Toma y recibe toda mi libertad
Y yo te alabaré, te alabaré
Y yo te alabaré, te alabaré
ALABE TODO EL MUNDO
Este es un espacio para alimentar y vitalizar la dimensión espiritual y humana de las personas comprometidas con la construcción de una sociedad más humana, justa y solidaria. Todos somos peregrinos. "sal de tu tierra, de tu casa y vete a la tierra que yo te mostraré; haré de tí una gran nación y te bendeciré." (Gén. 12, 1 ss)
El año pasado, más de doscientos templos alemanes se sumaron a la campaña #liebegewinnt (El Amor Gana), y abrieron sus puertas para bendecir a miles de parejas, muchas de ellas homosexuales, en sus iglesias. Los “servicios de bendición para los amantes” que, hace ahora doce meses, resultaron un escándalo, han logrado mantenerse sin que, más allá de los gritos de los tradicionalistas, se haya producido sanción alguna por parte de la estructura jerárquica.
Y eso que, en puridad, las bendiciones de parejas homosexuales están prohibidas, al menos dese que en marzo de 2021, semanas antes de la primera campaña, la Congregación para la Doctrina de la Fe firmara un polémico 'Responsum' en el que cerraba la puerta a cualquier bendición de uniones que no fueran matrimonios católicos. Un texto que provocó desazón hasta en el propio Papa, y que tuvo consecuencias con la salida de los considerados autores del texto.
Más allá de las prohibiciones, lo cierto es que la bendición del amor ha llegado para quedarse. En declaraciones a Katholisch.de, Jens Ehebrecht-Zumsande, uno de los iniciadores de #lovewint, recuerda que lo que más llamó la atención del ‘no’ del Vaticano fue el intento de sofocar la discusión sobre el tema antes de que realmente comenzara. Porque en más y más partes de la iglesia mundial, la forma en que la iglesia trata con los homosexuales está siendo cuestionada abiertamente. El Camino Sinodal de la Iglesia alemana es una muestra más de ello.
“Nuestro enfoque va más allá de cuestiones político-eclesiásticas. Hablamos de cuidado pastoral. Es muy importante para muchas personas que exista esta oferta", señaló Ehebrecht-Zumsande.
Más allá de eso, los organizadores consideran que una negativa a bendecir a dos personas “que quieren vivir su asociación en el amor, el compromiso y la responsabilidad el uno con el otro y con Dios" no puede ser "justificado de manera convincente”.
“Queda mucho por hacer”, apunta Jens Ehebrecht-Zumsande, quien cita un necesario cambio en el lenguaje, y en las actitudes. “Los obispos necesitan urgentemente un cambio de actitud” para “dejar de mirar de forma paternal a las personas que necesitan atención”, sino percibir que “hay personas altamente calificadas, altamente competentes que todavía están dispuestas a ayudar a dar forma a la iglesia”. También, entre los homosexuales. “Esta cuestión ya no se puede esconder”.
RD
Las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano, especialmente después de la de Medellín, han marcado la vida de la Iglesia Católica en el continente, pero podríamos decir que también han sido una referencia para la Iglesia universal.
Este camino es algo que continúa aún hoy, habiendo dado un paso más con lo que debió ser la VI Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, pero que, bajo la guía del Papa Francisco, relator general del Documento de Aparecida, cuando era arzobispo de Buenos Aires, se concretó en la I Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe, considerada un anticipo de lo que deben ser las fases continentales del Sínodo de la Sinodalidad.
La Conferencia de Aparecida y el Documento que recoge los debates que allí se produjeron, pueden considerarse un momento decisivo para entender la Iglesia del siglo XXI, la Iglesia del Papa Francisco. La conversión pastoral, la Iglesia en salida, los discípulos misioneros, elementos que hoy forman parte de la vida cotidiana de la Iglesia, tomaron fuerza tras la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe.
Una Conferencia que se inauguró el 13 de mayo de 2007 con la presencia del Papa Benedicto XVI. 15 años después, la Iglesia en América Latina y el Caribe conmemora esta fecha con algunas actividades durante esta semana, que se desarrollarán en el entorno del Santuario de Aparecida, sede de la Patrona de Brasil.
Está confirmada la presencia del presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano y del Caribe (Celam), Monseñor Miguel Cabrejos y del presidente de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB), Monseñor Walmor Oliveira de Azevedo, junto con otros miembros de la presidencia de la CNBB.
El 12 de mayo, a las 16:00 hora local, está prevista la inauguración del "Espacio de la Memoria", que pretende recordar los 15 años del Documento de Aparecida y la realización de la V Conferencia. Ese mismo día, a las 19:00 horas, se rezará el Rosario, recordando así el rezo del Rosario dirigido por el Papa Benedicto XVI en el altar central de la Basílica de la Patrona de Brasil.
En recuerdo de la apertura de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, el 13 de mayo, a las 9 horas, se celebrará una Eucaristía presidida por Monseñor Walmor Oliveira de Azevedo, presidente de la CNBB. Al final de la misa, se celebrará una conferencia de prensa con la presencia de la Presidencia de la CNBB.
La conmemoración de los 15 años de Aparecida incluirá un seminario con reflexiones de expertos y asesores que contribuyeron a la conferencia, realizado por el Instituto Nacional de Pastoral Padre Alberto Antoniazzi (INAPAZ), con el apoyo de diferentes Institutos de Teología.
De hecho, una de las reformas litúrgicas que Francisco ha llevado a cabo ha sido restringir el uso de la misa tridentina, lo que levantó críticas en algunos sectores de la Iglesia.
El Papa dijo que la liturgia es parte importante en la vida de todo cristiano y que se debe continuar con la senda marcada por el Concilio Vaticano II.
El religioso escribió a Francisco para hacerle partícipe del proyecto online de pastoral LGTBQ que ha puesto en marcha bajo el nombre de Outreach, solicitándole colaboración a través de una “minientrevista”.
En esta misma línea, subraya que “Dios es padre y no reniega de ninguno de sus hijos”, ante la pregunta lanzada por el jesuita: “¿Qué diría que es lo más importante que las personas LGBT deben saber de Dios?”.
“¿Qué le gustaría que la gente LGBT supiera sobre la iglesia?”, le interpela también Martin, a lo que el sucesor de Pedro le responde lo siguiente. “Me gustaría que leyeran el libro de los Hechos de los Apóstoles. Allí está la imagen de la Iglesia viviente”. Como es habitual en las misivas del Papa, se despide respaldando al sacerdote “por todo lo que hacés”, además de un intercambio de oraciones.
José Beltrán
Vida Nueva
Andrés Martín se sumaba así a la alegría que desbordaba su tierra tras consumarse la hazaña de su joven héroe. En declaraciones al periódico ‘La Verdad’, el sacerdote explicaba: “Ha sido emocionante. Cuando he entrado en la Iglesia, han empezado a mirarme todos como diciendo ‘¿qué ha pasado?’. Les he dicho, que ha ganado. Después he salido he tocado las campanas”.
La gente salió corriendo a la calle para ver qué pasaba, sorprendidos. Martín les abordó gritando “¿sabéis por quién voltean las campanas? El grito en la iglesia ha sido atronador ‘¡por Alcaraz!’, y han empezado a aplaudir. ¡Qué alegría por la gente de El Palmar!, ¡Qué alegría y qué orgullo! ¡Olé, olé y olé!”.
Israel Duro
Vida Nueva
El otro día en el periódico me sorprendió la noticia publicitaria de un espacio nuevo en mi ciudad que se propone reproducir las condiciones mentales y psicológicas que nos conducen a producir dopamina, para así proporcionar una experiencia de felicidad genuina, desde la química. Es un simple entretenimiento, una experiencia de sentidos como las que tanto se han ido poniendo de moda. Gastronómicas, de actividades de riesgo, culturales… ¿por qué no de felicidad? A fin de cuentas, es lo que buscamos en el ocio. Ser un poco más felices, dejar de lado lo gris de lo cotidiano y despejar nuestra cabeza de las preocupaciones del día a día… y bien sabemos que en los últimos años estas preocupaciones no han sido para nada menores.
Sin embargo, no puedo dejar de pensar en cómo nos va ganando la batalla lo artificial, lo prefabricado, lo sintético. Perdemos de vista las circunstancias para quedarnos solo con la esencia. Como si pudiéramos embotellar lo bueno de la vida y consumirlo cuando lo necesitemos.
Es cierto que necesitamos espacios de expansión, de divertirnos y ser un poco más felices… ¿pero tenemos que vivirlos en la lógica del consumo? Pienso que la auténtica felicidad está más vinculada a la gratuidad que al bienestar. Porque el bienestar es una consecuencia, no un fin. Pero estamos recibiendo el mensaje contrario. Se trata de estar bien con uno mismo, con una misma. Y todo se ordena a ese fin. Si conocemos las claves de la química cerebral y las podemos manejar para sentir felicidad, ¿por qué no? ¿qué hay de malo?
Echo en falta la reflexión sobre qué nos da la felicidad, la auténtica. La que perdura. No la que pasa tras el tiempo que he contratado o la que se me escapa una vez que mi cerebro vuelve a la normalidad por sí solo. Porque esa felicidad, la de verdad, no es una experiencia personal, solitaria, que puedo mover a voluntad. Tiene que ver con la vida compartida y reída en compañía. Con el buen humor de los amigos y los chistes malos de los familiares. Con el recuerdo agradecido de los buenos momentos y la consolación recibida en los peores. Y sí, es una cuestión de química, al final. Pero no solo.
No podemos encapsular y vender felicidad, porque no podemos encapsular y vender la vida. Aunque a veces nos vendan la idea contraria.
Álvaro Zapata sj
pastoralsj
"En verdad les digo: El que no entra por la puerta en el corral de las ovejas, sino que salta por algún otro lado, ése es un ladrón y un salteador. El que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. El cuidador le abre y las ovejas escuchan su voz; llama por su nombre a cada una de sus ovejas y las saca fuera. Cuando ha sacado todas sus ovejas, empieza a caminar delante de ellas, y las ovejas lo siguen porque conocen su voz. A otro no lo seguirían, sino que huirían de él, porque no conocen la voz de los extraños". Jesús usó esta comparación, pero ellos no comprendieron lo que les quería decir. Jesús, pues, tomó de nuevo la palabra: "En verdad les digo que yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que han venido eran ladrones y malhechores, y las ovejas no les hicieron caso. Yo soy la puerta: el que entre por mí estará a salvo; entrará y saldrá y encontrará alimento. El ladrón sólo viene a robar, matar y destruir, mientras que yo he venido para que tengan vida y la tengan en plenitud."
Amen
Espacio Sagrado
Las emociones son un aspecto de nuestra humanidad. Ellas no son ni buenas o malas; como respondemos a ellas es lo que importa. Cuando estemos con fuertes emociones como la ira, imaginemos que las tomamos como si fueran una guagua que llora en nuestros brazos y que así se calma. Luego imagina que los brazos de Dios te rodean a tí y a la guagua