27-Marzo-2009 Leonardo Boff
Según la ideología dominante, todo el mundo quiere vivir mejor y disfrutar de una mejor calidad de vida. De modo general asocia esta calidad de vida al Producto Interior Bruto de cada país. El PIB representa todas las riquezas materiales que produce un país. Entonces, de acuerdo con este criterio, los países mejor situados son Estados Unidos, seguido de Japón, Alemania, Suecia y otros. El PIB es una medida inventada por el capitalismo para estimular la producción creciente de bienes materiales de consumo.
En los últimos años, a la vista del crecimiento de la pobreza y de la urbanización favelizada del mundo y hasta por un sentido de decencia, la ONU introdujo la categoría IDH, el «Índice de Desarrollo Humano». En él se incluyen valores intangibles como salud, educación, igualdad social, cuidado de la naturaleza, equidad de género y otros. Ha enriquecido el sentido de «calidad de vida» que era entendido de forma muy materialista: goza de una buena calidad de vida quien consume más y mejor. Según el IDH, la pequeña Cuba se presenta mejor situada que Estados Unidos aunque con un PIB comparativamente ínfimo.
Por delante de todos los países está Bután, encajonado entre la China y la India, a los pies del Himalaya, muy pobre materialmente pero que estableció oficialmente el «Índice de Felicidad Interna Bruta». Esta no se mide por criterios cuantitativos sino cualitativos, como buen gobierno de las autoridades, distribución equitativa de los excedentes de la agricultura de subsistencia, de la extracción vegetal y de la venta de energía a la India, buena salud y educación y especialmente buen nivel de cooperación de todos para garantizar la paz social.
En las tradiciones indígenas de Abya Yala, nombre para nuestro continente indoamericano, en vez de «vivir mejor» se habla de «el buen vivir». Esta categoría entró en las constituciones de Bolivia y Ecuador como el objetivo social a ser perseguido por el Estado y por toda la sociedad.
El «vivir mejor» supone una ética del progreso ilimitado y nos incita a una competición con los otros para crear más y más condiciones para vivir mejor. Sin embargo, para que algunos puedan «vivir mejor» millones y millones han tenido y tienen que «vivir mal». Es la contradicción capitalista.
Por el contrario, «el buen vivir» apunta a una ética de lo suficiente para toda la comunidad y no solamente para el individuo. Supone una visión holística e integradora del ser humano, inmerso en la gran comunidad terrenal, que incluye además de al ser humano, el aire, el agua, los suelos, las montañas, los árboles y los animales; es estar en profunda comunión con la Pachamama (Tierra), con las energías del Universo y con Dios.
La preocupación central no es acumular. Además, la Madre Tierra nos proporciona todo lo que necesitamos. Con nuestro trabajo suplimos lo que ella por las excesivas agresiones no nos puede dar o la ayudamos a producir lo suficiente y decente para todos, también para los animales y las plantas. El «buen vivir» es estar en permanente armonía con todo, celebrando los ritos sagrados que continuamente renuevan la conexión cósmica y con Dios.
El «buen vivir» nos convida a no consumir más de lo que el ecosistema puede soportar, a evitar la producción de residuos que no podemos absorber con seguridad y nos incita a reutilizar y reciclar todo lo que hemos usado. Será un consumo reciclable y frugal. Entonces no habrá escasez.
En esta época de búsqueda de nuevos caminos para la humanidad la idea del «buen vivir» tiene mucho que enseñarnos.
[Traducción de mjg]
Sunday, March 29, 2009
La Santa Sede restablecerá relaciones con China
El primer paso fue la entrada del chino como lenguaje oficial de la página web de la Santa Sede, después de varios años de negociaciones. Los tenues avances en libertad religiosa, pese a todo -ver el informe de AIN al respecto-, tras los Juegos Olímpicos de Pekín, han sido bien digeridos por Roma, que busca dar más pasos. Este lunes y martes, la Santa Sede reunirá a la comisión que Benedicto XVI instituyó en 2007 pra estudiar las cuestioens relativas a la vida de la Iglesia católica en China. Sobre la mesa, una propuesta en firme para restablecer relaciones con el gigante asiático.
Hay muchos problemas sobre la mesa, políticos y religiosos. Las relaciones con China, rotas desde 1951, cuentan con otro espectador en el diálogo: Taiwán, a quien la China continental no reconoce y que sí ha puesto de su mano para que la Santa Sede pueda entrar en el gigante asiático. La cuestión de la Iglesia oficial y la "clandestina" escuece, y mucho, en Roma, aunque desde hace años todos los obispos, sean de una u otra rama, rinden pleitesía al Papa. Y Benedicto XVI entiende a los católicos "oficiales", pues la realidad de los católicos en China, desgraciadamente, todavía es muy convulsa.
En la citada Comisión, según informa Radio Vaticana, forman parte los Superiores de los Dicasterios de la Curia Romana, competentes en la materia, y algunos representantes del episcopado chino y de congregaciones religiosas.
En la primera reunión plenaria, desarrollada en los días 10 al 12 de marzo de 2008, se habló sobre la Carta que el Santo Padre Benedicto XVI había dirigido a los católicos chinos el 27 de mayo de 2007. Durante los trabajos se examinó la acogida, que había sido reservada al mismo Documento pontificio en el interior y en el exterior de China. También se reflexionó sobre los principios teológicos que inspiraron la Carta, con la finalidad de acoger las perspectivas que de ellos nacen para la comunidad católica en China.
"En la próxima reunión plenaria se examinarán algunos aspectos de la vida de la Iglesia en China a la luz de la misma Carta. En particular se reflexionará sobre cuestiones actuales importantes", afirma Radio Vaticana. Una de ellas, la más relevante, es dicha propuesta: la Santa Sede quiere restablecer relaciones con China, y Pekín parece más predispuesto que nunca a dar algo más de libertad a los católicos fieles a Roma. Ojalá sea así.
Jesús Bastante
baronrampante@hotmail.es
Gran impacto mediático de la entrevista a Rino Fisichella en RD
«Los obispos tienen que combatir en primera persona la legislación abortista del Gobierno español» . La entrevista del presidente de la Pontificia Academia por la Vida, Rino Fisichella, en Religión Digital, han conseguido un importante eco mediático. Más de una veintena de diarios (entre ellos, El País, el Faro de Vigo, Diario Sur o Público), se hacen eco en sus ediciones de papel e internet de estas declaraciones.
También la agencia Europa Press, algunas cadenas de radio y televisiones locales y regionales han ofrecido las declaracionesa a este portal de Fisichella, lo que pone de manifiesto, una vez más, el impacto de las informaciones de RD, con diferencia el portal de información en castellano más seguido sobre temática religiosa en todo el mundo.
En la entrevista, tal y como han reseñado nuestros compañeros de la prensa, Fisichella denuncia el drama del aborto, y aclara la polémica acerca de la carta que escribió con motivo del aborto de la niña brasileña de 9 años. En la misma, el prelado demuestra su misericordia hacia la pequeña y hacia la decisión en sí, sin que ello suponga la más mínima consideración hacia el aborto.
Tampoco deja de hablar Fisichella de la futura Ley del Aborto en España, llamando a los católicos a manifestar públicamente su oposición al mismo. A su vez, aporta sus opiniones sobre el mal llamado "bebé medicamento" y sobre las palabras del Papa sobre los preservativos en su viaje a África.
La entrevista también fue destacada en varios portales de Internet (incluso en alguno de la "competencia" que, sin embargo, lo eliminó al poco tiempo. Cosas de la vida)
Sábado, 28 de marzo 2009
Ministro francés juzga "criminal" las palabras del Papa sobre preservativo
RD/Agencias).-El ministro de Educación francés, Xavier Darcos, consideró este domingo "criminal" decir en Africa que no se puede utilizar el preservativo, refiriéndose a unas recientes declaraciones del papa Benedicto XVI sobre este tema."Decir en Africa que no se debe utilizar el preservativo es criminal. Ocasiona muertos todos los días", declaró Darcos en la emisora Radio J."Creo que las declaraciones del Papa han sido algo deformadas pero no quita: no fomentar el uso del preservativo en países en vías de desarrollo es extremadamente peligroso", añadió el ministro haciendo hincapié en que es católico.
En el avión que lo llevaba a Africa para una visita a Camerún y a Angola, el Papa afirmó a mediados de marzo que "no se podía solucionar el problema del sida con la distribución de preservativos" y que, "por el contrario, (su) uso agrava el problema".
Unas declaraciones que indignaron a médicos y especialistas en la lucha contra el sida, pero también a sectores católicos.
El ministerio de Relaciones Exteriores francés expresó entonces su "muy viva inquietud".
La Iglesia católica debería "acordarse del peso de las palabras y del peligro de decir semejantes cosas", declaró Darcos.
La Iglesia es fundamental para curar las heridas del continente africano
Si se quiere favorecer la curación de las heridas de África, es necesario apoyar a la Iglesia, cuyo papel es fundamental en la búsqueda de la paz en el continente.Así lo ha afirmado en un comunicado la organización católica Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), que afirma haber aumentado su contribución a África más que al resto de continentes, sobre todo en los tres últimos años, también en respuesta al florecimiento de vocaciones y al creciente número de católicos.Para más información pinchar aquí
El Papa destacó el 'fuerte sentimiento sacro' de las celebraciones litúrgicas África
RD/Efe).-El papa Benedicto XVI hizo referencia hoy a su reciente visita a África y destacó el 'fuerte sentimiento sacro que se respiraba en las celebraciones litúrgicas', que definió como una característica común en todos los pueblos africanos'.El Pontífice hizo esta observación poco antes de rezar el Ángelus junto a miles de fieles católicos, entre ellos numerosos grupos africanos, que se reunieron en la Plaza de San Pedro de El Vaticano.
Asimismo, subrayó la 'profunda emoción' que sintió con las comunidades católicas y las poblaciones de Camerún y Angola.
Benedicto XVI dijo que 'no es tiempo de palabras y discursos' sino que 'ha llegado la hora decisiva por la que el Hijo de Dios vino al mundo, y a pesar de que su alma venga perturbada, Él se presta a cumplir hasta el final la voluntad del Padre'.
'Esta es la voluntad de Dios: darnos la vida eterna a nosotros que la hemos perdido. Para que esto se realice es necesario que Jesús muera, como un grano de trigo que Dios Padre sembró en el mundo. Solo así podrá crecer una nueva humanidad, libre del dominio del pecado y capaz de vivir en fraternidad como hijos e hijas del único padre en los cielos', manifestó el Pontífice.
En África, según el Pontífice, fue posible experimentar esta nueva humanidad, allí donde los misioneros como Jesús han continuado con la dedicación de su vida al Evangelio.
En África, según el Pontífice, fue posible experimentar esta nueva humanidad, allí donde los misioneros como Jesús han continuado con la dedicación de su vida al Evangelio.
El Pontífice quiso agradecer a las numerosas personas de origen africano congregadas en la plaza de San Pedro al final del Ángelus su apoyo.
'Estimados habéis querido venir para manifestar alegría y reconocimiento por mi viaje apostólico a África. Os lo agradezco de corazón. Rezo por vosotros y por vuestras familias en vuestros países de origen', dijo Joseph Ratzinger.
El Papa también tuvo palabras dedicadas a los profesores y estudiantes españoles del Colegio San José, de Reus (Tarragona), y al grupo de Santa María de la Estrella, de Argentina.
Marruecos expulsa a 4 misioneros españoles y a uno alemán por proselitismo
El Gobierno de Marruecos expulsó hoy del país a cuatro misioneros evangélicos españoles y a uno alemán por haber llevado a cabo acciones de proselitismo, informaron a EFE fuentes cercanas a la investigación.
Los cinco, que fueron expulsados esta mañana por el puesto fronterizo de Tánger, habían sido detenidos e interrogados este sábado por miembros de la Policía Judicial de Casablanca cuando se encontraban en una reunión en la que participaron ciudadanos marroquíes.
En el lugar del encuentro, según añadió un comunicado del Ministerio del Interior difundido por la agencia MAP, los agentes se incautaron de numeroso material de propaganda evangélica, incluidos libros y cintas de vídeo en árabe.
Tanto la Embajada española en Rabat, como los consulados de Tánger y Casablanca aseguraron a EFE que el Gobierno marroquí no se ha puesto en contacto con ellos para informarles de la medida.
Las fuentes cercanas al caso explicaron que la rapidez con que se procedió a su expulsión se debe a que la ley marroquí no prevé que haya juicios en estos casos, y precisaron que los agentes actuaron conforme a lo establecido en la normativa en el país.
RD/EFE
Domingo, 29 de marzo 2009
Domingo, 29 de marzo 2009
Comienza la manifestación contra la reforma de la ley del aborto tiene lugar en Madrid
Agencias- Varias ONG convocan a 100.000 personas para recorrer las calles del centro de la capital
La primera manifestación contra la reforma que el Gobierno está promoviendo de la ley del aborto tendrá lugar hoy en Madrid al mediodía. Derecho a Vivir, Hazte Oír, Médicos por la Vida y Provida Madrid son los organizadores, en una marcha de la que unos días atrás se desmarcó el PP (aunque habrá miembros del partido marchando a título personal) y que espera sacar a la calle a 100.000 personas.
El recorrido se iniciará alrededor de las 12:00 en las puertas del Ministerio de Igualdad y culminará en la plaza de Neptuno, después de recorrer la calle Alcalá y el Paseo del Prado. El ambiente de la marcha, según ha informado la organización, será festivo. Se ha animado a los asistentes a que acudan vestidos de rojo a través de la red social Facebook y el boletín de la plataforma Pro-vida.
La campaña contra el aborto impulsada por los obispos y los autodenominados grupos pro vida, no sólo tendrá presencia hoy en las calles madrileñas. Hay manifestaciones similares convocadas en unas 50 ciudades españolas. El presidente de las Familias católicas de EE UU afirmó ayer que el éxito o fracaso de la marcha en España será el de todo el mundo.
Las protestas de estas semanas recuerdan a las de los años ochenta, cuando se despenalizó para tres supuestos la interrupción voluntaria del embarazo. Las consignas de entonces, "vida sí, aborto no" o "aborto, asesino", son las mismas de hoy y generan más sentimientos de rechazo contra el aborto que contra la reforma legislativa.
Ecclesia
Encuentros con la Palabra: “Si alguien quiere servirme, que me siga”
Quinto domingo de Cuaresma – Ciclo B (Juan 12, 20-33) – 29 de marzo de 2009
Una de las meditaciones más típicas de los Ejercicios Espirituales de san Ignacio de Loyola lleva por nombre: “El llamamiento del rey temporal ayuda a contemplar la vida del rey eternal”. Esta meditación comienza proponiéndole al ejercitante que imagine “las sinagogas villas y castillos por donde Cristo nuestro Señor predicaba”. Enseguida, san Ignacio le sugiere a la persona que hace los Ejercicios que pida “gracia a nuestro Señor para que no sea sordo a su llamamiento, sino presto y diligente para cumplir su santísima voluntad”.
Una vez se han establecido el escenario y la petición, san Ignacio propone dos partes en esta meditación; la primera es poner delante a un “rey humano, elegido de mano de Dios nuestro Señor, a quien hacen reverencia y obedecen todos los príncipes y todos los hombres cristianos”. El ejercitante debe imaginar cómo este rey habla a los suyos y los invita a conquistar toda la tierra de infieles, diciéndoles: “quien quisiere venir conmigo ha de ser contento de comer como yo, y así de beber y vestir, etc.; asimismo, ha de trabajar conmigo en el día y vigilar en la noche, etc.; porque así después tenga parte conmigo en la victoria, como la ha tenido en los trabajos”.
Termina esta parte haciendo que el ejercitante se pregunte qué cree él que deben responder “los buenos súbditos a rey tan liberal y tan humano” (desde luego, liberal aquí significa generoso). La respuesta parece obvia; por tanto, añade san Ignacio, “si alguno no aceptase la petición de tal rey, cuánto sería digno de ser vituperado por todo el mundo y tenido por perverso caballero”. La segunda parte del ejercicio consiste en aplicar el ejemplo del rey temporal a Cristo nuestro Señor, conforme a los tres puntos anteriores: un rey que invita, un proyecto y la respuesta que debería suscitar.
El mundo lleva varios años sumido en una guerra ‘preventiva’, contra el mundo infiel que no quiere desarmarse por las buenas. Surgen ante nosotros las imágenes de países como Irak, Irán, Afganistán y tantos otros pueblos invadidos o amenazados porque no se postran ante los países que lideran esta causa. Algo parecido vivimos en Colombia, donde cualquier ciudadano que disienta en algo de la doctrina de la seguridad democrática, es calificado, inmediatamente, como auxiliar del terrorismo o idiota útil en manos de la subversión. Desde luego, la invitación que hacen los líderes del mundo y de nuestro país no incluye participar junto a ellos en el proyecto, compartiendo su comida, su bebida o su vestido; y mucho menos trabajar con ellos en el día y vigilar en la noche... para eso tienen ejércitos que cumplen fielmente sus obligaciones con la ‘libertad’... Cuántas personas han respondido con su apoyo a este proyecto que da por descontada la victoria…
La invitación de Jesús es a entregar la propia vida antes de levantar un dedo contra otro ser humano, aún en defensa propia. Y es una invitación que lo implicó a él desde lo más radical de su propia existencia. No es un proyecto para los otros, sino que él mismo lo asumió primero y supo hacer realidad lo que dijo: “Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere, da abundante cosecha. El que ama su vida, la perderá; pero el que desprecia su vida en este mundo, la conservará para la vida eterna. Si alguno quiere servirme, que me siga; y donde yo esté, allí estará también el que me sirva”. El rey eternal nos sigue llamando hoy a seguirlo en la pena, para también participar con él en su gloria.
Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*
* Sacerdote jesuita, Director del Centro Ignaciano de Reflexión y Ejercicios (CIRE)
RD
Una de las meditaciones más típicas de los Ejercicios Espirituales de san Ignacio de Loyola lleva por nombre: “El llamamiento del rey temporal ayuda a contemplar la vida del rey eternal”. Esta meditación comienza proponiéndole al ejercitante que imagine “las sinagogas villas y castillos por donde Cristo nuestro Señor predicaba”. Enseguida, san Ignacio le sugiere a la persona que hace los Ejercicios que pida “gracia a nuestro Señor para que no sea sordo a su llamamiento, sino presto y diligente para cumplir su santísima voluntad”.
Una vez se han establecido el escenario y la petición, san Ignacio propone dos partes en esta meditación; la primera es poner delante a un “rey humano, elegido de mano de Dios nuestro Señor, a quien hacen reverencia y obedecen todos los príncipes y todos los hombres cristianos”. El ejercitante debe imaginar cómo este rey habla a los suyos y los invita a conquistar toda la tierra de infieles, diciéndoles: “quien quisiere venir conmigo ha de ser contento de comer como yo, y así de beber y vestir, etc.; asimismo, ha de trabajar conmigo en el día y vigilar en la noche, etc.; porque así después tenga parte conmigo en la victoria, como la ha tenido en los trabajos”.
Termina esta parte haciendo que el ejercitante se pregunte qué cree él que deben responder “los buenos súbditos a rey tan liberal y tan humano” (desde luego, liberal aquí significa generoso). La respuesta parece obvia; por tanto, añade san Ignacio, “si alguno no aceptase la petición de tal rey, cuánto sería digno de ser vituperado por todo el mundo y tenido por perverso caballero”. La segunda parte del ejercicio consiste en aplicar el ejemplo del rey temporal a Cristo nuestro Señor, conforme a los tres puntos anteriores: un rey que invita, un proyecto y la respuesta que debería suscitar.
El mundo lleva varios años sumido en una guerra ‘preventiva’, contra el mundo infiel que no quiere desarmarse por las buenas. Surgen ante nosotros las imágenes de países como Irak, Irán, Afganistán y tantos otros pueblos invadidos o amenazados porque no se postran ante los países que lideran esta causa. Algo parecido vivimos en Colombia, donde cualquier ciudadano que disienta en algo de la doctrina de la seguridad democrática, es calificado, inmediatamente, como auxiliar del terrorismo o idiota útil en manos de la subversión. Desde luego, la invitación que hacen los líderes del mundo y de nuestro país no incluye participar junto a ellos en el proyecto, compartiendo su comida, su bebida o su vestido; y mucho menos trabajar con ellos en el día y vigilar en la noche... para eso tienen ejércitos que cumplen fielmente sus obligaciones con la ‘libertad’... Cuántas personas han respondido con su apoyo a este proyecto que da por descontada la victoria…
La invitación de Jesús es a entregar la propia vida antes de levantar un dedo contra otro ser humano, aún en defensa propia. Y es una invitación que lo implicó a él desde lo más radical de su propia existencia. No es un proyecto para los otros, sino que él mismo lo asumió primero y supo hacer realidad lo que dijo: “Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere, da abundante cosecha. El que ama su vida, la perderá; pero el que desprecia su vida en este mundo, la conservará para la vida eterna. Si alguno quiere servirme, que me siga; y donde yo esté, allí estará también el que me sirva”. El rey eternal nos sigue llamando hoy a seguirlo en la pena, para también participar con él en su gloria.
Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*
* Sacerdote jesuita, Director del Centro Ignaciano de Reflexión y Ejercicios (CIRE)
RD
La homilía de Betania: MORIR PARA DAR VIDA
Por José María Martín, OSA
1.- Lo hace todo por amor. Jesús era consciente de que su vida terrena en este mundo estaba a punto de acabar. Había venido a reconciliar a los hombres con Dios y a hacer vida las promesas de su Padre. Pero antes había de padecer, y por eso se siente profundamente abatido.
Anticipando el sufrimiento de la oración del monte de los olivos, Jesús se pregunta si podría evitarse ese sufrimiento, pero no era posible, su hora había llegado y el nombre de su Padre sería glorificado a través de Él. Todo queda ratificado por la voz del Padre, que de nuevo se hace escuchar en gloriosa manifestación; Jesús hablaba de su muerte, sabía lo que Jerusalén le tenía preparado. Pero no se echa atrás, para esto había venido al mundo, para morir en la tierra como grano de trigo y dar fruto de vida eterna. Jesucristo dice: “Si el grano de trigo no muere, no dará fruto”. El grano que quiera seguir como grano, que le tenga miedo a la humedad, que no esté dispuesto a desaparecer como grano, ¿cómo ha de dar fruto? Si el grano muere, nacerá una nueva planta. Es necesario dejar de ser grano para dar todo ese fruto. Y lo hace todo por amor, no porque Dios quiera la violencia.
2.- La Pascua constituye el cumplimiento de lo que vislumbra Jeremías de una “alianza nueva”, alianza definitiva en la que el mediador de la misma es Jesús de Nazaret: Dios y hombre. No se trata de ser fiel a una alianza externa. Las palabras misteriosas de Cristo: “Sólo el que da su vida por los demás es el que se encuentra a sí mismo”, se realizan en todos aquellos cristianos que dedican su vida al servicio de los más necesitados. Ahí tenemos el ejemplo de Vicente Ferrer y su inmensa obra a favor de los desheredados. El Cristo muerto ha resucitado y vive en todos los que creen y buscan, consciente o inconscientemente, a Dios. La primera tentación de los cristianos durante esta Cuaresma y Semana Santa puede ser la de escandalizarnos de que nuestro pueblo viva – incluyendo muchos de los cristianos – pendientes de unas vacaciones de sol, monte y playa, sin acordarse de los días que marcaron el nuevo rumbo, dado por su Salvador… Nosotros vimos en el mundo de la prisa: el tiempo pasa rápido y ha de vivirse minuto a minuto. Pero el hombre de hoy se siente profundamente vacío. Hay que pasar por esta vida breve, pero cansada y dura, en donde el amor se realiza en el sufrimiento; y sólo en el padecer con los demás, unidos a Cristo, podemos encontrarnos nosotros mismo y completar en nuestra vida lo que falta a la Pasión de Cristo en palabras de Pablo. Recordemos lo que decían de los primeros cristianos hace ya dos mil años: ¡Mirad cómo se aman!”. Los pueblos paganos quedaban maravillados por el amor con que se trataban entre sí los cristianos y el amor conque trataban a todos los demás. El verdadero cristiano ha de ser como Jesucristo: Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos. ¿Acaso Jesucristo no hizo eso en la cruz por todos y cada uno de nosotros? Imitémosle.
3.- Jesucristo es el primero en darnos ejemplo, pues Él ha de ofrecer su vida, ha de perderla, ha de morir, para darnos la vida eterna, para perdonarnos los pecados, para darnos la salvación. “El que se aborrece a sí mismo”. No le importó morir, ni sufrir tanto, ni ser despreciado, abofeteado, escupido, azotado, ridiculizado, golpeado, coronado de espinas, despreciado, crucificado y ajusticiado en la cruz, con tal de buscar nuestro bien. ¡Eso es amor! ¡Eso es amar al prójimo! ¡¡Eso es vivir la ley de Dios: amar a Dios y al prójimo! Por eso Jesucristo será capaz de decirnos: “Amaos como yo los he amado” ¡Hasta dar la vida por los demás! A las puertas de la Semana de Pasión y Gloria, nuestras miradas se centran en un Jesús que anuncia lo que le va a suceder; su muerte y resurrección se convierten en nosotros en el camino de vuelta hacia Dios
1.- Lo hace todo por amor. Jesús era consciente de que su vida terrena en este mundo estaba a punto de acabar. Había venido a reconciliar a los hombres con Dios y a hacer vida las promesas de su Padre. Pero antes había de padecer, y por eso se siente profundamente abatido.
Anticipando el sufrimiento de la oración del monte de los olivos, Jesús se pregunta si podría evitarse ese sufrimiento, pero no era posible, su hora había llegado y el nombre de su Padre sería glorificado a través de Él. Todo queda ratificado por la voz del Padre, que de nuevo se hace escuchar en gloriosa manifestación; Jesús hablaba de su muerte, sabía lo que Jerusalén le tenía preparado. Pero no se echa atrás, para esto había venido al mundo, para morir en la tierra como grano de trigo y dar fruto de vida eterna. Jesucristo dice: “Si el grano de trigo no muere, no dará fruto”. El grano que quiera seguir como grano, que le tenga miedo a la humedad, que no esté dispuesto a desaparecer como grano, ¿cómo ha de dar fruto? Si el grano muere, nacerá una nueva planta. Es necesario dejar de ser grano para dar todo ese fruto. Y lo hace todo por amor, no porque Dios quiera la violencia.
2.- La Pascua constituye el cumplimiento de lo que vislumbra Jeremías de una “alianza nueva”, alianza definitiva en la que el mediador de la misma es Jesús de Nazaret: Dios y hombre. No se trata de ser fiel a una alianza externa. Las palabras misteriosas de Cristo: “Sólo el que da su vida por los demás es el que se encuentra a sí mismo”, se realizan en todos aquellos cristianos que dedican su vida al servicio de los más necesitados. Ahí tenemos el ejemplo de Vicente Ferrer y su inmensa obra a favor de los desheredados. El Cristo muerto ha resucitado y vive en todos los que creen y buscan, consciente o inconscientemente, a Dios. La primera tentación de los cristianos durante esta Cuaresma y Semana Santa puede ser la de escandalizarnos de que nuestro pueblo viva – incluyendo muchos de los cristianos – pendientes de unas vacaciones de sol, monte y playa, sin acordarse de los días que marcaron el nuevo rumbo, dado por su Salvador… Nosotros vimos en el mundo de la prisa: el tiempo pasa rápido y ha de vivirse minuto a minuto. Pero el hombre de hoy se siente profundamente vacío. Hay que pasar por esta vida breve, pero cansada y dura, en donde el amor se realiza en el sufrimiento; y sólo en el padecer con los demás, unidos a Cristo, podemos encontrarnos nosotros mismo y completar en nuestra vida lo que falta a la Pasión de Cristo en palabras de Pablo. Recordemos lo que decían de los primeros cristianos hace ya dos mil años: ¡Mirad cómo se aman!”. Los pueblos paganos quedaban maravillados por el amor con que se trataban entre sí los cristianos y el amor conque trataban a todos los demás. El verdadero cristiano ha de ser como Jesucristo: Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos. ¿Acaso Jesucristo no hizo eso en la cruz por todos y cada uno de nosotros? Imitémosle.
3.- Jesucristo es el primero en darnos ejemplo, pues Él ha de ofrecer su vida, ha de perderla, ha de morir, para darnos la vida eterna, para perdonarnos los pecados, para darnos la salvación. “El que se aborrece a sí mismo”. No le importó morir, ni sufrir tanto, ni ser despreciado, abofeteado, escupido, azotado, ridiculizado, golpeado, coronado de espinas, despreciado, crucificado y ajusticiado en la cruz, con tal de buscar nuestro bien. ¡Eso es amor! ¡Eso es amar al prójimo! ¡¡Eso es vivir la ley de Dios: amar a Dios y al prójimo! Por eso Jesucristo será capaz de decirnos: “Amaos como yo los he amado” ¡Hasta dar la vida por los demás! A las puertas de la Semana de Pasión y Gloria, nuestras miradas se centran en un Jesús que anuncia lo que le va a suceder; su muerte y resurrección se convierten en nosotros en el camino de vuelta hacia Dios
La homilía de Betania: CON EL SEÑOR JESÚS HACIA SU VIERNES SANTO
Por José María Maruri, SJ
1.- Nos acercamos paso a paso, hombro con hombro, con el Señor Jesús a su Viernes Santo. Si hubiéramos estado junto a Él muy posiblemente nos hubiéramos dormido en el Huerto mientras Él moría de tristeza. O habríamos huido tratando de ganar en velocidad a los apóstoles que le traicionaron en manos de los enemigos que venían a buscarlo.
Ninguno hubiéramos sido capaces de poner nuestro brazo sobre sus hombros cuando le hubiéramos oído decir esas palabras del Evangelio de hoy: “Padre, líbrame de esta hora…” Jesús necesitó compañía en su soledad y no la encontró en nosotros.
Jesús aceptó esa soledad en el sufrimiento, como había aceptado, como hombre el cansancio de los caminos, el hambre y la sed. Y como iba a aceptar la muerte, como parte de su condición humana.
El Señor sabía de ese largo miserere de dolores humanos, la incertidumbre de la enfermedad, la angustia de una familia sin futuro y sin pan, la soledad de los ancianos desamparados por los hijos, escuadrones de niños abandonados en las calles, pérdida de su ser querido entre el amasijo de hierros abrasados en accidente.
El Señor Jesús sabía que como hermano mayor no podía abandonarnos en la estacada del dolor, pero también sabía que, en las verdaderas tristezas de la vida, no valen razones, como Él mismo experimentó, y por eso prefirió ahogarse en nuestras lágrimas, para que supiéramos que si no había razones al menos le teníamos a Él como compañero de dolor.
Cuando nuestro hogar, arrasado por la tragedia de la muerte y el dolor, queda como piso abandonado y desalquilado, no nos olvidemos que cuando el huracán del Viernes Santo se llevó la vida del Hijo, el hogar de su Madre María quedó como frío guardamuebles sin sentido y sin calor.
2.- El Señor, nuestro hermano mayor, con gritos y lágrimas de que nos habla la Carta a los Hebreos, nos quiere decir que nos estamos solos en nuestras soledades, que su Pasión no ha acabado porque Él mismo sufre y llora con nosotros.
Es la historia de aquel que arrastraba su dolor por la arena de la playa y, en un grito de queja, se encara con el Señor y le espeta: “Tu decías que nunca me encontraría solo en el camino de la vida y ahora que te necesito miro atrás no veo más que mis propias pisadas: ¿dónde estás Tú? Y el Señor, con paciencia de padre, le contesta: “no, hijo, esas pisadas en la arena son las mías, porque desde comenzaste a sufrir te llevo en mis brazos”.
Nunca estamos solos: “yo estaré con vosotros hasta el final de los siglos. La compañía en la soledad y el dolor que buscó y no encontró en nosotros, el Señor nos la promete y nos la da.
3.- La silenciosa compañía en la pena y el dolor es la mayor muestra de verdadera amistad, mucho más que la compañía entre copas de champán. Dios nos promete en Jeremías meter su ley en nuestro pecho, escribirla en nuestros corazones, quitarnos el corazón de piedra y darnos un corazón de carne.
Un corazón de carne que como el de Jesús sufra con nuestra propia carne, sepa llorar con el hermano, estar, simplemente, estar…Dejarse morir en el mismo surco donde muere de pena el corazón del hermano y ese grano de trigo perdido en el surco dará el consuelo de la cercanía, del calor humano, de la carne de Dios hecha compañía.
1.- Nos acercamos paso a paso, hombro con hombro, con el Señor Jesús a su Viernes Santo. Si hubiéramos estado junto a Él muy posiblemente nos hubiéramos dormido en el Huerto mientras Él moría de tristeza. O habríamos huido tratando de ganar en velocidad a los apóstoles que le traicionaron en manos de los enemigos que venían a buscarlo.
Ninguno hubiéramos sido capaces de poner nuestro brazo sobre sus hombros cuando le hubiéramos oído decir esas palabras del Evangelio de hoy: “Padre, líbrame de esta hora…” Jesús necesitó compañía en su soledad y no la encontró en nosotros.
Jesús aceptó esa soledad en el sufrimiento, como había aceptado, como hombre el cansancio de los caminos, el hambre y la sed. Y como iba a aceptar la muerte, como parte de su condición humana.
El Señor sabía de ese largo miserere de dolores humanos, la incertidumbre de la enfermedad, la angustia de una familia sin futuro y sin pan, la soledad de los ancianos desamparados por los hijos, escuadrones de niños abandonados en las calles, pérdida de su ser querido entre el amasijo de hierros abrasados en accidente.
El Señor Jesús sabía que como hermano mayor no podía abandonarnos en la estacada del dolor, pero también sabía que, en las verdaderas tristezas de la vida, no valen razones, como Él mismo experimentó, y por eso prefirió ahogarse en nuestras lágrimas, para que supiéramos que si no había razones al menos le teníamos a Él como compañero de dolor.
Cuando nuestro hogar, arrasado por la tragedia de la muerte y el dolor, queda como piso abandonado y desalquilado, no nos olvidemos que cuando el huracán del Viernes Santo se llevó la vida del Hijo, el hogar de su Madre María quedó como frío guardamuebles sin sentido y sin calor.
2.- El Señor, nuestro hermano mayor, con gritos y lágrimas de que nos habla la Carta a los Hebreos, nos quiere decir que nos estamos solos en nuestras soledades, que su Pasión no ha acabado porque Él mismo sufre y llora con nosotros.
Es la historia de aquel que arrastraba su dolor por la arena de la playa y, en un grito de queja, se encara con el Señor y le espeta: “Tu decías que nunca me encontraría solo en el camino de la vida y ahora que te necesito miro atrás no veo más que mis propias pisadas: ¿dónde estás Tú? Y el Señor, con paciencia de padre, le contesta: “no, hijo, esas pisadas en la arena son las mías, porque desde comenzaste a sufrir te llevo en mis brazos”.
Nunca estamos solos: “yo estaré con vosotros hasta el final de los siglos. La compañía en la soledad y el dolor que buscó y no encontró en nosotros, el Señor nos la promete y nos la da.
3.- La silenciosa compañía en la pena y el dolor es la mayor muestra de verdadera amistad, mucho más que la compañía entre copas de champán. Dios nos promete en Jeremías meter su ley en nuestro pecho, escribirla en nuestros corazones, quitarnos el corazón de piedra y darnos un corazón de carne.
Un corazón de carne que como el de Jesús sufra con nuestra propia carne, sepa llorar con el hermano, estar, simplemente, estar…Dejarse morir en el mismo surco donde muere de pena el corazón del hermano y ese grano de trigo perdido en el surco dará el consuelo de la cercanía, del calor humano, de la carne de Dios hecha compañía.
La homilía de Ciudad Redonda: La Vida brota de la Muerte
Andamos ya por el quinto domingo de Cuaresma. Prácticamente el último. Estamos cerca del final de un camino que es, por una parte, preparación nuestra para celebrar la Pascua de Jesús y, por otra, acompañamiento y contemplación de Jesús que se prepara a vivir su propia Pascua.
Es el misterio de la muerte y la vida concentrado en una sola frase. Es la piedra de toque de todos los optimismos. Al final, se chocan siempre con la muerte, ese momento final de la vida, que rompe, quiebra, destruye, derriba, tumba y asesina nuestras esperanzas.
Pero Jesús cree en el Dios de la Vida. Se sabe hijo del Abbá, del Padre de misericordia que ama a este mundo, que siente ternura por cada una de sus criaturas. Es capaz de ver más allá de las apariencias. La única forma de dar fruto, de alumbrar la vida nueva, es morir. Es necesario pasar por ese trance, por ese mal trago. Es obligado morir a una forma de vivir para nacer, renacer, a otra más llena y más plena.
Sólo el grano de trigo que muere, que se abandona en lo profundo de la tierra y se deja empodrecer en esa humedad oscura, es capaz de dar vida a una nueva planta que producirá nuevos frutos. Hay que confiar en que la mano del Dios de la Vida no nos abandonará nunca. Y que lo que parece una sepultura sin futuro, la tierra en que se hunde el grano, no es más que un seno materno acogedor que nutrirá y hará nacer la nueva vida.
No es un camino fácil. Hasta geográficamente el camino de Galilea a Jerusalén es cuesta arriba. Sobre todo la última parte, la que va de Jericó a Jerusalén. Pero, además, Jesús sabe lo que le espera. Se siente agitado. Siente temor y angustia. Sabe que el enfrentamiento es inevitable y sabe también que él es la parte más débil, la caña cascada que se terminará de quebrar ante la fuerza de los poderosos que no pueden aguantar su mensaje liberador, la buena nueva del Padre Dios que ama a todos y que desea nuestra salvación. Ni los romanos ni los jerifaltes del mundo judío de la época pueden soportar una subversión tal del orden constituido.
Si el grano de trigo muere, da mucho fruto
Por eso, Jesús habla de esta manera. Lo hace para sí mismo y para sus discípulos. Utiliza, como tantas otras veces en su vida, una imagen sacada del mundo de la agricultura: “si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere da mucho fruto”.
Es el misterio de la muerte y la vida concentrado en una sola frase. Es la piedra de toque de todos los optimismos. Al final, se chocan siempre con la muerte, ese momento final de la vida, que rompe, quiebra, destruye, derriba, tumba y asesina nuestras esperanzas.
Pero Jesús cree en el Dios de la Vida. Se sabe hijo del Abbá, del Padre de misericordia que ama a este mundo, que siente ternura por cada una de sus criaturas. Es capaz de ver más allá de las apariencias. La única forma de dar fruto, de alumbrar la vida nueva, es morir. Es necesario pasar por ese trance, por ese mal trago. Es obligado morir a una forma de vivir para nacer, renacer, a otra más llena y más plena.
Sólo el grano de trigo que muere, que se abandona en lo profundo de la tierra y se deja empodrecer en esa humedad oscura, es capaz de dar vida a una nueva planta que producirá nuevos frutos. Hay que confiar en que la mano del Dios de la Vida no nos abandonará nunca. Y que lo que parece una sepultura sin futuro, la tierra en que se hunde el grano, no es más que un seno materno acogedor que nutrirá y hará nacer la nueva vida.
La Pascua es muerte y resurrección
Jesús lo dijo para sí mismo y para sus discípulos. Hoy nos lo dice a nosotros. Es que no hay posibilidad de vida nueva sin pasar por la muerte. La Pascua es resurrección pero también es muerte. No hay resurrección sin muerte. El amor de los esposos se tiene que transformar –tiene que morir de alguna manera– para hacerse capaz de acoger la nueva vida de los hijos. Todo esfuerzo por perpetuarse, por no morir ni transformarse nunca, está abocado a la muerte para siempre. El ejemplo sirve para muchas otras realidades de nuestra vida. Los grupos de nuestras parroquias tienen que morir –a costumbres y formas de actuar– para ser capaces de acoger a las nuevas personas que van llegando. La Iglesia, parroquial, diocesana, universal, tiene que aprender a morir: su razón de ser no es perpetuarse a sí misma sino servir al Evangelio.
Todos estamos llamados a pasar por la misma experiencia por la que pasó Jesús. Todos moriremos. Pero en nuestras manos está hacer de nuestra muerte un momento de fecundidad, de recreación de la vida, o un momento de muerte para siempre. No es fácil el camino. Ni siquiera a Jesús le resultó un camino de rosas. Le veremos llorar de angustia y dolor en el huerto de Getsemaní. Pero los que nos hemos comprometido a seguir al Dios de la Vida no podemos sino ser sembradores de vida. Cueste lo que cueste.
No hay otro modo de alumbrar esa nueva alianza de que habla la primera lectura. Una alianza en la que todos conoceremos a Dios, cuando perdone nuestros crímenes y no recuerde nuestros pecados, en la que sentiremos nuestro pecho lleno de su ley de amor y fraternidad, en la que el Reino sea una realidad para todos, especialmente para los más pobres y abandonados.
Fernando Torres Pérez, cmf
fernandotorresperez@earthlink.net
Lecturas para el día de hoy
PRIMERA LECTURA
LECTURA DEL LIBRO DE JEREMÍAS 31, 31-34
Mirad que llegan días --oráculo del Señor-- en que haré con la casa de Israel y la casa de Judá una alianza nueva. No como la que hice con vuestros padres, cuando los tomé de la mano para sacarlos de Egipto: Ellos, aunque yo era su Señor, quebrantaron mi alianza --oráculo del Señor--. Si no que así será la alianza que haré con ellos, después de aquellos días --oráculo del Señor--: Meteré mi ley en su pecho, la escribiré en sus corazones; yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Y no tendrá que enseñar a su prójimo, el otro a su hermano, diciendo: Reconoce al Señor. Porque todos me conocerán, desde el pequeño al grande --oráculo del Señor--, cuando perdone sus crímenes y no recuerde sus pecados.
Palabra de Dios
SALMO RESPONSORIAL
SALMO 50
R.- OH, DIOS CREA EN MI UN CORAZÓN PURO
Misericordia, Dios mío, por tu bondad;
por tu inmensa compasión borra mi culpa,
lava del todo mi delito,
limpia mi pecado. R.-
Oh, Dios crea en mí un corazón puro,
renuévame por dentro con espíritu firme;
no me arrojes dentro lejos de tu rostro,
no me quites tu santo espíritu. R.-
Devuélveme la alegría de tu salvación,
afiánzame con espíritu generoso.
Enseñaré a los malvados tus caminos,
los pecadores volverán a ti. R.-
SEGUNDA LECTURA
LECTURA DE LA CARTA A LOS HEBREOS 5, 7-9
Cristo, en los días de su vida mortal, a gritos y con lágrimas presentó oraciones y suplicas al que podía salvarlo de la muerte, cuando en su angustia fue escuchado. Él, a pesar de ser Hijo, aprendió, sufriendo, a obedecer. Y, llevado a la consumación, se ha convertido para todos los que le obedecen en autor de la salvación eterna.
Palabra de Dios
EVANGELIO
LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN 12, 20-33
En aquel tiempo, entre los que habían venido a celebrar la fiesta había algunos gentiles; éstos acercándose a Felipe, el de Betsaida de Galilea, le rogaban:
-- Señor, quisiéramos ver a Jesús.
Felipe fue a decírselo a Andrés; y Andrés y Felipe fueron a decírselo a Jesús. Jesús les contestó:
-- Ha llegado la hora de que sea glorificado el Hijo del Hombre. Os aseguro, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto. El que se ama a sí mismo, se pierde, y el que se aborrece a sí mismo, se guardará para la vida eterna. El que quiera servirme, que me siga y donde esté yo, allí también estará mi servidor; a quien me sirva el Padre le premiará. Ahora mi alma está agitada y, ¿qué diré? : Padre líbrame e esta hora. Pero si por esto he venido, para esta hora. Padre glorifica tu nombre.
Entonces vino una voz del cielo:
-- Lo he glorificado y volveré a glorificarlo
La gente que estaba allí y lo oyó decía que había sido un trueno; otros decían que le había hablado un ángel.
Jesús tomó la palabra y dijo:
-- Esta voz no he venido por mí, sino por vosotros. Ahora va a ser juzgado el mundo; ahora el Príncipe de este mundo va a ser echado fuera. Y cuando yo sea elevado sobre la tierra atraeré a todos hacia mí.
Esto lo decía dando a entender la muerte de que iba a morir.
Palabra del Señor
LECTURA DEL LIBRO DE JEREMÍAS 31, 31-34
Mirad que llegan días --oráculo del Señor-- en que haré con la casa de Israel y la casa de Judá una alianza nueva. No como la que hice con vuestros padres, cuando los tomé de la mano para sacarlos de Egipto: Ellos, aunque yo era su Señor, quebrantaron mi alianza --oráculo del Señor--. Si no que así será la alianza que haré con ellos, después de aquellos días --oráculo del Señor--: Meteré mi ley en su pecho, la escribiré en sus corazones; yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Y no tendrá que enseñar a su prójimo, el otro a su hermano, diciendo: Reconoce al Señor. Porque todos me conocerán, desde el pequeño al grande --oráculo del Señor--, cuando perdone sus crímenes y no recuerde sus pecados.
Palabra de Dios
SALMO RESPONSORIAL
SALMO 50
R.- OH, DIOS CREA EN MI UN CORAZÓN PURO
Misericordia, Dios mío, por tu bondad;
por tu inmensa compasión borra mi culpa,
lava del todo mi delito,
limpia mi pecado. R.-
Oh, Dios crea en mí un corazón puro,
renuévame por dentro con espíritu firme;
no me arrojes dentro lejos de tu rostro,
no me quites tu santo espíritu. R.-
Devuélveme la alegría de tu salvación,
afiánzame con espíritu generoso.
Enseñaré a los malvados tus caminos,
los pecadores volverán a ti. R.-
SEGUNDA LECTURA
LECTURA DE LA CARTA A LOS HEBREOS 5, 7-9
Cristo, en los días de su vida mortal, a gritos y con lágrimas presentó oraciones y suplicas al que podía salvarlo de la muerte, cuando en su angustia fue escuchado. Él, a pesar de ser Hijo, aprendió, sufriendo, a obedecer. Y, llevado a la consumación, se ha convertido para todos los que le obedecen en autor de la salvación eterna.
Palabra de Dios
EVANGELIO
LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN 12, 20-33
En aquel tiempo, entre los que habían venido a celebrar la fiesta había algunos gentiles; éstos acercándose a Felipe, el de Betsaida de Galilea, le rogaban:
-- Señor, quisiéramos ver a Jesús.
Felipe fue a decírselo a Andrés; y Andrés y Felipe fueron a decírselo a Jesús. Jesús les contestó:
-- Ha llegado la hora de que sea glorificado el Hijo del Hombre. Os aseguro, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto. El que se ama a sí mismo, se pierde, y el que se aborrece a sí mismo, se guardará para la vida eterna. El que quiera servirme, que me siga y donde esté yo, allí también estará mi servidor; a quien me sirva el Padre le premiará. Ahora mi alma está agitada y, ¿qué diré? : Padre líbrame e esta hora. Pero si por esto he venido, para esta hora. Padre glorifica tu nombre.
Entonces vino una voz del cielo:
-- Lo he glorificado y volveré a glorificarlo
La gente que estaba allí y lo oyó decía que había sido un trueno; otros decían que le había hablado un ángel.
Jesús tomó la palabra y dijo:
-- Esta voz no he venido por mí, sino por vosotros. Ahora va a ser juzgado el mundo; ahora el Príncipe de este mundo va a ser echado fuera. Y cuando yo sea elevado sobre la tierra atraeré a todos hacia mí.
Esto lo decía dando a entender la muerte de que iba a morir.
Palabra del Señor
Jesús habla de su Pasión a los discípulos
Este Domingo Quinto de Cuaresma es el último antes de iniciar la Semana Santa: el próximo ya es Domingo de Ramos. En el Evangelio de Juan que leemos hoy Jesús anuncia todo lo que le iba a ocurrir pocos días después. Pero parece que todavía sus discípulos no se dan cuenta de lo que Él estaba diciendo. Ojalá no nos ocurra a nosotros lo mismo y sepamos tener el ánimo y el alma preparados para vivir convenientemente esas jornadas, ya cercanas, y tan importantes en la vida del cristiano
Betania
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