Thursday, November 30, 2006

Ciego a uno mismo


VIERGE MODERNE
No soy mujer. Soy un neutro.
Soy un niño, un paje y una osada
decisión,
soy un rayo risueño de un sol
escarlata...
Soy una red para todos los peces
golosos
,soy un brindis en honor a todas las
mujeres.
Soy un paso hacia el azar y la ruina,
soy un salto en la libertad y en el yo...
Soy el murmullo de la sangre en el oído
del hombre,
soy un escalofrío del alma, el ansia y la
negación de la carne,
soy el anuncio de nuevos paraísos.
Soy una llama inquisitiva e intrépida,
soy agua, honda mas audaz hasta las
rodillas,
soy fuego y agua sinceramente unidos
por libre decisión.

(Edith Södergran)
Fuente: pastoraljuvenil y universitaria de los jesuitas de Castilla

La visita del Papa a la Mezquita Azul se convierte en un gesto de diálogo con el islam

ESTAMBUL, jueves, 30 de noviembre de 2006: La visita de Benedicto XVI en la Mezquita Azul, la más grande y bella de esta ciudad, se convirtió en un gesto público con el que el Papa quiso confirmar su estima a los fieles musulmanes.

«Esperamos encontrar juntos caminos de paz y de fraternidad para ayudar a la humanidad», dijo el Papa al dar las gracias por permitirle hacer esta visita al gran muftí de Estambul, Mustafa Cagrici, uno de los signatarios de una respetuosa pero articulada carta abierta dirigida en octubre al Papa tras el discurso de Ratisbona del 12 de septiembre.

El Papa entró en la mezquita descalzo, acompañado por el gran muftí y por el imán de la mezquita, Emanullah Hatiboglu.

Tras explicar cómo se recogen los musulmanes en oración, el gran muftí comenzó a rezar. Al lado del religioso musulmán, mirando hacia La Meca, el Papa se recogió durante unos minutos en silencio.

La visita, de unos treinta minutos, concluyó con un intercambio de regalos. El muftí le ofreció la representación de una paloma, símbolo de la paz, con las palabras del Corán «en nombre de Dios clemente y misericordioso».

El obispo de Roma le regaló un mosaico en el que se representaban también palomas. Al ver la coincidencia, el muftí comentó: «Un feliz signo del destino».
«Quiere ser un mensaje de fraternidad, en recuerdo de esta visita que ciertamente nunca olvidaré», aseguró Benedicto XVI.

Ha sido el segundo Papa que entra en el recinto de una mezquita, después de que Juan Pablo II visitara la Mezquita de los Omeyas en Damasco, el 6 de mayo de 2001.
Protegido por un imponente dispositivo de seguridad, el Papa había visitado el Museo de Santa Sofía, la antigua basílica de Constantinopla que en 1453 había sido convertida en mezquita con motivo de la conquista de Constantinopla. (ZENIT)

Benedicto XVI y Bartolomé I renuevan compromiso evangelizador de cara a secularización


ESTAMBUL, 30 Nov. 06 (ACI).- El Papa Benedicto XVI y Su Santidad Bartolomé I firmaron una declaración conjunta en el Patriarcado Ecuménico de Estambul en la que renovaron el compromiso evangelizador de católicos y ortodoxos, y pidieron la unidad de los esfuerzos ante la secularización que se extiende sobre todo en el mundo occidental.

En el documento, firmado al terminar la Divina Liturgia celebrada esta mañana en la Iglesia Patriarcal de San Jorge, ambos líderes religiosos sostienen que “como pastores hemos reflexionado sobre todo acerca de la misión de anunciar el Evangelio en el mundo de hoy” y “no podemos ignorar el crecimiento de la secularización, del relativismo e incluso del nihilismo, sobre todo en el mundo occidental”.

“Todo esto exige un anuncio del Evangelio renovado y decidido, que se adapte a las culturas de nuestro tiempo. Nuestras tradiciones representan un patrimonio que debe ser compartido, propuesto y actualizado continuamente. Por este motivo, debemos reforzar las colaboraciones y nuestro testimonio común ante todas las naciones”, indican en el texto.

Ver más información, aquí

Benedicto XVI en Turquìa


El Papa en el santuario de Meryem Ana Evì (la casa de la Madre María) en Éfeso

Mes de María


Madre de la Familia de Dios
Texto Bíblico
San Marcos 1, 9-11 Y sucedió que por aquellos días vino Jesús desde Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán. En cuanto salió del agua vio que los cielos se rasgaban y que el Espíritu, en forma de paloma, bajaba a Él. Y se oyó una voz que venía de los cielos: “Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco.”
Reflexión de S.S. Benedicto XVI
“En el bautismo cada niño es insertado en una compañía de amigos que no lo abandonará nunca, ni en la vida ni en la muerte, porque esta compañía de amigos es la familia de Dios, que lleva en sí la promesa de eternidad... Ninguno de nosotros sabe lo que sucederá en el mundo en los próximos cincuenta, sesenta o setenta años. Pero de una cosa estamos seguros: la familia de Dios siempre estará presente y los que pertenecen a esta familia nunca estarán solos, tendrán siempre la amistad segura de Aquél que es la vida... Estar en la familia de Dios significa estar en comunión con Cristo, que es vida y da amor eterno más allá de la muerte.”
(Homilía. Fiesta del Bautismo del Señor. Roma. Domingo 8 de enero de 2006)

Un momento para la oración...


Mateo 4: 18-22
En aquel tiempo, pasando Jesús ante el lago de Galilea, vio a dos hermanos, a Simón, al que llaman Pedro, y a Andrés, su hermano, que estaban echando la barca en el lago, pues eran pescadores. Les dijo: "Venid y seguidme, y os haré pescadores de hombres." Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. Y, pasando adelante, vio a otros dos hermanos, a Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan, que estaban en la barca repasando las redes con Zebedeo, su padre. Jesús los llamó también. Inmediatamente dejaron la barca, y a su padre, y lo siguieron.

¿Qué me estás diciendo, Señor?

Pensamientos sobre el pasaje de hoy

Mientras Andrés recordaba esta escena primaveral, luego de una vida siguiendo el llamado de Jesús, habrá sentido la fuerte mezcla de alegría y dolor que acompaña a cada compromiso.

Cuando miro hacia atrás, Señor, el sabor de esa mezcla es a la vez más alegre y más doloroso de como yo esperaba.

No permitas que me aleje de Ti.
De Espacio Sagrado

¡Buenos dìas trabajo!

"El insolente
no ama al que lo corrige,
ni busca la compañía de los sabios
Corazón alegre, cara feliz.
Corazón enfermo, semblante triste".
(Proverbios 15, 12-13)
Señor, dame un rostro alegre
que refleje mi felicidad de ser tu amigo.
Ayúdame a ser un instrumento tuyo,
de modo que donde haya tristeza,
yo pueda poner tu alegría.
Amén

Wednesday, November 29, 2006

CIEGO A UNO MISMO.



“Entonces Natán le dijo a David: «Ese hombre eres tú»”
(1 Sam12,7)
Y te descubres ciego cuando se trata de reconocer quién eres, cómo actúas.
A veces te engañas, y camuflas de virtud tus pequeñas miserias. O, al contrario, cubres los valores que atesoras con una capa de humildad errada.
Eres para ti mismo en ocasiones un juez implacable, y otras veces un árbitro complaciente incapaz de la menor crítica.
Pierdes de vista aquello que puedes llegar a ser.
Sí, a veces cuesta ponerle nombre a tus luces y a tus sombras, aceptar tus incertidumbres, abrazar tus fracasos, reconocer tus errores o aplaudir tus aciertos. A veces cuesta.
Pero es bueno mirarse a la cara… sin más.

¿Quién soy?
¿Qué luces y qué sombras hay en mí?
Fuente: Pastoral juvenil y universitaria de los jesuitas de Castilla

Rezan juntos por la unidad


El Papa Benedicto XVI y el Patriarca ortodoxo Bartolomé I rezaron esta tarde por la reconciliación y la paz entre ambas Iglesias durante la significativa visita de oración a la Iglesia Patriarcal de San Jorge en el Patriarcado Ecuménico de Estambul.

Tras la oración, ambos sostuvieron un encuentro privado en el que el Santo Padre destacó los diversos gestos de reconciliación como la "valiente decisión de borrar de la memoria los anatemas de 1054".

El Pontífice recordó "los grandes momentos que han sustentado nuestro compromiso por trabajar por la total unidad entre católicos y ortodoxos. Deseo sobre todo recordar la valiente decisión de borrar de la memoria los anatemas de 1054".

"La declaración conjunta del Papa Pablo VI y el Patriarca Atenágoras, escrita en un espíritu de amor nuevamente descubierto, fue leída solemnemente en una celebración simultánea en la Basílica de San Pedro en Roma y en esta Catedral Patriarcal. El Tomos del Patriarca se basó en la profesión de fe joanea: "Ho Theós agapé estin" (1 Jn 4,9), Deus caritas est! En total acuerdo, el Papa Pablo VI decidió iniciar su propia carta con la exhortación paulina: "Ambulate in dilectione"" (Ef 5,2), "Caminad en el amor". Es sobre esta base de amor mutuo que se han desarrollado las nuevas relaciones entra las Iglesias de Roma y Constantinopla.

Más adelante, el Santo Padre también recordó otros signos de amor mutuo como la cordial acogida que tuvieron Pablo VI y Juan Pablo II como visitantes en la Iglesia de San Jorge en la que se reunieron respectivamente con los Patriarcas Atenágoras I y Dimitrios I "para fortalecer el ímpetu hacia la mutua comprensión y la búsqueda de la total unidad. ¡Que sus nombres sean honrados y bendecidos!".

"Me alegro igualmente -continuó el Papa- por estar en esta tierra tan íntimamente ligada a la fe cristiana, donde muchas iglesias florecieron en tiempos antiguos. Pienso en las exhortaciones de San Pedro a las primeras comunidades cristianas ‘en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia’ y la rica cosecha de mártires, teólogos, pastores, monjes y santos y santas que aquellas Iglesias han producido a través de los siglos".

El Papa señaló también que los siete Concilios Ecuménicos, "cuya autoridad para la fe y la disciplina de la Iglesia reconocen tanto la Iglesia católica como la ortodoxa" y precisó que "constituyen hitos permanentes y guías para nuestro camino hacia la total unidad".

"Que este encuentro fortalezca -concluyó- nuestro afecto mutuo y renueve nuestro compromiso conjunto para perseverar en el camino que nos conduce a la reconciliación y la paz entre las Iglesias.

Por primera vez en su historia, premio judío es otorgado a un católico en Hungría

BUDAPEST, 29 Nov. 06 (ACI).- El Arzobispo de Esztergom-Budapest, Cardenal Peter Erdo, recibió de manos de la comunidad hebrea de Hungría el premio "Por los judíos en Hungría", en reconocimiento a su labor ecuménica y la preservación de la memoria de los asesinados en el Holocausto. Este galardón se entrega por primera vez a un católico en su historia.

"Por fortalecer el diálogo entre la Iglesia Católica y el judaísmo y por preservar la memoria de los judíos asesinados durante el Holocausto y aquellos que fueron salvados de él", es la razón dada por la Federación de comunidades judías de Hungría (Mazsihisz) para entregarle el mencionado galardón al también Presidente de la Conferencia Episcopal Húngara.

Según el Presidente de la Mazsihisz, Péter Feldmájer, el reconocimiento que hace este organismo a un católico es un "hecho sin precedentes. Creo que todo hecho favorable debe tener su inicio en alguna parte".

Para el Purpurado, el premio "ha sido entregado a toda la Iglesia", a través de su persona. "El retorno al pasado y la búsqueda común por la verdad puede tener un efecto beneficioso en la sociedad", dijo.

Patriarca ecuménico de Constantinopla: «Para que todos sean uno»

Con motivo del viaje apostólico de Benedicto XVI a Turquía

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 29 noviembre 2006:- Ofrecemos a continuación el artículo firmado por el patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, publicado en la primera página de la edición italiana de «L'Osservatore Romano» del 27-28 de noviembre de 2006, con el título «Para que todos sean uno». Con este artículo, el patriarca ha querido enviar su saludo de bienvenida a Benedicto XVI.

Con gran alegría, acogemos la visita de nuestro amado hermano en Cristo, Su Santidad el Papa Benedicto XVI, en nuestro país y en la Sede del Patriarcado Ecuménico. Dado que esta es la primera visita oficial de Su Santidad Benedicto XVI a la Iglesia de Constantinopla tras su elección, se trata de un momento histórico, como lo fueron las visitas de sus Predecesores, de venerada memoria, el Papa Pablo VI en 1967 y el Papa Juan Pablo II en 1979.

Es también una peregrinación a los santos lugares a los que el apóstol Andrés llevó el santo Evangelio y realizó muchos signos, y donde millares de mártires y de confesores dieron testimonio de su fe. Aquí en esta ciudad y en esta tierra antigua e histórica, el cristianismo ha estado vivo durante dos mil años y ha sobrevivido a pesar de todas las dificultades, los desafíos y las divisiones. En efecto, es una alegría y al mismo tiempo una bendición que los dos guías de la Iglesia se encuentren como hermanos cristianos y servidores de nuestro Señor, como afirma el Salmo: «¡Qué bueno y agradable es que los hermanos vivan unidos!» (Salmo 133, 1).
Apreciamos mucho esta visita de su santidad Benedicto XVI a nuestra Iglesia, que es expresión de las buenas relaciones existentes entre nuestras dos antiguas Iglesias. Muestra también nuestra profunda convicción y nuestra disponibilidad a intensificar nuestro diálogo teológico de amor, de verdad, de respeto recíproco a través de la Comisión Teológica Internacional Conjunta.
El patriarcado ecuménico, con honor y con dignidad, sostiene el fardo del Pueblo de Dios.
Respondemos a los desafíos de nuestro tiempo y a los llamamientos de muchas personas que viven en la necesidad, la pobreza, el peligro, la injusticia. Además, nos empeñamos contra toda forma de violencia, a favor de la pacífica convivencia de todas las comunidades religiosas en nuestro país. Viviendo desde hace siglos en un ambiente preferentemente musulmán, nuestra santa Iglesia ha promovido siempre el diálogo entre los pueblos y les ha animado a vivir juntos en la paz, en la armonía y en la reconciliación, prescindiendo de las diferencias de raza, religión y cultura.

Consideramos esta visita una oportunidad para manifestar nuestro amor fraterno a Su Santidad Benedicto XVI y para renovar nuestro compromiso de continuar el camino espiritual común hacia la unidad de la Iglesia. Deseando de todo corazón que la visita de Su Santidad pueda ser bella y agradable, le expresamos nuestra cordial bienvenida a nuestro país, a nuestra ciudad y a nuestra Iglesia, y oramos con fervor para que el Dios Uno y Trino siga guiándonos en todo lo que hacemos para cumplir su mandamiento: «Para que todos sean uno» (Juan 17, 21).
[Traducción del italiano realizada por Zenit]

Rescatando el patrimonio


El terremoto del año pasado impactó profundamente el patrimonio espiritual y cultural de muchos pueblos de la I Región, entre ellos los de Parca e Iquiuca. La vida de los habitantes de estos pueblos gira en torno a su fe y sus iglesias. Sus templos también indican el lugar donde fueron enterrados sus primeros antepasados y recuerdan a quienes los construyeron.
Las iglesias de Parca e Iquiuca, ubicadas sólo a dos kilómetros de distancia, son ejemplos representativos de la arquitectura religiosa mestiza de la precordillera, quebradas y altiplano andino. Tienen una sola nave y techo a dos aguas, que originalmente sostuvo una cubierta de paja brava.

El proyecto de reconstrucción de Parca e Iquiuca surgió de la detallada observación de los templos, del análisis de otras obras de esta tipología, y, finalmente, de la conversación con la comunidad, que ayudó a rehacer la historia de sus templos. Fue así como ambas iglesias recuperaron su arquitectura original, eliminando algunas de las intervenciones que habían sufrido las últimas décadas.

Santa Lucía de Parca recuperó su fachada original, con una sola torre, y su techo de paja brava. Durante los trabajos, aparecieron los cimientos de una antigua capilla, dedicada a Cristo, la que fue nuevamente construida. Santa Bárbara de Iquiuca, en tanto, tuvo un proceso de reconstrucción en el que sólo se conservó el retablo de madera. A un costado se volvió a levantar la torre desplomada, y también recuperó su cubierta de paja brava original.

La antigüedad de estos templos también quedó en evidencia a raíz de los restos humanos que aparecieron durante las obras de reconstrucción. En el caso de Iquiuca las osamentas que aparecieron pertenecían mayoritariamente a neonatos e infantes. Todas ellas fueron dejadas in situ, tarea que fue supervisada por la arqueóloga Cora Moragas.

Reinauguración de iglesias destruidas en Chile por el terremoto de 2005




Las iglesias de Santa Lucía de Parca y Santa Bárbara de Iquiuca, ubicadas en la región del extremo norte de Chile y casi totalmente destruidas a raíz del terremoto de junio de 2005, fueron reinauguradas este miércoles.

La reconstrucción de ambas iglesias, iniciada en enero de 2006, ha sido financiada por la compañía minera Cerro Colorado y –como parte del proyecto «Capillas para Chile»– por la Sección chilena de la asociación pastoral internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN).

Monseñor Marcos Órdenes, nuevo obispo de Iquique, presidió la ceremonia inaugural a la que también asistió el presidente de AIN Chile, Joaquín García-Huidobro.

Ambas iglesias, erigidas en el siglo XVIII, han sido las primeras en ser reconstruidas tras el terremoto. Según AIN Chile, pertenecen al legado de la tradición indígena aimara y son testimonio de «la profunda religiosidad del catolicismo andino».

El costo total de las obras de reconstrucción – 135 millones de pesos - fue financiado por Cerro Colorado, una empresa del grupo BHP Billiton.

“Ser Cristiano, Fe y Práctica”

El Centro de Espiritualidad Ignaciana recientemente publicó el libro, Ser Cristiano, Fe y Práctica, del sacerdote jesuita Johan Konings, en él presenta una visión simplificada de lo que se espera que crea y viva un cristiano católico, quien reconoce que Jesús es el Cristo-Mesías y considera que la humanidad es la ciudad de Dios, gobernada por Jesús.

Es una obra dedicada a quienes viven activamente la fe cristiana e intentan una comprensión adecuada del cristianismo y del ser cristiano. Se encuentra en el CEI (Almirante Barroso 75).

Johan Konings, S.J.
Maestro en Filología Bíblica y Doctor en Teología por la Universidad Católica de Lovaine; Investigador y autor de varios libros en el área bíblica; miembro del Núcleo de Estudios en Teología de la PUC Minas; profesor de Teología Sistemática del Instituto Santo Inácio de Belo Horizonte Brasil

El Papa elogia a los cristianos de Turquía por afrontar "no pocos retos y dificultades"

EFE ESTAMBUL - El Papa Benedicto XVI ha recordado esta mañana, en la Santa Misa que ha ofrecido al aire libre en la Casa de la Virgen María ('Meryem Ana Evi' en turco), a la "pequeña minoría" cristiana en Turquía que, en su opinión, afronta "cada día no pocos retos y dificultades"

En una homilía pronunciada en italiano, pero que un obispo ha leído después en turco, el Pontífice ha valorado que los cristianos que viven en este país se ven en ocasiones "probados por la dificultad y los peligros", como le ocurrió al sacerdote italiano Andrea Santero, asesinado en Trebisonda (noreste de Turquía) el pasado febrero, en plena 'crisis de las caricaturas'.

Turquía es, junto a Bielorrusia y Bosnia, uno de los países de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) que no respeta plenamente el derecho a la libertad religiosa que recoge su Constitución.

Instrumento para la paz
Benedicto XVI ha pedido, además, "una oración especial de paz entre los pueblos". En su opinión, las tres grandes religiones del mundo reconocen como "Santa" la tierra de Anatolia, "puente natural entre continentes". Por ello, ha invitado a musulmanes, judíos y cristianos a invocar la "paz y reconciliación" para sus pueblos.

"¡Paz para toda la Humanidad!", ha exhortado el Sumo Pontífice, tomando como referencia a los profetas reconocidos por el Islam, el Cristianismo y el Judaísmo: Abraham, Isaac y Jacob. "Todos tenemos necesidad de la paz universal, y de esta paz la Iglesia está llamada a ser no sólo anunciadora profética, sino también señal e instrumento", ha agregado.

Un momento para la oración



Lucas 21: 12-19
En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: "Os echarán mano, os perseguirán, estregándoos a los tribunales y a la cárcel, y os harán comparecer ante reyes y gobernadores por causa de mi nombre: así tendréis ocasión de dar testimonio. Haced propósito de no preparar vuestra defensa, porque yo os daré palabras y sabiduría a las que no podrá hacer frente ni contradecir ningún adversario vuestro. Y hasta vuestros padres, y parientes, y hermanos, y amigos os traicionarán, y matarán a algunos de vosotros, y todos os odiarán por causa de mi nombre. Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecerá; con vuestra perseverancia salvaréis vuestras almas".

¿Qué me estás diciendo, Señor?

Pensamientos sobre el pasaje de hoy

Señor, mientas decías estas tristes palabras, enfrentabas tu propio arresto y traición, y experimentabas el odio de tu propio pueblo. En mis peores momentos recuerdo tu promesa: "Ni un cabello de vuestra cabeza perecerá: con vuestra perseverancia salvaréis vuestras almas".

¡Buenos días, Trabajo!


¡Ay de ustedes, maestros de la ley
y fariseos hipóctitas!,
que pagan el diezmo de la menta,
de la ruda y del comino,
pero no hacen caso de las enseñanzas
más importantes de la ley que son:
la justicia, la misericordia y la fidelidad".
(Mateo 23, 23)
Es verdad, Señor.
Muchas veces estoy preocupado
de los detalles más pequeños,
pero olvido lo importante.
Recuérdame siempre que debo ser
justo, misericordioso y fiel.
Amén.

Tuesday, November 28, 2006

Líbranos de la Ceguera…


A veces vas por la vida con los ojos cerrados, o con una venda que no te deja ver. Y sabes que mucho se te escapa, pero prefieres no mirar por si acaso duele lo que encuentres.

O, simplemente, la mirada se te queda prendida de lo efímero, lo ilusorio que se desvanece sin dejar nada más que recuerdos.

Después, en algún momento, intuyes que tus ojos han sido creados para una visión más profunda, más humana, más plena.

Y entonces querrías VER, así, con mayúsculas, el mundo y sus gentes. Querrías ser un poco más lúcido, algo más sensible, mucho más valiente, para descubrir la hondura y la riqueza de todo lo que pasa alrededor y dentro de ti mismo.

Y dices: “Señor, que vea”.

Fuente: Pastoral juvenil y universitaria de los jesuitas de Castilla

Mes de María

“María, Madre de Esperanza”
(Papa Benedicto XVI)

Texto Bíblico

Hechos de los Apóstoles 1, 14

Todos los discípulos perseveraban en la oración, con un mismo espíritu, en compañía de algunas mujeres, de María, la Madre de Jesús, y de sus hermanos.

Reflexión de S.S. Benedicto XVI

“Después de subir el Señor al cielo los discípulos se reunieron en oración en el Cenáculo, con la Madre de Jesús, invocando juntos al Espíritu Santo, que los revestía de fuerza para dar testimonio de Cristo resucitado ...1 El Espíritu Santo, que en Nazaret había descendido sobre Ella para convertirla en Madre del Verbo encarnado, descenderá sobre la Iglesia naciente, reunida en torno a Ella en el Cenáculo.2”

( Regina Caeli. Jornada Mundial de las Comunicaciones sociales. Plaza de San Pedro. VII Domingo de Pascua. 8 de mayo de 2005 / 2 Regina Caeli. Solemnidad de Pentecostés. Domingo 15 de mayo de 2005)


Visita Benedicto XVI mausoleo del fundador de Turquía


Ankara, 28 de noviembre de 2006.- El papa Benedicto XVI cumplió como todos los jefes de Estado que viajan a este país, la tradición de visitar el Mausoleo de Mustafa Kemal, conocido como Ataturk, fundador de la Turquía moderna.

Tras la entrevista con el primer ministro turco, Recep Tayip Erdogan, en una sala del aeropuerto de Ankara, el Papa se dirigió a rendir homenaje al Mausoleo de Ataturk, como primera etapa de su viaje en Turquía, donde visitará también Efeso y Estambul y que terminará el 1 de diciembre.

El Papa acudió al Mausoleo acompañado por el Ministro de Estado turco, Besir Atalay, y con una breve ceremonia depositó una corona de flores con los colores rojo y blanco de la bandera Turca ante la tumba y después escribió una frase en el libro de Oro del Mausoleo, en la que hizo una citación de Ataturk.

El Papa se dirigió a firmar el libro de oro del mausoleo mientras de fondo una banda de guerra tocaba una marcha ceremonial.
"En esta tierra, cruce de caminos de las diferentes culturas y religiones y puente entre Asia y Europa, hago mías las palabras del fundador de la República turca, Ataturk, para expresar mi deseo: "Paz en patria, paz en el mundo", escribió el Papa en inglés.

Mustafa Kemal (1881-1938) derrotó al Imperio Otomano y después de la Guerra de Independencia Turca fundó a República de Turquía, realizó, como la prohibición del uso de vestimentas de origen islámico, así como se cerraron las escuelas teológicas islámicas (madrazas), la Sharia (ley islámica) fue reemplazada por un código basado en el suizo, y se adoptaron el Código Penal basado en el romano, el Código de Comercio de inspiración alemana.

La visita de Benedicto XVI a Turquía

Ver el gráfico de la visita que hará el Papa Benedicto XVI a Turquía, tomado de elmyundo.es, aquí

El Papa y el primer ministro de Turquía mantienen una cordial entrevista


El Papa Benedicto XVI y el primer ministro turco, Recep Tayiip Erdogan, se entrevistaron por espacio de 20 minutos en el aeropuerto internacional de Esenboga (Ankara)

La charla fue distendida y el Pontífice escuchó con atención las palabras de Erdogan.
Su Santidad aterrizó en suelo turco a las 13:00 hora local (una hora menos en la España peninsular), iniciando así una visita oficial al país por invitación de su presidente, Ahmet Necdet Sezer, que concluirá el próximo viernes.
El Papa y Erdogan se estrecharon las manos en la pista de aterrizaje y desfilaron por una alfombra roja camino de una sala presidida por un retrato de Mustafá Kemal Ataturk, el fundador de la Turquía moderna en 1923.

"Quiero expresarle nuestra felicidad por verle a usted y a su delegación en nuestro país", trasladó el mandatario al Pontífice. Asimismo, valoró que su llegada a Turquía se producía en "un momento muy importante" y se refirió concretamente al proyecto de la Alianza de Civilizaciones, que se presentará en la sede de la ONU en Nueva York el próximo mes.
Al término de su encuentro, presenciado por altas autoridades de las dos partes, Benedicto XVI y Erdogan se intercambiaron varios regalos. En estos momentos, el Papa se dirige en un coche blindado al Mausoleo de Ataturk, en el centro de la capital, donde rendirá culto al fallecido presidente.

Mientras, el primer ministro ha ofrecido una rueda de prensa antes de partir rumbo a Riga (Letonia), donde participará en la cumbre de la OTAN. Precisamente, Erdogan se ha excusado ante Su Santidad por no poder atenderle durante más tiempo debido a su asistencia al cónclave de la Alianza Atlántica.
(La Voz Digital)

Un momento para la oración



Lucas 21: 5-11
En aquel tiempo, algunos ponderaban la belleza del templo, por la calidad de la piedra y los exvotos. Jesús les dijo: "Esto que contempláis, llegará un día en que no quedará piedra sobre piedra: todo será destruido." Ellos le preguntaron: "Maestro, ¿cuándo va a ser eso?, ¿y cuál será la señal de que todo eso está para suceder?" Él contestó: "Cuidado con que nadie os engañe. Porque muchos vendrán usurpando mi nombre, diciendo: "Yo soy", o bien: "El momento está cerca", no vayáis tras ellos. Cuando oigáis noticias de guerras y de revoluciones, no tengáis pánico. Porque eso tiene que ocurrir primero, pero el final no vendrá en seguida." Luego les dijo: "Se alzará pueblo contra pueblo y reino contra reino, habrá grandes terremotos, y en diversos países epidemias y hambre. Habrá también espantos y grandes signos en el cielo.

¿Qué me estás diciendo, Señor?

Pensamientos sobre el pasaje de hoy

En estos últimos días del año litúrgico, escuchamos a Jesús, en Jerusalén, mientras enfrenta su propia muerte, y anuncia las crisis y dolores que sufrirán sus seguidores. Jesús no minimiza o facilita las dificultades. Él mismo enfrentó la máxima crisis y sufrimiento. Pero la crisis no tuvo la última palabra.
De Espacio Sagrado

¡Buenos días, Trabajo!


"El séptimo día terminó Dios
lo que había hecho y descansó.
Entonces bendijo el séptimo día
y lo declaró día sagrado,
porque en ese día descansó
de todo su trabajo de creación"
(Génesis 2, 2-3)
Señor Dios,
¡gracias por toda la obra de tus manos!
Enséñame a trabajar y a descansar.
Ayúdame a colaborar contigo
en el trabajo de tu creación.
Haz que el día de descanso sea sagrado
para estar contigo y mi familia.
Amén

Monday, November 27, 2006

La oración es la respiración del alma – Diez consejos para orar

La oración es la respiración del alma, afirmaba días atrás el Papa Benedicto XVI. La oración no es tiempo perdido, sino tiempo precioso. La oración -escribió Tagore- es el cerrojo de la tarde y la llave de la mañana.

"La oración -definió Santa Teresa de Jesús- es tratar de amistad, aun tratando tantas veces a veces con quien sabemos nos ama". La oración es coloquio y contemplación de amor: "Me mira y le miro", que dijera San Juan Mª Bautista Vianney, el Santo Cura de Ars.

Jesús de las Heras Muela, Director de ECCLESIA, indica que "cayó hace tiempo en mis manos el siguiente decálogo anónimo de consejos sobre la oración, que querría ofrecer ahora":

1.- ESCUCHA: Calla y escucha: el cielo emite día y noche.

2.- ESCUCHA BIEN: No ores para que Dios realice tus planes, sino para que tú descubras e interpretes los planes de Dios.

3.- PIDE: Pero no olvides que la fuerza de tu debilidad es la oración.

4.- PIDE BIEN: Hazlo atento, humilde, confiado, insistente, unido a Cristo. "Pedid y recibiréis", dijo el Señor.

5.- REZA DE CORAZÓN: ¿No sabes qué decirle a Dios? Háblale de vuestros mutuos intereses. Muchas veces. Y solas. Con confianza, con infinita confianza porque El es tu Padre.

6.- CALLA: No conviertas tu oración en un monólogo. Harías a Dios autor de tus propios pensamientos.

7.- SÉ TÚ MISMO: No seas ni engreído ni falsamente humilde. Muéstrate como eres en realidad. Reza como el publicano no como el fariseo.

8.- ESTÁ: No te agobies por las distracciones involuntarias. Descuida: Dios, como el sol, broncea con solo ponerse delante.

9.- LEE: Si alguna vez piensas, cuando hablas con Dios, El nos responde, lee la Biblia. Es su Palabra. Palabra de vida eterna, Palabra que hoy y aquí y ahora te habla a ti.

10.- VIVE: No hables nunca de ratos de oración: ten "vida de oración".

Y reza confiado, por ejemplo, así, en esta hora del alba: "He venido a ti para que me toques con Tu mano antes de comenzar yo mi día. ¡Descansa un momento tus ojos en mis ojos; déjame que me lleve a mi trabajo la certeza de tu amistad, Amigo mío! ¡Llena mis pensamientos de tu música, para que me dure en todo el desierto del ruido! ¡Qué el sol de tu amor bese las cimas de mis pensamientos y se atarde en el valle de mi vida, donde esté granando mi cosecha!".

Fuente Revista Ecclesia

¿Prepararse para vivir como solteros en libertad? o ¿Prepararse para vivir como casados en el amor?


La Funfación para el crecimiento matrimonial ha hecho la siguiente invitación:

Para organizar el propio futuro hoy se presentan dos opciones atractivas:

• Prepararse para vivir como solteros en libertad y
• Prepararse para vivir como casados en el amor.

¿Te interesa ver más clara tu opción y la de tus hijos?

Te invitamos a aclarar juntos este desafío el martes 28 de noviembre próximo a las 19:30 hrs. en el Centro de Eventos Los Almendros (Av. El Salto Norte 5625 – Camino La Pirámide), con la participación del sacerdote GUSTAVO FERRARIS D., sdb y de la sicóloga PILAR SORDO, autora del bestseller “Viva la Diferencia”, en un Foro Panel de solteros y casados.

Invita: FUNDACIÓN PARA EL CRECIMIENTO MATRIMONIAL
Entrada liberada, invita a tus amigos.

La Santa Sede publica en Internet un portal dedicado a la justicia y la paz

La Santa Sede acaba de publicar en Internet el portal dedicado a informar y formar sobre la justicia y la paz.

Se trata de una iniciativa lanzada precisamente por el Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, cuyo presidente es el cardenal Renato R. Martino.

La página web publica --por el momento-- información en español, italiano, inglés y francés, sobre documentos eclesiales, congresos, declaraciones de representantes de la Iglesia y en particular de los representantes de ese consejo vaticano, cuyo secretario es el obispo Giampaolo Crepaldi.

El portal informa también sobre la identidad del Consejo para la Justicia y la Paz, así como el resto de las personas que desde esa institución colaboran con el Papa.

Ver portal, aquí

Fuente Zenit

¿Corre peligro la vida del Papa?

El temor a que el Papa sea objeto de un atentado por parte de ultranacionalistas o islamistas radicales durante su viaje oficial a Turquía ha obligado a las autoridades a adoptar un operativo de seguridad extraordinario, incluso mayor al que tuvo el presidente estadounidense, George W. Bush, cuando asistió a una cumbre de la OTAN en Estambul hace dos años. El temor a un magnicidio, como el que intentó el turco Mehmet Alí Agca contra Juan Pablo II en 1981, ha reaparecido y unos 16.000 policías en total velarán por su integridad física.

El Papa Benedicto XVI ha rechazado la propuesta de vestir un chaleco antibalas en la visita a Turquía que inicia mañana y que durará cuatro días.

Tras las protestas de los últimos días por la visita, que está causando una gran controversia en la sociedad turca, los servicios de seguridad vaticanos le habrían recomendado vestir un chaleco antibalas durante su visita y la negativa del pontífice podría haber causado preocupación en el equipo que se encarga de garantizar la protección de Benedicto XVI.

El Papa iniciará su periplo mañana, cuando aterrice a las 13:00 horas en el aeropuerto internacional de Esenboga (Ankara). Su avión será escoltado por F-16 de las Fuerzas Armadas turcas en cuanto ingrese en su espacio aéreo. En tierra, un vehículo equipado con un interceptor de frecuencias acompañará a uno de los dos coches blindados que lleve al Pontífice, que no utilizará ni su tradicional 'Papamóvil' ni un chaleco antibalas. Todo ello recibe el calificativo de operativo "Tipo A", parecido al que tuvo Bush en junio de 2004.

Ver información completa, aparecida en El periodista Digital, aquí

El porvenir de los católicos latinoamericanos


Misioneros porque discípulos
El desafío de la fe cristiana y católica en América Latina hoy, es el tema de fondo de este libro, que expresa un cristianismo socrático que conversa en las esquinas y encrucijadas de los caminos, buscando al hombre y la mujer que por ahí pasan, para ponerse a su escucha y servicio

Samuel Yañez, en la presentación del libro "El porvenir de los católicos latinoamericanos" manifestó que recogiendo la invitación hecha por el CELAM para hacer aportes en la preparación a la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, el Centro Teológico Manuel Larraín publica este libro.
"Se trata de un libro fraguado en una mesa de conversación. Diálogo entre personas, con sus experiencias diversas, escrito sobre todo por laicas y laicos, aunque también por religiosas, religiosos y presbíteros. Y también diálogo de la fe con distintas racionalidades –la sociología, la psicología, la filosofía, la psiquiatría, la economía, la pedagogía, la historia, la estética, la literatura, el saber popular. Es un libro de creyentes con una fe que implica las razones. Razón y fe, creencias y mutuas sospechas en tensión sin separación. En definitiva, “la confrontación de pensamientos nos compromete a todos los creyentes a abrir nuestras mentes y nuestros corazones a la búsqueda del Único, que es Camino, Verdad y Vida”. (Alejandro Goic, Presidente de la Conferencia Episcopal Chilena, p. 17)".

Indicó que con Diego García, el otro editor, tuvimos la tarea de dejar que los textos aquí recogidos nos hablaran, tocando nuestras fibras y memorias. Así, leyendo los artículos que conforman el libro, se fue abriendo paso su ordenación en cuatro partes: teología e historia; discípulos y misioneros en América latina; evangelio y exclusión; globalización y catolicismo.

Sobre la primera parte del libro, Teología e historia, Samuel indicó que "Fredy Parra nos recuerda que el cristiano vive la historia desde la libertad. El tiempo es ambiguo en posibilidades, pero el cristiano lo asume en esperanza. El desafío está en aprender a leer los signos que promueven o dificultan una mayor humanización".
¿Qué signos de los tiempos es posible reconocer hoy en América Latina?
Primero, el anhelo de la democracia. El desafío para la Iglesia católica está aquí en habituarse a desenvolverse en un mundo plural, encontrando un lenguaje que la vincule al hombre y la mujer de hoy, de modo que pueda ser el signo de unidad que pretende.
Segundo, el hecho macizo de la exclusión en el continente, en contradicción con el carácter mayoritariamente católico de la población, creyente en un Evangelio de la inclusión.
Tercer signo, los cambios en la religiosidad, con su carga de privatización y pluralización de la experiencia religiosa

Sobre la segunda parte del libro, Discípulos y misioneros en América Latina, plantea la interrogante:
¿Con qué desafíos se encuentra el cristianismo hoy en el continente?
Samuel Yañez expresa que "el objeto y fin de esta misión es compartir con otros la vida nueva en Cristo. Se es misionero porque se es discípulo.
El discípulo está llamado al testimonio. Y el testimonio cristiano acontece en vicisitudes históricas siempre concretas, donde los mártires son ocasión de conflicto y división. La santidad de Alberto Hurtado tiene esto. Y otra cosa: es misionero entre los pobres porque previamente es discípulo de los “cristos” pobres. Esto supone un tipo de relación de respeto y servicio entre el creyente y sus contemporáneos.
El sacerdocio ministerial, por su parte, enfrenta desafíos significativos en la circunstancia presente. El desafío político. el desafío cultural y el desafío existencial.

Sobre la tercera parte del libro, Evangelio y exclusión, Samuel dice que " la exclusión sigue presente en América latina. La pobreza nos golpea. Pero también otras nuevas situaciones: la de numerosas familias, la de la mujer, la de los derechos humanos y de quienes han sufrido y sufren su conculcación.
La opción por los pobres sigue siendo especialmente orientadora, como opción preferente, irrenunciable y no excluyente.
Un signo macizo de los tiempos actuales lo constituye la irrupción de la mujer y su promoción política, social, económica y cultural. Esto hace necesario un cambio de mirada sobre ella, y también sobre el varón. Los cambios en la situación femenina afectan al todo de la vida social. Parece especialmente importante, desde la vida cristiana, la asunción y resignificación de la noción de género.
Una mirada a la familia en América latina, por su parte, muestra a la vez la permanencia y la variabilidad de la forma familiar en el continente".

Finalmente, sobre la cuarta parte del libro, globalización y catolicismo, Samuel manifiesta que "modernidad, globalización, individualización –son términos fundamentales para entender la situación social actual. Se trata de vocablos cuyo sentido es ampliamente debatido. Una comprensión de ellos resulta indispensable para proyectar el porvenir del catolicismo en América latina.
Aprender de lo ocurrido en la primera evangelización del continente puede ayudarnos a acertar mejor en la hora actual. En último término, misionar es llamar a la conversión personal".

Concluyendo su exposición, Samuel Yañez, señala que, "lo que aquí se expresa es un cristianismo socrático que conversa en las esquinas y encrucijadas de los caminos, buscando al hombre y la mujer que por ahí pasan, para ponerse a su escucha y servicio. Misioneros porque discípulos".

Invitamos a aquellos que han adquirido este libro, nos hagan llegar sus comentarios

Un momento para la oración




Lucas 21: 1-4
En aquel tiempo, alzando Jesús los ojos, vio unos ricos que echaban donativos en el cepillo del templo; vio también una viuda pobre que echaba dos reales, y dijo: "Sabed que esa pobre viuda ha echado más que nadie, porque todos los demás han echado de lo que les sobra; pero ella, que pasa necesidad, ha echado todo lo que tenía para vivir".

¿Qué me estás diciendo, Señor?

Pensamientos sobre el pasaje de hoy

"Manos limpias, un corazón puro y la búsqueda de lo realmente valioso": esta es una simple y hermosa receta para el bien; un pasaporte para ver tu Rostro, Señor.
De Espacio Sagrado

Mes de María


María, Madre Misericordiosa
Texto Bíblico
San Mateo 18, 12-13
“¿Qué pasará, según ustedes, si un hombre tiene cien ovejas y una de ellas se extravía? ¿No dejará las noventa y nueve en los cerros para ir a buscar la extraviada? ¿Y si logra encontrarla, yo les digo que ésta le dará más alegría que las noventa y nueve que no se extraviaron.”
Reflexión de S.S. Benedicto XVI
“En María Dios graba su propia imagen, la imagen de Aquél que sigue la oveja perdida hasta las montañas y hasta los espinos y abrojos de los pecados del mundo, dejándose herir por la corona de espinas de estos pecados, para tomar la oveja sobre sus hombros y llevarla a casa. Como Madre que se compadece, María es la figura anticipada y el retrato permanente del Hijo... Su corazón se ensanchó mediante el ser y el sentir con Dios. En Ella la bondad de Dios se acercó y se acerca mucho a nosotros. Así, María está ante nosotros como signo de consuelo, de aliento y de esperanza. Se dirige a nosotros, diciendo: "Ten la valentía de osar con Dios. Prueba. No tengas miedo de él. Ten la valentía de arriesgar con la fe. Ten la valentía de arriesgar con la bondad. Ten la valentía de arriesgar con el corazón puro. Comprométete con Dios, y entonces verás que precisamente así tu vida se ensancha y se ilumina, y no resulta aburrida, sino llena de infinitas sorpresas, porque la bondad infinita de Dios no se agota jamás".
(Homilía. Solemne celebración eucarística en la Basílica de San Pedro. Jueves 8 de diciembre de 2005)

Algo sobre lo que pensar y rezar esta semana:


Oración
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Seiscientos años atrás, Julia de Norwich trató de expresar cómo sentía el amor que Dios le tenía a ella: "El amor que Dios tiene por nuestras almas es tan inmenso que sobrepasa todo entendimiento. Ninguna criatura puede comprender cuánto, y con qué dulzura, y con qué ternura nuestro Creador nos ama. Como es verdad que Dios es nuestro Padre, es también nuestra Madre. En nuestro Padre Dios Todopoderoso, tenemos nuestro ser; en nuestra misericordiosa Madre, somos rehechos y restaurados. Los fragmentos de nuestras vidas son tejidos entre sí y nos conforman como perfectos. Y a través de darnos y rendirnos ante el Espíritu Santo, a través de la Gracia, somos formados en plenitud.

¡Buenos días, Trabajo!


"señor, siempre diré en mi canto
que tú eres bondadoso.
Constantemente contaré que tú eres fiel.
Proclamaré que tu amor es eterno,
que tu fidelidad es invariable,
invariable como el mismo cielo"
(Salmo 89, 1-2)
En mi trabajo diario, Señor,
quiero proclamar tu amor y tu bondad.
Quiero anunciar tu fidelidad
sin fatigarme nunca.
Bendice mis actividades
y dame la confianza de tu presencia
Amén

Sunday, November 26, 2006

La lucha de la azafata sancionada por llevar cruficijo logra que British Airways cambie sus normas


La fe mueve montañas. Esta vez, una tímida mujer de 55 años le ha ganado el pulso a la todopoderosa British Airways (BA). Nadia Eweida podrá llevar al cuello la cadena con su estimado crucifijo que el mes pasado le fue prohibido porque no se ajustaba a la política de uniforme de la compañía aérea.

El gran apoyo logrado por Nadia —cien diputados de todas las ideologías, catorce obispos e innumerables usuarios de la línea— ha mostrado a BA la gran oposición social que existe a sus medidas. Éstas no serán revisadas por imperativo de los tribunales, en los que la empresa ganó el pleito laboral el pasado lunes —sentencia que será recurrida por la empleada—, sino por el temor al daño económico que la polémica iba a originar.
La decisiva intervención de la Iglesia de Inglaterra, con su primado al frente, el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, ha acabado por convencer a BA de que si bien pudo jugar con las cosas de la fe, desde luego no puede permitirse hacerlo con las de comer: la Iglesia Anglicana ha amenazado con vender su participación de casi 14 millones de euros en acciones de la compañía. Además, estaba el boicot anunciado por cien diputados del Parlamento británico de no usar los aviones con bandera de BA en sus frecuentes desplazamientos.
«El reciente debate sobre nuestra política de uniforme ha acusado injustamente a British Airways de anticristiana. Aunque nuestra política es igual a la de otras líneas aéreas, está claro que debe ser cambiada a la luz del debate público», ha declarado Willie Walsh, consejero delegado de la compañía. La revisión permitirá llevar un crucifijo y probablemente insignias en la solapa.
Hasta ahora, BA autorizaba a los empleados que atienden al público que lucieran aquellos atuendos religiosos que no pueden ser ocultados bajo la ropa, como el velo islámico o el turbante sij. Sin embargo, exigía que símbolos más pequeños quedaran fuera de la vista del público.
Nadia, cristiana con familia de origen copto, se negó a ocultar bajo la ropa su crucifijo y rechazó dejar el mostrador de BA en el aeropuerto de Heathrow para trabajar en oficinas interiores como le ofrecía la empresa, por lo que fue suspendida en su empleo. Ahora, ha acogido como un «gran alivio» esa marcha atrás.
De Ecclesia Digital

Tras las huellas de Pablo de Tarso, Juan, María y Andrés

ROMA. Andrés, el pescador galileo hermano de Pedro de Betsaida, fue el primer apóstol llamado por Jesús. Con ese título de honor, el Patriarcado de Constantinopla, que lo tomó por patrono, se puso a nivel «fraterno» con el Patriarcado de Roma
Desde hace medio siglo, el camino de reconciliación entre católicos y ortodoxos incluye celebrar juntos las fiestas de ambos hermanos. El Patriarca Ecuménico envía un legado a Roma para la fiesta de San Pedro y San Pablo el 29 de junio, y el Papa uno suyo a Constantinopla para celebrar la fiesta de San Andrés el 30 de noviembre.
Pablo VI y el Patriarca Atenágoras tuvieron el coraje de realizar personalmente las primeras visitas recíprocas. El histórico viaje de Pablo VI en 1967 incluyó, además de Estambul, una visita a Éfeso para venerar la memoria de San Pablo, fundador de la comunidad cristiana de esa ciudad, de San Juan, que residió allí como cabeza de la Iglesia de Éfeso, y también de María que, según una antiquísima tradición, le acompañó durante algún tiempo.
Tanto Pablo VI en 1967, como Juan Pablo II en 1979, incluyeron en su itinerario una visita a la Casa de María, y lo mismo hará Benedicto XVI el próximo miércoles. El santuario de «Meryem Ana Evi», en la Colina del Ruiseñor, es un lugar de plegaria común de cristianos y musulmanes, que rezan a María en sus respectivas salas. La devoción a la Virgen, definida con ese título único también en el Corán, es uno de los puntos de encuentro con el Islam, como señaló el Concilio Vaticano II en la histórica declaración «Nostra Aetate», que abrió las puertas al diálogo con judíos y musulmanes.
Si el primer objetivo de este viaje era el abrazo fraterno al Patriarca Bartolomé I en Estambul -y el principal documento seguirá siendo la declaración conjunta del 30 de noviembre-, Benedicto XVI incluyó también desde el principio otros dos aspectos fundamentales: la peregrinación a los lugares de la fe y el encuentro con los católicos de Turquía, una exigua minoría de sólo 30.000 fieles. Naturalmente, el Papa se reunirá, como siempre, con los representantes de las demás Iglesias cristianas -en este caso la Armena y la Asiria- así como con el gran rabino de Turquía. Su objetivo es apoyar a todos, pero sin denunciar ruidosamente la opresión de las religiones minoritarias, pues podría ser contraproducente. Según el cardenal Walter Kasper, presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, este viaje a Turquía es «un terreno minado».

Convivencia en el mundo

Las consecuencias del famoso discurso en la Universidad de Regensburg han convertido en primordial el encuentro del Papa con el islam en Turquía, pues está en juego el tono de la convivencia en el mundo. Durante su visita a Colonia en agosto de 2005 con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud, Benedicto XVI se reunió con la comunidad musulmana y lamentó inequívocamente la amarga experiencia del pasado: «Cuántas páginas de historia dedicadas a batallas y guerras emprendidas invocando, de una parte y de otra, el nombre de Dios como si combatir al enemigo y matar al adversario pudieran agradarle. El recuerdo de estos tristes acontecimientos debería llenarnos de vergüenza, sabiendo cuántas atrocidades se han cometido en nombre de la religión».
En ese encuentro, el Papa insistía en que «no podemos ceder al miedo ni al pesimismo. Debemos fomentar, en cambio, el optimismo y la esperanza. El diálogo interreligioso e intercultural entre cristianos y musulmanes no puede reducirse a una opción temporánea. Es una necesidad vital de la que depende nuestro futuro».

Fuente: Ecclesia Digital

Solemnidad de Cristo Rey


El Monte Sinaí al amanecer

Inmensidad, belleza, sobrecogimiento, canto de alabanza, adoración, reconocimiento del señorío de Dios y de su Cristo, gratitud por el privilegio de ver nacer el sol como novio del alba, profecía e icono de la belleza del rostro de quien hizo el universo y se ha querido desposar con la humanidad

Hoy, fiesta de Cristo Rey, en el abismamiento que produce la imagen majestuosa del macizo del Sinaí, entono el himno de en homenaje a quien es el Señor del universo.

Me uno a la sinfonía de la creación entera y entono con los adoradores del Hijo de Dios el cántico de las criaturas, el himno de los tres jóvenes: “Ángeles de Dios, bendecid al Señor; criaturas bendecid al Señor: cielos, bendecid al Señor; hijos de los hombres, bendecid al Señor; sacerdotes, bendecid al Señor.

De Ecclesia Digital

El 3 de diciembre, clausura en Javier del Año Jubilar de la Compañía de Jesús




El santuario navarro de Javier entra en la última semana del Año Jubilar de la Compañía de Jesús y de su particular año del 500 aniversario del nacimiento de san Francisco Javier.
El Año Jubilar Jesuítico se celebra desde el 3 de diciembre de 2005. Fue inaugurado en este mismo lugar por el prepósito general de la Compañía de Jesús, Peter Hans Kolvenbach, y ha conmemorado los citados quinientos años del nacimiento del patrono de las misiones, los también quinientos años del nacimiento del italiano beato Pedro Fabro -ambos jesuitas de la primerísima hora- y los 450 años de la muerte del fundador de los Jesuitas, San Ignacio de Loyola.
Eucaristía a las 11 horas

Un momento para la oración


uan 18: 33-37
En aquel tiempo, dijo Pilato a Jesús: "¿Eres tú el rey de los judíos?" Jesús le contestó: "¿Dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de mí?" Pilato replicó: "¿Acaso soy yo judío? Tu gente y los sumos sacerdotes te han entregado a mí; ¿qué has hecho?" Jesús le contestó: "Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mi guardia habría luchado para que no cayera en manos de los judíos. Pero mi reino no es de aquí." Pilato le dijo: "Conque, ¿tú eres rey?" Jesús le contestó: "Tú lo dices: soy rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo; para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad, escucha mi voz."

¿Qué me estás diciendo, Señor?

Pensamientos sobre el pasaje de hoy

Señor, es extraña tu pregunta a Pilatos: "¿Dices esto por tu cuenta?" Ella me lleva a mi vida espiritual: ¿ella se alimenta de las necesidades de mi corazón, o busca alimento de segunda mano, preguntando y sacando respuestas de libros y sermones?

Déjame pertenecer a la verdad, escuchar tu Voz y responderte; no con pensamientos o emociones prestadas, sino que con la búsqueda a tientas en mi propio corazón.
De Espacio Sagrado

Saturday, November 25, 2006

«El gran silencio»: tres horas de retiro espiritual




Reconoce en un español muy correcto que siempre supo hasta qué extremo era arriesgada su decisión de realizar un filme sin apenas palabras ambientado en un monasterio de clausura. No, Gröning no se engañó nunca, ni siquiera al principio de todo, o sea, en 1984, cuando pidió permiso a la orden de los cartujos para rodar dentro del Grande Chartreuse, situado en los Alpes franceses. Los religiosos le contestaron afirmativamente... 16 años después. Lo que jamás decidió fue que «durase tanto, eso lo impuso la propia película. Luchamos para que resultara más corta, pero descubrimos que debía ser así, tal cual. Para emitirla por la televisión de mi país intentaron eliminar parte del metraje. Consiguieron reducirla a 60 minutos, aunque les parecía más aburrida que la original, con menos ritmo... Y decidieron dejarla como estaba».

En «El gran silencio» Gröning refleja el paso de las horas, de las estaciones, el ¿monótono? día a día de estos hombres: «La única posesión que tenemos realmente es el tiempo, El cine es el único arte que trabaja con él en tanto herramienta principal, aun cuando hoy no se utiliza, se esconde bajo la historia, bajo efectos especiales. Por eso me parece que la experiencia más profunda que alguien puede sentir al ver la película es tener la sensación de tiempo», dice el germano. Quien confiesa luego con media sonrisa que este trabajo «me transformó mucho. Mucho. Para mí el catolicismo era una religión concentrada, sobre todo, en la idea del pecado, pero gracias a la cinta descubrí que hay otro centro en esa religión que yo no encontré, esa confianza absoluta. El cristianismo puede tener un lado oscuro, pero también otro luminoso, que no conocía. Incluso durante el rodaje sucedió un incidente, me caí desde una altura de seis metros y no me pasó nada. Fue un milagro...». Y añade meditabundo que «uno puede fallecer en cualquier momento, todos tenemos nuestra hora marcada, y se ve que no era la mía. No le tengo miedo a la muerte, vendrá cuando tenga que hacerlo».

el pudor frente a las celdas
Silencio, ritmo, repetición. En la película los religiosos comen, cuidan los campos, limpian el suelo, celebran misa, no hablan nunca. Y vuelta a empezar: «Me siento más solo en mi vida normal que cuando estuve en el monasterio. Había calor humano. Y, una vez que tomaron la decisión de rodar, los monjes me entregaron su confianza de forma absoluta. Sin embargo, tuve miedo de mi propia presencia. Me dieron permiso para filmar en sus celdas desde el principio, y no fue hasta las siete semanas que reuní el coraje suficiente para entrar en esos espacios pequeños, sus casitas. Orar es muy íntimo, de ahí que me diera pudor. Cuando ruedas a un hombre rezando parece que estés invadiendo su intimidad».

El mayúsculo esfuerzo de Gröning ha merecido la pena, ya que la cinta ha sido excelentemente recibida en Italia, EE UU, Gran Bretaña: «Por los resultados que he visto en esos países, puedo afirmar que los espectadores de mi obra son bastante distintos. Los hay jóvenes, viejos, creyentes, no creyentes. Sólo debes saber que estos hábitos existen y tienen un significado. Nada más. Y has de estar preparado para ver un filme donde descubrirás algo sobre ti mismo». En cuanto a si los protagonistas de «El gran silencio» la han visto, Gröning sonríe y responde que «la mitad, y les gustó muchísimo. Bueno, la otra parte pensó que era más importante rezar... Estaban impresionados por la manera en que plasma sus existencias». Sus apacibles existencias: «Sí, son muy felices. Los primeros 15 años resultan los peores, según me indicaron, pero luego luchan por la paz y la encuentran... Vivimos con tanto estrés... De repente te ves envuelto en ese silencio y el cuerpo te recuerda que llevas años cansado».

«Cuando ruedas a un hombre rezando parece que estés invadiendo su intimidad», asegura el director.

Fuente: La Razón

El salesiano Pascual Chávez elegido nuevo presidente de la Unión de Superiores Generales


Madrid, 24 noviembre 2006 (IVICON).- Pascual Chávez Villanueva, Rector Mayor de la Congregación Salesiana ha sido elegido esta mañana nuevo Presidente de la Unión de Superiores Generales (USG), al término de la Asamblea General semestral de la USG, que se ha venido celebrando en Roma desde el pasado miércoles.

La USG es el organismo que agrupa y representa a los Superiores Generales de más de 200 congregaciones religiosas masculinas. La Asamblea tenía como título “Juntos por el Reino” y en ella se ha manifestado “el deseo de seguir caminando juntos para afrontar los retos que la modernidad presenta a la vida consagrada. Un camino que se quiere recorrer unidos a todos los miembros del pueblo de Dios, a los pastores y a los laicos, con el firme deseo de testimoniar el Reino: en el seguimiento de Cristo, en la fraternidad y en la misión”.

Jesuita Chileno Director del Apostolado de la Oración


En carta del día 24, a toda la Compañía, el P. General anunció el nombramiento del P. Claudio Barriga (CHL) como nuevo Director General para el Apostolado de la Oración. El P. Claudio, de la Provincia de Chile, tiene 46 años de edad, 25 de jesuita y 15 de sacerdocio. Comenzará su misión, en la Curia General, en Roma, a partir del inicio de mayo de 2007, sustituyendo al P. Aloys Van Doren (BSE) que estuvo 12 años en ese cargo. Entre sus funciones estará el visitar los Secretarios Nacionales del Apostolado de la Oración, tener una atención especial del Movimiento Eucarístico Juvenil, participar en los encuentros anuales o bianuales de los Secretarios Nacionales del Apostolado de la Oración y ayudar a los Coordinadores del Apostolado de la Oración ya nombrados, o todavía por nombrar, por los Presidentes de las Conferencias de Superiores Mayores.

Un momento para la oración



Salmo 144 (143): 1-2, 9-10
Bendito el Señor, mi Roca,
que adiestra mis manos para el combate,
mis dedos para la pelea. R.
Mi bienhechor, mi alcázar,
baluarte donde me pongo a salvo
,mi escudo y mi refugio
,que me somete los pueblos. R.
Dios mío, te cantaré un cántico nuevo,
tocaré para ti el arpa de diez cuerdas:
para ti que das la victoria a los reyes,
y salvas a David, tu siervo. R.
¿Qué me estás diciendo, Señor?

Pensamientos sobre el pasaje de hoy

Señor, enfrentabas preguntas y especulaciones sobre cómo sería el Reino de los Cielos. Tu respuesta es notable: no debemos pensar del Cielo en términos terrenales; pero vivimos con la seguridad que nuestro Dios es el dios de los vivos. No podemos imaginar la vida eterna, pero confiamos en Tu Palabra.
De Espacio Sagrado

Friday, November 24, 2006

Cercania con las personas con enfermedades infecciosas

CERCANIA CON LAS PERSONAS CON ENFERMEDADES INFECCIOSAS
CIUDAD DEL VATICANO, 24 NOV 2006 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy a los participantes en la Conferencia Internacional del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, que se celebra del 23 al 25 de noviembre en el Vaticano, sobre el tema: "Aspectos pastorales del tratamiento de enfermedades infecciosas".

El Papa dijo que junto al servicio generoso "y a los gestos de amor concretos" con las personas que padece enfermedades infecciosas, existen muchas injusticias, como la de "tantos enfermos obligados a vivir segregados. (...) Estas situaciones detestables son más graves en las situaciones en que hay disparidad de condiciones sociales y económicas entre el Norte y el Sur del mundo. Frente a ellas es importante responder con medidas concretas que favorezcan la proximidad del enfermo, la evangelización de la cultura e inspiren los programas económicos y políticos de los gobiernos".

Refiriéndose a la cercanía al enfermo, Benedicto XVI recordó la "rica tradición de la Iglesia católica, que debe mantenerse viva, porque a través del ejercicio de la caridad con quien sufre sean visibles los valores inspirados en una auténtica humanidad y en el Evangelio: la dignidad de la persona, la misericordia, la identificación de Cristo con el enfermo. Todo cuidado es insuficiente si no hace perceptible el amor por el ser humano, un amor que se nutre del encuentro con Cristo".

"A la insustituible proximidad con el enfermo -continuó-, se une la evangelización del ambiente cultural en el que vivimos". En este contexto indicó la "actitud de indiferencia e incluso de exclusión y rechazo" a veces "en la sociedad del bienestar" ante las personas con este tipo de enfermedades. "Esta actitud -dijo- se ve favorecida por la imagen de los medios de comunicación sobre el hombre y la mujer preocupados sobre todo de la belleza física, de la salud y de la vitalidad biológica. Es una tendencia cultural peligrosa que lleva al egocentrismo, a cerrarse en el propio pequeño mundo, a a transformar la propia condición en un momento de gracia para sí y para los demás, a través de una viva participación en el misterio de Cristo".

Hablando de la importancia de la "colaboración con las diferentes instituciones públicas para que se aplique la justicia social en un delicado sector como el del cuidado y la asistencia a las personas con enfermedades infecciosas", el Papa mencionó "la justa distribución de los recursos para la investigación y la terapia, así como la promoción de condiciones de vida que detengan el nacimiento y la expansión de las enfermedades infecciosas".

Arte cristiano puede ser medio de evangelización, propone el Papa

VATICANO, 24 Nov. 06 (ACI).- El Papa Benedicto XVI explicó que el arte cristiano, especialmente presente en los Museos Vaticanos, puede ser un medio para acercar la verdad cristiana a no católicos e incluso a no creyentes.

“El acercamiento a la verdad cristiana por medio de la expresión artística o histórico-cultural es una ocasión para hablar a la inteligencia y a la sensibilidad de personas que no pertenecen a la Iglesia Católica y a veces pueden nutrir hacia ella prejuicios y desconfianza. Quienes visitan los Museos Vaticanos tienen la posibilidad de sumergirse en un ambiente en el que teología se transmite por imágenes en este santuario de arte y de fe”, indicó el Papa al recibir en el Aula de las Bendiciones, en el Vaticano, a los dirigentes y empleados de los Museos Vaticanos, que este año conmemoran su quinto centenario.

El Santo Padre recordó que a estas alturas del año, los Museos ya superaron los 4 millones de visitantes, 200 mil más con respecto al año 2005.

El Pontífice recordó que muchas de las personas que vienen a los Museos “no son católicos, hay tantos que no son cristianos y quizá ni siquiera creyentes”.

“El Museo muestra realmente un vínculo continuo entre cristianismo y cultura, entre fe y arte, entre lo divino y lo humano. La Capilla Sixtina constituye en este contexto, una cima insuperable”, indicó.

Asimismo, destacó “una verdad que está escrita en el ‘código genético’ de los Museos Vaticanos: que la gran civilización clásica y la judeo-cristiana no se oponen, sino que convergen en el único plan de Dios. Lo demuestra el hecho de que el origen remoto de esta institución es una obra que se puede calificar de ‘profana’, la magnífica escultura de Laocoonte, pero que, en realidad, en el contexto vaticano, adquiere su plena y auténtica luz. Es la luz de la criatura humana plasmada por Dios, de la libertad en el drama de su redención, que se extiende entre la tierra y el cielo, entre la carne y el espíritu. Es la luz de una belleza que irradia desde el interior de la obra artística y conduce al espíritu a abrirse a lo sublime, donde el Creador encuentra a la criatura hecha a su imagen y semejanza”.

Un momento para la oración



Lucas 19: 45-48
En aquel tiempo entró Jesús en el templo y se puso a echar a los vendedores, diciéndoles: "Escrito está: "Mi casa es casa de oración"; pero vosotros la habéis convertido en una "cueva de bandidos"". Todos los días enseñaba en el templo. Los sumos sacerdotes, los letrados y los senadores del pueblo intentaban quitarlo de en medio; pero se dieron cuenta de que no podían hacer nada, porque el pueblo entero estaba pendiente de sus labios.

¿Qué me estás diciendo, Señor?

Pensamientos sobre el pasaje de hoy

Los sumos sacerdotes recibían una parte de las ganancias de los cambiadores de monedas y de los comerciantes en el Templo. Un par de palomas para el sacrificio costaba quince veces más en el Templo, que si se compraba fuera.

Señor, en cada generación debemos aprender como el dinero puede contaminar nuestra religión

¡Buenos días, Trabajo!


"Hermanos,
procuren vivir tranquilos
y ocupados en sus propios asuntos,
trabajando con sus manos
como les hemos encargado
para que los respeten los de fuera
y ustedes no tengan que depender de nadie"
(I Tesalonicenses 4, 11-12)
Señor, aquí estoy en mi trabajo.
Ven a compartir mis labores de hoy.
Dame paz y tranquilidad
para asumir mis responsabilidades
y dame la capacidad de respetar
a quienes trabajan conmigo.
Amén

Thursday, November 23, 2006

Benedicto XVI alienta a proseguir diálogo teológico con anglicanos pese a dificultades


VATICANO, 23 Nov. 06 (ACI).- Al recibir hoy en el Vaticano al arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, primado de la Comunión Anglicana, el Papa Benedicto XVI alentó a proseguir el diálogo teológico a pesar de las dificultades presentes como las diferencias sobre el ministerio ordenado y ciertas enseñanzas morales que han sido influenciadas por presiones negativas propias del mundo secularizado occidental.

Durante la visita del arzobispo británico, que coincide con el cuadragésimo aniversario del encuentro del entonces arzobispo de Canterbury, Michael Ramsey con el Papa Pablo VI, el Santo Padre recordó la larga historia de las relaciones entre la Sede Romana y la de Canterbury, comenzadas hace más de 1400 años y agradeció la presencia de representantes de la Comunión anglicana en los funerales de Juan Pablo II y en la inauguración del pontificado actual.

El Pontífice valoró positivamente avances en las relaciones mutuas durante los últimos 40 años como "el trabajo de la comisión de diálogo teológico, la amistad y las buenas relaciones entre anglicanos y católicos, que han contribuido a crear un nuevo contexto para dar testimonio compartido del Evangelio de Jesucristo, las visitas de los arzobispos de Canterbury a la Santa Sede y la reunión del episcopado anglicano y católico en Canadá, a raíz de la cual se creó una comisión episcopal conjunta para individuar formas apropiadas de expresar en la vida eclesiástica los progresos conseguidos".

Sin embargo, señaló el Papa, en el contexto actual del mundo secularizado occidental, “hay muchas presiones e influencias negativas que afectan a los cristianos y a las comunidades cristianas. Acontecimientos recientes, sobre todo acerca del ministerio ordenado y de ciertas enseñanzas morales, han repercutido no solo en las relaciones dentro de la Comunión anglicana, sino también en las relaciones entre la Comunión anglicana y la Iglesia Católica”.

Los anglicanos han permitido los últimos años no solo la “ordenación” sacerdotal y episcopal de mujeres, incluso divorciadas, sino también de hombres cuya homosexualidad han hecho pública. La más reciente y que produjo serias divisiones en la comunión anglicana, así como significativas tensiones en el diálogo ecuménico con la Iglesia Católica, fue la del obispo de la iglesia episcopaliana de Estados Unidos, Gene Robinson, en 2003.

“Creemos que estos temas, sobre los que discute en estos momentos la Comunión anglicana, son de vital importancia para la predicación del Evangelio en su integridad, y que los debates actuales redundarán en el futuro de nuestras relaciones. Es de desear que el trabajo del diálogo teológico, que ha registrado no pocos acuerdos sobre estos y otros importantes argumentos teológicos, se siga tomando en serio".

Finalmente, Benedicto XVI señaló que “el mundo necesita nuestro testimonio y la fuerza que viene de una proclamación no dividida del Evangelio. Por ese motivo y aún en medio de las dificultades presentes, es importante que prosigamos nuestro diálogo teológico”.

Texto del prefacio del primer libro de Benedicto XVI


Al libro sobre Jesús, del que presento ahora la primera parte, he llegado tras un largo camino interior.

En los tiempos de mi juventud -los años treinta y cuarenta- se publicaron una serie de libros apasionantes sobre Jesús. Recuerdo el nombre de algunos autores: Karl Adam, Romano Guardini, Franz Michel Willam, Giovanni Papini, Jean Daniel-Rops. En todos estos libros la imagen de Jesucristo se delineaba a partir de los evangelios: cómo Él vivió sobre la Tierra y cómo, a pesar de ser enteramente hombre, llevó al mismo tiempo a los hombres a Dios, con el cual, como Hijo, era una cosa sola. Así, a través del hombre Jesús, se hizo visible Dios y a partir de Dios se pudo ver la imagen del hombre justo.

A partir de los años cincuenta, la situación cambió. El desgarro entre el «Jesús histórico» y el «Cristo de la fe» se hizo cada vez más grande: el uno se alejó del otro rápidamente. Pero ¿qué significado puede tener la fe en Jesucristo, en Jesús Hijo del Dios viviente, si después el hombre Jesús era tan distinto de cómo lo presentaban los evangelistas y de cómo lo anuncia la Iglesia a partir de los Evangelios? Los progresos de la búsqueda histórico-crítica llevaron a distinciones cada vez más sutiles entre los diversos estratos de la tradición. Detrás de ellos, la figura de Jesús, sobre la que se apoya la fe, se hizo cada vez más incierta, tomó contornos cada vez menos definidos.

Ver completo, lo aparecido en la Razón Digital, aquí

Muere el padre D'Agostino, médico jesuita fundador del centro 'Nyumbani'


El padre Angelo D'Agostino, jesuita y médico de origen estadounidense, fundador de la Casa para niños 'Nyumbani' para huérfanos afectados por sida, falleció el pasado lunes, 20 de noviembre, en Nairobi (Kenia), según informó hoy Obras Misionales Pontificias.

En 1992 el padre D'Agostino fundó la Casa para niños Nyumbani, en Nairobi, que provee apoyo y asistencia sanitaria a huérfanos afectados por SIDA. Comenzó con tres niños y en la actualidad son más de 2.000. 'Nyumbani' es el principal orfanato para niños seropositivos de toda África oriental.

En los últimos años, el padre D'Agostino se dedicó a la creación de una aldea para niños seropositivos en Kituy, a unos 200 km al este de Nairobi.

Desde hace tiempo llevaba adelante una dura batalla contra lo que llamaba el "crimen contra la humanidad en África", es decir, la no disponibilidad de fármacos anti-retrovirales para los enfermos de SIDA del continente.

En este sentido, en diversas ocasiones realizó llamamientos a los países desarrollados para denunciar "la avaricia inhumana" de las empresas farmacéuticas multinacionales "que rechazan producir medicinas que puedan adquirirse en África", y por tanto "creando las condiciones para que muchos mueran".

En 2001, el sacerdote, "cansado de funerales", decidió importar antirretrovirales genéricos de la India y recibió una donación del gobierno brasileño.

Nacido en Estados Unidos en 1925, el padre D'Agostino estudió Medicina, especializándose en Cirugía y Psiquiatría. Entró en los jesuitas y fue enviado a Kenia 25 años atrás como misionero. Antes de fundar 'Nyumbani', había trabajado con el servicio de los jesuitas para los refugiados.

Fuente Europa Press

Un momento para la oración



Lucas 9: 57-62
Mientras iban de camino, alguien le dijo: «Maestro, te seguiré adondequiera que vayas». Jesús le contestó: «Los zorros tienen cuevas y las aves tienen nidos, pero el Hijo del Hombre ni siquiera tiene donde recostar la cabeza». Jesús dijo a otro: «Sígueme». El contestó: «Señor, deja que me vaya y pueda primero enterrar a mi padre». Jesús le dijo: «Sígueme, y deja que los muertos entierren a sus muertos. Tú ve a anunciar el Reino de Dios». Otro le dijo: «Te seguiré, Señor, pero antes déjame despedirme de mi familia». Jesús le contestó: «El que pone la mano en el arado y mira hacia atrás, no sirve para el Reino de Dios».

¿Qué me estás diciendo, Señor?

Pensamientos sobre el pasaje de hoy

Señor, tu llamado: "Sígueme", se repite día a día, en las innumerables decisiones que debo hacer, para bien o para mal. Si evito responderte, probablemente nunca lo haré.

Tu llamado es una oportunidad para aceptarla de inmediato; puede que no vuelva a ocurrir.
De Espacio Sagrado

¡Buenos días, Trabajo!


"Señor, siempre diré en mi canto
que tú eres bondadoso.
Constantemente contaré que tú eres fiel.
Proclamaré que tu amor es eterno,
que tu fidelidad es invariable,
invariable como e lmismo cielo"
(Salmo 89, 1-2)
En mi trabajo diario, Señor,
quiero proclamar tu amor y tu bondad.
Quiero anunciar tu fidelidad
sin fatigarme nunca.
Bendice mis actividades
y dame la confianza de tu presencia.
Amén

Wednesday, November 22, 2006

El silencio de la noche (IX)



No es fácil hablar del silencio, este presentimiento lo tenía allá por el siglo XII Adán de Perseigne, quien nos advertía de esta dificultad. Si esto ocurría en una época en que el diálogo, la comunicación , se reducía a un entorno social de un grupo reducido de personas: ¿qué dificultades no encontraremos en los comienzos del siglo XXI, en que los hombres y mujeres parece hemos enfermado de tanto hablar?.

Mes de María


María, Madre de Santidad
Texto Bíblico
Primera Carta de San Juan 4, 16
“Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en Él”.
Reflexión de S.S. Benedicto XVI
“Me conmueve meditar esta verdad: desde la eternidad estamos ante los ojos de Dios y Él decidió salvarnos. El contenido de esta llamada es nuestra “santidad”, una gran palabra. Santidad es la participación en la pureza del Ser divino. Sabemos que Dios es caridad. Por tanto, participar en la pureza divina significa participar en la caridad de Dios, configurarnos con Dios, que es caridad. “Dios es amor”. Ésta es la consoladora verdad que nos ayuda a comprender que la santidad no es una realidad alejada de nuestra vida, sino que, en cuanto podemos llegar a ser personas que aman, con Dios entramos en el misterio de la “santidad”.
(Audiencia General. Miércoles 6 de julio de 2005)

¡Familia, sé lo que eres!

Este 22 de Noviembre se cumplen 25 años de la publicación de la exhortación apostólica “FAMILIARIS CONSORTIO”.

Este documento de Juan Pablo II, fruto del Sínodo de los obispos en que se abordó “La misión de la familia cristiana en el mundo contemporáneo”, contiene una verdadera doctrina y enseñanza de la Iglesia sobre la familia y da luz sobre los nuevos desafíos que ella debe enfrentar.

La “Familiaris Consortio” es, ha sido y, seguramente, será un documento importante de la Iglesia que ha producido cambios teológico-pastorales relevantes. La exhortación ayudó a tomar consciencia de la situación de la familia contemporánea, enumerando una serie de dificultades y amenazas que le afectan. Esta toma de consciencia se ha transformado en una seria preocupación y, a su vez, ha generado una profunda reflexión antropológica y teológica sobre el matrimonio y el valor de la vida.

“¡Familia, sé lo que eres!” – exclamaba con frecuencia y fuerza el papa Juan Pablo II. Este grito reflejado en “Familiaris Consortio” (nº 17), hace de la exhortación una invitación a redescubrir la familia y a encontrar, nuevamente, su verdad. ¿Cuál es su verdad? Que la familia es “una iglesia doméstica” llamada a acoger la Buena Noticia de la salvación, a vivirla y a transmitirla a los demás (Cf. Familiaris Consortio, 49); es una comunión de personas cuya fuerza y meta es el amor: “así como sin el amor la familia no es una comunidad de personas, así también sin el amor la familia no puede vivir, crecer y perfeccionarse como comunidad de personas” (FC, 18).

El documento presenta, además, una visión renovada de la sexualidad en el marco de la comunión de los cónyuges. No se separa el amor del compromiso, recordando así que el acto sexual es una expresión de la donación total de los esposos. La familia, así, de manera natural, se pone al servicio de la vida.

Sirviendo a la vida, formando a los ciudadanos del futuro y transmitiendo valores humanos y cristianos, la familia participa activamente en el desarrollo de la sociedad (Cf. CF, 42-44). Por esta misma razón, como decía el Vaticano II, la familia constituye “la célula primera y vital de la sociedad” (Concilio Vaticano II, “Apostolicam actuositatem”, 11).

La exhortación, indudablemente, ha sido un fuerte impulso al desarrollo de la Pastoral Familiar. “Después de la publicación de la Familiaris Consortio se ha acentuado en la Iglesia el interés por la familia y son innumerables las diócesis y parroquias en las que la Pastoral Familiar ha llegado a ser un objetivo prioritario” (Juan Pablo II, Mensaje al congreso organizado por el Consejo Pontificio para la Familia con ocasión del 20° aniversario de la “Familiares Consortio”, 22 de Noviembre de 2001). Dicho interés, y ésta es una de las grandes novedades de este documento, hizo que la acción pastoral de la Iglesia se ampliara, acercándose también a las familias “en situaciones difíciles o irregulares” (FC, 65).

25 años después de la publicación de “Familiaris Consortio”, podemos darnos cuenta de todo el bien que ha hecho a la Iglesia y a la sociedad en general. Sin embargo, queda aún mucho por hacer, sobre todo, en el contexto socio-cultural en el cual se encuentra hoy Chile. Es importante retomar una reflexión profunda sobre la situación de la familia e ir creando las redes de apoyo para aquellas más debilitadas. No hay que limitarse a observar, pasivamente. Hay que dar un paso más: del deseo y sueño hay que pasar a la realidad. Debemos comprometernos todos con una nueva familia, fortalecida y renovada para el Bicentenario de Chile.

P. Marcos Burzawa, msf
Vicario Episcopal para la Familia
Arzobispado de Santiago

Este recuerdo de los 25 años de "Familiaris Consortio" es una buena oportunidad para hacer una reflexión acerca del rol y la responsabilidad que tenemos todos en sacar adelante las dificultades y superar las amenzasa que está siendo sometida la familia en nuestra sociedad contemporánea.
La invitación es a mirar con optimismo el futuro de la familia, pero también a comprometerse a hacer nuestro aporte para tener una familia fortalecida.

María Mírame 2006


Jóvenes se comprometieron a los pies de la Virgen por la construcción de un país según los valores del Evangelio
Fuente: VEJ

La ciudad necesita de tu compromiso social

Estudiantes secundarios, de la Educación Superior, jóvenes de distintas parroquias, pastorales y movimientos de la Arquidiócesis, se dieron cita la noche del sábado recién pasado en el Santuario del Cerro San Cristóbal para mirar con los ojos de María la ciudad y asumir un compromiso social especialmente con sus hermanos más necesitados. Con las luces y edificios de Santiago como telón de fondo se desarrolló el encuentro de oración juvenil, “María Mírame 2006”, organizado en conjunto por las Vicarías de Pastoral Universitaria y de la Zona Cordillera.

Bajo el lema “He aquí la servidora del Señor” Lc. 1,38”, se llevó a cabo “María Mírame”, actividad en la que los jóvenes fueron invitados a mirar como la Virgen María los dolores y necesidades presentes en su realidad, para luego asumir el compromiso de atender concretamente ese sufrimiento ofreciéndolo como ofrenda a la Virgen.

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Fuente VPU

San Pablo nos revela el porqué de la grandeza y nobleza de la Iglesia, dice el Papa

VATICANO, 22 Nov. 06 (ACI).- Al ofrecer hoy su última reflexión dedicada a San Pablo en el marco de las audiencias generales de los miércoles, el Papa Benedicto XVI explicó la especial presencia de la Iglesia en la vida, pensamientos y corazón del Apóstol y precisó que para éste la grandeza y nobleza de la Iglesia radica en que es “casi una extensión” de la presencia de Cristo en el mundo.

Ante miles de feligreses congregados en la Plaza de San Pedro pese a la intensa lluvia, el Santo Padre recordó que para San Pablo "el primer contacto con la persona de Jesús tuvo lugar a través del testimonio de la comunidad cristiana de Jerusalén" y "esto nos lleva a una primera e importante observación: a Jesús se llega normalmente, para acogerlo o rechazarlo, con la mediación de la comunidad creyente".

"De alguna manera esto fue lo que le pasó a Pablo", pero en su caso "la adhesión a la Iglesia fue propiciada por una intervención directa de Cristo que, revelándose en el camino de Damasco, se identificó con la Iglesia y le hizo entender que perseguir a la Iglesia era perseguirlo. De ahí se comprende porqué la Iglesia haya estado después tan presente en los pensamientos, el corazón y la actividad de Pablo".

“En primer lugar, explicó al respecto, lo fue en cuanto literalmente fundó diversas Iglesias en las numerosas ciudades a las que viajó como evangelizador", mientras "en sus epístolas nos explica también su doctrina sobre la Iglesia en cuanto tal. Es bien conocida su original definición de la Iglesia como ‘cuerpo de Cristo’, que no encontramos en otros autores cristianos".

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