos de pastores y fieles anglicanos que han expresado su deseo de entrar en "plena y visible" comunión con la Iglesia Católica, según informó el Vaticano en un comunicado.

Esta nueva estructura, llamada Ordenación Personal de Nuestra Señora de Walsingham, tendrá como responsable al reverendo Keith Newton (Liverpool, 1952), casado, con 3 hijos y quien, junto a su mujer, fue acogido en comunión por el catolicismo en la Catedral de Westminster el 1 de enero pasado.

"Una Ordenación Personal es una estructura canónica que permite una reunión en forma corporativa, que permita a quienes eran anglicanos entrar en plena comunión con la Iglesia Católica, conservando los elementos de su característico patrimonio anglicano", reza el comunicado de la Santa Sede.

Tal estructura pretende "componer, de una parte, el intento de salvaguardar, dentro de la Iglesia Católica, las venerables tradiciones litúrgicas, espirituales y pastorales anglicanas, y, por otro lado, el hecho de que estos nuevos grupos y sus respectivos pastores sean plenamente integrados en la Iglesia Católica", prosigue.

La creación de esta Ordenación Personal fue formalizada hoy por la Congregación para la Doctrina de la Fe de la Santa Sede en base a la Constitución Apostólica (norma de máximo rango) "Anglicanorum coetibus" de noviembre de 2009 y tras una consulta con la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales.

La Constitución Apostólica "Anglicanorum coetibus" fue aprobada por la Santa Sede para acoger a los fieles tradicionalistas anglicanos contrarios a las medidas demasiado aperturistas de la Comunión Anglicana, como la ordenación de mujeres y de homosexuales como obispos.

"Por razones doctrinales, la Iglesia no admite en ningún caso la ordenación episcopal de hombres casados. No obstante, la Constitución Apostólica prevé, bajos ciertas condiciones, la ordenación como sacerdotes católicos de ministros anglicanos ya casados", explica el comunicado.

Este mismo sábado, en la Catedral católica de Westminster, en Londres, el arzobispo de Westminster, Vincent Nichols, ordenó sacerdotes a tres ex obispos anglicanos: Andrew Burnham, John Broadhurst y al propio Newton, obispo anglicano desde marzo de 2002.

Estos tres nuevos sacerdotes católicos se encargarán de la preparación de los primeros grupos de anglicanos de Inglaterra y Gales que en Pascua serán acogidos por la Iglesia Católica, así como del acompañamiento de los ministros religiosos que se están preparando para ser ordenados en el sacerdocio católico en torno a Pentecostés.

Esta nueva Ordenación Personal es, según la Santa Sede, "coherente" con su compromiso de diálogo ecuménico, lo que sigue siendo una prioridad para una Iglesia Católica que cifra en cerca del medio millón el número de anglicanos que pretenden pasarse a su doctrina.

Entre 30 y 50 obispos y un centenar de parroquias han mostrado su deseo de entrar en la Iglesia de Roma, que abandonaron en 1534 cuando el Rey de Inglaterra y Señor de Irlanda Enrique VIII (1491-1547) no logró del Papa Clemente VII (1478-1534) la anulación de su matrimonio con Catalina de Aragón y creó la Iglesia de Inglaterra, de la que se proclamó Jefe.

(Rd/Efe)

Las misas siempre llenas del cura de Zabalgana

El éxito se debe al cura Koldo Montoya

«La palabra está muy desgastada, hay que usar otros medios»

La estampida de las iglesias por parte de los creyentes -sólo el 15% de ellos acude a los oficios religiosos, según el Centro de Investigaciones Sociológicas- es un hecho constatable también en la mayoría de los templos de Álava. Sin embargo, una parroquia muy joven inaugurada hace apenas cuatro meses ha encontrado la fórmula para que sus 400 asientos se llenen sin problemas cada domingo. El éxito se debe en gran parte al espíritu renovador del párroco, Koldo Montoya, que ha sabido atraer a las nuevas generaciones que construyen uno de los barrios de la Vitoria del futuro. Lo cuenta Francisco Góngora en El Correo.

Aunque tiene la apariencia de un recinto cerrado por vallas, Santa Clara, nombre tomado en homenaje a la comunidad de las clarisas de Badaya, es un templo muy abierto y luminoso, donde siempre se puede encontrar a alguien.

Poco antes del comienzo de la misa de 12, el sacerdote se reúne con los padres que tienen hijos que acuden a la catequesis. Llama la atención el alto número de asistentes. Luego se dirige a la iglesia para ultimar los preparativos y entrega un pentdrive a Íñigo, el encargado de poner a punto el sistema de vídeo y audio, algo fundamental en la nueva forma de comunicarse con los feligreses.

¿Iglesia aburrida?

La sacristía es en realidad «la cocina», según confiesa el cura. Aquí puede pasar de todo. Desde el lugar de trabajo habitual donde prepara sermones, se coloca la casulla, guarda las formas y el vino, hasta el sitio donde ensaya el coro porque «hay que ahorrar en calefacción». Huele a pintura fresca porque hay pinceles y botes por medio. Un panel a medio terminar tiene el siguiente mensaje: 'Esta es nuestra comunidad, siéntela'.

Las frases que interpelan y que van directas al corazón se repiten constantemente. '¿Estás cansado de esta iglesia tan aburrida?'; 'Las cosas claras en Santa Clara'. No son sólo suyas. Hay un equipo de coordinación, un consejo parroquial formado por hombres y mujeres jóvenes de entre 30 y 40 años que aportan ideas y tiempo. La participación de los seglares es una de las claves del éxito. «Tenemos un grupo de teatro que escenifica el evangelio y otro de solidaridad que en esta Navidad ha entregado juguetes a 18 familias del barrio que lo están pasando mal y, además, hemos enviado otras 15 cajas a Haití», cuenta Koldo.

Los toques de campana que avisan de la eucaristía suenan tras pulsar un botón. «Hemos renunciado a marcar las horas porque había gente en el barrio que se quejaba. No estamos aquí para molestar a nadie, sino para ayudar», justifica.

Koldo, de 51 años, natural de Rivabellosa, se autodefine como un hombre de fe en Jesús. «La tengo en abundancia», dice. Ha estado muchos años en La Esperanza donde ya se conocían sus métodos litúrgicos.

Medios audiovisuales

«La palabra está muy desgastada. Creo que hay que utilizar los medios audiovisuales porque es el lenguaje que llega más rápido a la gente joven y a los niños. Y les permite participar y entender lo que significa la misa y la liturgia. La fe no es algo dogmático, encasillado ni sectario», expone Montoya minutos antes de comenzar la misa.

Micrófono en mano, delante del altar, el acto comienza con un saludo poco canónico: «Hola, ¿qué tal estáis?». Es el principio de una eucaristía diferente, divertida, en la que caben los gestos, las canciones, los vídeos. La participación de los niños llama poderosamente la atención y Koldo les prepara momentos protagonizados por ellos.

«Los niños tiran de los padres y los abuelos, y esto se llena. Este párroco sabe involucrar, delega en la gente y ha convertido a Santa Clara en un referente del barrio porque está completamente abierto a todos», asegura Íñigo Astudillo, del equipo de coordinación.

Olga González es la solista del grupo de música. «Conocía a Koldo del movimiento scout. El lenguaje que utiliza es tan cercano y directo que enseguida llega a los chicos. Estoy muy contenta de poder colaborar en la dinamización de la misa de familia».

«Creo que esta forma de hacer la misa es brillante. En cualquier liturgia los niños pequeños molestan porque no paran quietos y los padres no saben qué hacer aparte de disculparse y salir fuera. Aquí no. Están muy atentos a todo lo que ocurre porque puede surgir la sorpresa. Y si se mueven, no pasa nada», confiesa Vicky López de Juan Abad, de 36 años que va con sus hijos Elena, de 5 años, y Daniel, de 2. Koldo fue, además, el cura que le casó y se identifica con su manera de poner en práctica los valores religiosos. «Viene gente de otros barrios», reconoce.

«Nos gusta mucho. Son los niños lo que nos recuerdan que llega el domingo y que hay que ir a misa», señala Annieta Azangue, siete años en España, originaria de Camerún y residente en Zabalgana. «Se parece a las de mi país que duran hasta dos horas y son más animadas que las de aquí», comenta su compañera Julienne Thsengay.

Para los adultos, Koldo prepara la misa de una. Hay canciones, pero la liturgia es más tradicional. La iglesia se vuelve a llenar. Tiene un ordenador en el altar como los presentadores de los telediarios. Habla de la física cuántica, de la búsqueda de la felicidad. En la hoja dominical hay poemas de Vicente Aleixandre y cuentos que hacen pensar. Koldo Montoya se define como un comunicador, depositario de un mensaje con dos mil años de antigüedad que él ha sabido renovar.

¿Tenemos una iglesia aburrida?

¿qué opinan Uds. de de lo que sucede en sus Parroquias?

¿Qué debe tener uan Eucaristía para que vayamos a ella y participemos?

De jefa de prensa del arzobispado de Santiago a monja

Silvia Rozas ingresa en las Jesuitinas

"Cierro una etapa hermosa, de mucho aprendizaje tanto profesional como personal y espiritual"


La jefa de prensa del Arzobispado de Santiago, Silvia Rozas, anunció ayer que deja su puesto en el gabinete de comunicación de la archidiócesis porque ha decidido dar un cambio sustancial en su vida y hacerse monja. El comunicado llegó vía correo electrónico a última hora de la tarde de ayer a las redacciones de los medios de comunicación. Silvia Rozas eligió, en este caso, transmitir la noticia a través de una carta muy personal. "Hay momentos en la vida en que uno se tiene que plantear qué es lo que quiere, qué pasa por su interior y cómo quiere enfocar su existencia" escribe la periodista.Lo cuenta El Correo Gallego.


"Ha llegado la hora", vuelve a decir esta profesional con años de experiencia transmitiendo la información de la archidiócesis de Compostela y cubriendo actos de tanta relevancia como fueron la visita de Benedicto XVI a Compostela, el pasado 6 de noviembre, o la peregrinación de los 12.000 jóvenes de la PEJ, que también visitaron Santiago este verano.


Ahora, sin embargo, se cierra una etapa como se cerró la Puerta Santa", dice Silvia Rozas en su carta. "Cierro una etapa hermosa, de mucho aprendizaje tanto profesional como personal y espiritual", dice.


"Pero ahora mi vida toma otro rumbo", confiesa. Así, el 29 de enero se irá a Madrid para vivir "con las Hijas de Jesús en el Colegio Mayor Berrospe. He pedido la entrada en esta congregación y allá me voy", explica.


Silvia Rozas se licenció en Ciencias de la Información y, desde siempre, siguió muy de cerca todos los avances y cambios que genera esta profesión tan difícil. Es aficionada a las redes sociales, y suele utilizar con frecuencia el Facebook y un blog personal.


Al frente de gabinete de comunicación del Arzobispado estará, a partir del 29 de enero, el sacerdote de la parroquia de Sigüeiro, Manuel Blanco, quien ya ha trabajado y colaborado muy estrechamente con los medios de comunicación.

RD

Misa de recepción del nuevo Arzobispo de Santiago, Monseñor Ricardo Ezzati Andrello

La Bula Papal en la que se nombra a Monseñor Ricardo Ezzati como Arzobispo de santiago de Chile es mostrada por por el Dean de la Catedral

El Cardenal Francisco Javier Errázuriz

El Canciller de la Arquidiócesis, Pbo. Hans Kast lee la Bula Papal

Monseñor Ricardo Ezzati con el báculo de pastor, el que le fue entregado por el cardenal Francisco Javier Errázuriz

Misa de recepción del nuevo Arzobispo de Santiago, Monseñor Ricardo Ezzati Andrello

Benedicto XVI: los cristianos sean una cosa sola

En la vigilia de la semana de oración por la unidad de los cristianos y en la hodierna jornada mundial del migrante y del refugiado, el Papa se detuvo en la experiencia de tantos hombres y mujeres que están obligados a dejar su propio país. Una migración muchas veces voluntaria y otras --en cambio- forzadas por las guerras o persecuciones. Pero si por una parte las movilizaciones de los cristianos representan un empobrecimiento para los países de origen, por otra parte, son una ocasión para aumentar el dinamismo misionero de la Palabra de Dios. La meta del gran viaje de la humanidad a través de los siglos efectivamente es formar una única familia, naturalmente con todas las diferencias que enriquecen, ...

Papa: Juan Pablo II beato el próximo primero de mayo

"Queridos hermanos y hermanas, como saben, el próximo 1° de mayo tendré la alegría de proclamar Beato al Venerable Papa Juan Pablo II, mi amado predecesor. La fecha elegida es muy significativa ya que -en efecto- será el II domingo de Pascua, que él mismo lo llamó de la Divina Misericordia y en cuya vigilia terminó su vida terrena. Cuantos lo conocieron, estimado y amado, gozarán con la Iglesia por este evento. Somos felices".

Papa: ayudar a las poblaciones afectadas por los aluviones

"Deseo asegurar mi particular recuerdo en la oración para las poblaciones de Brasil, Australia, Sri Lanka y Filipinas, recientemente afectadas por devastadoras inundaciones. Dios reciba las almas de los difuntos, de fuerza a los desplazados y sostenga el compromiso de los que se están prodigando para aliviar sufrimientos e dificultades"

Coro Ignaciano: Consolad

Homilía Betania: PARA SER CONOCIDO

Por Javier Leoz

No ha nacido Jesús para permanecer indefinidamente en el frío pesebre. Mucho menos para quedarse entre los aromas del incienso, en la debilidad simbolizada en la mirra o la realeza que resplandece en el oro. No ha descendido, Dios en nuestra carne, para contentarse con los agasajos de los humildes pastores, la visita regia de los Magos o el destello de la estrella que guía a los que buscan.


1.- El Dios desconocido, en las lecturas de hoy, comienza a revelarse y a dejarse conocer. ¿Realizamos algún esfuerzo por llegarnos hasta el corazón de Dios? ¿Podemos decir que “hemos conocido al Señor en Navidad” o, por el contrario, “ha pasado desapercibido en medio de tantas luces”? ¿Dónde ha quedado Dios en estos días santos que hemos celebrado? ¿Dónde hemos dejado a Dios?


Ha venido el Señor para acampanar junto a nosotros. Para recordarnos que, en el camino del amor, es donde mejor le podemos encontrar, conocer y servir.


Y es que, a veces, nos puede ocurrir como aquel funcionario que –aún teniendo datos de las personas a las que atiende- no conoce nada de lo que acontece en el interior de esas personas. ¿Y nosotros? Sí; tal vez de lejos o de cerca poseamos algunas reseñas o antecedentes sobre el Señor (se hizo hombre por salvarnos, nació en Belén, padeció, murió, resucitó….) ¿Pero sabemos de verdad quién es Jesús?



2.- Conocer a Dios es sumergirnos en sus entrañas. Tener experiencia de su presencia y, por lo tanto, fecundar toda nuestra vida con su Palabra y su soplo divino. ¿Qué ocurre entonces? Pues que, tal vez, tenemos conceptos de Dios y, tal vez, no poseemos a Dios.


En cuántas ocasiones, ante un amigo, hemos exclamado: ¡Cuánto me alegra el haberte conocido! ¡Qué fortuna tengo al tenerte como amigo! Esa es, entre otras por supuesto, la asignatura pendiente de todos los cristianos: conocer, sentir y amar a Dios con todas nuestras fuerzas y sin medida. Y, a continuación, tenerlo como el mayor capital en nuestro vivir.


Cuando nos avergonzamos de ciertas actitudes personales o amorales que se dan en nuestra vida, en el fondo, es porque no hemos conocido totalmente al Señor. Porque, Dios, no es el centro de nuestro vivir y de nuestro pensar. Dios, que se nos ha revelado humildemente en Belén, está al alcance de todos aquellos que intentan (que intentamos) buscarlo con toda sinceridad desde el corazón y con el corazón.



3.- Es en la intimidad y en la oración donde el Señor se nos muestra tal y como es: con amor. Es en la búsqueda, como lo hicieron los Magos, donde encontramos un sendero marcado por la luz de la estrella para dar con Jesús. Es, en el desprendimiento –como lo hicieron los pastores- donde damos muestras de que, el Señor, ha tocado lo más hondo de nuestras entrañas y lo ponemos en el lugar que le corresponde: en el todo de nuestro existir. Es en la tiniebla y en el poder, como aconteció en el pensamiento de Herodes, donde se encuentran los mayores escollos para no arrodillarnos ante el Señor.


Para ello ha venido: para amar y ser amado. Para conducirnos y seducirnos con palabras de ternura y de comprensión. Acompañemos ahora a Aquel que, más que hablar, nos mostrará con su ofrecimiento personal y radical lo que vale el amor de Dios. Para eso….ha venido y para eso ha nacido. ¡Conozcámoslo!



4.- HAS VENIDO POR MI, SEÑOR
Para que, conociéndote,
sepa que no existe alguien mayor que Tú
cimientos más sólidos que los tuyos
(la fe y la esperanza, el amor y la vida)
Has venido por mí, Señor
Para que, viéndote, te ame y me fíe de Ti
Para que, amándote,
ame y me confíe a los que me necesiten
Has venido por mí, Señor;
y te doy las gracias y te bendigo
y te glorifico y te busco
y, buscándote, pido que reines en mí
Para que, siendo Tú el Rey de mi vida
no me rinda en las batallas de cada día
ni me eche atrás a la hora de defenderte
ni oculte mi rostro
cuando, a mi puerta, llamen los dramas humanos
Has venido por mí, Señor
Para que, mis dolores, siguiéndote
se sientan aliviados por tu presencia
Para que, mis pecados, llorando ante Ti
sean perdonados por tu mano misericordiosa
¡Has venido, por mí, Señor!
¡Gracias Señor!

Sentirse bautizados con el Señor

Iniciamos el Tiempo ordinario. El relato evangélico de hoy, de San Juan, nos muestra la impresionante presencia del la Santísima Trinidad junto al Jordán mientras se produce el Bautismo del Señor. Padre, Hijo y Espíritu Santo, nos muestran el camino ideal de nuestras vidas. Y sentirse bautizados junto con Jesús es como abrirse a una nueva vida y dar fuerza y actualización a nuestro bautismo. Iniciamos, pues, el Tiempo Ordinario, en su primera parte, que nos llevará hasta el 9 de marzo, Miércoles de Ceniza, para iniciar la Cuaresma.

Betania

Canto poscomunión coro Parroquia San Luis Beltrán

Encuentros con la Palabra con Hermann Rodríguez Osorio, S.J

““(...) soy testigo de que es el Hijo de Dios”

Domingo II del Tiempo Ordinario – Ciclo A (Juan 1, 29-34) – 16 de enero de 2011

En una vieja historia se habla de una vendedora de manzanas. La buena mujer acudía cada mañana al mercado a vender su mercancía. Pero pasadas las horas apenas lograba vender algún kilo. Con el paso del tiempo el poco éxito de sus ventas hizo que la mujer se fuera desanimando. Una mañana se acercó un joven a su puesto. Al verla triste y desanimada le preguntó qué le pasaba. “Ya ves –respondió la mujer– cada mañana acudo a este mercado a vender mis manzanas pero cuando la tarde cae apenas he logrado vender algún kilo. Mis manzanas no deben ser buenas”.

De repente y sin que nadie se lo pidiera el joven comenzó a gritar: “Compren, compren las mejores manzanas de la huerta. Recién recogidas para llevarlas a su mesa... compren”. Al sonido de los gritos se fueron formando corros de personas alrededor de la vendedora y muchas personas pedían ansiosamente algunos kilos de manzanas. Al cabo de pocas horas la mujer había vendido toda su mercancía. “¿Cómo lo has hecho?” –preguntó la mujer– “Durante muchas semanas he acudido a este mercado y no he logrado vender mi mercancía y tú en solo un par de horas has logrado vender más de lo que yo he vendido a lo largo de todo ese tiempo”. “Ha sido muy fácil” –respondió el joven– tus manzanas eran muy buenas, pero ni tu ni ellos lo sabían. Alguien tenía que decírselo.

Cuando Juan el Bautista vio a Jesús que se acercaba a él, dijo: “¡Miren, ese es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! A él me refería yo cuando dije: ‘Después de mí viene uno que es más importante que yo, porque existía antes que yo’. Yo mismo no sabía quién era; pero he venido bautizando con agua precisamente para que el pueblo de Israel lo conozca. Juan también declaró: “He visto al Espíritu Santo bajar del cielo como una paloma y reposar sobre él. Yo todavía no sabía quién era; pero el que me envió a bautizar con agua, me dijo: ‘Aquel sobre quien veas que el Espíritu baja y reposa, es el que bautiza con Espíritu Santo’. Yo ya lo he visto, y soy testigo de que es el Hijo de Dios”.

Cuando hemos experimentado la salvación que nos trae el encuentro con Jesús, sentimos la imperiosa necesidad de anunciarlo a los demás. Tenemos la obligación de contarle a otros lo que hemos experimentado en carne propia. Evidentemente, esto tenemos que hacerlo con nuestro testimonio de vida, pero también con nuestras palabras. Callarnos y no compartir con las personas que nos rodean esta riqueza, es contradictorio. Muchas personas esperan de nosotros un anuncio explícito, y no sólo una presencia testimonial. Como las manzanas, la noticia que tenemos es muy buena, pero alguien tiene que decirlo. ¡Adelante! Seguro que hay muchas personas que están esperando.

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*
* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

RD

Salmo Eucaristía de despedida del Cardenal Fco. Javier Errázuriz.wmv

Comentario de la 1a. y 2a. lectura por José Enrique Galarreta sj

LECTURAS


ISAÍAS 49, 3-6

Me dijo:
«Tú eres mi siervo (Israel), en quien me gloriaré.»

Pues yo decía: «Por poco me he fatigado, en vano e inútilmente mi vigor he gastado. ¿De veras que Yahveh se ocupa de mi causa, y mi Dios de mi trabajo?»

Ahora, pues, dice Yahveh, el que me plasmó desde el seno materno para siervo suyo, para hacer que Jacob vuelva a él, y que Israel se le una. Mas yo era glorificado a los ojos de Yahveh, mi Dios era mi fuerza.

«Poco es que seas mi siervo, en orden a levantar las tribus de Jacob, y de hacer volver los preservados de Israel. Te voy a poner por luz de las gentes, para que mi salvación alcance hasta los confines de la tierra.»


El Profeta Isaías vivió y predicó a partir el año 740 a.C. Sus discípulos, su escuela, recogen y escriben sus predicaciones. Mucho más tarde, hacia el año 550 a.C., cuando el Pueblo está desterrado en Babilonia, otro profeta, cuyo nombre desconocemos, predica entre los desterrados animando al pueblo y exhortándoles a mantener la esperanza en Yahvé Libertador.

Estas predicaciones se ponen por escrito y se añaden a las de Isaías porque el profeta forma parte de su escuela, y su espíritu se entiende como continuación del Gran Profeta. Son los capítulos 40 - 55, llamados "deutero-Isaías" o "segundo Isaías". Se llaman también a veces "Libro de la Consolación".

En este libro se incluyen varios cánticos puestos en boca de un personaje al que se ha llamado "El Siervo de Yahvé", que se presenta como un anuncio de El Mesías enteramente distinto del Mesías Davídico, triunfante y un tanto político, mientras que "El Siervo" busca la conversión del corazón y cargará con las culpas del pueblo sufriendo por él como "varón de dolores" (50,4 y 53,2).

La Iglesia ha visto siempre en este personaje un anuncio de Jesús y una prefiguración de su Pasión.


PRIMERA CORINTIOS 1, 1-3

Pablo, llamado a ser apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios, y Sóstenes, el hermano, a la Iglesia de Dios que está en Corinto: a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con cuantos en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo, Señor nuestro, de nosotros y de ellos gracia a vosotros y paz de parte de Dios, Padre nuestro, y del Señor Jesucristo.


Esta carta es uno de los escritos más antiguos del Nuevo Testamento.

Se escribe probablemente desde Éfeso, hacia el año 55. Corinto era todo un desafío para la predicación: ciudad cosmopolita, gran centro marítimo comercial en que se cruzaban todas las culturas y todos los vicios.

Pablo visitó Corinto hacia el año 50, y fue recibido allí por el matrimonio de Priscila y Áquila, expulsados de Roma en la persecución de Claudio. A ninguna comunidad dedicó Pablo tantos cuidados como a ésta. Les escribió varias cartas (probablemente cuatro), de las que conservamos solamente dos.

Durante siete domingos leeremos algunos de los fragmentos más importantes de la carta, en forma continua, independientemente del mensaje del evangelio. El texto de hoy presenta la introducción de la carta, los saludos iniciales, y una de las primeras muestras de la cristología de Pablo: “gracia a vosotros y paz de parte de Dios, Padre nuestro, y del Señor Jesucristo”. Dios Padre <> El Señor Jesucristo.


José Enrique Galarreta, S.J.

Fe Adulta

Gregorian Chant (Advocatam) Llibre Vermell de Montserrat

Misa de recepción del nuevo Arzobispo de Santiago, Monseñor Ricardo Ezzati Andrello

Momento de oración en la Capilla del Santísimo.

Lo acompañaron Monseñor Juan de la Cruz Suárez, Dean de la Catedral, Ignacio Muñoz y Bernardo Herrera, miembros del Cabildo Metropolitano

Misa recepción del nuevo Arzobispo de Santiago. Momentos previos

Buena Noticia: Misa de recepción del nuevo Arzobispo de Santiago Ricardo Ezzati Andrello

Hoy, a partir de las 10 horas, en la Catedral Metropolitana de Santiago de Chile, tuvo lugar la Misa de recepción del nuevo Arzobispo de Santiago, Monseñor Ricardo Ezzati Andrello.

Estuvimos con Ruth e iremos entregando las fotos tomadas.

Que tengan una buen fin de semana

La beatificación exprés de Juan Pablo II

El papa Benedicto XVI aprobó este viernes el trámite para la beatificación de su antecesor Juan Pablo II, menos de seis años después de la muerte del pontífice polaco, que ahora está a un paso de ser declarado santo.

La beatificación de Juan Pablo II está prevista para el próximo 1º de mayo, anunció en Vaticano, un tiempo excepcional en la historia moderna.

La Iglesia católica atribuye esta celeridad a una necesidad de reconocer un reclamo que había de parte de sus fieles desde la muerte de Juan Pablo II en 2005.

Sin embargo, otros creen que con esta medida Benedicto XVI pretende apaciguar las comparaciones que suelen hacerse entre él y su antecesor, que encabezó durante 27 años una Iglesia que hoy está en crisis.

"Imponente reputación"

Nacido en Polonia con el nombre de Karol Wojtyla, Juan Pablo II fue considerado un renovador exitoso aunque también polémico de la Iglesia que encabezó entre 1978 y 2005, cuando murió a la edad de 84.

El anuncio del Vaticano surge después que comisión de cardenales y obispos afirmara esta semana que hay evidencia de que Juan Pablo II curó “milagrosamente” a una religiosa francesa que padecía el mal de Parkinson.

De acuerdo a las normas de la Iglesia, para que una persona sea beatificada tras su muerte se necesita establecer que permitió un milagro y para que sea declarada santa eso debe ocurrir dos veces.

El Vaticano indicó en un comunicado que la celeridad de esta beatificación responde a la “imponente reputación de santidad” de Juan Pablo II, durante su vida y tras su muerte.

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"Santo súbito"

La rapidez del proceso evoca un sistema que tenía la Iglesia antigua, que permitía la proclamación del “santo súbito”, explicó José Luis Cabria, vicedecano de la Facultad de Teología del norte de España, a BBC Mundo.

La Iglesia se había distanciado de ese método para que hubiera “un tiempo para analizar” un proceso de beatificación antes de iniciarse, recordó Cabria, normalmente cinco años después de la muerte de un candidato.

Pero el propio Juan Pablo II derogó ese plazo para permitir la beatificación de la Madre Teresa de Calcuta, que se concretó en octubre de 2003, seis años después de su muerte.

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La frase “santo súbito” fue coreada por muchos de los que acompañaron el funeral de Juan Pablo II en abril de 2005. Un mes después, para acelerar su beatificación, Benedicto XVI también exceptuó las normas.

“La celeridad con que se ha hecho este proceso es por la petición espontánea de una gran parte del pueblo de Dios, que pide su beatificación y su posterior canonización”, dijo Cabria.

"Historia"

Pero otros creen que Benedicto XVI busca con su decisión un efecto en la imagen de la Iglesia católica y de sí mismo, cuya gestión a menudo es contrastada con la de Juan Pablo II.

“Esto permite a Benedicto XVI reconocer la popularidad y el carisma de su predecesor y al mismo tiempo neutralizar la competencia que le hace siempre en el ejercicio de su ministerio”, dijo Christian Terras, director de la revista francesa Golias, crítica de la Iglesia católica.

La decisión pone definitivamente la figura de Juan Pablo II a nivel de la “historia”, aseguró Terras.

La decisión de beatificar a Juan Pablo II también surge en tiempos de crisis para la Iglesia católica, que ha perdido fieles y estuvo sacudida recientemente por escándalos de pederastia y abusos sexuales.


Acción y polémica

Durante sus años de pontificado, Juan Pablo II sobrevivió a un ataque a balazos en su contra en 1981 y tuvo una influencia considerada clave para la caída de los regímenes comunistas en Europa oriental.

Cabria indicó que la labor de Juan Pablo II permitió “poner a la Iglesia en todos los rincones del mundo, dado su espíritu viajero”. Sólo en América Latina, visitó 26 países en viajes apostólicos.

Pero también fue criticado por su rechazo al uso del preservativo en tiempos del VIH/SIDA, por su rechazo a las uniones civiles entre homosexuales y por los abusos sexuales que cometieron responsables religiosos mientras él encabezaba la Iglesia.

Con el apoyo del entonces cardenal y actual papa Joseph Ratzinger, también combatió en América Latina la teología de la liberación, una corriente crítica dentro de la Iglesia que Juan Pablo II asociaba con el marxismo.

"Milagro"
En cambio, otorgó un estatus semi-independiente de “prelatura personal” al Opus Dei y autorizó la polémica canonización del fundador de esa agrupación, el español Josemaría Escrivá de Balaguer.

De hecho, algunos creen que la influencia del Opus Dei en el Vaticano ha sido importante para lograr la beatificación acelerada de Juan Pablo II.

El “milagro” que le ha sido atribuido data de 2005, cuando la monja francesa Marie Simon-Pierre, de 50 años, se habría librado del mal de Parkinson que padecía tras rezarle al fallecido pontífice.

Según se ha informado, esta semana se iniciaron los preparativos en la basílica de San Pedro, en el Vaticano, para el traslado de los restos de Juan Pablo II al piso principal debido al trámite de beatificación.

BBC

Un turbosanto que pasará a la historia con la sombra de la sospecha

Decepción. No tanto por el fondo, cuando por la forma de la subida a los altares de Juan Pablo II. Un Papa, al que a estas alturas, a nadie se le ocurre negarle un puesto en la historia. Y Quizás también, en los altares. Pero, a su debido tiempo. El Papa Magno no se merece esta turbobeatificación, rodeada de poémica, de sospechas y, quizás, de manchas. Flaco favor se le hace a él y a la institución. La Iglesia que vive y presume de jugar en la división del tiempo eterno, resulta que acorta plazos y se lanza a una carrera santificadora que sólo puede traer malas consecuencias. Ya se sabe que las prisas son malas consejeras y, en asuntos tan delicados como el de la santidad, pueden convertirse en un contrasentido, en un antiejemplo.
Para esto, mejor que se vuelva a reimplantar el proceso de beatificación por aclamación. Al menos, sería el pueblo el artifice. De esta forma, queda comprometida también la figura del Papa actual. Porque él y sólo él es el ultimo responsable de la decisión.
Es verdad que la "derecha católica" le presionaba de una forma atroz. Esa derecha, más ratzingeriana que el propio Ratzinger. pero sólo para lo que les conviene. Estos mismos días, mientras le urgía insistentemente a acelerar el proceso para el santo subito, también le reprochaba abiertamente a Benedicto XVI su convocatoria del encuentro interreligioso de Asís.
Otros dicen que el Papa Ratzinger se ha visto obligado a dar su placet a la beatificación de su "amado" predecesor no sólo por las presiones de la "derecha católica", sino también para adelantarse a los eventuales acotecimientos y poner a salvo la figura del Papa polaco. Ya se sabe (y se comprobó con Escrivá) que, una vez que un personaje público sube a los altares, se torna cuasi inmune a las críticas y a las acusaciones.
Pero eso era hace un par de décadas. Hoy, las cosas han cambiado. Y si surgen nuevas implicaciones, nuevas acusaciones, nuevas connivencias probadas del Papa Wojtyla con Maciel o con algún caso de pederastia, le va a salpicar igual. O más. Y para siempre. Y sin marcha atrás. Y con otro Papa comprometido en su autoridad.
Difícil de explicar la decisión del Papa Ratzinger. ¿Habrá otras razones que sólo él sabe y no puede ni debe explicitar públicamente? ¿Como es posible que el Papa barrendero de Dios, comprometido con la limpieza a fondo de la Iglesia y de las hipotecas del pasado más reciente, eleve a los altares a su predecesor, al que se acusa ya (y, al parecer, con pruebas) de al menos saber (cuando no de favorecer) al "profeta de la maldad" de Marcial Maciel?
Tristeza y decepción. Lo que, dentro de 10 o 15 años, podría ser una fiesta universal de gozo y esperanza en memoria del Papa Magno, se va a covertir en una solemnidad gozosa para unos y triste para otros. Una vez más, un turbosanto que pasará a la historia con la sombra de la sospecha.
José Manuel Vidal

RD

El milagro que llevará a los altares al Papa Wojtyla

La hermana Marie, curada del Parkinson

"El médico no se lo podía creer, se quedó sin habla"

Una sonrisa amplia, mirada vivaz y un porte franco y sencillo caracterizan a Marie Simon-Pierre. Esta monja francesa de 49 años ha debido superar una y otra vez su timidez ante los medios, porque se ha convertido en una pieza clave de un evento que entusiasma a millones de católicos en el mundo, la beatificación del Papa Juan Pablo II.
Aunque se han catalogado más de 200 supuestos milagros ocurridos por intercesión del pontífice, los encargados de la causa en el Vaticano eligieron el caso de la hermana francesa para cumplir el requisito supremo de este complejo proceso: se requiere un milagro para la beatificación y dos para la santificación.
Marie Simon-Pierre se curó de un día para otro del mal de Parkinson que la aquejaba y que ya prácticamente le impedía caminar, escribir y conducir un vehículo.
La religiosa dice que se sintió renacer cuando dos meses después de la muerte del Pontífice, quien falleció el 2 de abril de 2005, se despertó sanada. Pierre y las otras hermanas en su convento rogaban en sus oraciones a Juan Pablo II, quien también padecía de Parkinson.
"El médico se quedó sin habla"
"Cuando fui a ver a mi neurólogo, me miró y me dijo, "¿qué sucedió, has tomado dosis dobles de tus medicamentos de dopamina?" "No, doctor", le dije, "ya los suspendí por completo", cuenta Marie Simon-Pierre, quien es miembro de la Congregación de las Pequeñas Hermanas de las Maternidades Católicas.
"El médico no lo podía creer, se quedó sin habla".
La religiosa fue diagnosticada con Parkinson en 2001. Ya no podía mover su brazo izquierdo y cuenta que le costaba a veces ver al Pontífice en la televisión, ya que él sufría de la misma enfermedad en un estado más avanzado.
"Me veía en el futuro en una silla de ruedas", señaló la hermana hace varios meses en una una conferencia de prensa en Francia.
Sus síntomas se habían deteriorado luego de la muerte del pontífice. En junio de 2005, había pedido retirarse de sus tareas debido a la enfermedad, pero la madre superiora le dijo que continuara con ellas y escribiera en un trozo de papel las palabras "Juan Pablo II", según un relato de Simon-Pierre recogido por medios internacionales.
La mañana siguiente, se despertó "completamente transformada. Sentía algo muy fuerte que es difícil de describir. Estaba convencida de estar totalmente curada".
En el pasado se había cuestionado si el diagnóstico original de la religiosa era correcto. Pero el caso fue analizado por un comité de médicos que verificaron para el Vaticano tanto el diagnóstico como la curación.
Cuando la prensa le preguntó a la hermana Marie Simon-Pierre si creía que su recuperación había sido un milagro, simplemente respondió:"Para mí, esto es como un segundo nacimiento".
"Estaba enferma y ahora estoy curada. El resto deberá decidirlo la Iglesia".

(RD/BBC)

Juan Pablo II será beatificado el 1 de mayo

Karol Wojtyla asciende a los altares apenas seis años después de su muerte

Benedicto XVI firma el decreto de beatificación de su antecesor

(J. Bastante).- Ya es oficial. La Santa Sede acaba de publicar que Juan Pablo II será beatificado el próximo 1 de mayo en la basílica de San Pedro del Vaticano. Después de que la Comisión Médica no diera explicación a la curación del parkinson de una religiosa francesa, y que la congregación de cardenales diera su visto bueno al milagro, Benedicto XVI ha firmado hoy, en audiencia con el cardenal Amato, el decreto de beatificación de Karol Wojtyla.

Pese a lo que se venía rumoreando, la ceremonia no tendrá lugar ni el 3 de abril (un día después del sexto aniversario de su muerte), ni el 16 de octubre (conmemoración de su designación pontificia), sino el domingo 1 de mayo. Una fecha para la que se espera una masiva afluencia de público.

BIOGRAFÍA DE JUAN PABLO II

(Wadowice, Cracovia, 1920 - Roma, 2005) Sacerdote polaco, de nombre Karol Wojtyla, elegido Papa en octubre de 1978 mientras ocupaba el puesto de cardenal-arzobispo de Cracovia; fue primer pontífice no italiano en más de cuatro siglos.

Era hijo de un oficial de la administración del Ejército polaco y de una maestra de escuela. De joven practicó el atletismo, el fútbol y la natación. Fue también un estudiante excelente, y presidió diversos grupos estudiantiles. Desarrolló, además, una gran pasión por el teatro, y durante algún tiempo aspiró a estudiar Literatura y convertirse en actor profesional.
Durante la ocupación nazi, compaginó sus estudios y su labor de actor, con el trabajo de obrero en una fábrica, para mantenerse y para evitar su deportación o encarcelamiento. Fue miembro activo de la UNIA, organización democrática clandestina que ayudaba a muchos judíos a encontrar refugio y escapar de la persecución nazi.

Juan Pablo II

En tales circunstancias, la muerte de su padre le causó un profundo dolor. La lectura de San Juan de la Cruz, que entonces buscó como consuelo, y la heroica conducta de los curas católicos que morían en los campos de concentración nazi fueron decisivas para que decidiera seguir el camino de la fe. Mientras se recuperaba de un accidente, el futuro pontífice decidió seguir su vocación religiosa, y en 1942 comenzó sus estudios sacerdotales. Ordenado sacerdote el 1.º de noviembre de 1946, amplió sus estudios en Roma y obtuvo el doctorado en Teología en el Pontifico Ateneo Angelicum. De regreso a Polonia, desarrolló una doble tarea, por un lado pastoral, llevada a cabo en diversas parroquias obreras de Cracovia, y por otro lado intelectual, impartiendo clases de Ética en la Universidad Católica de Lublin y en la Facultad de Teología de Cracovia.
En 1958 fue nombrado auxiliar del arzobispo de Cracovia, a quien sucedió en 1964. Ya en esa época, era un líder visible que a menudo asumía posiciones críticas contra el comunismo y los funcionarios del gobierno polaco. Durante el Concilio Vaticano II destacó por sus intervenciones sobre el esquema eclesiástico y el texto sobre la Iglesia en el mundo contemporáneo.
En 1967 el Papa Paulo VI lo nombró cardenal, y el 16 de octubre de 1978, a la edad de cincuenta y ocho años, fue elegido para suceder al papa Juan Pablo I, fallecido tras treinta y cuatro días de pontificado. De este modo, se convirtió en el primer Papa no italiano desde 1523 y en el primero procedente de un país del bloque comunista.

Desde sus primeras encíclicas, Redemptoris hominis (1979), y Dives in misericordia (1980), exaltó el papel de la Iglesia como maestra de los hombres y destacó la necesidad de una fe robusta, arraigada en el patrimonio teológico tradicional, y de una sólida moral, sin mengua de una apertura cristiana al mundo del siglo XX. Denunció la Teología de la Liberación, criticó la relajación moral y proclamó la unidad espiritual de Europa.

El 13 de mayo de 1981 sufrió un grave atentado en la Plaza de San Pedro del Vaticano, donde resultó herido por los disparos del terrorista turco Mehmet Ali Agca. A raíz de este suceso, el Papa tuvo que permanecer hospitalizado durante dos meses y medio. El 13 de mayo de 1982 sufrió un intento de atentado en el Santuario de Fátima durante su viaje a Portugal. Sin embargo, el pontífice continuó con su labor evangelizadora, visitando incansablemente diversos países, en especial los pueblos del Tercer Mundo (África, Asia y América del Sur).

Igualmente, siguió manteniendo contactos con numerosos líderes religiosos y políticos, destacando siempre por su carácter conservador en cuestiones sociales y por su resistencia a la modernización de la institución eclesiástica. Entre sus encíclicas cabe mencionar: Laborem exercens (El hombre en su trabajo, 1981); Redemptoris mater (La madre del Redentor, 1987); Sollicitudo rei socialis (La preocupación social, 1987); Redemptoris missio (La misión del Redentor, 1990) y Centessimus annus (El centenario, 1991).

Entre sus exhortaciones y cartas apostólicas destacan Catechesi tradendae (Sobre la catequesis, hoy, 1979); Familiaris consortio (La familia, 1981); Salvifici doloris (El dolor salvífico, 1984); Reconciliato et paenitentia (Reconciliación y penitencia, 1984); Mulieris dignitatem (La dignidad de la mujer, 1988); Christifidelis laici (Los fieles cristianos, 1988) y Redemptoris custos (El custodio del Redentor, 1989). En Evangelium vitae (1995), trató las cuestiones del aborto, las técnicas de reproducción asistida y la eutanasia. Ut unum sint (Que todos sean uno), de 1995, fue la primera encíclica de la historia dedicada al ecumenismo. En 1994 publicó el libro Cruzando el umbral de la esperanza.

El pontificado de Juan Pablo II no ha estado exento de polémica. Su talante tradicional le ha llevado a sostener algunos enfoques característicos del catolicismo conservador, sobre todo en lo referente a la prohibición del aborto y los anticonceptivos, la condena del divorcio y la negativa a que las mujeres se incorporen al sacerdocio. Sin embargo, también ha sido un gran defensor de la justicia social y económica, abogando en todo momento por la mejora de las condiciones de vida en los países más pobres del mundo.

Tras un proceso de intenso deterioro físico, que le impidió cumplir en reiteradas ocasiones con sus apariciones públicas habituales en la plaza de San Pedro, Juan Pablo II falleció el 2 de abril de 2005. Su desaparición significó para algunos la pérdida de uno de los líderes más carismáticos de la historia contemporánea; para otros implicó la posibilidad de imaginar una Iglesia católica más acorde a la sociedad moderna. En cualquier caso, su muerte ocurrió en un momento de revisionismo en el seno de la institución, de una evaluación sobre el protagonismo que tiene en el mundo de hoy y el que pretende tener en el del futuro. Su sucesor, Benedicto XVI, anunció ese mismo año el inicio del proceso de beatificación de Juan Pablo II.

RD

El Papa podría firmar este viernes o el sábado la beatificación de Juan Pablo II

El Prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos, cardenal Ángelo Amato, suele ser recibido por el Papa en viernes. Por otro lado, el anuncio de firmas por parte del Papa de decretos de este dicasterio es en muchas ocasiones en sábado. En concreto en este caso, algunos medios de comunicación internacionales han informado que hoy viernes 14 de enero Benedicto XVI recibirá al cardenal Amato.


El proceso de Beatificación de Juan Pablo II en su fase diocesana de Roma comenzó el 28 de junio de 2005. Dicho proceso de carácter histórico pero teológico y espiritual concluyó el 19 de diciembre de 2009 con la firma del decreto de reconocimiento de virtudes heroicas y el consiguiente tratamiento a Juan Pablo II de Venerable Siervo de Dios. Tras este paso ha sido necesario el estudio oficial de un milagro (una curación repentina, científicamente inexplicable y duradera). Dicho proceso comenzó de modo oficial el pasado 16 de octubre y consistió en el estudio de la curación de la enfermedad de párkinson de una religiosa francesa, Marie Simón-Pierre. Tras los estudios de las comisiones médica y teológica de las comisiones de obispos y cardenales para la congregación de la Causa de los Santos, el 10 de enero de 2011 se aprobó dicho milagro, el cual debe ser ahora refrendado por el Papa Benedicto XVI

Karol Jozef Wojtyla nació en la localidad polaca de Wadowice el 20 de mayo de 1920. Con tanto solo 20 años, y ya muertos sus padres y su único hermano y Polonia invadida por el ejército nazi, Karol, que prometía ser actor y escritor, al enfrentarse a la realidad del mal, descubre que solo el amor de Jesucristo es la clave de la felicidad que anhela el corazón del hombre. Ingresa en el seminario de Cracovia, estudia en Roma y es ordenado sacerdote el 1 de noviembre de 1946.


La universidad y los jóvenes fueron los principales ámbitos de los doce años de su ministerio como sacerdote. Su patria polaca se enfrentaba entonces a otro de los grandes males del siglo XX: el comunismo. Karol Wojtyla es obispo auxiliar de Cracovia de 1958 a 1962 y arzobispo metropolitano de esta misma sede durante 16 años. Cardenal desde 1967, el 16 de octubre de 1978 es elegido Papa con el nombre de Juan Pablo II. Durante más de veintiséis inolvidables años, desarrolla un admirable ministerio petrino. Fallece, tras ser visitado durante años por la cruz, el 2 de abril de 2005.

Ecclesia

Mons. Santana: Gobierno por decreto de Chávez viola voluntad de venezolanos

El Presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), Mons. Ubaldo Santana, criticó la Ley Habilitante que permite al Presidente Hugo Chávez gobernar por decreto, porque no respeta la voluntad de los venezolanos de darle más protagonismo a la oposición en la nueva Asamblea Nacional

Torres Queiruga: "El infierno y el paraíso tampoco son lugares, son procesos espirituales

"La definición del purgatorio del Papa no es novedosa"

"No hay que hacer una descripción física de una geografía celestial"

Asegura que la definición de purgatorio del Papa no es algo novedoso sino que forma parte del "conocimiento común teológico" desde hace años y que una situación similar viven otros términos de tradición católica como el infierno o el paraíso. Prueba de ello es que el teólogo coruñés Andrés Torres Queiruga ya analizó estas cuestiones en su obra ¿Qué queremos decir cuando decimos infierno? Lo entrevista A. Ramil en La Opinión de A Coruña.

-¿Suponen las palabras de Benedicto XVI un cambio en el concepto de purgatorio que tiene la Iglesia?

-Para nada, lo único que demuestra es la ignorancia teológica que vive nuestra sociedad actual ya que afirmar que el purgatorio no es un lugar físico forma parte del conocimiento común teológico desde hace años.

-Entonces, ¿en qué consiste exactamente el purgatorio?

-Se trata de un proceso espiritual interno. Es lógico pensar que, dado que nadie muere siento totalmente bueno, hay una especie de conversión y purificación en el encuentro con Dios.

-Las representaciones tradicionales de este concepto religioso, ¿han provocado que la población tenga una visión errónea del mismo?

-Sí y el hecho de que la predicación no esté muy actualizada en este sentido también contribuye a que la población desconozca el verdadero significado del purgatorio. En este sentido hay que decir que las palabras del Papa son positivas porque ayudan a que los católicos comprendan que el objetivo no es convencer a Dios de la purificación de nuestros pecados para que sea bueno y nos libre de las penas del purgatorio. Lo fundamental es alimentar nuestra fe y nuestra esperanza en que el encuentro con Dios será para todos salvación definitiva.

-¿La misma confusión existe con el infierno y el paraíso?

-Sí. Tanto el infierno como el paraiso y el purgatorio son cuestiones que sobrepasan el espacio y el tiempo y por tanto no hay que hacer una descripción física de una geografía celestial. Aluden a procesos espirituales que intuimos a la luz de las experiencias reales que vivimos en nuestra vida presente y que tratamos de expresar con símbolos que animen nuestra esperanza.

RD

"El purgatorio es un fuego interior"

Que "purifica el alma del pecado"

Catequesis del Papa sobre santa Catalina de Génova

12 de enero de 2011 a las 14:22

Purgatorio

Benedicto XVI dijo hoy que el purgatorio no es un lugar del espacio, del universo, "sino un fuego interior, que purifica el alma del pecado".

El Pontífice hizo estas manifestaciones ante unas nueve mil personas que asistieron en el Aula Pablo VI a la audiencia pública de los miércoles, cuya catequesis dedicó a la figura de santa Catalina de Génova (1447-1510), conocida por su visión sobre el purgatorio.

Benedicto XVI señaló que Catalina de Génova en su experiencia mística jamás hizo revelaciones específicas sobre el purgatorio o sobre las almas que se están purificando, frente a la imagen de la época que lo representaba siempre ligado al espacio.

"El purgatorio no es un elemento de las entrañas de la Tierra, no es un fuego exterior, sino interno. Es el fuego que purifica las almas en el camino de la plena unión con Dios", afirmó el Papa.

El Obispo de Roma añadió que la santa no parte del más allá para contar los tormentos del purgatorio e indicar después el camino de la purificación o la conversión, sino que parte de la "experiencia interior del hombre en su camino hacia la eternidad".

Benedicto XVI añadió que el alma se presenta ante Dios aún ligada a los deseos y a la pena que derivan del pecado y que eso le imposibilita gozar de la visión de Dios y que es el amor de Dios por los hombres el que la purifica de las escorias del pecado.

El Pontífice invitó a los fieles a rezar por los difuntos para que puedan gozar de la visión de Dios y les exhortó a la caridad y a prestar una mayor atención hacia los pobres y más necesitados.

El paraíso, el purgatorio y el infierno han preocupado a lo largo de la historia tanto a los fieles como a los papas y así Benedicto XVI, el Papa teólogo, afirmó en 2007 que el infierno, "del que se habla poco en este tiempo, existe y es eterno para los que cierran su corazón al amor de Dios".

Su antecesor, Juan Pablo II, coincidió con Ratzinger en que el purgatorio existe, pero que no es "un lugar" o "una prolongación de la situación terrenal" después de la muerte, sino "el camino hacia la plenitud a través de una purificación completa".

El Papa Wojtyla también aseguró durante su pontificado que tanto el paraíso como el infierno no son lugares físicos, sino estados del espíritu. Según Juan Pablo II, las imágenes utilizadas por la Biblia para presentarnos simbólicamente el infierno deben ser interpretadas correctamente y "más que un lugar, es la situación de quien se aparta de modo libre y definitivo de Dios".

(Rd/Efe)

Subversivo.

En los despachos no tardaron en darse cuenta del peligro de la Navidad.

Por ello, intentaron inundarlo todo bajo un mar de luces y tarjetas de crédito. Pero aquí y allá, en algunas islas, sobrevivía la subversión.

Ricardo Reis

Pastoralsj

Meditando con el santo del día: S. HILARIO DE POITIERS

Hoy, 13 de enero, la iglesia conmemora el tránsito a Dios de SAN HILARIO DE POITIERS, quien descansara en el Señor en un día como hoy del año 367 en Poitiers, Francia. Oriundo probablemente de esta ciudad en el año 315, fue obispo de su ciudad natal. En 1851 el Papa Pío XI lo declaró doctor de la Iglesia. Sus restos se veneran en la Renania septentrional, en Alemania. Es patrono de Poitiers y de varias ciudades. Su culto es muy difundido en Alemania y Francia. Unidos pues, a la Iglesia de Francia, brindemos nuestro devoto aplauso a San Hilario De Poitiers.


Meditación

QUERIDO SAN HILARIO: Recordar tu vida es ver uno de los más interesantes procesos de la gracia de Dios que transformó un pagano en un gran obispo, en un doctor de la Iglesia, en el "Atanasio de Occidente" como fuiste conocido. Fue el mundo pagano el que te vio nacer, lejos de la fe, ajeno completamente a la Iglesia. Pero, siempre hay peros que cambian una vida, caen en tus manos algunos libros de la fe cristiana, entre ellos las Sagradas Escrituras. Su lectura te sorprendió tanto que los volviste a leer y luego, a meditar. Y es así como la gracia de Dios empezó a actuar en tu brillante inteligencia y en tu corazón abierto, hasta que decides dar un paso excepcional. Te conviertes a la fe cristiana, y llegas, con el tiempo, a ser un agudo comentador de la Sagrada Biblia. Tu, para entonces, eras un joven terrateniente, casado, que demostrabas tal comportamiento como padre de familia y educador cristiano de tu hija Abra, que la comunidad cristiana de Poitiers decide proponerte para ser nombrado obispo de la ciudad. A pesar de que tu no eras más que un simple laico, recibes la gracia del episcopado. Empiezas tu carrera episcopal saliendo a combatir la herejía arriana y a defender la doctrina católica. Te comprometes de tal forma en esta lucha, que el emperador Constancio decide enviarte exiliado al Oriente. Pero esto no hizo cambiar en nada tus ideales. Desde el exilio sigues con valentía defendiendo la doctrina católica, especialmente en el Concilio de Efeso. Escribes además un tratado sobre la Trinidad en 12 volúmenes e introduces precisiones de la doctrina católica y del pensamiento griego en defensa de la divinidad de Jesucristo. San Hilario De Poitiers, siempre te recordaremos por la firmeza, cordura y moderación en la defensa de la fe cristiana.

Radio Vaticano

¡Buenos días, trabajo!

"El que despecia a su amigo

comete un pecado, pero

¡feliz el que se compadece de un pobre!

Los que buscan hacer lo malo,

pierden su camino.

Los que buscan hacer lo bueno

serán objeto de amor y lealtad"

(Proverbios 14, 21-22)

Señor, permite que la amistad

nos una en el trabajo diario.

Ayúdame a ser abierto

con los más necesitados.

Y que en nuestras relaciones humanas

podamos vivir el amor y la lealtad.

Amén

P. Miguel Ortega

Contemplando el Evangelio de hoy

Texto del Evangelio (Mc 1,40-45): En aquel tiempo, vino a Jesús un leproso suplicándole y, puesto de rodillas, le dice: «Si quieres, puedes limpiarme». Compadecido de él, extendió su mano, le tocó y le dijo: «Quiero; queda limpio». Y al instante, le desapareció la lepra y quedó limpio. Le despidió al instante prohibiéndole severamente: «Mira, no digas nada a nadie, sino vete, muéstrate al sacerdote y haz por tu purificación la ofrenda que prescribió Moisés para que les sirva de testimonio».
Pero él, así que se fue, se puso a pregonar con entusiasmo y a divulgar la noticia, de modo que ya no podía Jesús presentarse en público en ninguna ciudad, sino que se quedaba a las afueras, en lugares solitarios. Y acudían a Él de todas partes.

‘Si quieres, puedes limpiarme’ (...). ‘Quiero, queda limpio’

Hoy, en la primera lectura, leemos: «¡Ojalá oyereis la voz del Señor: ‘No queráis endurecer vuestros corazones’!» (Heb 3,7-8). Y lo repetimos insistentemente en la respuesta al Salmo 94. En esta breve cita, se contienen dos cosas: un anhelo y una advertencia. Ambas conviene no olvidarlas nunca.

Durante nuestro tiempo diario de oración deseamos y pedimos oír la voz del Señor. Pero, quizá, con demasiada frecuencia nos preocupamos de llenar ese tiempo con palabras que nosotros queremos decirle, y no dejamos tiempo para escuchar lo que el Buen Dios nos quiere comunicar. Velemos, por tanto, para tener cuidado del silencio interior que —evitando las distracciones y centrando nuestra atención— nos abre un espacio para acoger los afectos, inspiraciones... que el Señor, ciertamente, quiere suscitar en nuestros corazones.

Un riesgo, que no podemos olvidar, es el peligro de que nuestro corazón —con el paso del tiempo— se nos vaya endureciendo. A veces, los golpes de la vida nos pueden ir convirtiendo, incluso sin darnos cuenta de ello, en una persona más desconfiada, insensible, pesimista, desesperanzada... Hay que pedir al Señor que nos haga conscientes de este posible deterioro interior. La oración es ocasión para echar una mirada serena a nuestra vida y a todas las circunstancias que la rodean. Hemos de leer los diversos acontecimientos a la luz del Evangelio, para descubrir en cuáles aspectos necesitamos una auténtica conversión.

¡Ojalá que nuestra conversión la pidamos con la misma fe y confianza con que el leproso se presentó ante Jesús!: «Puesto de rodillas, le dice: ‘Si quieres, puedes limpiarme’» (Mc 1,40). Él es el único que puede hacer posible aquello que por nosotros mismos resultaría imposible. Dejemos que Dios actúe con su gracia en nosotros para que nuestro corazón sea purificado y, dócil a su acción, llegue a ser cada día más un corazón a imagen y semejanza del corazón de Jesús. Él, con confianza, nos dice: «Sí que lo quiero: queda limpio» (Mc 1,41).

Comentario: Rev. D. Xavier PAGÉS i Castañer (Vic, Barcelona, España)
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