Friday, April 28, 2017

CVX: Con Ismael Aracena sj y el programa "Crear + Familia"





Seguimos esta conversación con Ismael Aracena sj, Asistente Eclesiástico Nacional de la CVX en Chile y nos habla de este nuevo programa que se está desarrollando en la CVX a nivel mundial, que es "Crear + Familia".
Informa además que este fin de semana, en la casa CVX, se está desarrollando la actividad "El reloj de la Familia", que es una metodología creada por Fernando Vidal, de la CVX de España, quien es Doctor en sociología, Director del Departamento de la Familia de la universidad jesuita de Comillas en Madrid.
Fernando Vidal estará en Santiago de Chile, en el mes de mayo e Ismael nos da a conocer parte de las actividades a desarrollar por este destacado cevequiano

David arrebata el Pulitzer a Goliat por Mar Tagle


Un pequeño periódico de Iowa gana el Premio Pulitzer 2017 en la categoría al mejor artículo editorial, imponiéndose a rivales tan poderosos como The Washington Post o The Houston Chronicle. El periodista Art Cullen es el copropietario y editor del The Storm Lake Times, un diario con 10 trabajadores y una tirada de 3.000 ejemplares, que se reparte dos veces a la semana. Cullen es el artífice de que estas semanas en el mundo del periodismo se hable de cómo tener grandes medios y herramientas no es lo más importante a la hora de sacar a la luz grandes historias y contar a las personas temas de interés, sino motivación, trabajo duro y querer buscar la verdad.
Cullen publicó 10 editoriales donde se enfrentaba a las grandes empresas agrícolas de la zona por contaminar los ríos. En varias entrevistas reconoce que, por el camino, han perdido amigos y contratos de publicidad, pero que nunca dudaron de que estaban haciendo lo correcto. Vencieron los obstáculos y el miedo y ahora Cullen y su pequeño periódico familiar donde trabajan su mujer, su hermano y su hijo, son un ejemplo de cómo la perseverancia, el buen hacer y el querer aportar algo bueno a la sociedad son motores del mundo. Un mundo que, en numerosas ocasiones, minusvalora a los pequeños y ensalza a los grandes. Un ejemplo de cómo la construcción de un mundo mejor está en nuestras manos.
Quizás si todos luchásemos desde nuestro ‘The Storm Lake Times’ podríamos invertir la teoría imperante que el grande es siempre el ganador y ya no sería noticia que un pequeño diario logra el Pulitzer. El mismo Cullen afirma que el premio es un reflejo del esfuerzo diario que realizan en el diario bajo la premisa de dar “lo mejor de nosotros para el periódico que haremos al día siguiente”. Una clave aplicable a todos los ámbitos de la vida. Y nosotros, ¿seremos tan valientes como Art Cullen de dar lo mejor de nosotros cada día? 
Mar Tagle
pastoralsj

JESUITAS: Llega a México el Servicio Jesuita a Refugiados (SJR México)



Ayer, 26 de abril del año 2017 fue presentado en México el Servicio Jesuita a Refugiados (SJR),  para dar atención y asistencia desde su conocimiento y experiencia, a la población solicitante y refugiada, que según estimaciones del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) para el presente año, 20 mil personas buscarán el refugio en México.
En junio de 2016, la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús acordó con el SJR Internacional  su llegada a México, después de un diagnóstico previo que se hizo en el país, dando a conocer una alta necesidad de refugio. Desde el año 2013 al 2015 aumentó 164% el número de personas que buscan protección en el país.
“Según ACNUR, 400 mil personas pasan por el territorio nacional. De estas, 150 mil tendrían derecho a protección internacional, de acuerdo a los criterios establecidos en la declaración de Cartagena sobre violencia sistemática”, señala el SJR en un comunicado.
México, de ser un país por el que transitan miles de personas hacia Estados Unidos, se ha ido convirtiendo en los últimos 5 años, en un país cada vez más de destino. La violencia en Centroamérica, especialmente en Honduras, el Salvador y en Guatemala, genera que la migración, hasta hace muy poco meramente económica hacia los Estados Unidos, haya cambiado a ser un desplazamiento forzado de personas con necesidad de protección internacional.
Sin embargo, la respuesta de México está muy por debajo de las necesidades de protección; en 2015 de las más de 3 mil solicitudes, el gobierno otorgó solo 949 estatus de refugio. Para el 2016 de las 8 mil se reconocieron menos de 3 mil. Aunque ha habido un incremento comparativo, aún prevalecen diversos retos para que las personas refugiadas puedan acceder al procedimiento y ejercer sus derechos.
En México, el SJR trabajará de la mano con el Servicio Jesuita a Migrantes y otras obras de la Compañía de Jesús ofreciendo acompañamiento psicosocial y jurídico en Tapachula y Frontera Comalapa.
Para leer el documento completo, haz clic aquí.
CPALSJ

Un cura con olor a oveja: el padre Cicero Romão Batista por Leonardo Boff


 Del 20 al 24 de marzo se realizó en Juazeiro del Norte, Ceará, el V Simposio Internacional Padre Cícero, con el tema “Reconciliación… ¿y ahora?”. Quedé sorprendido por el alto nivel de las exposiciones y discusiones con presencia de investigadores nacionales y extranjeros. Se trataba de la reconciliación de la Iglesia con el padre Cícero, que sufrió duras penas canónicas, hoy cuestionables, sin quejarse nunca, en un profundo respeto hacia las autoridades eclesiásticas y reconciliación con los miles de romeros que lo consideran un santo.
Indiscutiblemente el padre Cícero Romão Batista (1844-1934), por sus múltiples facetas, es una figura polémica. Pero las críticas se van diluyendo cada vez más para dar lugar a lo que el papa Francisco a través del Secretario de Estado, cardenal Pietro Parolin, en una carta al obispo local don Fernando Panico el 20 de octubre de 2015, dice expresamente: que en el contexto de la nueva evangelización y de la opción por las periferias existenciales la «actitud del padre Cícero acogiendo a todos, especialmente a los pobres y sufrientes, aconsejándolos y bendiciéndolos, constituye sin duda alguna una señal importante y actual».
El padre Cícero encarna el tipo de cura adecuado a la fe de nuestro pueblo, especialmente nordestino. Existe el cura de la institución parroquia, centrada clásicamente en el sacerdote, los sacramentos y la transmisión de la recta doctrina mediante la catequesis. Es un tipo de Iglesia que se autofinaliza, con escasa incidencia social en términos de justicia y defensa de los derechos humanos, especialmente de los pobres.
Entre nosotros surgió otro tipo de cura, como el padre Ibiapina (1806-1883), que fue magistrado y diputado federal y abandonó todo para ponerse como sacerdote al servicio de los pobres nordestinos, como el padre Cícero, fray Damián o el padre José Comblin entre otros. Ellos inauguraron otro tipo acción religiosa junto al pueblo. No niegan los sacramentos, sin embargo es más importante acompañar al pueblo, defender sus derechos, crear por todas partes escuelas y centros de caridad (de atención), aconsejarlos y reforzar su piedad popular. Ese es el tipo de padre adecuado a nuestra realidad que el pueblo aprecia y necesita.
Ese era también el método del padre Cícero, que lo desarrollaba de tres maneras: primero conviviendo directamente con el pueblo, saludando y abrazando a todos; luego visitando todas las casas de los lugares, bendiciendo a todos, la cría de los animales y las plantaciones; finalmente, orientando y aconsejando al pueblo en las predicaciones y novenas; al anochecer reunía a la gente delante de su casa, daba buenos consejos y orientaba al aprendizaje de todo tipo de oficios para que se hicieran independientes.
En este contexto el padre Cícero se anticipó a nuestro discurso ecológico con sus 10 mandamientos ambientales, válidos hasta el día de hoy (“no derribes ni un solo árbol” etc.).
El padre Comblin, eminente teólogo, devoto del padre Cícero, que quiso ser enterrado al lado del padre Ibiapina, escribió con acierto: «El padre Cícero adoptó amorosamente a los pobres e hizo suya la causa de los nordestinos oprimidos, dedicándoles incansablemente 62 años de vida. Y el pueblo pobre lo reconoció, lo defendió, lo consagró, y continuó expresándole su devoción, porque vio en él al Padre de los Pobres. Anticipó en muchos años las opciones de la Iglesia en América Latina. Es imposible negarle la sincera opción por los pobres, como dijo uno de ellos: «Mi padrino es padre santo/como él no hay otro igual/ pues todo lo que recibe/ todo en limosna lo da» (El Padre Cícero de Juazeiro, 2011, p. 43-44).
Curiosamente, si recogemos los numerosos pronunciamientos del papa Francisco sobre el tipo de cura que proyecta y quiere, veremos que el padre Cícero se ajusta de maravilla al modelo papal. No hay espacio aquí para presentar la abundante documentación que se encuentra en mi blog ( www.leonardoboff.wordpress.com ) y recoge mi intervención en Juazeiro: “El Padre Cícero a la luz del Papa Francisco”.
El Papa Francisco ha dicho repetidas veces que el sacerdote «debe tener olor a oveja», es decir, debe ser alguien que está en medio de su “rebaño” y camina con él. Cito solo dos textos emblemáticos, uno dirigido al episcopado italiano el 16 de mayo de 2016 donde dice: «el sacerdote no puede ser un burócrata sino alguien capaz de salir de sí mismo caminando con el corazón y el ritmo de los pobres». El otro, a los obispos recién consagrados el día 18 de septiembre de 2016: «el pastor debe ser capaz de escuchar y de encantar, y atraer a las personas con amor y ternura».
Estas y otras cualidades fueron vividas profundamente por el padre. Cícero, considerado el Gran Patriarca del Nordeste, el Padrino Universal, el Intercesor ante Dios en todos los problemas de la vida, el Santo cuya intercesión nunca falla. Los romeros y devotos saben de eso. Y nosotros secundamos esa convicción.

Leonardo Boff
Koinonia

35 ANIVERSARIO DE LA PASCUA DE ENRIQUE ALVEAR EL OBISPO DE LOS POBRES. PBRO. FERNANDO TAPIA RECUERDA A MONSEÑOR ALVEAR


Este sábado 29, en la Parroquia San Luis Beltrán (San Pablo 8971, Pudahuel), a las 19 horas, el Obispo Auxiliar de Santiago, Monseñor Galo Fernández, presidirá la Eucaristía para conmemorar los 35 años de la muerte de Don Enrique Alvear, quien fuera llamado "Obispo de los pobres".


Misa aniversario en la pascua de obispo Enrique Alvear

Esta eucaristía tiene un signficado especial, ya que viene a cerrar la celebración de los 100 años del natalicio del obispo Enrique Alvear (Cauquenes, 1916 – Santiago 1982), cuya causa se encuentra en proceso de canonización en la Santa Sede.

Un recuerdo de una entrevista realizada el año 2010 al Pbro. Fernando Tapia 

Recordando a Monseñor Enrique Alvear Obispo de los pobres


Escuchando y reflexionando sobre el Evangelio del día de hoy



La Palabra de Dios

Juan 6: 1-15


Después Jesús pasó a la otra orilla del lago de Galilea, cerca de Tiberíades. Le seguía un enorme gentío, a causa de las señales milagrosas que le veían hacer en los enfermos. Jesús subió al monte y se sentó allí con sus discípulos. Se acercaba la Pascua, la fiesta de los judíos. Jesús, pues, levantó los ojos y, al ver el numeroso gentío que acudía a él, dijo a Felipe: "¿Dónde iremos a comprar pan para que coma esa gente?" Se lo preguntaba para ponerlo a prueba, pues él sabía bien lo que iba a hacer. Felipe le respondió: "Doscientas monedas de plata no alcanzarían para dar a cada uno un pedazo". Otro discípulo, Andrés, hermano de Simón Pedro, dijo: "Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos pescados. Pero, ¿qué es esto para tanta gente?". Jesús les dijo: "Hagan que se siente la gente". Había mucho pasto en aquel lugar, y se sentaron los hombres en número de unos cinco mil. Entonces Jesús tomó los panes, dio las gracias y los repartió entre los que estaban sentados. Lo mismo hizo con los pescados, y todos recibieron cuanto quisieron. Cuando quedaron satisfechos, Jesús dijo a sus discípulos: "Recojan los pedazos que han sobrado para que no se pierda nada". Los recogieron y llenaron doce canastos con los pedazos que no se habían comido: eran las sobras de los cinco panes de cebada. Al ver esta señal que Jesús había hecho, los hombres decían: "Este es sin duda el Profeta que había de venir al mundo". Jesús se dio cuenta de que iban a tomarlo por la fuerza para proclamarlo rey, y nuevamente huyó al monte él solo.

Palabra del Señor



Escuchando La Palabra


Lee este texto lentamente, varias veces, y percibe si alguna palabra, o frase, se destaca de las demás, y quédate con ella por el tiempo que quieras, antes de seguir leyendo.
Este ejercicio es como probar un dulce. No trates de analizar la frase, tal como no se debe mascar un dulce para que dure más, o que tampoco examinarías en qué consiste el dulce antes de probarlo.
A menudo una frase atraerá la atención de nuestro subconsciente, antes de nuestra mente consciente se dé cuenta de la razón de esa atracción. Por eso es bueno quedar meditando esa frase lo más posible, sin tratar de analizarla.
Pueden aparecer muchas distracciones en mi mente; pero algunos pensamientos, lejos de ser distracciones, pueden convertirse en la sustancia de mi oración. Es como si la frase de la Escritura fuera una linterna, que ilumina la corriente de mis pensamientos, memorias, reflexiones, sueños, esperanzas, ambiciones y temores, y mi oración llega a ser una mezcla de la Palabra y de mis pensamientos y sensaciones profundas.

Reflexiones sobre la lectura de hoy

  • ¡Esta escena nos entrega una revelación del tipo de persona que es Dios! Nuestros recursos no son nunca suficientes, pero Dios tiene ilimitados recursos. Los suficientes para que nosotros hagamos lo que Dios quiere que sea hecho.
  • Jesús nos revela el Dios de la abundancia, pero nótese que el foco está en el pobre y en los más necesitados, y no en hacer a los ricos más ricos. Jesús necesita mi ayuda para cuidar de aquellos que están en la base de la pirámide humana. Éste es el tema de la Encíclica del Papa Francisco “Laudato Si”

Conversación


Sin olvidar que sigo en la Presencia de Dios, imagino a Jesús mismo, de pie o sentado a mi lado. Le digo todo lo que está en mi mente, y en mi corazón, tal como se le habla al mejor amigo.


Conclusión


Gloria al Padre y al Hijo y al Espiritu Santo;
como era en el principio, ahora y siempre,
por los siglos de los siglos.

Amen
Espacio Sagrado

Dime una Palabra por Luis Fernando Crespo SM. Saciarse


28 de abril
Viernes II de Pascua

Jn 6, 1-15 Cuando se saciaron
de tu abundancia. Más alegría has puesto en mi corazón que si abundara en trigo, ese del pan multiplicado, un grano no hace granero pero ayuda al compañero, que si abundara en vino, el de Caná, el agua transformada por tu hora pascual, aquí estoy saciado por ti, en medio del torbellino, de la algarabía, en el más puro silencio, tu más preciado don, el manantial de tu palabra, venid a mí y saciaros de mis frutos, más dulces que la miel del mejor de los panales, tu manjar.
Luis Fernando Crespo SM
Dime una Palabra

LA RESURRECCIÓN ES... por el HERMANO CORTÉS


Una IMAGEN, un PENSAMIENTO que invita a la REFLEXIÓN...


Corrupción y honradez por Jaime Villanueva


Hay noticias que, cuando se escuchan constantemente, no generan ya mucho efecto sobre las personas. En cuanto se habla una semana sobre Siria las personas llevan a un segundo plano estas noticias. Si hay novedades sobre África, se agotan con un par de titulares. Y así sobre muchos temas, que según lo que sea más cómodo para nosotros, aguantarán más o menos.
Si se habla sobre culpas ajenas, puede que las noticias tarden más en caducar, es lo que tiene el morbo más que la información. La corrupción es uno de esos temas que se alarga más. Cansa y enfada porque se llevan nuestro dinero. Se escuchan muchos insultos y desprecios a todos los manchados por la corrupción. El otro es el corrupto, yo nunca.
Quizá puede surgir una pregunta para que cada uno se la lleve a su casa. ¿A mi nivel, soy tan impoluto como exijo en los juicios que hago cada vez que surge que alguien es corrupto? La honradez no es solo para quien tiene un puesto en política, para un directivo o un empresario. La honradez es también para ti y para mi. Allá donde estemos y siempre. No se puede exigir sin dar.
A cada nivel uno tiene que valorarse. Hay opciones para poner a prueba la honradez de cada uno. Y en este punto no importa lo grande que sea la acción que se realice, eso ya se juzgará si interesa por la noticia cuando salga en los periódicos. Lo único que vale eres tú y tu honradez. En el momento que uno se aprovecha de la confianza depositada en él para su beneficio, debería de editar para sí mismo la portada de un periódico de tirada nacional, o un minuto de un telediario y juzgar cual habría sido su reacción si ahí pusiese el nombre de otra persona.
Jaime Villanueva
pastoralsj

Wednesday, April 26, 2017

¿Por qué no nos volvemos profetas de la alegría? por Esteban Morales Herrera sj


En tiempos de dolores y de un mundo fragmentado, urge cuidar y defender la alegría. A toda costa, y sin ahorrar ningún esfuerzo para que la alegría se propague por doquier.
Por momentos parece que la alegría se nos escapara entre las manos, como se escurre el agua. Qué duro es cuando nos abriga la tristeza, el desanimo y el sinsabor. Muchos son los profetas de las tristeza: noticias, estadísticas, gobiernos enemistados, suicidios, la III Guerra mundial, nuevas pobrezas y exclusiones. ¡Cuánto ruido hace el mal y la tristeza! Claro, a veces nos hundimos, como en agujeros negros, en tristezas silenciosas, camufladas de buenas razones y del peso del monótono día a día.  
Entonces, tendremos que armarnos de verdad y del optimismo realista que aprendemos de Jesús.  Sí, verdad, porque sabemos que la fuerza de gravedad de nuestra existencia no ha sido ni serán las tristezas. Así, contaremos las estrellas y respiraremos nuevo entusiasmo sin importar cuán agitada sea la vorágine de nuestros afanes cotidianos. Ser profetas de la alegría es ir contracorriente, combatir tanto pesadumbre y caras largas, apasionarnos cada día más y hacer lío. La profecía se funda en la capacidad de denunciar lo que no funciona de acuerdo a la música del reinado de Dios, ahora bien, necesitamos del discernimiento para enterarnos de dónde está surgiendo la alegría nueva querida por el Señor. Es preciso ver el mundo desde la mirada de Dios y así irradiar gozo como el sol inunda el día.
Te has preguntado, ¿dónde están tus fuentes de alegría? ¿cuándo vibra tu piel, se llena la mirada de brillo y las entrañas se encienden?
Esteban Morales Herrera sj
pastoralsj

RESURRECCIÓN ES... por el hermano Cortés


RD

CVX. Conversando con Loreto Quijada de Crear + familia



La cevequiana Loreto Quijada nos habla del proyecto que se está desarrollando y que se denomina CREAR + FAMILIA. Nos cuenta que  "...este proyecto que aspira a articular lo que CVX está haciendo sobre la familia hace mucho tiempo (equipo de novios, equipo de bautismo, vibir de a dos, Padis) para empezar a dialogar sobre la familia y, como, en el fondo, ser y hacer familia en una iglesia nueva, en una iglesia que tiene desafíos nuevos..."
Los invito a escuhar esta entrevista.

Monday, April 24, 2017

Mientras haya libros, habrá esperanza por José María Rodríguez Olaizola sj


Porque en los libros se plasman sueños y decepciones, se comparte lo aprendido, lo sentido, lo equivocado, lo encontrado. Porque tal vez todos tengamos algo de islas. Pero si podemos compartir la palabra, la memoria, la historia, entonces tenemos mucha posibilidad de crecer, de continuar la obra creadora que un día se puso en nuestras manos. Imaginación, sabiduría, búsquedas… se van desplegando en las páginas de la gran biblioteca de la historia humana. Novelas o ensayos, ficciones o realidad, ciencia y especulación. En todo ello van volcando, los seres humanos, sus anhelos más hondos, su ficción más atrevida y su verdad más desnuda. 
El lector toma prestadas las palabras ajenas, y las convierte en propias. Entonces vuela, navega, se zambulle en otros universos. Gracias a los libros, podemos remar como un solo hombre, convertirnos en guardianes, poetas o prisioneros; podemos comprender que la patria cada uno la ve de maneras diferentes; resolvemos misterios; viajamos a la velocidad de la luz; vemos la cara más amable y también la más violenta del mundo; somos pacifistas o soldados, magos o frailes, vivimos en la corte del Rey Sol o construimos catedrales medievales. Viajamos por los desiertos, por las cumbres, por las calles de todas las ciudades. Creemos, y dudamos. 
Pobre quien, con ignorancia sin culpa, alardea con un «a mí no me gusta leer». Porque, acaso sin saberlo, se le han cerrado las puertas de mil mundos que hubieran estado a su alcance. 
Abre un libro. Zambúllete en sus páginas mientras dejas volar la imaginación. Completa, con tu talento, las escenas, los colores, los aromas, los rostros de los personajes. Y la palabra te hará fuerte.


Miedo de ser frágil


Cuántos problemas imaginarios nos formamos, y qué pocos reales. Cuántas ansiedades nos invaden que, fríamente miradas, se diluyen como arena en el mar, pero que al principio parecen insalvables. En parte es nuestra vida, nuestro ritmo, nuestra sociedad… Vivir sin pausa. Saltar de una ocupación a otra, de una preocupación a otra. Sentir mucho y rápido, pero pensar poco. Y, por encima de todo, vivir en un constante equilibrio que no nos deje tropezar o caer.  Pero si un niño no se cae nunca aprenderá a caminar. ¿No será parte de la maduración el aceptar lo quebradizo?

PASTORALSJ

Escuchando y reflexionando sobre el Evangelio del día de hoy


La Palabra de Dios

Juan 3:1-8

Había un fariseo llamado Nicodemo, jefe judío. Éste fue a ver a Jesús de noche y le dijo: "Rabí, sabemos que has venido de parte de Dios, como maestro; porque nadie puede hacer los signos que tú haces si Dios no está con él." Jesús le contestó: "Te lo aseguro, el que no nazca de nuevo no puede ver el reino de Dios." Nicodemo le pregunta: "¿Cómo puede nacer un hombre, siendo viejo? ¿Acaso puede por segunda vez entrar en el vientre de su madre y nacer?" Jesús le contestó: "Te lo aseguro, el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne es carne, lo que nace del Espíritu es espíritu. No te extrañes de que te haya dicho: "Tenéis que nacer de nuevo"; el viento sopla donde quiere y oyes su ruido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así es todo el que ha nacido del Espíritu."

Palabra del señor


Escuchando La Palabra

Lee este texto lentamente, varias veces, y percibe si alguna palabra, o frase, se destaca de las demás, y quédate con ella por el tiempo que quieras, antes de seguir leyendo.
Este ejercicio es como probar un dulce. No trates de analizar la frase, tal como no se debe mascar un dulce para que dure más, o que tampoco examinarías en qué consiste el dulce antes de probarlo.
A menudo una frase atraerá la atención de nuestro subconsciente, antes de nuestra mente consciente se dé cuenta de la razón de esa atracción. Por eso es bueno quedar meditando esa frase lo más posible, sin tratar de analizarla.
Pueden aparecer muchas distracciones en mi mente; pero algunos pensamientos, lejos de ser distracciones, pueden convertirse en la sustancia de mi oración. Es como si la frase de la Escritura fuera una linterna, que ilumina la corriente de mis pensamientos, memorias, reflexiones, sueños, esperanzas, ambiciones y temores, y mi oración llega a ser una mezcla de la Palabra y de mis pensamientos y sensaciones profundas.

Reflexiones sobre la lectura de hoy

  • El cauteloso Nicodemo está, tanto espiritualmente como físicamente, en la obscuridad. Las palabras de Cristo encienden una mecha de quema lenta que resplandecerá como luz, en el momento más inesperado. Después de la Crucifixión, cuando todo parecía terminado, Nicodemo se fortalece a sí mismo, yendo al jardín de la tumba portando mirra y aloes.
  • Yo siempre rezo en el Espíritu Santo, recordando las palabras del Papa Francisco: “Sólo el Espíritu Santo nos da la fuerza para cambiar nuestras actitudes, para cambiar la historia de nuestras vidas, para cambiar nuestras pertenencias”.

Conversación


Siento que reacciono en alguna forma al orar con la Palabra de Dios? Me siento desafiada(o), confortada(o), enojada(o)?

Imagino a Jesús sentado o de pie, a mi lado; le hablo sobre mis sentimientos, como al mejor de los amigos.


Conclusión



Gloria al Padre y al Hijo y al Espiritu Santo;
como era en el principio, ahora y siempre,
por los siglos de los siglos.
Amen
Espacio Sagrado

Algo para pensar y orar en esta semana. Tomás el incrédulo


Tomás el incrédulo


El apodo “Tomás el incrédulo” siempre me ha molestado. Después de todo, Tomás poseía una gran fe, y por ella dejó todo lo que tenía: familia, amigos, hogar y trabajo, para seguir a Jesús. Y sin embargo, lo recordamos sólo por un momento, en el que le surgió una comprensible duda, ante una situación tan inesperada. De hecho, no creo que mi reacción ante la noticia que recibió hubiera sido muy distinta. Cuando me coloco al lado de Tomás al leer el Evangelio de Juan, veo que Tomás, en su humanidad, es una figura destacada.

Como Tomás no estaba con los demás discípulos en la Sala de Arriba, cuando Jesús se les apareció por primera vez, su encuentro con Cristo Resucitado fue postergado. En cierto sentido, su especial experiencia con el Resucitado lo llevó a una Pascua personal.

En el relato de Tomás, somos testigos de la jornada espiritual de un alma deseosa de acompañar a Jesús, a pesar de tener una humanidad real y con defectos. En Tomás, también podríamos ver la historia del “otro”, aquél que se separó de la comunidad, una figura que todos los que desean acompañar a Jesús, en fe y en obras, nos pueden relatar.


Rebeca Ruiz
Espacio Sagrado

Dime una Palabra por Luis Fernando Crespo SM. Nacimiento


24 de abril
Lunes II de Pascua
Jn 3, 1-8 Lo que nace del Espíritu es espíritu
espíritu del viento, que sopla donde quiere, y oyes su ruido, pero no sabes ni de dónde viene ni adónde va. Espíritu en libertad. Espíritu que susurra en la noche, sigiloso vendaval. Espíritu calmo de eternidad. Espíritu que es brisa sosegada. Tu espíritu, Señor, que es fuerza, energía, vida, que me hace renacer.
Luis Fernando Crespo SM
Dime una Palabra

La Resurrección es... por el Hermano cortés

RD

PARA TENER EN CUENTA. Iniciando el contacto con un MENSAJE que invita a REFLEXIONAR

Fe Adulta

CVX: Conversando con Ismael Aracena sj



Para conocer su visión de la CVX, a nivel nacional, conversamos con Ismael Aracena sj, Asistente Eclesiástico Nacional

Friday, April 21, 2017

Entender la secularización por Augusto Horcal sj, filósofo



Por: Augusto Hortal
Filósofo y jesuita
La secularización como proceso social e histórico es un hecho innegable y a la vez una interpretación de ese mismo proceso: a medida que ha ido avanzando la modernización se ha ido desvaneciendo en la escena social la religión. Ese proceso puede ser percibido como pérdida o como ganancia, como un fenómeno universal o como predominantemente occidental (por no decir europeo), como un destino inexorable hacia una desaparición de la religión (al menos de la esfera pública) o como un proceso de reconfiguración de las creencias y las instituciones religiosas.
Charles Taylor en A Secular Age distingue tres acepciones que se fijan en diferentes aspectos, interconectados entre sí, de un proceso de las sociedades occidentales que se extiende a lo largo de los cinco últimos siglos.
  • Una primera acepción es la que se suele designar como separación de Iglesia y Estado y consiste en la constitución de una esfera pública emancipada de la tutela eclesial y por lo mismo laica, que acepta y respeta las confesiones y manifestaciones compatibles con el orden y el bien público. Taylor la llama secularización 1.
  • Una segunda acepción, que Taylor llama secularización 2, consiste fundamentalmente en el proceso de diferenciación y separación de distintas esferas de la vida social que, desvinculadas de la religión, responde cada una a su propia lógica interna. La ciencia sigue su propia racionalidad, lo mismo el arte, la política, la economía, la medicina, la cultura… La religión deja de ser omniabarcante y pasa a ser una esfera más, residual, cada vez menos relevante para la vida social; se puede y debe ser político, economista, médico, científico, empresario o artista, incluso se puede y debe ser ético en cualquiera de estos ámbitos, con independencia de ser o no religioso. Es lo que Max Weber entendía como proceso de “desencantamiento del mundo“, es decir de progresiva racionalización de los distintos ámbitos sociales y culturales y la consiguiente pérdida de relevancia social de la religión. El arte, la ciencia, la economía, la sanidad, la cultura… cada ámbito tiene su propia lógica interna independiente, al margen de la fe y de las instituciones religiosas. Esto va acompañado del descenso de la práctica religiosa en amplias capas de la población, algo que durante decenios ha sido tomado como indicador de la progresiva e imparable secularización de la sociedad.
  • Por último, secularización 3 es para Taylor el momento en que para el conjunto de la sociedad, no sólo para minorías, la fe en Dios pasa a ser una mera opción personal privada, por cierto, menos fácil y menos plausible social y psicológicamente que la de no creer en Él. Para esta forma de secularidad no existe más que lo secular, no importa más que el mundo y el hombre en el más acá. Se niega la trascendencia, y por supuesto a Dios. Por primera vez en la historia ha surgido una sociedad en la que el humanismo autosuficiente, el antihumanismo nietzscheano y el naturalismo materialista no necesitan de Dios. Dios es una opción disponible pero poco relevante y plausible para amplias capas de población.
Cabe señalar que en las tres acepciones hay una mutua dependencia conceptual y real entre lo secular y lo religioso, entre el Estado y la Iglesia de la que se emancipa el Estado, entre la racionalidad científica, económica, política, ética y el modo de entenderse la racionalidad de cada esfera y aquella otra manera de entender e integrar las distintas esferas que venía teniendo la comprensión religiosa del mundo, de la sociedad y de la vida humana.
Por esto no es de extrañar que el concepto de laicidad (y el adjetivo laico/a) sea un concepto oscilante que sólo queda claro cuando se explicita a qué se contrapone. Yo mismo me entiendo a mí mismo como partidario de la laicidad y como contrario y resistente a la misma (que prefiero llamar laicismo); algo semejante percibo en aquellos a los que  leo y con los que dialogo. Es interesante sacar a luz en qué Dios no creen los ateos y de qué forma de entender la religión se distancian los que abogan por neutralizarla en la vida social o en el ámbito público.
entreParéntesis

La Iglesia de São Félix do Araguaia muestra su indignación ante el asesinato de campesinos brasileños



"Nadie robará los sueños y esperanzas del pueblo", claman Ciocca y Casaldáliga


"El gobierno del actual presidente Temer está en una posición de guerra contra los pobres"


(Luis Miguel Modino, corresponsal en Brasil).- La Iglesia de São Félix do Araguaia, con su obispo Monseñor Adriano Ciocca Vasino y el obispo emérito Monseñor Pedro Casaldáliga, han denunciado con vehemencia el asesinato de al menos diez campesinos, inclusive niños, perpetrado este último jueves, 20 de abril, en el municipio de Colniza, estado de Mato Grosso, el mismo donde ha vivido durante casi cincuenta años el obispo Casaldáliga, quien nunca dudó en asumir las causas de los más pobres, principalmente indígenas y campesinos sin tierra.
Se trata de un nuevo episodio de violencia contra los más pobres en un país en el que el Gobierno Temer ha decidido asumir "una posición de guerra contra los pobres", lo que ha hecho que se viva en un "clima de Tierra sin ley, una verdadera guerra civil en nuestro país".
La situación por la que pasa Brasil es cada vez más preocupante y las voces contra ese clima en el que el país vive resuenan cada vez con más fuerza, especialmente por parte de la Iglesia Católica. Cada día se repiten episodios que sólo pretenden masacrar a los más pobres y establecer un clima de impunidad que permita acabar con quien todavía luchan por la defensa de los derechos humanos.
La región de Mato Grosso ha sido una zona que tradicionalmente se ha visto sacudida por conflictos en el campo, lo que por el momento no parece tener una solución a corto plazo ante la impunidad existente, "fruto de la omisión de los órganos públicos".
En la nota, los agentes de la Prelatura de São Félix, claman "justicia y que los autores de esos crímenes sean procesados y castigados". Al mismo tiempo quieren continuar creyendo en que nada "robará los sueños y esperanzas del pueblo. Y jamás callará la voz de las comunidades que luchan".

En Mato Grosso del campo brota sangre
La Prelatura de São Félix do Araguaia, en reunión con sus agentes de pastoral, su obispo Monseñor Adriano Ciocca Vasino y el obispo emérito Monseñor Pedro Casaldáliga, en la ciudad de São Félix do Araguaia - MT, manifiesta su dolor, indignación y solidaridad con las familias asesinadas en la Gleba Taraquaruçu, municipio de Colniza - MT, el día 20 de abril.

Esta masacre tiene lugar en un momento histórico de usurpación del poder político a través de un golpe de estado institucional, con graves avances en la pérdida de derechos fundamentales para el pueblo brasileño que pone el gobierno del actual presidente Temer en una posición de guerra contra los pobres, lo que se refleja de forma concreta en los proyectos, como las Medidas Provisorias 215 y 759, que violan derechos de los pueblos del campo y comunidades tradicionales, como también en el aumento irritante del escenario de violaciones contra las/os defensores de los derechos humanos. Diversos políticos exponen abiertamente sus discursos de odio e incitación a la violencia contra las comunidades que luchan por sus derechos. Vivimos en un clima de "Tierra sin ley", una verdadera guerra civil en nuestro país.
Como consecuencia, el año 2016 fue el más violento de los últimos 13 años, apuntando para una perspectiva desoladora en el campo. Y esta situación de Colniza, donde asesinaron inclusive niños, nos pone delante de los objetivos de los ruralistas que no tienen ningún temor para conseguir las tierras que buscan.
Las familias de los agricultores de la Gleba Taraquaruçu vienen sufriendo con la violencia desde el año 2004. En este periodo, en decisión judicial, la Cooperativa Agrícola de Producción Roosevelt consiguió la reintegración de la propiedad concedida por el Juez de Derecho de la comarca de Colniza, como fue anunciado en la Nota de la Comisión Pastoral de la Tierra, del 20 de abril de este año. En 2007, al menos 10 trabajadores fueron víctimas de torturas y cárcel privada y, en este mismo año, tres agricultores fueron asesinados.
¿Como están, en este momento, las familias que viven en Colniza? El municipio ya fue considerado el más violento del país. Sabemos que en la región existen otros conflictos de extrema gravedad, como el de la hacienda Magali, desde el año 2000, y el conflicto en la Gleba Terra Roxa, desde el año 2004. La población teme que otras masacres puedan tener lugar.
Clamamos justicia y que los autores de esos crímenes sean procesados y castigados. La consecuente impunidad en el campo, fruto de la omisión de los órganos públicos, perpetúa la violencia.
En la semana en que lamentamos la masacre de Eldorado dos Carajás, ocurrido el 17 de abril de 1997, que mató 19 luchadoras y luchadores del pueblo, somos sorprendidos por otra masacre en el campo, que quiere amedrentar, callar las voces y someter la dignidad del pueblo brasileño.
Estamos seguros que la masacre ocurrida jamás robará los sueños y esperanzas del pueblo. Y jamás callará la voz de las comunidades que luchan.
¡La sangre de los mártires será siempre semilla de JUSTICIA y VIDA!
São Félix do Araguaia, 21 de abril de 2017
RD

España: I Congreso de Márketing Religioso: ¿sabemos “vender” la Buena Noticia?



Auspiciado por los dominicos, arranca hoy viernes en Madrid “REinspira ’17”, la primera edición de un encuentro que buscar inspirar desde el márketing el nuevo modelo de relación y comunicación de la comunidad eclesial

Desde la tarde de hoy viernes 21 de abril, se desarrolla en la CaixaForum de Madrid, el Primer Congreso Internacional de Márketing Religioso “REinspira ’17”. Organizado por los laicos dominicos (Orden de los Predicadores), este espacio de reflexión intentará inspirar desde el márketing el nuevo modelo de relación y comunicación de la comunidad eclesial.
“No nos sabemos vender. Es algo que me dicen una y otra vez tanto amigos cristianos como profesionales del sector”, explica Carlos Luna, director del congreso y laico dominico: “El márketing no aborda qué te voy a comunicar a ti, sino qué excusa comunicacional te voy a presentar para que tú te quieras relacionar conmigo”.
¿Cómo despertar interés sobre los temas eclesiales? ¿Cómo hacer atractivo un mensaje de la Iglesia? ¿Cómo captar la atención de gente alejada de la comunidad eclesial? ¿Qué herramientas puede ofrecernos el marketing para este objetivo concreto? ¿Es posible la marca Iglesia?
Estas y otras preguntas se tratarán de resolver durante estas dos jornadas de análisis y aprendizaje, con la ayuda de una decena de especialistas y profesionales expertos en marketing que brindarán aportes y “tips” a los participantes, para desarrollar un auténtico cambio en la relación y comunicación del ámbito religioso.
Carlos Luna, director del Congreso de Marketing Religioso
Carlos Luna, director del Congreso de Marketing Religioso

Necesidad de trascendencia

“Al igual que se utiliza en otros ámbitos, el marketing se puede utilizar para satisfacer una necesidad de trascendencia y búsqueda del sentido”, explica Luna, convencido de que Iglesia cuenta con recursos “más que suficientes” para llegar a más gente.
Inspiración y creatividad, diálogo y debate, autenticidad, segmentación… Son palabras que irán apareciendo a lo largo del Congreso, a fin de acordar estrategias para presentar el mensaje siempre vigente de la Iglesia con las nuevas aplicaciones e innovaciones del mundo digital.
“Tenemos que aprender a acercar el mensaje del Evangelio a través de otros nuevos canales de comunicación. Tenemos un buen producto, pero hemos de llegar a la gente a través de la empatía, una virtud que tiene el Papa. Francisco es capaz de poner en los zapatos del otro, pero no con sus categorías mentales, sino con las categorías de quien se va a poner ese calzado”, subraya el director de este foro auspiciado por los dominicos.

Vida Nueva

JESUITAS: Un jesuita secuestrado en el sur de Nigeria



Abuja (Agencia Fides) - Un jesuita ha sido secuestrado en el sur de Nigeria, se trata del p. Samuel Okwuidegbe, nigeriano de 50 años de edad, que ha sido apresado por unos desconocidos el 18 de abril, en la carretera que une Benin City a Onitsha.

Según la información recogida por “La Croix”, el p. Okwuidegbe se dirigía a un retiro a 150 km del centro de espiritualidad que él dirige, donde vive con tres hermanos. Su coche ha sido encontrado por la policía, que continúa la investigación para encontrarlo.

“En este momento no tenemos muchos detalles. Es la primera vez en varios años que un sacerdote de nuestra Compañía de Jesús es víctima de un secuestro en la región”, ha dicho el p. Rigobert Kyungu Musenge, secretario regional de los jesuitas para África y Madagascar, que revela que dos personas más han sido secuestrados junto con el p. Okwuidegbe. “No creemos que haya sido secuestrado específicamente por ser sacerdote”, subraya.

En 2016, varios sacerdotes católicos fueron secuestrados en Nigeria, especialmente en las regiones del sur. Don Sylvester Onmoke, presidente de la asociación de sacerdotes diocesanos de Nigeria (President of the Nigeria Catholic Diocesan Priests Association, NCDPA) ha descrito “la reciente ola de secuestros de sacerdotes y religiosos como un asalto a la Iglesia” (véase Fides 7/7/2016). (L.M.) (Agencia Fides 21/4/2017)

CVX Jóvenes en Santiago. Presentación resultado Censo CVX. Entrevista a Jorge Blake e imágenes de la actividad



CVX: Conversando con Jorge Blake, CVX Jóvenes en Santiago 


El pasado jueves 20 de abril se presentó el resultado del Censo que la CVX Jóvenes en Santiago realizó entre el 29 de marzo y el 18 de abril de este año.
Aprovechamos de conversar con Jorge Blake, que es el Vice Peresidente de Formación para conocer los resultados