Friday, May 30, 2008

«La Iglesia debe tener el coraje de reformarse»

Severas críticas del cardenal Martini a posturas de la Iglesia
"La Iglesia debe tener el coraje de reformarse." "A la Iglesia se le debe ocurrir alguna idea." A los 81 años, el cardenal Carlo María Martini, jesuita y una de las voces más prestigiosas de la Iglesia, famoso por sus posiciones abiertas en varios temas, como el control de la natalidad, ha vuelto a sacudir las aguas, según cuenta Elisabetta Piqué en La Nación.
En Conversaciones nocturnas en Jerusalén , un libro recientemente publicado en Alemania, editado por Herder y considerado su "testamento espiritual", este reconocido intelectual y biblista hace un fuerte llamado a la Iglesia a reformarse y a no alejarse de las enseñanzas del Concilio Vaticano II.
En un diálogo con otro jesuita, el padre Georg Sporschill, Martini confiesa haber estado en conflicto con Dios; elogia al padre del protestantismo, Martín Lutero; defiende el debate sobre el celibato y la ordenación de mujeres, y reclama una apertura del Vaticano en materia de moral sexual.
Según extractos que aparecieron en el diario La Repubblica , Martini demuestra en el libro una abierta sinceridad. En una afirmación más que impactante, reconoce, por ejemplo, que hubo en tiempo en que "soñé una Iglesia en la pobreza y en la humildad, que no depende de las potencias de este mundo. Una Iglesia que concede espacio a la gente que piensa más allá. Una Iglesia que da coraje, especialmente a quien se siente pequeño o pecador. Una Iglesia joven. Hoy ya no tengo estos sueños. Después de 75 años he decidido rezar por la Iglesia".
Durante 22 años arzobispo de Milán, la mayor diócesis del mundo, y "papable" del ala progresista, el cardenal exhorta a la Iglesia a tener el valor de reformarse, algo esencial para poder ir hacia el futuro. Indica que el celibato debe ser una verdadera vocación, y que quizá no todos tienen el carisma para esto.
Fuerte expectativa
El libro aún no ha salido en Italia, donde será publicado por Mondadori en septiembre próximo. Si bien probablemente el papa alemán ya debe de haber leído el libro, la mayoría en el Vaticano aún no lo ha visto, y lo espera con gran expectativa.
Martini -que en los últimos años vivió en Jerusalén, pero que ahora ha regresado a Gallarate, cerca de Milán, para seguir un tratamiento para combatir el mal de Parkinson- no le teme a la idea de volver a discutir cuestiones de moral sexual.
Critica la encíclica Humanae Vitae (1968) sobre el control de la natalidad, que para él tuvo "consecuencias negativas", y a su autor, Pablo VI, que "sustrajo conscientemente el tema a los padres conciliares". Sentencia que "quiso asumir la responsabilidad de decidir sobre los anticonceptivos, y esta soledad decisional a largo plazo no fue una premisa positiva para tratar los temas de sexualidad y familia".
La encíclica Humanae Vitae
A 40 años de la encíclica, Martini, que hace unos años se pronunció en favor del uso del preservativo como mal menor, sostiene que habría que darle "una nueva mirada" a la materia.
Quien dirige la Iglesia, destaca el cardenal Martini, hoy puede "indicar una vía mejor que la Humanae Vitae ". En cuanto a la homosexualidad, afirma: "Entre mis conocidos hay parejas homosexuales, hombres muy estimados y sociales. Nunca nadie me pidió, ni jamás se me habría ocurrido, condenarlos".
Frente a la creciente escasez de sacerdotes considera que confiarle a un párroco más parroquias, o importar curas del exterior no son soluciones. "A la Iglesia se le debe ocurrir alguna idea", pide Martini, para quien debe debatirse la posibilidad de ordenar hombres casados de reconocida fe.
Otra afirmación provocativa de Martini, que hace tres años tuvo una porción significativa de votos en el cónclave que consagró papa a Benedicto XVI, es que "uno no puede hacerlo a Dios católico", frase en sintonía con una famosa de la Madre Teresa de Calcuta, que decía directamente: "Dios no es católico". El famoso intelecutal indica que siempre los hombres necesitan de reglas y límites, pero que Dios está más allá de las fronteras que suelen levantarse.
El Periodista Digital

Se inicia ambicioso Plan de Formación para los laicos; En la Arquidiócesis de Concepción

Ambicioso es el Plan de Formación para Laicos que se pretende implementar en la Arquidiócesis de la Santísima Concepción, partiendo en el Decanato Arauco.


Según Monseñor Ricardo Ezzati este proyecto surge en respuesta a una sentida necesidad de toda la comunidad eclesial y responde también al llamado de la Conferencia de Aparecida.


El presbítero Mauricio Aguayo, Coordinador del Área Eclesial, advierte que este Plan es uno de los desafíos importantes de la tarea pastoral. Respecto al objetivo principal del plan, señala: “Pretende armonizar y unificar todas las instancias formativas bajo un gran proyecto que tenga alcance diocesano e involucre a todos los encargados de la formación, tanto a nivel parroquial como de las áreas y departamentos. La idea central es unificar fuerzas para lograr que todos los laicos tengan formación en la fe”.


¿Existe capacidad suficiente para lograr este objetivo?

- Hay cierta capacidad instalada, aunque Monseñor Ezzati reconoce que son esfuerzos fragmentarios, pero falta una mirada de conjunto en este tema. El plan tiene dos grandes partes: una, se refiere a un plan común, relacionado con la formación inicial y segundo, también se trata de una formación específica, vinculada a una especialización en algunos temas. Además, está la formación permanente que se da después del plan inicial, en forma constante para actualizar conocimientos y complementar áreas.


¿El plan se basa en alguna experiencia anterior?

- Para la diócesis, en términos globales, es un plan nuevo, porque hay diversas instancias (catequesis, COMIN, Pastoral Juvenil, por ejemplo) que tienen sus planes formativos, pero necesitábamos un plan de conjunto. En lo fundamental hemos recogido la experiencia realizada por la Arquidiócesis de Santiago. Allí, a partir de un Sínodo se fue madurando la posibilidad de un plan único que superara las fragmentaciones, que respondiera a las necesidades de la diócesis y fuera un instrumento de acceso para todos. Hay que recordar que este tema fue dirigido, en su implementación, en Santiago, por Monseñor Ezzati, de manera que él impulsó la idea de implementar un plan en nuestra Arquidiócesis. Además, está el elemento, que no es menor: la Conferencia de Aparecida pidió explícitamente hacer esfuerzos en la formación de los laicos. Por lo tanto, es un desafío y un verdadero alimento para que los laicos puedan defender la fe y tener las competencias necesarias para desenvolverse en las tareas eclesiales.


¿Cuáles son las expectativas del plan?

- La expectativa es que este tema vaya generando la inquietud en todos los laicos y en los distintos niveles, tanto pastoral territorial (parroquias) como en la pastoral por áreas (departamentos). Segundo, la expectativa está en que pueda ser progresivamente implementado. Se trata de un proceso que no podemos apurar, porque tiene un carácter amplio como es llegar a todos los rincones de la diócesis, lo cual debe asumirse paulatinamente. Y una vez que esto se inicie la idea es que no se detenga. Es difícil pensar que este plan esté implementado totalmente, en un par de años. Pero lo importante es que ya estamos en condiciones de comenzar.


¿Cómo comenzará su implementación?

- Las características del plan son flexibles en cuanto a que el plan llegue efectivamente a toda la diócesis. Se ha decidido comenzar, en acuerdo con los interesados, en el Decanato Arauco y el desafío es llegar a todos los rincones de la diócesis.


¿El plan refleja debilidad en el tema de la formación?

- La Conferencia de Aparecida lo menciona: la formación de los laicos es uno de los grandes desafíos, porque se percibe una fragilidad formativa en la catequesis inicial. El Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía no alcanza a generar una solidez mayor en el tiempo. El laico necesita un complemento para saber dar razón de su esperanza, y saber desenvolverse en un mundo cada vez más exigente. Entonces, se ve la carencia efectivamente de un plan de formación que no dependa tanto de la moda, sino que responda a un sistema. El plan es un sistema estable de formación, tanto inicial como permanente.


Fuente: Comunicaciones Concepción --- Iglesia.cl
Concepción, 30/05/2008

El Papa auspicia la unidad con los ortodoxos



Benedicto XVI 'estima y aprecia' el compromiso del patriarca ortodoxo ruso, Alejo II, en mejorar las relaciones entre ortodoxos y católicos' y ha invocado la ayuda de Dios para que acerque a los cristianos 'y puedan recorrer juntos el camino hacia la unidad plena'.



El Papa así se lo ha hecho saber a Alejo II en la misiva que le entregó ayer en su nombre, en Moscú, el cardenal Walter Kasper, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, cuyo contenido fue hecho público hoy por el Vaticano.
'Con alegría miro la creciente cercanía entre nosotros, acompañada del deseo común de promover los auténticos valores cristianos y de dar testimonio de nuestro Señor en una comunión (unidad) cada vez más profunda', escribió el Papa en la carta.
El Obispo de Roma recordó las recientes visitas de Alejo II a Estrasburgo y a París y le agradeció la 'calurosa bienvenida' con la que acogió recientemente al arzobispo católico de la archidiócesis de La Madre de Dios, de Moscú, Paolo Pezzi.
La visita del cardenal Kasper a Moscú y el ser recibido por Alejo II, añadió el Papa, es 'otro gesto de fraternidad y amistad' hacia la Iglesia Católica.
Durante la visita, Kasper visitará la ciudad rusa de Kazan, donde se encuentra el famoso icono de la Virgen de Kazan, que estaba en el Vaticano y Juan Pablo II lo restituyó a la iglesia rusa.
Benedicto XVI dijo que esa reliquia tiene un gran valor simbólico, ya que 'ofrece también una oportunidad de encuentro con los musulmanes, que tienen gran respeto por la Madre de Dios'.
El Pontífice resaltó en la carta el cada vez mayor compromiso de Alejo II en favorecer el diálogo, además de con los otros cristianos, con las otras religiones.
Las relaciones entre el Vaticano y la Iglesia Ortodoxa Rusa sufrieron un importante deterioro en los últimos años del papado de Wojtyla, debido a la decisión de Juan Pablo II de reorganizar la Iglesia Católica en Rusia creando cuatro diócesis, lo que fue visto por los ortodoxos como una agresión.
Tras la muerte de Juan Pablo II y la llegada de Benedicto XVI las relaciones parece que han mejoraron, aunque continúan las insinuaciones de proselitismo.
El Patriarcado Ortodoxo de Moscú cuenta con unos 100 millones de fieles y está considerado como el más poderoso de los ortodoxos.
Siempre ha mirado con recelo a la Iglesia de Roma, a la que acusa de hacer proselitismo en territorios que considera zonas de su tradicional influencia.
Religión Digital

Frei Betto: "La Iglesia española tiene que ser ahora humilde ante el Estado"

Frei Betto es nombre de fraile. Dominico, por más señas, teólogo de la liberación como identidad, con todo lo que eso significa en América Latina y concretamente en su país, Brasil. El clérigo, que colaboró con la guerrilla y ha sido asesor del gobierno de Lula, estuvo ayer con la causa de los pobres en sus labios y en su currículum, para clausurar el Seminario Permanente de Derechos Humanos, que organizan la Universidad de Cádiz y la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía. Habló sobre La globalización y los derechos humanos. Lo entrevista M. Muñoz Fosatti en Diario de Cádiz.


-¿La globalización ha sido buena o mala para los derechos humanos?

-Bueno, es equivocado llamarle globalización porque en verdad es un sistema de globocolonización, porque es la imposición al planeta de un solo modelo de sociedad, el modelo anglosajón. Por ejemplo, no hay en todo el mundo occidental ninguna presencia de la cultura africana, asiática o latinoamericana, ni de nuestros productos por culpa de las barreras aduaneras...


-¿Y cómo se lucha contra eso?

-En esos países metropolitanos hay mucha gente que es solidaria con los pobres de Africa, de Asia o de América Latina, y la gente quiere luchar en sus propios países para cambiar estas desigualdades e injusticias. Aunque hace años, la ONU ha pedido a estos países menos del 1% de sus países y nadie ha respondido a esto. Es escandaloso saber que necesitamos 500 millones de dólares hasta 2015 para erradicar el hambre en el mundo y, cada año se gastan más de 100 mil millones de dólares para matar. Algo está muy equivocado. Por eso, Amnistía Internacional ha hablado bien cuando ha presentado su informe de 2008 diciendo que en realidad ha fracasado la declaración de derechos humanos, sesenta años después de su declaración. Y hay una cosa muy triste, para mí que soy un fraile dominico: que la Iglesia católica nunca ha firmado esa declaración. Hay que preguntar por qué.


-¿Será que históricamente, la religión ha sido más utilizada para colonizar que para liberar?

-Depende. En el Imperio romano, la religión ha servido para liberar, tanto que se vino abajo después de tres siglos. En la Alemania del siglo XIV y XV también, con Thomas Münzer, en la resistencia antinazi y antifascista, con la participación de los cristianos, en la teología de la liberación en América Latina, sirvió para liberar... Y en el franquismo, en el salazarismo o en la inquisición, para oprimir. O sea, la religión es como la política, una herramienta que puede servir para una cosa u otra, según quien la use.


-¿Es cierta esa imagen de la jerarquía oficial siempre al lado de los poderosos?

-Eso también depende de la jerarquía oficial, porque en Brasil estuvo al lado de los pobres contra la dictadura militar: monseñor Helder Cámara, el cardenal Evaristo Arns y muchos al lado de la gente. Hay jerarcas que efectivamente están dispuestos a pasar por la cruz, y hay otros que ceden a las tentaciones del desierto, que quieren el poder, el tener y el placer. Y tienen miedo de los valores evangélicos.


-Y después de dos mil años de cristianismo ¿aún cree que el mundo tiene remedio?

-Yo soy optimista. Creo que la humanidad todavía está en su prehistoria, pero tiene futuro. Porque el sentimiento más profundo del ser humano es la búsqueda de lo trascendente, de la solidaridad, del amor, muchas veces por vías equivocadas. Pero creo que si logramos conquistar una globalización de la solidaridad y una cultura con profunda densidad espiritual, no hablo de religiosidad, hablo de densidad espiritual que trasciende a las religiones, tenemos futuro. Este modelo de consumismo, de competencia de la gente, se va a agotar porque conduce a la barbarie. No hay más futuro para la humanidad que el de compartir los bienes de la tierra y los frutos del trabajo humano.


-¿América Latina puede ser, en este sentido, un ejemplo?

-No lo sé, pero en este momento es la única parte del mundo en la que hay novedades. Vivimos cambios políticos interesantes después de siglos de dictaduras y de gobiernos neoliberales que han producido monstruos como Menem en Argentina, Collor en Brasil, Fujimori en Perú, Carlos Andrés Pérez en Venezuela... ahora tenemos gobiernos democráticos populares, con más unidad entre nuestros países, más presencia de la gente...


-¿Un fraile debe meterse en política?

-Eso es lo mismo que preguntar si una persona debe respirar oxígeno. Somos todos cristianos, discípulos de un prisionero político. Jesús no murió de hepatitis en la cama ni atropellado por un camello en una esquina de Jerusalén. Murió como tantos en España han sido muertos por la dictadura de Franco, fue encarcelado, torturado, juzgado por dos poderes políticos y asesinado en la cruz. Hay distintas maneras de que un fraile o un sacerdotes participe en la política. Yo nunca estuve en un partido ni fui candidato, pero sobre todos nosotros somos seres políticos en la actitud hacia los pobres. Y depende de nuestra postura si es una política favorable a los pobres o a los opresores en este mundo profundamente desigual. Pero no hay iglesia neutra en política


-Pero usted fue asesor del presidente Lula y lo dejó.

-No fui para asesorarlo, fui para servir a un programa llamado Hambre Cero, para servir a los más pobres. En el momento en que concluí que el programa no tenía futuro abandoné el gobierno. Porque mi compromiso no era con Lula ni con el partido, era con esos pobres.


-¿Qué opina de que algunos obispos españoles digan que la Iglesia española está perseguida?

-No. La Iglesia en España está viviendo su oportunidad de ponerse humilde delante del Estado. Durante muchos décadas, ha sido privilegiada por el Estado y eso es una contradicción con la modernidad. El Estado tiene que ser laico y no tiene que confesionalizarse o privilegiar esta o aquella denominación religiosa. Y la Iglesia no tiene nunca que estar bien con el Estado, tiene que estar bien con el pueblo. El problema es que en España, durante muchos años la iglesia tuvo privilegios, que no son evangélicos, que van contra el testimonio evangélico. Ahora debe respetar las decisiones del pueblo. Es lo que recomienda Jesús, que nunca hizo acuerdos con Pilatos, ni con Tiberio César, ni con Herodes. Jesús hizo el acuerdo con el pueblo.


-¿Su reino es también de este mundo?

-Es el futuro de este mundo. El reino de Dios no está arriba, está más adelante. Jesús lo dejó muy claro: el reino es la eclosión de la historia, el rescate del Paraíso primitivo. Y hay que estar esperanzados.

Religión Digital

María une Oriente y Occidente


María es un “tesoro”, un “don” que permite conocer al mismo Cristo, es la “madre de todos los hombres” que hace posible unir al Oriente con el Occidente. Lo afirman los participantes a la presentación de un libro sobre María Inmaculada en Roma.
“Es una persona que nos puede ayudar a descubrir el mismo Señor porque es la persona que ha conocido mejor a Cristo”.
“Como es un don para todos: todos los discípulos de Cristo podemos unirnos verdaderamente y se convierte en un ecumenismo vivido”.
El volumen se presentó en el Centro Russia Ecumenica y lleva por título “Es la Inmaculada. Y es tu madre”, publicado por las Ediciones Carismáticas Franciscanas de Italia.
“Desde el inicio, tenemos más o menos 30 años de historia, hemos buscado favorecer el diálogo entre el Oriente y el Occidente, el Occidente más católico y el Oriente más ortodoxo”.
“Porque María es la única madre de la Iglesia de Occidente y Oriente, María es un tesoro”.“Creo que la devoción de la madre de Dios es en verdad uno de los puntos menos discutidos en el catolicismo de una parte y de la Iglesia Ortodoxa de la otra”.
El Representante de la Iglesia Ortodoxa Rusa, participante en este evento, comenta la importancia de María para el pueblo ortodoxo.
“Ciertamente la oración dirigida a la madre de Dios nos une. Porque en el Occidente y en el Oriente hay una gran historia de devoción mariana, las fiestas de la madre de Dios son muy queridas por el pueblo ortodoxo”.
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Comunicación en el diálogo interreligioso


Saber narrar historias es una manera de ejercer el diálogo entre religiones. Sor Domenica Dipio, profesora de la Universidad de Makerere en Kampala, en Uganda, enseña a dialogar a través de la comunicación:
"Como seres humanos compartimos valores que llegan a todas las culturas y a toda la gente. La mejor manera para comunicarnos y llegar a la gente, incluso a los que no comparten nuestra fe es a través de la narración de historias, es una de las mejores formas de llegar a la gente porque estás llegando a través de historias, historias que son a su vez grandes valores humanos".
"Cómo podemos hacer que la tradición esté de moda? Los valores tradicionales en el contexto actual no son muy populares, pero existe una manera de hacer que los valores tradicionales sean populares, a través, repito, de la narrativa".
El jesuita David Yen de la Universidad Católica de Taiwan, agrega:“En Taiwan sólo el 3% son católicos. Mucha gente es budista hoy, o musulmana y hay religiones locales. Tenemos la cultura china y las religiones locales, esto lo hace muy difícil. Creo que a partir de los valores universales como la confianza, el amor, la paz, la justicia, será más facil unir a los estudiantes y distinguir el verdadero valor de ser humano”.
Estos expertos han participado en el reciente congreso de facultades de comunicación de universidades católicas promovido en Roma por el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales.
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El Rosario de los jóvenes



El rezo del Rosario es parte esencial de la piedad mariana en este mes de mayo, también para los jóvenes.

A unos pasos de la tumba de San Pedro, en el Centro Internacional San Lorenzo, se reúnen jóvenes de distintas nacionalidades que confían cuál es el significado en sus vidas de esta devoción.
“Estar más cerca de Jesucristo a través de su madre. Dios vino al mundo y ella es parte de nuestra gracia. Es acercarse a ella a través de estas oraciones que meditan su vida con Jesús.”.
“Para mí significa crear un contacto cotidiano, es un momento en el cual desconecto de todo, no hay móvil, no hay nada, solamente el contacto directo para abandonar todo, mi día completo, mis preocupaciones, todo lo que tengo”.
“Para mi rezar el rosario en mayo especialmente es una devoción a María, porque es la madre de Dios, ella tuvo 9 meses a Jesús en su vientre y la fe al menos un mes para rezar el rosario”.
“Un momento para estar con el Señor y decirle todo, rezar repetidamente, sólo en paz, rezar y sólo estar cerca de Él”.
“Es una forma de llevar al mundo en la oración y también de recordar en el mundo los misterios de Dios, los misterios de la vida de Jesús”.
“Estar más cerca de Jesucristo con su madre. Dios vino al mundo y ella es parte de esta gracia sólo al meditar su vida con Jesús en la tierra”.
“Hasta ahora estoy descubriendo en fragmentos del Evangelio estos misterios con la Virgen María, y pienso que como mujer puedo siempre descubrir en mi vida un poco más a la Virgen María”.
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Papa: crecientes vocaciones en Myanmar


Son signos de esperanza, en Myanmar, las crecientes vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada. Lo subrayó Benedicto XVI en el discurso dirigido la mañana del 30 de mayo a los obispos del país asiático, recibidos al final de la visita ad limina. Un discurso que inició con la expresión de solidaridad y cercanía de la Iglesia a las víctimas del reciente ciclón. El Papa notó la importancia de la ayuda provista por la iglesia local al pueblo y deseó que la comunidad internacional preste la asistencia médica necesaria. Benedicto XVI, al hablar de los desafíos, destacó la necesidad de una obra de evangelización profunda hacia los jóvenes, con los medios y la tecnología de comunicación más modernos a través de una atenta planificación.
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Dolor de la Iglesia por tragedia que costó la vida al General Bernales y otros cinco compatriotas

Sólo desde la fe podemos acompañar a los familiares de las víctimas y a Carabineros, en oración y esperanza cristiana", dijo Mons. Alejandro Goic, Presidente de la Conferencia Episcopal de Chile.


El Presidente de la Conferencia Episcopal, Mons. Alejandro Goic, expresó a Carabineros de Chile las "condolencias más sentidas" del episcopado católico de nuestro país, tras la tragedia ocurrida en Panamá y que costó la vida al jefe de la policía uniformada, su esposa y otros cuatro chilenos.

En una nota dirigida al General Subdirector Eduardo Gordon Valcárcel, y entregada esta tarde en el Edificio institucional, el obispo de Rancagua manifiesta su conmoción por el trágico fallecimiento del General Director, José Alejandro Bernales Ramírez, de su esposa, Teresa Bianchini; del comandante Óscar Tapia y de su esposa, Carolina Reyes; del comandante Ricardo Orozco y del capitán Mauricio Fuenzalida. Estas personas perdieron la vida en un accidente aéreo ocurrido la tarde del jueves 29 en Panamá, además de otras personas civiles que se encontraban en tierra.


"El General Bernales supo conformar con sabiduría y decisión con su Alto Mando institucional un equipo de trabajo que ha logrado llevar a Carabineros de Chile a un extraordinario nivel de aprecio y reconocimiento público, tanto por su profesionalismo y liderazgo moral y ético como por su calidad y eficiencia operativa, no obstante el complejo y desafiante período en que le correspondió desarrollar sus labores", señala Mons. Goic en su nota.


Y agrega: "Nosotros, como cristianos, sentimos un gran dolor por la pérdida de un hermano y, movidos por nuestra fe, pedimos al Señor de la Vida que lo acoja con bondad y misericordia a su lado en la tierra prometida, junto a su esposa y acompañantes fallecidos con él. Desde ya oramos e invitamos a los chilenos a elevar sus oraciones por esta intención y por el consuelo de sus familiares, sus compañeros de Carabineros de Chile y nuestra patria".


Texto Nota de Condolencias de la Conferencia Episcopal


Un hombre de gran valía humana y cristiana

En declaraciones a distintos medios de comunicación, Mons. Goic ha expresado, en nombre de toda la Iglesia, "el profundo dolor que nos embarga ante este trágico accidente" que costó la vida del General Director de Carabineros, de su esposa, de otros dos oficiales de la institución y de la esposa de uno de ellos.


"Todo el mundo le reconoce al Gral. Bernales su valía humana y cristiana. Solo en la fe podemos acompañar a la familia, y con nuestra oración en la esperanza cristiana ante un dolor tan profundo", sostuvo el obispo de Rancagua.


Agregó que su deceso es una pérdida para Carabineros y para todo el país: "hemos perdido a servidores públicos que dan la vida por la patria. Pedimos para sus familiares el consuelo y la esperanza cristiana".


Destacó Mons. Goic que el Gral. Bernales y su esposa eran miembros activos de los Encuentros Matrimoniales, un movimiento de la Iglesia que ayuda al fortalecimiento de la familia. Agregó que obispos que le conocieron profundamente valoran su calidad humana y cristiana.


"Como general de Carabineros estaba haciendo un esfuerzo muy grande por acercar a su institución al país, trabajando por la seguridad de todo Chile, tal como lo demostró una reciente encuesta de opinión pública", destacó el Presidente de la Conferencia Episcopal de Chile.


Fuente: Prensa CECh

Detrás de mi caricatura


EL GUSANO DE SEDA

¿Qué me pone triste? Si ella o él no me quiere, me pongo triste. O cuando alguien me menosprecia en la oficina. Si estoy en paro, estoy triste; o cuando se frustra el fantástico viaje; después de lo que reveló aquel análisis médico o simplemente porque sí, porque estoy deprimido, no sé…


¿Qué me pone alegre? Que me quieran, que tenga éxitos, que me aplaudan y me lluevan en abundancia las cosas materiales…

Soy como un gusano de seda que hila e hila hasta verse atrapado en sus propias impresiones.

Soy un ego que, visto desde fuera, parece una caricatura.


Estoy atrapado por ese modelo de mi mismo: tipo seductor, mujer fatal, escritor de éxito, ejecutivo brillante, vendedor sensacional.


Soltar el modelo es romper la seda que me rodea y descubrir que no hay fronteras, ni límites que me atrapen. Que no he dejado de correr libremente por los campos al gran yo que hay detrás de mi pequeño ego.

Es detrás, detrás de la foto donde tengo que mirar.


* * *

EL COMIC

El día en que te olvidaste que estabas conectado a la divinidad empezaste a dibujarte a ti mismo como el personaje de un cómic.


Con el tiempo te hallabas tan dentro de él que perdiste la capacidad de reírte de ti mismo y de saltar libre entre las cosas. Cada vez que te encerrabas más en tu casa confortable, rodeada de los adornos fabricados por ti mismo, perdías libertad y olvidabas tu última y profunda identidad.

Tendrás que recordar quién eres realmente y saborear esa plenitud que has olvidado.

Entonces tu pequeño nombre, tu ampulosa firma, tu ego, el de fuera, caerán como un antifaz para traslucir a través de tu nombre, tu firma, tu ego el infinito de luz que siempre fuiste. Estabas tan requetebién.

¡Lo que pasa es que no te acuerdas!


* * *

EL VIENTO Y LA HOJARASCA

Los viejos ascetas cristianos decían que es necesario que uno se aniquile a sí mismo. Se iban a cuevas, monasterios y riscos inaccesibles.

Los orientales dicen que el ego no es más que la totalidad de las impresiones que se han juntado no sólo en esta vida, sino a través de muchas vidas.


Hoy nadie cree en un camino negativo de cercenar para crecer, aniquilar para ser.

El pequeño ego tampoco es malo por si mismo.

Tiene también una cara de niño, cuando aún jugaba al aro y no había hecho en ella surcos las arrugas. Esa zona sutil del ego es la que hay que dejar vivir de nuevo para que recupere su real identidad.

Cuando sopla el viento fuerte, el campo se limpia, la hojarasca muerta se va sola.


Pedro Miguel Lamet SJ
Del blog "El alegre cansancio"
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Partir pan, compartir vida: Corpus (5)

Fue en un pueblo de Murcia, en los años cincuenta. La maestra, testigo ocular. Aleccionaron a la cocinera del cura antes de la visita episcopal.


La buena mujer se hacía un lío con los tratamientos, llamando “mi señor” al coadjutor y “su reverencia” al párroco. A la hora de la verdad, en la cena, el obispo fingió remilgos sirviéndose solo unos pocos garbanzos y verdura con algo de pechuguita. Entra en escena señá Manuela con un cortés cumplido: “Arremeje sin miedo, arremeje su divina majestad, que en el culo de la olla está la enjundia”.


“Enjundia” es castizo. En vez de “sustancias y esencias escolásticas”, Unamuno filosofaba hablando de “las entrañas” de enseres y personas. ¡Hijo de mis entrañas!, dicen las madres. También en japonés: ¡Hijo que hizo doler mis entrañas al nacer” (Hara wo itameta ko).
¿Qué lenguaje usar para la Eucaristía) ¿Sustancias, enjundias, entrañas? “Sustancia” es voz abstracta, aleja del misterio (aunque, en castellano, se diga de la del cocido sustancioso). “Enjundia” es término concreto, pero evoca imágenes de casquería y connota antropofagias. “Entraña” es palabra apropiada para hablar de la maravillosa transformación por la acción del Espíritu, que “desentraña” la riqueza simbólica de las ofrendas de pan y vino, para dejarlas pletóricas de nuevo sentido sacramental infinitamente mayor (sacramento es signo que realiza lo que significa): la “entraña del Misterio”, la entraña de la presencia real en que confluyen todas las demás presencias en la vida de Quien “lo activa todo en todos y todas” (1 Co 12, 6).


Es un misterio para el que no bastan nuestros malabarismos conceptuales sobre tran-substanciaciones, tras-finalizaciones, tran-significaciones. tran-simbolizaciones y... todos los demás transportes de sentido que queramos elaborar. Al fin y al cabo todos no son más que lo que en sánscrito llaman “upaya”, es decir, recursos pedagógico-salvíficos del lenguaje, siempre insuficiente para referirse a la “Entraña de la Realidad” (esta vez con mayúsculas, consagrada). Mejor renunciar a todas esas dogmatizaciones teológicas insustanciales y, desde luego, nada sustanciosas, mejor adorar entrañablemente en silencio...


Pero, eso sí, antes y después de ese silencio, que no falte la praxis de aportar, partir, repartir y compartir los tres panes que coloca sobre la mesa la comunidad reunida en círculo como brotes de olivo para “hacer eucaristía”, no meramente “despachar misa”.


Los tres panes sobre la mesa son: el pan de la palabra, el pan de la vida cotidiana y el pan del Corpus Christi.

1) El pan de la Palabra, proclamada y no meramente leída, para que se convierta en Palabra de Dios por la acción del Espíritu en quienes escuchan.

2) El pan de la vida y praxis cotidiana, compartida por la asamblea que comunica conversando -antes, durante y después de la celebración-, sin miedo a “armar jaleo”, aunque se enoje algún cardenal con escrúpulos (conversar en la mesa de Jesús no es “sacrilegio” sino “sacrificio”, es decir, sacrum facere, aportar vida en común para que se convierta con el pan en vita Christi pro mundi vita).

3) El pan de la Eucaristía, inseparables consagración y comunión: no reduzcamos la primera a un instante mágicamente solemne y la segunda a un rito rutinario; inseparables por la efusión de Espíritu, cuya operación hace que recibir el Corpus Christi sea más bien ser recibida la persona por Él, dentro de Él, que “lo llena todo” (Ef 4, 10).


Haciéndolo así serán válidas y eficaces por primera vez nuestras eucaristías “para que nos las cambie en frutos de verdad”.


(Agradezco al P. Luis Alonso Schökel, q.e.p.d., la inspiración de estas líneas. No se pierdan sus Meditaciones bíblicas sobre la Eucaristía, Sal Terrae, Santander 1986).


Juan Masiá Clavel SJ
Del blog "Vivir y pensar en la frontera"
Religión Digital

LAS LETANÍAS DEL CORAZÓN DE JESÚS - Son 33 como 33 fueron los años de Cristo

El culto al Sagrado Corazón de Jesús tiene sus propias letanías, que son una de las praxis más fecundas en las que se ha alimentado esta devoción. Las letanías del Sagrado Corazón de Jesús fueron establecidas de manera oficial para toda la Iglesia en el año 1891 por disposición del Papa León XIII. Su fuente de inspiración y de creación se atribuye a Santa Margarita María de Alacoque. Son 33 invocaciones en evocación a los supuestos y tradicionales 33 años de la vida del Señor.

Su enunciado es ya una definición y descripción de la devoción al Sagrado Corazón y de su misma identidad y esencia. Escuchemos y oremos con algunas de ellas:

Corazón de Jesús, Hijo del Eterno Padre.
Corazón de Jesús, formado en el seno de la Virgen Madre por el Espíritu Santo.
Corazón de Jesús, unido sustancialmente al Verbo de Dios.
Corazón de Jesús, templo santo de Dios.
Corazón de Jesús, casa de Dios y puerta del cielo.
Corazón de Jesús, horno ardiente de caridad.
Corazón de Jesús, santuario de la justicia y del amor.
Corazón de Jesús, lleno de bondad y de amor.
Corazón de Jesús, abismo de todas las virtudes.
Corazón de Jesús, Rey y centro de todos los corazones.
Corazón de Jesús, en quien se hallan todos los tesoros de la sabiduría y de la ciencia.
Corazón de Jesús, en quien reside toda la plenitud de la divinidad.
Corazón de Jesús, en quien el Padre se complace.
Corazón de Jesús, de cuya plenitud todos hemos recibido.
Corazón de Jesús, paciente y lleno de misericordia.
Corazón de Jesús, generoso para todos los que te invocan.
Corazón de Jesús, fuente de vida y de santidad.
Corazón de Jesús, triturado por nuestros pecados.
Corazón de Jesús, hecho obediente hasta la muerte.
Corazón de Jesús, traspasado por una lanza.
Corazón de Jesús, fuente de todo consuelo.
Corazón de Jesús, vida y resurrección nuestra.
Corazón de Jesús, paz y reconciliación nuestra.
Corazón de Jesús, salvación de los que en ti esperan.
Corazón de Jesús, esperanza de los que en ti mueren.
Corazón de Jesús, delicia de todos los santos.

Por eso, al igual que ayer, también hoy y mañana tiene sentido este culto. Tiene sentido orar diciendo: Sagrado Corazón de Jesús, en ti confío. Sagrado Corazón de Jesús, sé nuestra salvación.
Jesús de las Heras Muela
Ecclesia Digital

Corazón de Jesús

En aquellos días, Moisés habló al pueblo, diciendo: -«Tú eres un pueblo santo para el Señor, tu Dios: él te eligió para que fueras, entre todos los pueblos de la tierra, el pueblo de su propiedad. Si el Señor se enamoró de vosotros y os eligió, no fue por ser vosotros más numerosos que los demás, pues sois el pueblo más pequeño, sino que, por puro amor vuestro, por mantener el juramento que habla hecho a vuestros padres, os sacó de Egipto con mano fuerte y os rescató de la esclavitud, del dominio del Faraón, rey de Egipto.

Vocaciones Jesuitas

RAÍZ Y SENTIDO DE LA DEVOCIÓN AL CORAZÓN DE JESÚS - "Te amé con amor eterno"

Aun cuando en 2008 la solemnidad litúrgica del Sagrado Corazón tiene lugar el viernes 30 de junio, el mes de junio es el mes del Sagrado Corazón de Jesús. ¿Qué es esta devoción? ¿Cuáles son sus raíces y sentidos bíblico y teológico? ¿Cuál es su actualidad?

Apuntes históricos

La devoción al Sagrado Corazón de Jesús surge en Francia, en Paray Le Monial, tras una serie de visiones que tiene Santa Margarita María Alacoque, en las que Cristo le pidió que trabajase para la institución de una fiesta en honor del Sagrado Corazón. Estas apariciones tuvieron lugar entre los años 1673 y 1675. Por esas mismas fechas, el también santo francés San Juan Eudes había escrito el primer oficio litúrgico de esta fiesta, que se estableció como propia de la Iglesia francesa en 1672.

Un siglo después, en 1765, la Santa Sede autorizó a los obispos polacos y a la archicofradía romana del Sagrado Corazón la celebración de dicha fiesta. Pero no sería hasta el año 1856 cuando el Papa beato Pío IX estableció el culto universal de esta fiesta, extendiéndola a toda la Iglesia Católica e incrementándose de manera notable su arraigo y popularidad.

El culto y devoción al Sagrado Corazón de Jesús se convertiría así en la segunda parte del siglo XIX y en la primera parte del siglo XX en una de las características más acusadas y fecundas de la religiosidad y piedad de todos los miembros de la Iglesia, pastores y fieles. Si repasamos las biografías de los santos, beatos y fundadores de la época citada y el arte y la literatura de entonces encontraremos pruebas evidentes y hermosas de ello.

Culto al mismo Jesús

¿Cuál es el sentido de esta devoción? La devoción al Corazón de Jesús no es el culto a una parte de su organismo y anatomía humana, es el culto y la devoción al mismo Jesús, a la persona entera de Jesucristo. De hecho, en la iconografía de esta devoción no se permitió jamás mostrar sólo el corazón. Había y hay que representar a Cristo en su humanidad completa, porque El es el objeto de nuestra adoración y a El se dirige nuestra oración al decir "Venid, adoremos al corazón de Jesús, herido por nuestro amor".

De ahí, pues, que la devoción al Corazón de Jesús sea entraña misma del culto a Jesucristo como expresión del amor de Dios y siga siempre hoy y siempre un espléndido camino de vida y piedad cristiana. La devoción al Sagrado Corazón de Jesús es quintaesencia del evangelio y del plan de salvación de Dios. Hablar del corazón de Jesús es hablar de su humanidad, de quien nos "amó con corazón de hombre".

Hablar del corazón del corazón de Jesús es hablar del amor de Dios a los hombres. "Te amé con amor eterno". "Tanto amó Dios al mundo que entregó por él a su Hijo único".

Jesús de las Heras Muela

Ecclesia Digital

P. Francisco de Roux, S.J., nuevo Provincial de Colombia

Francisco de Roux S.J.


En carta circular del 28 de mayo de 2008, el P. Gabriel Ignacio Rodríguez, S.J., comunicó que el P. General ha nombrado al Padre Francisco José de Roux, S.J., como nuevo Provincial de Colombia.

El P. Francisco de Roux nació en Cali el 5 de julio de 1943, realizó sus estudios de primaria y secundaria en el Colegio Berchmans de Cali. Ingresó al Noviciado de la Ceja (Antioquia) el 24 de Septiembre de 1959. Hizo su Juniorado en Santa Rosa de Viterbo (Boyacá). Terminó sus estudios como Licenciado en Filosofía y Letras en la Universidad Javeriana en 1968. Posteriormente fue destinado a hacer su Etapa Apostólica en la misma Universidad e hizo un Magíster en Economía en la Universidad de los Andes en Bogotá. En el año 1973 inició sus estudios de Teología, donde obtuvo el título de Licenciado en Teología por la Universidad Javeriana.

Luego de ser ordenado Presbítero en 1975, trabajó en el Cinep en la Promoción de las “Empresas comunitarias” y como investigador. Más adelante obtuvo el Doctorado en Economía en la Universidad de la Sorbona, París, 1980, y el Magíster (RFS) en Economía en London School of Economics, Londres, 1981. Al llegar de sus estudios de especialización en economía, realizó su Tercera Probación en Buga desde diciembre de 1981 a mayo de 1982.

Terminada su Tercera Probación es nombrado Subdirector e Investigador del Centro de Investigación y Educación Popular, Cinep, desde 1982 a 1986. En 1984, el 15 de agosto, emitió sus últimos votos en Bogotá como Profeso de la Compañía de Jesús. En 1986 asume como Director del Programa por la Paz de la Compañía de Jesús y como Director del Centro de Investigación y Educación Popular, Cinep, desde 1987 a 1993. Terminada su labor como Director, trabaja como Investigador y colaborador del Cinep en 1994. Desde 1995 a la fecha ha sido el Director del Programa de Desarrollo y Paz del Magdalena Medio.

En estos últimos años, el P. De Roux ha sido consultor de numerosas organizaciones internacionales en temas de Economía solidaria, de Desarrollo, de Justicia y Paz. Ha sido conferencista en numerosos eventos nacionales e internacionales en temas económicos, sociales, éticos y religiosos. Ha tenido varias publicaciones sobre “Economía Colombiana”, en la colección Coyuntura, del Cinep. Ha escrito varios libros, en diversos idiomas, en colaboración con otros autores, en temas de ética pública, conflicto social y desarrollo económico. En 1992, el Cinep publicó su libro “Los Precios de la Paz”.

El P. De Roux ha recibido varias condecoraciones. Entre ellas, el Presidente François Miterrand lo condecoró con la medalla “Caballero de Honor de la Legión Francesa” y a su vez es miembro de la Legión Francesa. También recibió, en Colombia, el premio Nacional de Paz en 2001.
Agradecemos el servicio de P. Gabriel Ignacio (el nos seguirá acompañando en la CPAL como Asistente), nos alegramos con el nombramiento de P. Francisco de Roux y le ofrecemos nuestras oraciones para que el Buen Dios, Padre de Nuestro Señor Jesús, lo guíe con su Espíritu en el gobierno de la Provincia Colombiana.
CPAL

Tiemble tu Corazón...!




Tiemble tu corazón antes de hacerlo.

Vas a juzgar

No olvides, que hay un dolor de siglo

en cada hombre,

y una causa anterior, a lo querido.

Cuando pongas tu pesa en la balanza,

Suma en piedra la parte que nos toca.

Suma orgullo y desprecio y abandono,

suma rosas y pan incompartido.

Mira que en cada una de tus sentencia

pongas tu señal de durar a signo limpio.

Que tu sangre camine gota a gota,

decantada, traslúcida, sin prisa,

que las culpas ajenas necesitan

un reposado espacio de medida.

Guarda no olvidar a tu madre ni a tus hijos

cada vez que señales un culpable,

ni olvidarte de Dios cuando castigas;

y perdona si es que temes tener que perdonarte.

Suelta al fondo de ti

hasta la pura contextura de sal

que te contiene;

palpa el rostro rugoso de la culpa,

muerde amarga condena,

sufre rejas y retorna cuando sientas

crecer árbol de cuna y poblarte

piedad desde tus hojas.

Funde razón a fuego de conciencia

duele el hombre que llevas,

y medita;

bajo la toga, hay un hueso que cruje la partida

y una carne final que ya deshace.

Vas a juzgar, detén....!

Y cuando sepas

Que la ley es aquello que tú lates

y que vas conformándote

a minuto propia génesis lenta de conducta,

y comprendas, en el filo más fino de tu duda,

en la ultima hebra de certeza

que tu estrado es banquillo

y que te juzgan,

alza recién desde el barro y, juzga...!


(Matilde Alba Swann)

EL VALOR DE LAS PALABRAS: 1. MEJOR CALLAR…


“…absteneos de la maledicencia; no hay frase solapada que caiga en el vacío; la boca calumniadora mata.” (Sab 1,11)
Hay palabras que es mejor no decir.
Porque no hacen falta.
Porque juzgan sin intentar comprender.
Porque son falsas.
Palabras de maledicencia o de crítica injusta, de chismorreo y de condena.
Palabras innecesarias, o cháchara para llenar silencios que asustan.
Palabras de burla que ignoran el dolor del débil.
Palabras que apuñalan por la espalda.
Es mejor callar aquello en lo que sabemos que no estamos siendo honestos, o aquello que no diríamos en persona.
Aquello que levanta muros y genera desconfianzas y fracturas.
Es mejor callar lo que envenena los sueños y marchita las vidas.
¿Qué palabras están de más en tu hablar?
¿Qué sería mejor callar?
Jesuitas de Castilla

Meditando con los santos y beatos del día: S. MATÍAS KALEMBA MULUMBA



Hoy, 30 de mayo, la Iglesia se viste de rojo para conmemorar el martirio de SAN MATÍAS KALEMBA MULUMBA, quién ocurriera en un día como hoy del año 1886 en la colina de Kampala, en Uganda. Nacido en éste país, se convirtió a la religión Católica. En 1964 el Papa Pablo VI le proclamó Santo junto con otros 22 mártires ugandeses en cuyo honor se ha edificado un grandioso santuario en Namugongo, consagrado por el mismo Pablo VI. Unidos pues a la Iglesia de Uganda y a toda la iglesia del frica, que aún sufre y padece sangre por su fe, celebremos con gozo la fiesta de San Matías Kalemba Mulumba.


Meditación

QUERIDO SAN MATÍAS KALEMBA: Al recordar tu vida volvemos nuestros ojos a los primeros momentos de la evangelización de Uganda. Los Padres Blancos habían llegado al país para evangelizarlo teniendo resultados muy positivos, con conversiones y testimonios de vida. El mismo rey, Mutesa, acogió favorablemente a los misioneros. Su sucesor, el joven rey Muanga I, continuó la misma línea, siendo amigo de los padres. Asumió personalmente la tarea misionera y animó a sus súbditos a abrazar la religión católica y dando algunos puestos y dignidades a los mejores católicos. Todo, pues, iba muy bien pero, de pronto, todo cambió. ¿Qué pasó? Un tal Katikiro, consejero del rey, que profesaba odio a los cristianos, porque habían desactivado un golpe de estado que él estaba perpetrando en contra del rey, logró influenciar en el joven Muanga, para que se librase de los cristianos, presentándolos como los principales enemigos del reino. A esto se sumó la moral que predicaban los cristianos que condenaba la homosexualidad, vicio que practicaba el joven rey, incluso con algunos jóvenes cristianos. Muanga cambió radicalmente de actitud. Prohibió a todos sus súbditos seguir la religión cristiana y ordenó el arresto de todos los neófitos. Desencadenó una feroz persecución y él mismo, con su propia mano, llegó a matar a algunos y en todo el país los cristianos fueron sometidos a los más horribles suplicios. Una de estas víctimas fuiste tu, Matías Kalemba, juez y jefe de diversos pueblos, que a la edad de cincuenta años fuiste horriblemente mutilado y dejado morir sobre una de las colinas.
Hermanos: nunca olvidaremos vuestra experiencia porque nos ayudará a comprender cómo las cosas que parecen ir muy bien, pueden repentinamente cambiar, pero allí esta la gloria de Dios
Radio Vaticano

Contemplando el Evangelio de hoy



Texto del Evangelio (Mt 11,25-30):

En aquel tiempo, tomando Jesús la palabra, dijo: «Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las has revelado a pequeños. Sí, Padre, pues tal ha sido tu beneplácito. Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce bien al Hijo sino el Padre, ni al Padre le conoce bien nadie sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.
»Venid a mí todos los que estáis fatigados y sobrecargados, y yo os daré descanso. Tomad sobre vosotros mi yugo, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera».



«Venid a mí todos los que estáis fatigados y sobrecargados, y yo os daré descanso»

Hoy, cuando nos encontramos cansados por el quehacer de cada día —porque todos tenemos cargas pesadas y a veces difíciles de soportar— pensemos en estas palabras de Jesús: «Venid a mí todos los que estáis fatigados y sobrecargados, y yo os daré descanso» (Mt 11,28). Reposemos en Él, que es el único que nos puede descansar de todo lo que nos preocupa, y así encontrar la paz y todo el amor que no siempre nos da el mundo.


El descanso auténticamente humano necesita una dosis de “contemplación”. Si elevamos los ojos al cielo y rogamos con el corazón, y somos sencillos, seguro que encontraremos y veremos a Dios, porque allí está («Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo»: Mt 11,25). Pero no sólo está allí, encontrémosle también en el “suave yugo” de las pequeñas cosas de cada día: veámoslo en la sonrisa de aquel niño pequeño lleno de inocencia, en la mirada agradecida de aquel enfermo que hemos visitado, en los ojos de aquel pobre que nos pide nuestra ayuda, nuestra bondad…


Reposemos todo nuestro ser, y confiémonos plenamente a Dios que es nuestra única salvación y salvación del mundo. Tal como lo recomendaba Juan Pablo II, para reposar verdaderamente, nos es necesario dirigir «una mirada llega de gozosa complacencia [al trabajo bien hecho]: una mirada “contemplativa”, que ya no aspira a nuevas obras, sino más bien a gozar de la belleza de lo que se ha realizado» en la presencia de Dios. A Él, además, hay que dirigirle una acción de gracias: todo nos viene del Altísimo y, sin Él, nada podríamos hacer.


Precisamente, uno de los grandes peligros actuales es que «el nuestro es un tiempo de continuo movimiento, que frecuentemente desemboca en el activismo, con el fácil riesgo del “hacer por hacer”. Hemos de resistir esta tentación buscando “ser” antes que “hacer” (Juan Pablo II). Porque, en realidad, como nos dice Jesús, sólo hay una cosa necesaria (cf. Lc 10,42): «Tomad sobre vosotros mi yugo, y aprended de mí (…) y hallaréis descanso para vuestras almas» (Mt 11,29).


Comentario: Rev. D. Antoni Deulofeu i González (Barcelona, España)
Carmelitas Descalzas de Antequera

¡Buenos días trabajo!


"El Reino de Dios

es también como un comerciante

que anda buscando perlas finas.

Cuando encuentra una de mucho valor,

va y vende todo lo que tiene,

y compra esa perla"

(Mateo 13, 45-46)


Señor, ¡qué hay más valioso

que tu reinado entre nosotros?

Hoy sólo deseo trabajar

para encontrar esa perla fina

que tú has venido a ofrecernos.

¡Bendito seas Señor!

Amén.

Thursday, May 29, 2008

Alma de Cristo

Alma de Cristo
Vídeo enviado por ignaciosj

Gracias Señor por este día que llega a su tèrmino.
El sentir tu preesencia en la vida cotidiana nos da mucha alegría.
Te damos gracias porque podremos viajar la gran mayoría de la familia para celebrar a Lidia en su cumpleaños número 90
Perdona nuestras omisiones.
Te pedimos por todos aquellos que están en condicòn de calle.
Amén
Dios quiere nos contactamos en el día de mañana
Roberto y Ruth

Quédate con nosotros, Señor...



Alabar

Si te has parado a contemplar el cielo,

un bosque, un arroyo,

que te han impresionado por algo

que has llamado «belleza»,

si has sentido de pronto ganas de cantar,

o de correr un buen trecho,

por algo que has llamado «alegría»,

si te has preguntado asombrado

cómo alguien cercano a ti

te puede quererprecisamente a ti...

¡puedes entender lo que significa alabar!


Carlo María Martini

Al anochecer, la invitación es a tener un encuentro con el Señor de la Vida

Marcos 10:46-52
Llegaron a Jericó. Al salir Jesús de allí con sus discípulos y con bastante más gente, un limosnero ciego se encontraba a la orilla del camino. Se llamaba Bartimeo (hijo de Timeo). Al enterarse de que era Jesús de Nazaret el que pasaba, empezó a gritar: "Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí!" Varias personas trataban de hacerlo callar. Pero él gritaba con más fuerza: "Hijo de David, ten compasión de mí!" Jesús se detuvo y dijo: "Llámenlo". Llamaron, pues, al ciego diciéndole: "Vamos, levántate, que te está llamando". Y él, arrojando su manto, se puso en pie de un salto y se acercó a Jesús. Jesús le preguntó: "¿Qué quieres que haga por ti?" El ciego respondió: "Maestro, que vea". Entonces Jesús le dijo: "Puedes irte; tu fe te ha salvado". Y al instante pudo ver y siguió a Jesús por el camino.



¿Qué me estás diciendo, Señor?
Reflexiones sobre la lectura de hoy

El manto de Bartimeo era su uniforme durante el día y su frazada por la noche. El hecho de dejarlo atrás equivalía a arrojar la seguridad que su manto le daba.
Jesús desea acogernos sin nuestras "seguridades".
Llegamos a Él desnudos en nuestra personalidad; la oración nos da el tiempo para dejar de lado las pretenciones y salvaguardias; un tiempo para ser nosotros mismos, frente a Él que nos conoce de lado a lado.
En esa forma volvemos a ver; entonces una visión nueva vuelve a nacer en nosotros, y nos vemos como pecadores débiles y amados, como personas amadas y comprometidas que somos y que tratamos de ser.
Espacio Sagrado

El Papa apoya lucha contra el SIDA en Uganda

IU pide retirar símbolos religiosos de actos públicos España

Ex Obispo Lugo nombra a ex sacerdote como ministro de Asuntos Sociales en Paraguay


ASUNCIÓN, 29 May. 08 / 12:21 pm (ACI).- En una decisión que podría incrementar las dificultades con el Vaticano, El Presidente electo de Paraguay, el Obispo suspendido Fernando Lugo designó al ex sacerdote Pablino Cáceres como Secretario de la oficina de Acción Social, con rango de ministerio, para luchar contra la pobreza durante el gobierno que asumirá el 15 de agosto.

Cáceres confirmó su nombramiento ante la prensa anunciando que "el Presidente Lugo me encomendó la tarea de combatir la pobreza desde la oficina de Acción Social".
Cáceres, de 55 años, es un ex sacerdote Redentorista que se desempeñó como párroco y como encargado de la Pastoral Social en el departamento de Concepción, al norte de Asunción. El 2001 presentó su pedido de dispensa del estado clerical.

Cáceres anunció que en su gestión se dedicará a "atacar la pobreza en muchos frentes tanto en el área urbana como en el sector campesino, sin olvidar a nuestros hermanos indígenas".
Una de las preocupaciones de los obispos en Paraguay es que el gobierno de Lugo genere una ola de involucración en política partidista de sacerdotes y religiosos, que son numéricamente insuficientes para atender las necesidades pastorales locales.

Episcopado brasileño deplora aprobación de ley que permite investigación embrionaria


BRASILIA, 29 May. 08 / 06:46 pm (ACI).- La Conferencia de Obispos Católicos de Brasil emitió una nota hoy en la que deploran la aprobación de la ley que permite la investigación científica con embriones en el país; al tiempo que destacó su firme compromiso por la defensa de la vida desde la concepción hasta la muerte natural.

El Episcopado brasileño lamentó así la decisión del Supremo Tribunal Federal de Brasil (STF) que avaló esta ley con la que ahora está permitido "usar los embriones generados a partir de la fecundación in Vitro y que están congelados desde hace más de tres años en clínicas de fertilización".

Tras recordar que "no se trata de un asunto religioso, sino de promoción de la vida humana", los prelados destacaron que ésta comienza "desde la fecundación" y debe ser protegida en "cualquiera de las circunstancias en las que se encuentre".

Luego de indicar que el embrión constituye "una vida humana", los obispos destacan que esto lo asegura "la embriología y la biología; y que por tanto el embrión humano tiene el derecho a la protección del Estado".

"La circunstancia de estar in vitro o en el útero materno no disminuye ni aumenta este derecho. Es lamentable que el STF no haya confirmado este derecho cristalino, permitiendo que vidas humanas en esta embrionario sean acabadas", señalaron.

"Al contrario de lo que se considera en la opinión pública, las células estaminales embrionarias no son el remedio para la cura de todos los males. La alternativa más viable para estas investigaciones científicas es la utilización de células estaminales adultas, tomadas del propio paciente, que ya beneficia a más de 20 mil personas con distintos tipos de tratamientos de dolencias degenerativas", explicaron los prelados.

"Reafirmamos que el simple hecho de estar en presencia de un ser humano exige el pleno respeto a su integridad y dignidad: todo comportamiento que pueda constituir una amenaza o una ofensa para los derechos fundamentales de la persona humana, primero que todos el derecho a la vida, es considerado gravemente inmoral", prosiguieron.

Finalmente la CNBB reiteró que seguirá "trabajando a favor de la vida, desde la concepción hasta la muerte natural".

Revista italiana anuncia que el Papa conducirá programa de TV bíblico

ROMA, 29 May. 08 / 04:39 pm (ACI).- El tabloide italiano de temas de espectáculos "Chi" señala en su último número que el Papa Benedicto XVI estaría considerando la posibilidad de conducir un programa de televisión para hablar sobre la Sagrada Escritura.


La revista, que usualmente tiene adelantos acertados en materia de novedades televisivas y que es leída por más de un millón de italianos, señala que el Santo Padre aparecería en un programa transmitido en toda Italia por la cadena estatal de televisión Rai Uno, a partir de octubre de este año. La noticia no ha sido ni confirmada ni desmentida por la Sala de Prensa de la Santa Sede.


De ser verdad, la emisión del programa sobre la Biblia coincidiría con la conclusión del Sínodo sobre la Sagrada Escritura que el Papa Benedicto XVI ha convocado para septiembre de este año.

Obispo más anciano del mundo celebra sus 102 años

ROMA, 29 May. 08 / 08:15 pm (ACI).- El Obispo más anciano del mundo, Mons. Antonio Rosario Mennonna, acaba de cumplir 102 años y los celebró en una Misa que ofició en su ciudad natal, Muro Lucano (sur de Italia), junto a otros sacerdotes, feligreses y familiares.

El Prelado, que nació el 27 de mayo de 1906, fue ordenado Obispo de Muro Lucano el 13 de marzo de 1955 y permaneció en esa diócesis hasta el 22 de febrero de 1962, cuando fue trasladado a la diócesis de Nardó-Gallipoli, también al sur de Italia.

Participó en el Concilio Vaticano II, creó y promovió la construcción de nuevas parroquias. Asimismo, impulsó numerosas obras de caridad y recibió varios reconocimientos de distintos Presidentes italianos. El 30 de septiembre de 1983 Mons. Mennonna pasó al retiro y regresó a su ciudad natal.

Esta celebración de cumpleaños es un anticipo a la fiesta de las próximas semanas por conmemorar los 80 años de ordenación sacerdotal de Mons. Mennonna.

El Vaticano establece la excomunión automática para las mujeres sacerdotes

Quien ordene a una mujer sacerdote y el propio ordenante quedarán automáticamente excomulgados, según un documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe (antigua Inquisición) hecho público hoy por el Vaticano.


Se trata del Decreto General 'Sobre el delito de ordenación sagrada de una mujer', firmado por el prefecto de esa congregación, el cardenal William Levada, para tutelar la naturaleza y la validez del Orden Sagrado.


El decreto establece que "tanto quien confiere el Orden Sagrado a una mujer, como la mujer que lo recibe incurren en la excomunión latae sententiae (de manera automática), reservada a la Sede Apostólica".


Esa disposición es válida también para todos los ritos en comunión con Roma, es decir, las iglesias de rito oriental que reconocen la autoridad del Papa, precisa el documento.


El documento aparece publicado en la edición de 'L'Osservatore Romano', el diario vespertino de la Santa Sede, que subraya que entra en vigor desde el momento de su publicación. En los pasados años mujeres de Suiza, Canadá, Estados Unidos, Austria y Alemania desafiaron al Vaticano y fueron "ordenadas" sacerdotes, ordenaciones que carecen de validez para la Iglesia Católica.

religión digital

La política es búsqueda de la justicia



La política es justicia, solidaridad con los más pobres, búsqueda de una distribución mejor de la riqueza.

Lo ha subrayado el Papa en su discurso a los nuevos embajadores ante la Santa Sede.

Es importante desarrollar la fraternidad, para conseguir construir una sociedad en armonía, bajo el signo de la paz y la concordia, capaces de regular las controversias con el diálogo y el arte de negociar.
Benedicto XVI ha subrayado el compromiso de la Iglesia, en cada país, a favor del progreso. Después el discurso común, el Papa se ha detenido a saludar a cada embajador para el intercambio de las credenciales y la entrega del discurso específico para cada país.
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Quebec prepara el Congreso Eucarístico Internacional


La Iglesia de Quebec prepara con entusiasmo el Congreso Eucarístico Internacional que tendrá lugar del 15 al 22 de junio, una cita en la que se preveía la presencia de Benedicto XVI, que finalmente no podrá asistir. Lo revela el arzobispo de Quebec, el cardenal Marc Ouellet:
“Si el Papa pues tuvo que escoger entre Sydney y Quebec, entonces dos viajes tan largos así, él no pudo. Pero la gente no está demasiado decepcionada y seguimos organizando con entusiasmo”.
El cardenal, que ha estado en Roma para presentar un libro sobre Misterio y Sacramento, afirma que la Eucaristía tiene relación con la justicia social.
"Hay ciertamente un interés por celebrar la presencia del Señor y nutrirse de la Santa Eucaristía, y también pues ver que entre la Justicia Social y la Paz y el Misterio Eucarístico hay vínculos muy estrechos".
Los jóvenes esperan con ilusión esta cita eucarística en Canadá:
“Estoy muy contenta por el Congreso Eucarístico y que suceda este acontecimiento tan importante en mi país porqué da la oportunidad de redescubrir aquel sacramento y también dar un nuevo impulso para vivir mejor y comunitariamente la belleza de la Eucaristía”.
“He tenido la suerte de ir al Congreso Eucarístico en Guadalajara y he visto los frutos que ha comportado y lo veo para el de Quebec y espero lo mismo para el país, de hecho ha sido una gracia especial para mi vivir este congreso porque descubrí realmente hasta que punto la Eucaristía es alguien”.
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Ayuda a la Iglesia necesitada: conflictos existentes



Hoy más de 19 conflictos alrededor del mundo hacen estragos.

Ayúdanos a secar las lágrimas de Dios.
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Hindús y Cristianos en diálogo


"Dios, hombre y naturaleza", es el tema del simposio concluido el 29 de mayo por el movimiento de los Focolares en Roma que ha acogido por tercera vez a un grupo de hindús y católicos.
"Creo que el elemento fundamental que nos une a las dos religiones es el amor de Dios y la fraternidad universal entre los seres humanos.El amor de Dios es infinito y es el elemento que puede unir las dos tradiciones religiosas".
"No sólo entendemos otras religiones sino que esos diálogos nos hacen comprender nuestra propia religión mejor y nos acerca porque al final entendemos que cada religión enfatiza los valores eternos, éticos, morales como el amor, la verdad, el dar, compartir y la compasión, etc".
"Lo que une es el sentimiento y la emoción del amor y la actitud de centrarse en Dios y lo que es muy importante es el diálogo que se lleva a cabo entre los cristianos, el diálogo de la vida, y el diálogo de la cultura".
"De hecho nosotros hindús tenemos el objetivo en lo que decimos que hemos sentido el mundo con nobleza, pero antes que eso tenemos que sentir el mundo con amor y la nobleza vendrá después".
"Nosotros cristianos estamos aprendiendo a abrirnos a las personas de otras religiones y a darnos cuenta de los valores que existen en otras culturas y esto es un aspecto muy positivo.
El cristianismo o la cultura en Europa ha perdido muchos valores que en cambio el hinduismo y la cultura tradicional hindú mantiene todavia".
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Roma reza por China



Se ha celebrado en Roma la Jornada de la oración por China, solicitada por el Papa en su carta a los católicos de este país. En la ciudad eterna, la Universidad Pontificia Urbaniana ha acogido el primer congreso de católicos chinos italianos.

El padre Cui Xing Gao, coordinador de la Conferencia Episcopal Italiana para el apostolado entre chinos de todo el mundo comenta:

“Al final de su carta a la Iglesia china, el papa Benedicto XVI dedicó el 24 de mayo un día mundial de oración para la Iglesia en China, para todos los chinos. Hemos organizado, por primera vez, este gran acontecimiento para obedecer a la Iglesia y al Papa”.

El sacerdote dijo que es preciso invocar a María como auxilio de China.
“Rezamos a la Virgen, pidiéndole ayuda para la Iglesia, para la sociedad china, para que proteja la Iglesia china”.
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Emergencia educativa en Italia



El Papa subraya la necesidad de afrontar la emergencia educativa presente hoy en la sociedad italiana. en su discurso dirigido a la Conferencia Episcopal Italiana, reunida en el Vaticano.
El Papa advierte que los jóvenes se sienten al final abandonados de frente a las grandes preguntas que se esconden inevitablemente, de frente a los retos sobre su propio futuro.Se responde a la emergencia educativa, con una enseñanza de calidad, con un adecuado apoyo a las instituciones educativas católicas, con un fuerte compromiso pastoral. El Papa ha subrayado la solicitud a las instituciones de tutelar la familia, respetar la vida, esforzarse por dar futuro y esperanza al país con relaciones serenas sobre el plano social y político, en un cuadro de certeza y legalidad.
La Iglesia -ha recalcado- hará su parte hasta al fondo por el bien del país.
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“AGIORNAMENTO” DE LA COMPAÑÍA A TIEMPOS ACTUALES


Dos meses después de la clausura de la Congregación General 35 de la Compañía de Jesús, llega el tiempo del análisis de su significado e importancia. En el seno del Foro Arrupe, lo ha hecho el P. Isidro González Modroño, elector por la Provincia de Castila, con la gran autoridad que le da el haber sido Provincial de la antigua Provincia de Castilla y posteriormente Provincial de España. Actualmente es el Rector del Colegio de Nuestra Señora del Recuerdo.
En el pórtico de su exposición inicial, el P. González Modroño resumió sintéticamente la Congregación diciendo que ha significado una evolución de lo profético del P. Arrupe, reelaborado desde las fuentes y anclado maravillosa y sapiencialmente por el P. Kolvenbach, a un mandato de un liderazgo más directivo y organizativo, con planes estratégicos para aceptar y adecuarse al mundo en que vivimos.

El ponente considera que ha sido la Congregación General mejor preparada para hacer frente a la necesidad de buscar algo nuevo y por otro lado ha servido para provocar una serie de sentimientos, transformados en propuestas, que ahora el cuerpo real de la Compañía tiene que convertir en hechos. Considera que la carta de dimisión y posterior presencia del P. Kolvenbach han aportado mucho a ese gozo especial que se registró en el aula de diversidad y unidad en la pluralidad. Señaló el sobrecogimiento de los electores ante la obligación de buscar al mejor durante las “murmuraciones” y la emoción ante la posterior elección del nuevo P. General en la persona de Adolfo Nicolás.

Capitulo especial mereció la relación con el Papa. La Compañía de Jesús, vinculada al Papa a través de un cuarto voto, tuvo una experiencia gratamente positiva y entrañable en la audiencia del 21 de Febrero, cuando el Santo Padre reconoció que se pide a los miembros de la Compañía estar en las fronteras y es allí en donde están las tensiones y las mayores dificultades. Surgió una nueva carga emocional y la decisión de que la Compañía ni quiere, ni puede, ni desea debilitar la comunión con el Papa.

El P. González Modroño destacó que la Congregación ha tenido un prurito de no producir demasiados documentos. Finalmente se aprobaron cinco decretos (identidad, misión, obediencia, colaboración con la misión y gobierno) y una respuesta a la confianza del Papa con el expresivo titulo de “con nuevo espíritu y fervor”. Los decretos representan un nuevo lenguaje, un nuevo concepto más global de la misión, una conciencia de un liderazgo más organizativo y una reforzada conciencia eclesial.

En el cambio de impresiones posterior los asistentes inquirieron más datos sobre cómo se trataron varios temas: las vocaciones, el ecumenismo, las relaciones con el Vaticano, la actitud ante la ecología y los transgénicos entre otros.

Max Ebstein
Foro Arrupe Madrid
Ecclesia Digital

Un yo más yo que yo

Saliste aquella tarde a la puerta de tu casa y un suave rumor vino a ti, como si una voz te llamara desde lejos. Pero no había nadie. En el cielo se dibujaban cirros leves y desmadejados, como agujas apuntando hacia la puesta de sol.


Por un momento creías sentir que la voz estaba compuesta por mil silencios de la tarde.
Cuando luego volviste a entrar en tu casa, una extraña paz sin nombre, sin lógica aparente, te inundó con una inexplicable certeza , y sonriéndote a ti mismo te dijiste:

“No, no estoy solo”.

* * *

EL ESPEJO

¿Quién es ese que me mira desde el espejo y que cambia cada día como una crisálida? ¿Se parece al niño que se contemplaba en otro espejo de la infancia, pegado quizás al rostro de mamá? ¿Se parece al adolescente que se peinó calibrando los matices de su rostro por primera vez?
Podría ser una máscara de quita y pon, como las que los griegos usaban para el teatro y llamaban “persona”.


Este ego que soy, el que nació en tal sitio, estudió en tal otro y hoy tiene esta profesión, aquella novia, amigo, casa o esposa/o, ese pequeño o gran nombre se desvanece como un plano cinematográfico en la pantalla, para dar paso a otro y otro y otro…en el cambio que implacablemente marca el reloj.


Hoy he descubierto que no soy ese; que esa es mi cáscara, mi apariencia, mi ego humano que se transforma sin parar y siempre se queda insatisfecho.


Ese es mi personaje en competencia conmigo mismo, siempre creyéndose centro del universo.
Hoy he mirado más allá del espejo y percibí otra mirada sin rostro que desde el fondo de mi me daba paz y decía:


“Descansa. Lo tienes todo, eres todo”. Aquí y ahora.


* * *

TU D.N. I.

Un día, cuando casi todavía eras un niño, te preguntaste:
“¿Por qué soy yo yo y no otro?”


Fue en la duermevela, como al despertar de un sueño. Sentiste el abismo de tu propia identidad. Quizás el miedo a ser distinto, la conciencia por fin de haber nacido. Te dio tal pavor ese abismo que decidiste olvidarlo y ocuparte de las cosas externas: comer, reír, llorar, caminar, jugar, leer libros…


Pero allí se escondía el secreto, la gran verdad, la luz escondida temblando misteriosamente al fondo del estanque.


Que no estabas separado como te dijeron, pese a haber sido bautizado con un nombre concreto y decirte que tú eras un tipo así y que ese pequeño ego podía vivir de sí mismo.
El día que te preguntaste ¿quién soy yo?, se inició tu búsqueda.


Pero cometiste un error, te quedaste con tu fotografía, la del DNI, la imagen que te devolvían papá, mamá, tus hermanos, profesores y amigos. Eras mucho mejor ¡Eras tan bello tan maravillosamente bello!

Desde entonces has comenzado a restarle importancia a esa pequeña foto de carnet que te cuajó en un instante pasado y se esfumó.


Ahora eres ahora.

Pedro Miguel Lamet
Del blog "El alegre cansancio"
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Restauración de la Compañía de Jesús

Tal día como hoy de 1815, Fernando VII derogaba la Pragmática Sanción promulgada en 1767 por Carlos III y que decía...


"Habiéndome conformado con el parecer de los de mi Consejo Real en el Extraordinario, que se celebra con motivo de las ocurrencias pasadas, en consulta de veinte y nueve de Enero próximo; y de lo que sobre ella me han expuesto personas del más elevado carácter: estimulado de gravísimas causas, relativas a la obligación en que me hallo constituido de mantener en subordinación, tranquilidad, y justicia mis Pueblos, y otras urgentes, justas, y necesarias, que reservo en mi Real ánimo: usando de la suprema autoridad económica, que el Todo Poderoso ha depositado en mis manos para la protección de mis Vasallos, y respeto de mi Corona: he venido en mandar se estrañen de todos mis Dominios de España, e Indias, Islas Filipinas, y demás adyacentes, a los Religiosos de la Compañía, así Sacerdotes, como Coadjutores o legos, que hayan hecho la primera Profesión, y a los Novicios, que quisieren seguirles; y que se ocupen todas las temporalidades de la Compañía en mis Dominios


"El principal artífice de la expulsión de los Jesuitas fue el Conde de Campomanes, quien les acusó de ser los instigadores del denominado Motín de Esquilache acaecido en Madrid en 1766. El Papa Clemente XIV abolió la Compañía de Jesús en 1773


Fuente: Vocaciones Jesuitas

Reino Unido: un obispo ataca la política de inmigración

El 5 de mayo, un obispo católico lanzo una diatriba contra el gobierno por el fracaso de la "vergonzosa" e "injusta" regularización de miles de inmigrantes irregulares que viven desde hace muchos años en el país.


El Obispo de Brentwood, Reverendo Thomas McMahon, en una misa especial para los inmigrantes en la catedral londinense de Westminster, hizo un llamamiento a los católicos a permanecer "resueltos" y "dispuestos" a apoyar una política de amnistía para aquellos inmigrantes irregulares que viven en el país desde hace largo tiempo.


La propuesta puesta en marcha por la campaña 'De extranjeros a ciudadanos', apoyada por el JRS Reino Unido, supondría que los inmigrante irregulares que han vivido y trabajado en el país en los últimos cuatro años o más obtuvieran un permiso de trabajo por dos años. Al final de este período se les garantizaría que pudiera permanecer en el país.


El Obispo acusa a la política del gobierno de no hacer nada de irresponsable porque deja a innumerables inmigrantes a merced de la explotación, a vivir con miedo y en un limbo legal.


Estos inmigrantes no tienen derecho a trabajar, ni al bienestar social ni a ayudas para alojamiento. Esto, según el Obispo, sólo puede describirse como vergonzoso e injusto. El Obispo McMahon dijo a la multitud congregada que tenían un deber, por su humanidad y fe común, de denunciar la injusticia allá donde la encuentren.


JRS

JRS: Liberia: se cierran los proyectos del JRS en los condados de Nimba y Lofa

El JRS traspasó oficialmente los recién construidos edificios escolares a las comunidades rurales liberianas de Korlay y Nyandemolahun.


En Korlay, en el condado de Nimba, en el centro de Liberia, entre danzas y brindis, la arquitecta jefe del JRS en Nimba, Giovanna Ilardi, hizo entrega la escuela a los dirigentes de la localidad el 28 de marzo.


Liberia, en especial en las áreas rurales, como las de estas dos aldeas, se está recuperando aún de una larga guerra civil en la que la mayoría de las escuelas quedaron o dañadas o destruidas.


En el condado de Lofa, en eI norte de Liberia, el JRS entregó una escuela a la comunidad de Nyandemolahun el 8 de abril. Como la escuela de Korlay, se construyó de nuevo con la ayuda de la comunidad local y del JRS.


Los dirigentes liberianos reconocen que si la paz dura en el país, la educación es clave. Pero el sector de la educación aún tardará en alcanzar su plena capacidad. Aparte de la reconstrucción de escuelas, el país está rehaciendo sus centros de formación de maestros que también quedaron dañados durante la guerra. La falta de maestros cualificados - se calcula que el 60% no lo están - es, al fin y al cabo, una garantía para el futuro del país. A su vez, el gobierno y sus contrapartes están llevando a cabo la formación de maestros a nivel local en todo el país.


En las ceremonias del JRS, las respectivas comunidades de Korlay y Nyandemolahun fueron felicitadas y animadas a seguir con la labor de educar a la población tras la satisfacción de un trabajo bien hecho. Las celebraciones marcaron el final de la presencia del JRS en ambos países.


Un equipo pequeño seguirá trabajando en la oficinal nacional, en Monrovia, hasta finales de mayo, cuando el JRS Liberia cerrará.


JRS

Meditando con los santos y beatos del día: S. URSULA JULIA LEDÓCHOWSKA



Hoy, 29 de Mayo, la Iglesia se viste de alegría para conmemorar el tránsito a Dios de SANTA URSULA LEDÓCHOWSKA, (Julia, nombre de familia) en el aniversario de su santa muerte ocurrida en un día como hoy del año 1939 en Roma. Nacida en 1865, en Loosdorf, Austria, fue fundadora de la congregación de las Hermanas Ursulinas del Sagrado Corazón de Jesús Agonizante. En 1983 fue proclamada beata y en el 2003 Juan Pablo II la declaró santa. Sus restos se veneran en Pniewy cerca de Poznan en Polonia, en la capilla de la casa Madre de las Ursulinas. Unidos, pues, a la Iglesia polaca y a las hermanas ursulinas brindemos nuestro fervoroso aplauso a Santa Ursula Ledóchowska.


Meditación

QUERIDA JULIA: permítenos llamarte así con tu nombre de familia, para recordar algo del camino que recorriste hacia la santidad. Hija de un noble polaco y de una distinguida dama austriaca, muy joven te trasladas con toda tu familia a la fascinante ciudad de Cracovia, en donde descubres que tu camino en la vida se dirigía hacia ese amplio grupo que vivían en la pobreza. Poniendo entre paréntesis tu origen noble, con gran dedicación y desprendimiento te dedicas a atender a las familias más necesitadas, ofreciéndoles lo que podías y, especialmente, tu cariño y preocupación por ellas. Fue precisamente en esta tarea que ocupaba largas horas de tu jornada diaria empezó a arder la llama de la vocación religiosa. A los 21 años te despides de tu familia, e ingresas al monasterio de Santa Ursula de Cracovia tomando el nombre de URSULA. Al poco tiempo, te trasladas a Petrópolis, en Rusia, para atender a las niñas rusas de religión católica. Pero al estallar la primera guerra mundial, te ves forzada a abandonar Rusia y vas a Escandinavia y Dinamarca a fin de recoger ayuda en favor de las víctimas de la guerra. Mientras muchos cerraban sus manos para empuñar las armas, tu las abrías para buscar ayuda y alivio y mientras muchos se refugiaban de los riesgos de la guerra, tu salías al frente en busca de quienes necesitaban auxilio, sin fijarte el bando al que pertenecían. Cuando, por fin, los cañones cesaron de respirar muerte, regresas a Pietrópolis en donde inicias una nueva rama de las Ursulinas del Sagrado Corazón de Jesús agonizante. Entonces los carismas con que Dios te había adornado brillaron con fuerza: educadora, especialmente de las jóvenes, misionera, promotora y pionera del ecumenismo, creadora de un nuevo estilo de vida religiosa y de una nueva forma de apostolado, dirigido hacia los más necesitados. Santa Ursula Ledóchowska, siempre recordaremos las palabras que con tanta frecuencia dirigías a tus monjas: "arda continuamente en vuestros corazones el fuego del amor por las almas. Conducirlas a Jesús y hacer conocer la infinita bondad de su corazón, he aquí el ideal al que tenemos que consagrarnos
Radio Vaticano

Coordinadores del Apostolado Vocacional hacen llamamiento


Reunidos en los Teques, Venezuela, del 13 al 19 de mayo, los promotores y directores de comunidades vocacionales han enviado dos cartas: la primera dirigida a los Provinciales y Superiores Regionales, la segunda a todos los “compañeros jesuitas de América Latina y el Caribe”, sobre la promoción vocacional en nuestras Provincias, “tarea clave para la vida de la Compañía y para el futuro de nuestra misión”.

A los Provinciales los coordinadores escriben: “en estos días hemos reflexionado acerca de los criterios de selección y admisión de los candidatos a la Compañía. Recogiendo las orientaciones de la CG35, hemos pensado, también, en los pasos que se deberían dar para una mayor articulación entre todos nuestros Sectores Apostólicos y la Pastoral Juvenil y la Pastoral Vocacional”. Sobre el trabajo con jóvenes, comunican que el Grupo de Trabajo con jóvenes “próximamente ofrecerá a los provinciales los resultados de su encomienda, con el objeto de ayudarles a tomar mejores decisiones y opciones relativas a nuestro apostolado con jóvenes de AL”.

A todos los compañeros jesuitas los coordinadores del apostolado vocacional hacen el siguiente llamamiento: “Nos encontramos en un contexto determinante para la Compañía de Jesús en América Latina. Por una parte, participamos de una gran esperanza ante la elección del nuevo Padre General y los decretos de la Congregación General 35; por otra, nos sentimos interpelados por la disminución numérica de los nuestros y el aumento de nuestro promedio de edad. Esto nos urge a tomar con seriedad la prioridad que representa la promoción vocacional en América Latina”.

Para leer la carta a los Provinciales, hacer clic aquí 7ENCUENTRODECOORDINADORESDEPASTORALVOCACIONAL3.doc
Para leer la carta a los compañeros jesuitas de América Latina y el Caribe, hacer clic aquí LosTeques.doc
CPAL

EL VALOR DE LAS PALABRAS

Parece mentira, todo lo que pueden llegar a hacer.
Cómo acunan o cómo golpean.
Cómo hieren o cómo acarician y sanan.
Sinceras o falsas, pensadas o espontáneas… son uno de nuestros mayores tesoros.
Las decimos, las escribimos, las leemos y compartimos.
Aprendemos con las palabras prestadas de otros, y quizás también nosotros llegamos a decir algo que merezca la pena… para alguien.
Hablamos, y en el hablar y en la escucha, a veces, nos encontramos…
Jesús es Palabra de Dios.
Palabra auténtica, de amor y pasión por nosotros.
¿Y yo?
¿Qué palabra soy?
Jesuitas de Castilla