Cardenal
Pietro Parolin
Secretario
de Estado del Vaticano
Quis
nos separabit a caritate Christi?
¿Quién
nos separará del amor de Cristo?
Resumen
El
cardenal Pietro Parolin nació en Schiavon, en la provincia y diócesis
de Vicenza, en el norte de Italia, hijo de un gerente de ferretería y una
maestra de escuela primaria, ambos católicos practicantes. Cuando Pietro tenía
solo diez años, su padre murió en un accidente automovilístico y lo
desestabilizó por un tiempo.
Sintió la llamada al
sacerdocio a una edad muy temprana e ingresó en el seminario de Vicenza a los
catorce años. Después de su ordenación sacerdotal en 1980, a la edad de
veinticinco años, sus superiores lo enviaron a estudiar derecho canónico a la
Universidad Gregoriana de Roma. Durante ese tiempo, comenzó a entrenarse para
el servicio diplomático del Vaticano. Después de haber completado una tesis
sobre el Sínodo de los Obispos, comenzó su trabajo formal como diplomático en
1986.
Después de un período de tres años en Nigeria, trabajó en la nunciatura de México y allí ayudó a restablecer las relaciones diplomáticas entre ese país y la Santa Sede. En 1992 fue llamado a Roma y allí comenzó a trabajar en la "Segunda Sección" de la Secretaría de Estado bajo el cardenal Angelo Sodano, entonces secretario de Estado del Vaticano. Parolin fue puesto a cargo de las relaciones diplomáticas para España, Andorra, Italia y San Marino. En el año 2000 trabajó con el entonces obispo Attilio Nicora en los asuntos relacionados con la implementación de la revisión del Concordato de Letrán de 1984.
Habla con fluidez italiano,
francés y español, y también domina el inglés. De 2002 a 2009, Parolin fue
subsecretario de Estado para las Relaciones con los Estados, un cargo
influyente pero discreto, en el que dirigió las relaciones con Vietnam, Corea
del Norte, Israel y China. En 2009, fue ordenado obispo por Benedicto XVI y
nombrado nuncio en Caracas, Venezuela. El papa Francisco nombró a Parolin
secretario de Estado en 2013 y, en 2014, lo nombró miembro de su "Consejo
de Cardenales" interno, que lo asesora sobre la reforma de la Iglesia.
Pietro Parolin ha sido
durante mucho tiempo considerado por los diplomáticos seculares como un
representante papal confiable y confiable en el escenario mundial, alguien que
parece estar en una trayectoria papal similar a la del ex diplomático Papa San
Pablo VI.
Protegido del difunto
cardenal Achille Silvestrini, también nuncio papal y miembro destacado del
Grupo de San Galo, que intentó frustrar la elección del papa Benedicto XVI en
2005, entre 2002 y 2009, el entonces monseñor Achille Silvestrini. Parolin utilizó
sus habilidades diplomáticas y su creciente red de contactos en una amplia
variedad de áreas, en particular el desarme nuclear, el acercamiento a los
países comunistas e incluso las actividades de mediación. Es especialmente
experto en asuntos relacionados con Oriente Medio y la situación geopolítica
del continente asiático. Desempeñó un papel crucial en el restablecimiento del
contacto directo entre la Santa Sede y Pekín en 2005, un logro elogiado en ese
momento, pero una apertura diplomática que podría ser su talón de Aquiles.
Su enfoque decidido de las
relaciones chino-vaticanas culminó en 2018 con un controvertido acuerdo
provisional secreto sobre el nombramiento de obispos, renovado en 2020, 2022 y
2024.
El acuerdo ha atraído
críticas generalizadas, no solo del cardenal Joseph Zen Ze-kiun, obispo emérito
de Hong Kong, y de católicos chinos comunes que juran lealtad a Roma, sino
también de católicos prominentes en Europa y Estados Unidos que acusaron a la
Iglesia de venderse a la China comunista en el momento equivocado y con
consecuencias devastadoras. Sin inmutarse, Parolin ha pedido paciencia y, por
lo general, ha evitado sucumbir al rencor público sobre el tema.
El cardenal Parolin recibió
críticas similares cuando desempeñó un papel importante en la negociación con
el gobierno izquierdista de España de la "resignificación" de un
monumento franquista a la Guerra Civil Española. Mientras que algunos apreciaron
su enfoque diplomático para preservar los elementos religiosos en el sitio,
otros sintieron que no había hecho lo suficiente para resistir los esfuerzos de
secularización o defender la asociación de la Iglesia con el monumento.
En 2016-2017, fue atacado
por su gestión de otra crisis, esta vez en la Orden de Malta y la dimisión
forzada de su Gran Maestre, Frey Matthew Festing.
La gestión de Parolin de
ciertos aspectos de las finanzas del Vaticano también ha sido cuestionada, a
saber, su papel en obstaculizar, o al menos no promover, la reforma financiera,
y su opaca participación en un escándalo inmobiliario en Londres por el que
nunca fue acusado, pero que llevó a sentencias de prisión para algunos de sus
colaboradores en la Secretaría de Estado.
Durante la emergencia de
Covid, el cardenal estaba dispuesto a garantizar lo que el Vaticano consideró
una respuesta global compasiva al tiempo que aplicaba uno de los mandatos de
vacunación más estrictos del mundo en el Vaticano.
Persisten las preguntas
sobre su posición sobre la anticoncepción. También se ha convertido en un
ferviente opositor de la liturgia tradicional, viéndola contraria a un
"nuevo paradigma" para la Iglesia, uno que es descentralizado, más
global y sinodal. Considera que el Papa Francisco está implementando las
enseñanzas del Concilio de manera más completa.
El cardenal Parolin también
ha tenido conexiones amistosas con la masonería italiana desde 2002, según el
testimonio del ex gran maestre del Gran Oriente de Italia, Giuliano Di
Bernardo. No está claro si siguen en contacto, pero Di Bernardo testificó en 2019 que ayudó al
cardenal Parolin a "resolver un problema con el gobierno chino" unos
años antes.
Para sus críticos, el
cardenal Parolin es un progresista modernista con una visión globalista, un
pragmático que pondrá la ideología y las soluciones diplomáticas por encima de
las duras verdades de la fe. También consideran a Parolin como un maestro de la
desacreditada Ostpolitik de la diplomacia de la década de
1960, especialmente cuando se trata de China.
Para sus partidarios, el
cardenal Parolin es un idealista valiente, un ávido defensor de la paz y un
maestro de la discreción y el arbitraje que no quiere más que labrarse un nuevo
futuro para la Iglesia en el siglo XXI.
Todavía relativamente joven,
sufrió un grave susto de salud en 2014, pero se cree que se ha recuperado por
completo.
Parolin es uno de los pocos
altos funcionarios de la curia que puede jactarse de haber permanecido en su
cargo durante casi la totalidad de este pontificado. Su relación con Francisco
ha tenido sus altibajos, pero el Papa a menudo ha expresado su aprecio por él y
se ha mantenido como un miembro de confianza de su Consejo de Cardenales desde
2014.
Una marca significativa en
contra de Parolin es su falta de experiencia pastoral. Si bien su fe se nutrió
en su parroquia local cuando era joven, y se desempeñó como monaguillo, su
carrera sacerdotal se ha dedicado a la diplomacia y la administración del
Vaticano en lugar del ministerio parroquial.
Como alguien que desea estar
cerca de los pobres y con una perspectiva eclesial y política similar a la de
Francisco, es visto como un sucesor natural del actual Papa si los cardenales
electores quieren una figura de continuidad, alguien de quien se espera que
persiga muchas, si no todas, las reformas radicales de Francisco, pero de una
manera más tranquila, sutil y diplomática.
Dónde se encuentra
Ordenación de diáconos
El cardenal Parolin sobre la
ordenación de diáconos
Contra
En una carta
oficial fechada el 23 de octubre de 2023, dirigida a la Conferencia
Episcopal Alemana sobre el Camino Sinodal Alemán, el cardenal Parolin declaró
que la ordenación de mujeres al sacerdocio "no es negociable" y no
está en discusión con los obispos alemanes. Si bien la carta no aborda
explícitamente el diaconado para las mujeres, el tono general sugiere una
postura conservadora sobre los cambios en los roles establecidos de la Iglesia
Bendición a las parejas del
mismo sexo
El cardenal Parolin habla de
bendecir a las parejas del mismo sexo
Ambiguo
El
cardenal Parolin dio la bienvenida con cautela a Fiducia
Supplicans, al mismo tiempo que dijo que requería más estudio. Subrayó
que ese cambio debe ser "fiel" a la tradición y al patrimonio de la
Iglesia, que debe haber "un progreso en continuidad".
Hacer que el celibato
sacerdotal sea opcional
El cardenal Parolin habla
sobre la facultatividad del celibato sacerdotal
Ambiguo
El cardenal Parolin ha dicho
que el celibato
podría ser discutido teóricamente, aunque señala las ventajas para los
sacerdotes de permanecer célibes.
Restricción del Vetus Ordo
(Misa en latín antiguo)
El cardenal Parolin sobre la
restricción del Vetus Ordo (misa en latín antiguo)
A favor
El cardenal Parolin ha
dejado claro en privado que se opone firmemente a la liturgia
tradicional. Según
los informes, desempeñó un "papel
clave" en la creación de Traditionis Custodes, el motu
proprio del papa Francisco que restringe el vetus ordo, y
continúa presionando para que se impongan restricciones.
Acuerdos secretos entre el
Vaticano y China
El cardenal Parolin sobre
los acuerdos secretos entre el Vaticano y China
A favor
El cardenal Parolin ha sido
el principal
artífice de los acuerdos entre el Vaticano y China. Ha insistido en
que se necesita paciencia para
ver los frutos de lo que predice que será un largo proceso y ha dicho que
confía en la "buena
fe" del Partido Comunista Chino. En
declaraciones a los periodistas en una conferencia en Roma en mayo de
2024, Parolin dijo sobre la postura de ambas partes hacia el acuerdo:
"Todos estamos interesados en que el acuerdo se renueve" en octubre
de 2024. El acuerdo secreto se renovó en octubre de 2024 y lo
prorrogó por cuatro años en lugar de los dos habituales.
Promover una "Iglesia
sinodal"
El cardenal Parolin habla
sobre la promoción de una "Iglesia sinodal"
A favor
El cardenal Parolin ha
expresado a menudo su deseo de una Iglesia
sinodal más descentralizada.
Centrados en el cambio
climático
El cardenal Parolin habla
sobre el cambio climático
A favor
Como Secretario de Estado,
el Cardenal Parolin es un defensor de la ciencia del clima y ha pedido
con frecuencia esfuerzos globales para combatir el cambio climático.
Reevaluación de la Humanae
Vitae
El cardenal Parolin sobre la
reevaluación de la Humanae vitae
Ambiguo
Aunque el cardenal Parolin
ha descrito la encíclica como "profética" al
prever desafíos éticos a las estructuras familiares tradicionales,
también participó en
la presentación de un libro organizado por aquellos que desean que la Iglesia
cambie la enseñanza de la Humanae Vitae sobre la
anticoncepción. El apoyo implícito de Parolin al libro, junto con su falta de
apoyo a Frey Matthew Festing o al cardenal Raymond Burke, y sus
fuertes posiciones en contra de la distribución de grandes cantidades de
anticonceptivos por parte de la Orden de Malta en 2016, aumentan la posibilidad
de que le gustaría que se revisara la enseñanza.
Comunión para los
divorciados vueltos a casar
El cardenal Parolin sobre la
comunión a los divorciados vueltos a casar
A favor
El cardenal Parolin ha expresado
su apoyo a un acceso más amplio a los sacramentos, específicamente
para los divorciados vueltos a casar civilmente, viéndolo como parte de un
nuevo paradigma para la Iglesia de "acompañar y escuchar". También
jugó un papel decisivo en la formalización en toda la Iglesia de un enfoque de
los obispos de Buenos Aires para permitir que las personas casadas por lo civil
recibieran los sacramentos en algunos casos.
"Camino sinodal"
alemán
El cardenal Parolin sobre el
"camino sinodal" alemán
Ambiguo
Aunque el cardenal Parolin
se ha opuesto firmemente a
ciertas posiciones heterodoxas del "Camino Sinodal" alemán y
a la creación de un consejo permanente, no ha condenado el proceso en sí mismo.
Perfil completo
OFICIO SANTIFICADOR
Sobre la liturgia
El cardenal Pietro Parolin
cree que la liturgia de la Iglesia puede ser "transformadora", que
una mejor comprensión de su significado y lenguaje simbólico, especialmente la
Misa, puede ayudar a los católicos a "encontrarse con el Señor y crecer en santidad".
En una carta para la Semana
Litúrgica Nacional de Italia en 2019, dijo que, en un "sentido
práctico", la liturgia ayuda a "las comunidades a interiorizar mejor
la oración de la Iglesia, a amarla como una experiencia de encuentro con el Señor
y con los hermanos, y a la luz de esto, a redescubrir su contenido [y] observar sus ritos".
"La liturgia será
auténtica, es decir, capaz de formar y transformar a quienes participan en
ella, si éstos, pastores y laicos, aprenden cada vez más a comprender su
significado y su lenguaje simbólico, incluyendo el arte, los himnos y la música
al servicio del misterio celebrado, incluyendo también el silencio. La
mistagogía se muestra como el camino más adecuado para entrar en este
camino, en el que se aprende a acoger con asombro la nueva vida recibida a
través de los sacramentos y a renovarla continuamente con alegría",
escribió en la carta, que se basó en gran medida en las reflexiones del papa
Francisco sobre la liturgia.
Parolin considera que la
liturgia es indispensable para crecer en la santidad, y que la liturgia
"nos llama" a una mayor santidad.
En 2014, durante una homilía
que coincidió con una conferencia en Roma sobre la Sacrosanctum
Concilium, la Constitución del Concilio Vaticano II sobre la liturgia,
el entonces arzobispo Parolin señaló cómo la "simplicidad" de los
signos y símbolos litúrgicos es desproporcionada a la "extensión
sobrehumana" de sus efectos, realizados en la "cotidianidad de la
vida cotidiana".
Es "casi como si el
Señor quisiera encontrarse, sanar y renovarse en el contexto de una normalidad
desarmante, quisiera alcanzarnos y transformarnos en la rutina diaria de
nuestra existencia", dijo. El Señor, por lo tanto, "no busca un espectáculo",
continuó. "El bien realizado tiene su propio dinamismo interno imparable
de crecimiento y difusión, un dinamismo poderoso, constante, delicado,
silencioso".
La tarea importante de la
liturgia, cree, es conservar y hacer presente el don de la gracia:
"El misterio de la vida
de la Iglesia se realiza en la vida de la Iglesia por la acción del Espíritu, y
la liturgia es el canal principal, siempre abierto, en el que fluye el agua
pura que emana del misterio pascual de Cristo. La liturgia conserva y abre la
puerta de la gracia y, por tanto, debe, a su vez, ser cultivada y conservada en
su verdad y en su auténtica finalidad".
Los puntos de vista del
cardenal Parolin sobre las formas más tradicionales de liturgia, como la misa
tradicional en latín, han sido negativos casi sin excepción.
En 2014, poco después de
asumir su cargo de secretario de Estado, transmitió un mensaje del papa
Francisco en el que el papa dio su "más cordial bienvenida" a una
peregrinación de católicos tradicionales en Roma y esperaba que su visita a las
tumbas de los apóstoles les ayudara a "cumplir más estrechamente con
Nuestro Señor tal como se celebra en la Misa". También transmitió un mensaje a los obispos franceses en nombre del Papa
Francisco sobre el controvertido motu proprio de 2021 Traditionis
Custodes que impuso severas restricciones a la Misa Tradicional en
latín. El mensaje pedía "la mayor solicitud y paternidad" para los
afectados por el decreto y los describía como "ovejas a menudo heridas que
necesitan ser acompañadas, escuchadas y se les da tiempo".
Pero el propio cardenal ha
dejado claro en privado que se opone firmemente a la liturgia tradicional. No
solo apoyó plenamente a Traditionis Custodes, sino que desempeñó un "papel clave" en su creación.
Considera el decreto papal como parte de un "retorno al Concilio
'puro'", y lo vincula con otras reformas del papa Francisco, como Amoris
Laetitia. Esto indica su alineación con la visión del Papa Francisco de
implementar una idea distinta del Vaticano II de manera más completa y refleja
la eclesiología del cardenal, que ve el Concilio Vaticano II como central para
un nuevo paradigma: una Iglesia totalmente globalizada que incorpora diferentes idiomas y se extiende más allá de
Europa.1
En junio de 2024, se supo que el cardenal Parolin respaldaba
restricciones aún más completas, y tal vez incluso una prohibición general, de
la Misa Tradicional en latín. Según los informes, a Parolin se le unieron en su
apoyo el prefecto del Dicasterio para las Iglesias Orientales, el cardenal
Claudio Gugerotti, y el nuncio apostólico en París, el arzobispo italiano
Celestino Migliore. Todos han negado la acusación.
Determinado por la
diplomacia
La evidencia indica que la
carrera diplomática de Parolin, que comenzó temprano en su sacerdocio, ha
influido en su papel de santificar a la Iglesia y al mundo. La mayoría de sus
misas públicas y homilías parecen ser extensiones de su trabajo diplomático.
En 2013, en respuesta a las
preguntas sobre la reforma de la Curia que Francisco le encomendó, Parolin
declaró: "Realmente espero que haya una verdadera reforma del
espíritu". Y continuó: "Lo importante es que todos nos renovemos para
estar en continua conversión".
Durante una visita oficial
de Estado a la República de Bulgaria en 2016, al final de una misa, Parolin
declaró: "Nos encontramos en una Iglesia, concebida como una estructura en
la que los fieles se reúnen para rezar y celebrar la liturgia. La comunidad
aquí reunida no está aislada, sino que está conectada con todas las demás
comunidades cristianas del mundo. Por lo tanto, estamos llamados a dirigir
nuestros ojos a la Iglesia en su catolicidad, es decir, en su universalidad.
Cuando estamos unidos en la Iglesia, queridos hermanos y hermanas, podemos
sentir nuestra pertenencia a esta gran familia cristiana que vive, trabaja
y ora en el mundo entero".
OFICINA DE GOBIERNO
Ascenso diplomático
meteórico
Pietro Parolin ha sido una
fuerza influyente en la Iglesia durante más de veinte años, conocido por su
experiencia diplomática y su pragmatismo, que lo han catapultado a la segunda
posición más alta en la Iglesia.
Después de formarse en la
Pontificia Academia Eclesiástica y entrar en el servicio diplomático de la
Santa Sede en 1986, sirvió en Nigeria y México, se licenció en derecho canónico
y trabajó en asuntos relacionados con los Pactos de Letrán antes de que el
cardenal Angelo Sodano consiguiera el primer nombramiento diplomático
importante de Parolin en 2002 como subsecretario de las Relaciones con los
Estados de la Santa Sede, su viceministro de Asuntos Exteriores.
Durante el final del
pontificado de Juan Pablo II y el comienzo del de Benedicto XVI, Parolin fue el
principal negociador de la Santa Sede con Israel, Vietnam y China. En
2006, la revista Inside the Vatican nombró a Parolin como una
de las "Diez Mejores" personas del año, citando su trabajo en el
desarme nuclear, el diálogo con Irán y Corea del Norte, y la lucha contra el tráfico de personas.
Como subsecretario, Parolin
estuvo al frente de los esfuerzos del Vaticano para concluir un estancamiento
de larga data con Israel sobre su acuerdo de 1993 que establecía relaciones
diplomáticas con la Santa Sede, pero a partir de 2025, los problemas aparentemente
intratables relacionados con los derechos fiscales y de propiedad de la Santa
Sede continúan sin resolverse.
Parolin tuvo más éxito en
ayudar a aprobar e implementar el Tratado de No Proliferación Nuclear y en
tratar de encontrar una solución diplomática al programa nuclear de Irán. Al
elevar el perfil y los buenos oficios de la Santa Sede para que fuera un mediador
eficaz de "poder blando", forjó estrechas relaciones no sólo con los
diplomáticos iraníes en Roma, sino también con los funcionarios de los Estados
Unidos que a menudo confiaban en él como uno de los contactos más accesibles,
informados y directos dentro de la Santa Sede.
Su accesibilidad fue
especialmente valorada en un momento en que, durante el pontificado de
Benedicto XVI, la eficacia de las comunicaciones entre la Santa Sede y los
diplomáticos extranjeros en Roma había llegado a su punto más bajo. Los
archivos confidenciales publicados por WikiLeaks mostraron que apareció con
mucha más frecuencia en cables diplomáticos durante los primeros cuatro años
del pontificado de Benedicto XVI que incluso el secretario de Estado del
Vaticano en ese momento, el cardenal Tarcisio Bertone (que no hablaba inglés y
era considerado demasiado poderoso para ser fácilmente accesible), y el
arzobispo Dominique Mamberti, el entonces ministro de Relaciones Exteriores de
la Santa Sede. Una fuente diplomática estadounidense no identificada describió
a Parolin en 2002 como un diplomático del Vaticano "de mente
abierta", "alguien que ha sido entrenado para ser capaz de asumir
puestos más responsables".
Como subsecretario, también
ayudó a allanar el camino para el establecimiento de relaciones diplomáticas
entre la Santa Sede y Vietnam e hizo varios viajes a Corea del Norte en un
intento por mejorar las relaciones con el estado comunista. Durante este tiempo
también se le confiaron funciones delicadas, como la discusión sobre la guerra
en Irak con Alexei Meshkov, subsecretario ruso de Relaciones Exteriores.
Venezuela
Benedicto XVI nombró a
Parolin para su primer puesto diplomático de alto rango como nuncio apostólico
en Venezuela en 2009, una medida que algunos analistas han visto como un caso clásico de promoveatur ut amoveatur (promovido
para quitarse del camino) luego de las tensas relaciones con el diplomático
Tarcisio Bertone, entonces secretario de Estado.
Durante ese tiempo, el
Arzobispo Parolin tuvo que guiar cuidadosamente a la Iglesia a través de los
tumultuosos últimos años del Presidente Hugo Chávez y su hostilidad hacia la
Iglesia. Chávez murió poco antes de que Parolin llegara a Roma como secretario
de Estado en 2014. El difunto cardenal Jorge Urosa Savino, arzobispo emérito de
Caracas, dijo que Parolin "jugó un papel importante en el proceso de
acercamiento entre la Iglesia y el gobierno, entre los diferentes sectores de la sociedad y las autoridades".
Secretario de Estado de
Relaciones Exteriores
Con motivo de su
nombramiento como secretario de Estado a la edad de cincuenta y ocho años, el
más joven desde el cardenal Eugenio Pacelli, que más tarde se convirtió en el
papa Pío XII, la revista L'Espresso escribió sobre Parolin:
"De Siria al Líbano y a Irán, de Oriente Medio a Cuba, de China a Timor
Oriental y Venezuela, no hay tablero de ajedrez en el que monseñor Parolin no
demuestre su capacidad de movimiento y su saber manejar grandes situaciones.” Al recibir la noticia
de su nombramiento, Parolin dijo que en 2014 estaba "sorprendido e incluso
un poco preocupado ante la idea de ser llamado a una responsabilidad tan importante".
Muchos de los diplomáticos
estatales de Roma que habían tenido tratos con él a lo largo de los años
elogiaron su nombramiento. Según el cardenal hondureño Oscar Rodríguez
Maradiaga, el papa Francisco tardó solo cuatro días después de su elección en
2013 en elegir a Parolin para reemplazar al cardenal Tarcisio Bertone como
secretario de Estado, y Parolin aún no había sido nombrado cardenal.
Al principio de su mandato
como secretario de Estado, el cardenal Parolin fue llamado nuevamente a usar
sus habilidades de arbitraje en Venezuela cuando, en 2014, el sucesor de
Chávez, el presidente Nicolás Maduro, lo invitó a mediar en las conversaciones
entre su gobierno y la oposición, mientras la violencia mataba a docenas
en los
peores disturbios en el país en décadas. Las conversaciones respaldadas por
el Vaticano en 2017 fracasaron después de que la oposición venezolana se
retirara, y las protestas y la crisis política continúan hasta el día de hoy.
En diciembre de 2014,
Parolin y el secretario de Estado de Estados Unidos, John Kerry, acordaron
encontrar una "solución humanitaria adecuada" para los prisioneros en
el campo de detención de la Bahía de Guantánamo. El
número de detenidos se redujo significativamente, pero a pesar de los deseos
del Vaticano, el campo sigue abierto. El cardenal Parolin tuvo más éxito, a
instancias del papa Francisco, al permitir que la Santa Sede desempeñara un
papel importante en el restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre Estados Unidos y Cuba en 2014.
Según los informes, desempeñó un papel clave en esas conversaciones, ayudado en
parte por haber construido una "muy buena relación" con Kerry.
El "diálogo" y el
"encuentro" son dos de los principales objetivos de Parolin para
la política diplomática vaticana. Para él, "la razón
por la que la Santa Sede tiene un cuerpo diplomático es para luchar por la paz.
La diplomacia vaticana se preocupa por el bien común de la humanidad". Además, cree que "la
diplomacia debe tener como objetivo el bien de la humanidad". Con frecuencia
ha subrayado que la diplomacia de la Iglesia es una "diplomacia de
paz" y que no tiene "intereses de poder, ni políticos, ni económicos,
ni ideológicos". Por ello, dice, tiene "mayor libertad para representar
el razonamiento de un lado al otro, y hacer que ambos sean conscientes de los
riesgos que una visión autorreferencial puede acarrear para todos".
En junio de 2018, el
cardenal Parolin habló de manera controvertida en la hermética Reunión de
Bilderberg, conocida por su agenda globalista y lo que algunos dicen que son
aspiraciones de un gobierno mundial. Un funcionario del Vaticano dijo que el
cardenal decidió asistir después de insistentes invitaciones de sus
organizadores y porque deseaba, después de pensarlo mucho, llevar la enseñanza
de la Iglesia a un grupo que de otra manera no la escucharía.
Durante una audiencia judicial de
2019 de la mafia calabresa 'Ndrangheta, Giuliano Di Bernardo, ex Gran Maestro
de grado 33 del Gran Oriente masónico de Italia y una figura prominente en la
masonería,2 testificó sobre sus interacciones con el cardenal
Pietro Parolin.
Aunque dijo que, hasta donde
él sabía, las relaciones entre el Vaticano y la masonería "ya no
existen", Di Bernardo reveló que se había reunido con Parolin varias veces
desde 2002, cuando Parolin era subsecretario de Estado para las Relaciones con
los Estados del Vaticano.
Di Bernardo dijo que conoció
a Parolin el mismo año en que dejó el liderazgo masónico para fundar la Orden
de la Dignidad y la Academia de los Illuminati, grupos esotéricos más secretos.
Dijo que "recibió una solicitud para incluir a un representante del
Vaticano" en su nueva academia, y le dijeron que "había alguien en el
Vaticano que quería conocerme personalmente, y me encontré cara a cara con el
subsecretario de Relaciones Exteriores, Pietro Parolin.
"Inmediatamente hubo
una sensación de comprensión con respecto a lo que había que hacer. Regresé
allí varias veces y ayudé a Parolin a resolver un problema con el gobierno
chino hace unos años", dijo Di Bernardo.
El ex Gran Maestre ya había
revelado algunas de sus conexiones con Parolin en una entrevista de 2016 con el diario italiano Libero
Quotidiano. Dijo que después de conocer a Parolin en 2002, "nació una
relación de colaboración y estima. Juntos reflexionamos sobre los destinos de
la humanidad. Me reuní con él tres o cuatro veces. Luego lo enviaron como
mensajero apostólico a la Argentina y perdí el contacto. Cuando se convirtió en
secretario de Estado, lo busqué para felicitarlo y volvimos a hablar".
A la pregunta de qué piensa
Parolin de los masones y del esoterismo, Di Bernardo respondió: "No tiene
una actitud negativa y hostil. Cree que, en el futuro de la humanidad, las
mentes pensantes pertenecientes a mundos diferentes pueden participar en un
proyecto común para el bienestar de la humanidad".
El cardenal Parolin está
especialmente interesado en la mediación de conflictos y ha estado involucrado
en varios esfuerzos de paz como diplomático del Vaticano y especialmente como
Secretario de Estado del Vaticano. Más recientemente, ha ofrecido en repetidas ocasiones la mediación del
Vaticano para ayudar a resolver el conflicto entre Ucrania y Rusia; con
frecuencia ha tratado de mediar en el conflicto entre Israel y Hamás; y
ha expresado de manera más general la disponibilidad de
la Santa Sede para mediar en diversos conflictos y crisis internacionales.
Además de su énfasis en el diálogo para la paz, los esfuerzos diplomáticos del
Vaticano bajo su liderazgo se han centrado en las preocupaciones humanitarias y
en facilitar la comunicación entre las partes en conflicto.
DEFENSOR DE LA OSTPOLITIK
La visión del cardenal
italiano sobre la diplomacia vaticana coincide más estrechamente con la del
secretario de Estado del Vaticano durante la primera parte del pontificado de
Juan Pablo II, el cardenal Agostino Casaroli, como subrayó el propio Parolin en
una conferencia dedicada al centenario del nacimiento de Casaroli.
Bajo el papa San Pablo VI,
pero no tanto bajo Juan Pablo II, Casaroli revirtió la estrategia de
confrontación de Pío XII con el comunismo y otras fuerzas anticatólicas,
empleando en su lugar la estrategia de la Ostpolitik, es decir, la
colaboración pragmática a través del compromiso y la conciliación. El cardenal
Parolin ha adoptado claramente la estrategia en sus relaciones con el Partido
Comunista de China (ver "Diplomacia con China", más abajo).
La valoración de Benedicto
XVI sobre Casaroli es muy distinta de la de Parolin. Benito dijo:
Estaba claro que la política
de Casaroli, aunque bien intencionada, había fracasado en el fondo. Por
supuesto, no se podía esperar que este régimen [dictatorial] colapsara pronto.
Pero estaba claro que, en lugar de tratar de reconciliarse con ella mediante
compromisos conciliatorios, había que enfrentarla con firmeza. Esa fue la idea
básica de Juan Pablo II, que compartí". El Papa Benedicto XVI y Peter
Seewald, El Último Testamento: En Sus Propias Palabras (Londres:
Bloomsbury, 2017), 170. [/mfn]
Reforma de la Iglesia y de
la Curia
Parolin es un firme defensor
de las reformas radicales de la Iglesia del papa Francisco. Preguntado en abril
de 2024 sobre qué pasará con esas reformas en el futuro, el purpurado
italiano dijo que eran irreversibles "precisamente"
porque, según él, eran la "acción del Espíritu, no puede haber vuelta de
sentido".
Dijo que se necesita
oración, paciencia y discernimiento para determinar cómo deben continuar las
reformas y "qué hacer institucionales". Recordando la expresión
latina Ecclesia semper reformanda, dijo que "la Iglesia está
siempre necesitada de reforma" y que "la Iglesia debe ser siempre
devuelta a su forma adecuada". También recordó la enseñanza de la Lumen
gentium, según la cual la Iglesia, "que tiene en su seno a los
pecadores", está "necesitada de purificación, avanzando en el camino
de la penitencia y de la renovación".
Parolin tenía un perfil
público bajo en lo que respecta a la reforma de la Curia Romana, una de las
tareas encomendadas por el papa Francisco al ser elegido papa, pero la
apariencia fue engañosa y, de hecho, Francisco ha confiado en él. Según el
vaticanista italiano Andrea Gagliarducci, Parolin ayudó a la Secretaría de
Estado a recuperar su posición como guía y coordinadora de la Curia Romana, y
ahora también actúa como una especie de "regulador" de las reformas
del Papa Francisco, con Parolin emitiendo decretos papales (rescriptos) en
nombre del Papa, un cambio destinado a permitir que las reformas se promulguen
más rápidamente. Bajo la supervisión de Parolin, la Secretaría de Estado
también ejerce más influencia diplomática que antes, delimitando las iniciativas
pastorales de las diplomáticas y dando prioridad al pragmatismo diplomático.
Esto contrasta con el enfoque de Benedicto XVI, que consistía en garantizar que
la diplomacia vaticana estuviera, ante todo, basada en la verdad.
En 2017, el Papa Francisco
reorganizó la Secretaría de Estado estableciendo una "Tercera
Sección". Esta nueva sección pretende manifestar la "atención y
cercanía" del Papa con respecto al personal diplomático.3
La creación de la Tercera
Sección habría ampliado la influencia de Parolin, permitiéndole ejercer la
supervisión y el control más directo de todas las personas que trabajan para la Secretaría de Estado. En medio de los
cambios curiales de Francisco, Parolin "fue adquiriendo poco a poco un
papel cada vez más central". Contrariamente a las predicciones iniciales,
la "burocrática" Secretaría de Estado es la única oficina cuya estructura se reforzó en las
reformas e incluso se fortaleció en su poderosa labor.
En 2015, Parolin sugirió que
se estableciera una "oficina para la mediación pontificia" dentro de
las filas de la Secretaría de Estado, con el fin de funcionar como un enlace
entre el compromiso sobre el terreno de la diplomacia papal y su compromiso
dentro de las instituciones internacionales. Esa oficina aún no se ha creado. En 2022, Parolin dijo que
la creación de un organismo de este tipo era incierta y subrayó que necesitaría una "inversión
masiva". Además, el trabajo de mediación pública se escapó de las manos de
la Secretaría de Estado cuando el papa Francisco asignó al cardenal Matteo
Zuppi el papel de mediador entre Rusia, Ucrania y Estados Unidos tras el
estallido de la guerra de Ucrania en febrero de 2022. La elección de Zuppi en
lugar de Parolin fue vista por algunos como un desaire al secretario de Estado,
aunque en junio de 2024 Parolin encabezó una delegación del Vaticano a la conferencia
suiza sobre la paz en Ucrania.
Con respecto a los nuevos
cambios curiales, en 2014 Parolin envió una carta a todos los jefes de
departamento del Vaticano, notificándoles el fin inmediato de las nuevas
contrataciones, los aumentos salariales y las horas extras en un esfuerzo
urgente por reducir costos y compensar los déficits presupuestarios. Ha ayudado
a supervisar una serie de iniciativas de reducción de costos que han sido
bienvenidas por algunos en términos de mayor eficiencia y menores costos, pero
también han llevado a la pérdida de moral entre el personal del Vaticano, que
se ha quejado de que estas reformas internas están mal ejecutadas.
Tras la publicación de Praedicate Evangelium, la
constitución apostólica del Papa Francisco de 2022 que reformó la Curia Romana,
el cardenal Parolin reveló que las inversiones y los fondos que antes manejaba
la Secretaría de Estado se transferirían a APSA. El cambio se produjo a la luz
de escándalos financieros de alto perfil de los que la Secretaría de Estado fue
considerada en gran medida responsable.
El cardenal Parolin también
declaró que la publicación de los documentos de la Santa Sede a través del
boletín oficial Acta Apostolicae Sedis quedaría reservada a la
Sección para los Asuntos Generales de la Secretaría de Estado.
Manejo de las finanzas del
Vaticano
El cardenal Parolin ha
estado relacionado con una serie de escándalos financieros del Vaticano, aunque
nunca ha sido acusado por su papel en ninguno de ellos.
En 2019, se supo que la
Secretaría de Estado se había visto envuelta en un dudoso acuerdo financiero
que involucraba un acuerdo inmobiliario en Londres en la década de 2010
asociado en gran medida con el adjunto del cardenal Parolin en ese momento, el
arzobispo (ahora cardenal) Angelo Becciù.
El cardenal Parolin
inicialmente pareció tener poco conocimiento del acuerdo, diciendo que el fondo
en cuestión parecía estar "bien administrado", pero que la
transacción era "bastante opaca" y que su oficina estaba "tratando
de aclararla".
El acuerdo implicó una
controvertida compra especulativa de un desarrollo inmobiliario en Londres que
llevó a una redada policial del Vaticano en las oficinas de la Secretaría de
Estado. Algunos informes afirmaron que la transacción implicó el uso de fondos
de la Santa Sede destinados a los pobres y se financió con préstamos, aunque
Becciu negó las acusaciones, diciendo que tales inversiones inmobiliarias eran
"una práctica aceptada por la Santa Sede". Se informó
que el acuerdo había acumulado pérdidas para la Santa Sede de más de 200 millones de dólares.
En 2019 se inició una
investigación sobre el acuerdo inmobiliario después de que Parolin y otros
líderes de la Secretaría de Estado intentaran
presionar al Instituto para las Obras de la Religión (el Banco del
Vaticano) para que concediera un préstamo de 150 millones de euros a la
Secretaría para refinanciar la hipoteca de la propiedad. Esto llevó a una queja
ante las autoridades financieras del Vaticano.
Además, más tarde se supo
que Parolin estaba al tanto y aprobó el acuerdo de Londres con Gianluigi Torzi,
un corredor que facilitó la adquisición de la propiedad total de la propiedad
londinense por parte del Vaticano. Los fiscales afirmaron que Parolin, junto
con otros funcionarios de alto rango, no comprendió completamente el cambio de
contrato de Torzi que le otorgó a Torzi todos los derechos de voto en el
acuerdo.
A pesar de su participación
en estos aspectos del escándalo, el cardenal Parolin no fue acusado en el caso.
La investigación y el posterior juicio se centraron en otras personas, como el
cardenal Becciù que, junto con varios corredores financieros implicados en el
acuerdo inmobiliario, fue condenado a prisión en diciembre de 2023 por
malversación financiera.
El cardenal Parolin también
estaba a cargo cuando se llevó a cabo la primera auditoría externa del Vaticano
en 2016 y luego abortó rápidamente. Becciù había dado instrucciones al auditor
externo PricewaterhouseCoopers para que la auditoría no incluyera a la
Secretaría de Estado. Esto hizo que la auditoría fuera inútil, provocando que
terminara abruptamente solo cuatro meses después de haber comenzado en
diciembre de 2015.4
Las reformas financieras ya
se habían enfrentado a obstáculos, y en 2016, cualquier progreso que se hubiera
logrado desde la elección de Francisco había sido revertido por una "vieja
guardia" que se resistía al cambio y a exponer las malas prácticas.
En general, no está claro
cuánto papel, si es que tuvo alguno, jugó el cardenal Parolin en estas
obstrucciones, pero parecen haber tenido la intención de recuperar para la
Secretaría de Estado algunos de los poderes que había perdido ante la
Secretaría para la Economía, establecida por Francisco en 2014 para poner en
orden las finanzas del Vaticano. Por lo menos, a pesar de ocupar el segundo
puesto más alto en el Vaticano, el cardenal Parolin estaba en posición de
prevenir estas obstrucciones y asegurarse de que la reforma financiera
continuara por el camino trazado por el cardenal George Pell, entonces tesorero
del Vaticano, pero la evidencia sugiere que no lo hizo o fue ineficaz en
cualquier acción que tomara.
Esto parece ser
especialmente cierto en el caso de la renuncia forzada del primer auditor
general del Vaticano, Libero Milone. Parolin había firmado el decreto que
nombraba a Milone en 2015, pero cuando Milone comenzó a descubrir malas
prácticas financieras a través de su auditoría, sus oficinas fueron allanadas
dos años después por orden de Becciù y se vio obligado a renunciar. Milone dijo
que él y Parolin mantuvieron una "buena relación" en los años
siguientes, pero Parolin no actuó para ayudar a limpiar el nombre de Milone, lo
que resultó en que el ex auditor y su adjunto, Ferruccio Panicco, tuvieran que
demandar al Vaticano por daños y perjuicios. "El cardenal Parolin siempre
pareció querer ayudar, pero nunca ayudó", dijo Milone. Panicco, que padecía cáncer, murió en
2023, después de que su estado se viera agravado por la pérdida de sus
documentos médicos por parte del Vaticano en el allanamiento de su oficina en
2017. Hasta ahora, el Vaticano no ha concedido a Milone una indemnización por
daños y perjuicios con el argumento de que no había "ninguna relación de
trabajo" entre Milone y la Secretaría de Estado, a pesar de que fue
Parolin, como secretario de Estado, quien lo empleó. Milone está apelando la decisión,
pero hasta la fecha aún no ha recibido asistencia concreta de Parolin para
limpiar su nombre.
Otra área de las finanzas
del Vaticano relacionada con Parolin fue su papel en permitir que los fondos
pertenecientes a un hospital infantil del Vaticano se utilizaran para mantener
a flote un hospital italiano en bancarrota, a pesar de las advertencias del
tesorero del Vaticano de no seguir adelante con la transacción.
Cincuenta millones de euros
del hospital infantil de Roma, el Bambino Gesù, habrían sido utilizados en 2014
por funcionarios del Vaticano para garantizar un préstamo al hospital Istituto
Dermopatico dell'Immacolata, también en Roma. El préstamo fue firmemente
rechazado por el cardenal George Pell, entonces prefecto de la Secretaría para
la Economía del Vaticano, quien, según una fuente informada, aconsejó al
cardenal Parolin y al papa Francisco que no siguieran adelante porque
consideraba "inmoral condenar al hospital infantil a perder el dinero que
necesitaba para tratar a los niños necesitados".
Pero Parolin y el Papa
siguieron adelante con la garantía del préstamo sobre la base de un dudoso
estudio de viabilidad realizado por la firma de contabilidad KPMG que parecía
mostrar cómo el préstamo podría y cómo se pagaría, pero que la firma se negó a
firmar o respaldar.
Aunque el préstamo fue
organizado principalmente por funcionarios inferiores que recibieron grandes
pagos por su trabajo, el cardenal Parolin dijo que él fue responsable de
organizar la controvertida garantía del préstamo.
Polémica sobre la Orden de
Malta
El cardenal Parolin se vio
envuelto en una controversia que llegó a un punto crítico en 2016-2017 que
involucró a la Santa Sede y a la Soberana Orden Militar de Malta (en adelante,
la Orden). Los Caballeros de la Orden, fundados por una bula papal en el siglo
XII durante la Primera Cruzada, han sido tradicionalmente defensores y maestros
de la Fe y gozan del estatus de Estado soberano, pero hoy en día sirven
principalmente como actores humanitarios.
La controversia, que el
propio Parolin calificó de "crítica sin precedentes", fue compleja e
involucró principalmente a dos facciones enfrentadas dentro de la Orden: por un
lado, religiosos profesos de una disposición más tradicionalista y conservadora
que deseaban preservar las tradiciones de la Orden tanto como fuera posible;
por el otro, los miembros modernizadores de la Orden que deseaban poner a la
Orden "al día", tanto en lo que se refiere a algunas tradiciones como
al enfoque de la enseñanza de la Iglesia. Para estos últimos, el ala
tradicional de la Orden era un obstáculo para dicha reforma, mientras que para
los primeros, los modernistas eran disidentes cuyos planes sobre la Orden
acabarían por secularizarla y destruirla.
Sin embargo, muchos
estuvieron de acuerdo en que la Orden necesitaba algún tipo de reforma, y el
Papa Francisco instruyó al patrón de la Orden, el Cardenal Raymond Burke, para
que ayudara a lograrlo, incluso pidiéndole explícitamente que autorizara la Orden
de la Francmasonería.
Parolin era amigo de
Albrecht Freiherr von Boeselager, Gran Canciller de la Orden y líder de
facto de los reformadores modernistas. Los dos habían entablado una
relación cuando, de 1989 a 2014, Boeselager fue Gran Hospitalario, responsable
del trabajo humanitario internacional de la Orden y a menudo en contacto con
Parolin en el circuito diplomático.
El 6 de diciembre de 2016,
el Gran Maestre de la Orden, Frey Matthew Festing, destituyó a Boeselager por
insubordinación después de que se resistiera a una instrucción disciplinaria
recibida contra él por ser el responsable último de la distribución de cientos
de miles de anticonceptivos en el mundo en desarrollo cuando se desempeñaba
como Gran Hospitalario. Boeselager rechazó la acusación, que Festing hizo sobre
la base de una investigación llevada a cabo por una comisión de tres personas
el año anterior. El cardenal Burke, que estuvo presente en la reunión del 6 de
diciembre, ayudó a ejercer presión sobre Boeselager, pero siempre negó que
Francisco le hubiera pedido que exigiera la renuncia de Boeselager (ver más
sobre esto en el perfil del cardenal Burke). Boeselager apeló entonces al
cardenal Parolin, quien, creyendo que el cardenal Burke había transmitido la
destitución de Francisco, escribió a Festing, subrayando que el papa había
pedido el diálogo para resolver los problemas y no para expulsar a nadie.
Debido a una "irregularidad percibida" en el procedimiento de
despido, que había "dividido profundamente a la Orden", Parolin
decidió establecer una comisión de cinco personas, todos sus miembros
generalmente partidarios de las reformas liberales, para investigar la
distribución de anticonceptivos y los motivos del despido de Boeselager. Tres
miembros de la comisión, junto con Boeselager, tuvieron alguna participación en
un misterioso legado de 118 millones de dólares a la Orden en un fideicomiso
suizo cuyos verdaderos orígenes sospechaba el Gran Maestre. Según los informes,
Parolin había estado al tanto del legado desde 2014.5
Un mes después de su
formación, la comisión de Parolin declaró a Boeselager inocente de todos los
delitos.6 En enero de 2017,
Festing fue invitado a una audiencia privada con el Papa Francisco. Según los
informes, Francisco le pidió a Festing que renunciara en el acto, y juntos
formularon una carta de renuncia. Posteriormente, el papa ordenó la reinstalación
de Boeselager, despojó al cardenal Burke de todas las prerrogativas y deberes
con respecto a la Orden, anunció el nombramiento de un nuevo delegado papal
ante la Orden y declaró que la Santa Sede supervisaría una revisión de la
antigua entidad soberana y guiaría su reorientación. No está claro por qué, tal
vez siguiendo instrucciones, Parolin se involucró en los asuntos internos de la
Orden autónoma, especialmente en la creación de una comisión para examinar sus
asuntos internos (algo que Festing denunció como "inaceptable"),
comprometiendo así el estatus soberano de la Orden. Aunque una sentencia de
1953 decretó que la Congregación para los Religiosos tenía cierta jurisdicción
sobre la Orden, la Secretaría de Estado no tenía tales derechos, lo que llevó a
acusaciones de que Parolin había violado esa ley.
En junio de 2020, el
cardenal Parolin negó enérgicamente estar implicado en cualquier
intento de desviar el fondo multimillonario con sede en Suiza de la Orden de
Malta al Vaticano, una razón que algunos sospechaban que estaba detrás de su
polémica participación y la del Vaticano en la disputa entre Festing y
Boeselager.
El cardenal Parolin mantiene
buenas relaciones con la Orden de Malta y en junio de 2024 visitó las actividades benéficas de la Orden en el
Líbano. Boeselager fue destituido como gran canciller en septiembre de 2022
tras la promulgación de una nueva constitución para la Orden.
Sant'Egidio
El cardenal Parolin está
cerca de la comunidad de Sant'Egidio, un grupo laico católico mundial fundado
en Roma que ayuda a los pobres, a los necesitados y a los vulnerables y está
aliado a la izquierda política italiana (ver información más detallada sobre la
organización bajo el perfil del cardenal Matteo Zuppi). El cardenal Parolin ha
asistido a varios de sus eventos a lo largo de los años. En 2018, pronunció la
homilía en el quincuagésimo aniversario de la organización y nuevamente en su
quincuagésimo segundo aniversario en 2020. En 2022, asistió al 40º almuerzo anual de Navidad
de Sant'Egidio para los pobres en Roma y subrayó la importancia de la
cercanía con los que sufren.
En 2019, Parolin escribió el
prefacio de un libro que resume el valor del controvertido acuerdo provisional
de 2018 entre China y la Santa Sede (ver más sobre la diplomacia de Parolin con
China a continuación). La presentación del libro fue moderada por el presidente
de Sant'Egidio, Marco Impagliazzo, y contó con la presencia del fundador de la
comunidad, Andrea Riccardi. El cardenal Joseph Zen Ze-kiun, crítico
desde hace mucho tiempo del enfoque del Vaticano hacia China, criticó a la
comunidad de Sant'Egidio en 2012 por su historia de sumisión al régimen comunista chino.
Manejo de la División de la
Iglesia, Gobierno Episcopal
Inmerso en el mundo de la
política, Parolin ha tratado de aplicar sus habilidades de arbitraje para
desactivar las tensiones internas de la Iglesia y sanar las divisiones. Cree
firmemente, sin embargo, que la Iglesia es diferente a otras instituciones en
las que la política a menudo ocupa un lugar central. "Basta de ver al
Vaticano y a la Iglesia Católica como un partido dividido por corrientes
políticas, como un lugar de facciones que se enfrentan y a veces chocan",
dijo en 2020, y agregó que el pecado también existe en la Iglesia y la
conversión es necesaria, pero "reducir la Iglesia a estas categorías
[políticas] me parece mortal para el mundo eclesiástico". Para Parolin,
esta lectura "no da cuenta de lo que es la Iglesia", e invita a los
fieles "a ir un poco más allá de estos criterios y de estas categorías y a
ver en cambio lo que es bueno y positivo lo que se está haciendo en la Iglesia,
a pesar de las dificultades que existen en todas las relaciones humanas".
Ha adoptado una postura
diferente a la de Benedicto XVI en lo que se refiere a las conferencias
episcopales. Mientras que Benedicto los veía simplemente como estructuras
burocráticas, Parolin insiste en que son "episcopales" en el pleno
sentido de la autoridad de un obispo, que incluye el poder de definir la doctrina. Naturalmente, es un
partidario de la visión del Papa Francisco de una mayor descentralización y
"sinodalidad", incluso en cuestiones de doctrina, aparentemente para
permitir que las iglesias locales traten mejor pastoralmente las complejidades de sus
circunstancias locales.
Villa Nazaret
En febrero de 2020, el
cardenal Parolin fue nombrado presidente de Villa Nazaret, un pequeño colegio
universitario con sede en Roma, gobernado por una fundación bajo la supervisión de la Secretaría de Estado. Parolin fue también
director de la institución. Fundada en 1946 por el cardenal Domenico Tardini,
secretario de Estado del papa San Juan XXIII, para acoger a niños pobres y
huérfanos, Villa Nazaret fue durante muchos años dirigida por el cardenal Achille
Silvestrini, que la convirtió en una escuela de formación de élite dirigida en
gran parte por diplomáticos de la Santa Sede. Según Il Foglio,
Silvestrini fue el "poderoso líder" del "ala izquierda de la
Iglesia Católica" durante la era de Juan Pablo II que ayudó a convertir la
institución en una especie de cuartel general del progresismo.7 El arzobispo Claudio Maria Celli, un
diplomático papal que ha tenido muchos tratos con China y Vietnam y ha
desempeñado un papel importante en las actuales relaciones entre la Santa Sede
y China, es un ex director de la universidad y sigue siendo miembro de la junta
directiva de la institución. Entre los ex alumnos de Villa Nazareth se
encuentra Giuseppe Conte, ex primer ministro de Italia. También ha tenido otras
conexiones cercanas con figuras prominentes de la política italiana.
Papel en 'El valle de los
caídos'
El cardenal Parolin jugó un
papel importante en la polémica sobre la "resignificación" del
memorial del Valle de los Caídos (ahora oficialmente el Valle de Cuelgamuros),
encargado por Francisco Franco en memoria de la Guerra Civil Española (1936-1939).
El sitio incluye una basílica católica excavada en una montaña, una abadía
benedictina y una enorme cruz de piedra, la cruz cristiana más alta del mundo
con 150 metros.
Como secretario de Estado,
Parolin representó al Vaticano en las negociaciones (octubre de 2024 a febrero
de 2025) con el gobierno español de izquierdas que intentó
"resignificar" el monumento, un acto que implicó transformarlo en un
espacio laico.
La mediación de Parolin y
los contratos legales vinculantes entre la Santa Sede y el gobierno español han
ayudado hasta ahora a disuadir al gobierno de cerrar la abadía y desconsagrar
la basílica, asegurando que el culto católico continuara. También se ha
permitido que la cruz permanezca en pie. Se habían acordado ciertas
modificaciones de la iglesia, pero no se habían especificado a principios de abril de 2025.
Sin embargo, los críticos
han visto estas concesiones como permitir los esfuerzos
del gobierno para diluir la identidad religiosa del sitio y socavar su carácter sagrado, con nuevas alteraciones planeadas en la basílica que podrían
equivaler a una profanación, según los observadores. El prior de la abadía,
Santiago Cantera Montenegro, y otros dos monjes, han tenido que marcharse, tal
y como había solicitado el Gobierno. Parolin fue acusado de no defender suficientemente su posición contra la
presión del gobierno.
En 2019, el cardenal fue
criticado por no oponerse a la decisión del gobierno de exhumar los restos de Francisco Franco del Valle de
los Caídos; Algunos críticos dijeron que su posición incluso ayudó a
facilitarlo.
Mientras que algunos han
apreciado el enfoque diplomático de Parolin para preservar los elementos
religiosos en el sitio, otros han sentido que no ha hecho lo suficiente para
resistir los esfuerzos de secularización o defender los valores de la Iglesia asociados
con el monumento. Al igual que sus críticos en China, criticaron al cardenal
Parolin por priorizar las relaciones diplomáticas con el gobierno socialista de
España sobre la defensa de los principios católicos, acciones que llevaron al
menos a un comentarista a decir que sus acciones equivalían a una traición a los fieles y una sustitución de la fe por
el consenso.
Abuso sexual por parte del
clero, Theodore McCarrick
El cardenal Parolin ha dicho
relativamente poco públicamente sobre el abuso sexual por parte del clero. Cree
que es "devastador" y que el "primer deber" de la Iglesia
es cuidar de las víctimas, luego reconocer y arrepentirse de los crímenes, y
encontrar formas de prevenirlos en el futuro. Expresó su profundo pesar por las heridas causadas por los
acontecimientos detallados en el Informe McCarrick, y subrayó que la Iglesia
debe aprender de tales fracasos para mejorar sus procesos y garantizar una
mejor protección a los fieles.
Coronavirus
Parolin desempeñó un papel
activo en la solución de la crisis mundial y en la promoción de la respuesta de
la Iglesia. Hizo un llamamiento a la solidaridad mundial y a los
esfuerzos comunes a través del multilateralismo, así como a que la atención
médica adecuada y las vacunas eficaces sean asequibles y estén disponibles,
incluso para los países en desarrollo. También destacó la exacerbación de los
problemas sociales preexistentes por la pandemia, que afectan particularmente a
las poblaciones vulnerables, y abogó por un nuevo modelo económico que priorice
la dignidad humana sobre las ganancias.
El cardenal estaba
especialmente entusiasmado con las vacunas contra el Covid, a pesar de las
preocupaciones sobre su seguridad y base ética, y parecía incapaz de entender la profundidad de la oposición y la
resistencia a ellas. Hizo cumplir uno de los mandatos de vacunación más
estrictos del mundo en el Vaticano, firmando un decreto general que extiende las medidas
anti-COVID existentes dentro de la pequeña ciudad-estado.
Al principio del brote, el
cardenal Parolin dijo que "sería bueno", para contrarrestar la
soledad de los encierros, "que todas las iglesias hicieran sonar sus
campanas por un minuto", llamando a todos a "rezar juntos, aunque físicamente separados".
DESPACHO DOCENTE
El Vaticano II como un
"nuevo paradigma"
El cardenal Parolin
considera que el Concilio Vaticano II es "ciertamente profético", que
marca el advenimiento de un "nuevo paradigma de una Iglesia con una
dimensión global", y que es "irreversible" a través del proceso
de sinodalidad.
Citando el discurso de Navidad de Benedicto XVI a la Curia Romana
en 2005, dijo que, bien entendido, el Concilio "puede ser y puede llegar a
ser cada vez más poderoso para la siempre necesaria renovación de la
Iglesia".
Estas fueron las
observaciones que hizo en una charla
reveladora de 2017 en la Universidad Católica de América (CUA)
titulada El Concilio: Una profecía que continúa con el Papa Francisco.
Dijo que da la bienvenida a
las "consecuencias" particulares del Concilio, como el uso de la
lengua vernácula en la liturgia, y el "surgimiento de una teología de la
Iglesia 'local'", algo que cree que está creando una "'nueva' conciencia de Iglesia". También ve como un
aspecto permanente e importante del Concilio la introducción irreversible de la
Iglesia como una "Iglesia mundial". El Concilio, cree, introdujo un
"nuevo estilo" que brotó de "nuevas semillas, extraídas de la
fuente de la Tradición, especialmente bíblica y patrística". Critica a los
que culpan al Vaticano II de "todas las calamidades de la Iglesia".
Hablando en italiano, el
cardenal Parolin dijo que el Vaticano II marcó un momento transformador para la
Iglesia. El Concilio, complementado con la sinodalidad, ha cambiado la
estructura jerárquica de la Iglesia, prosiguió Parolin. "La figura monárquica,
esencial en la eclesiología católica —un párroco para cada parroquia, un obispo
para cada diócesis y el Papa en la Iglesia universal— ciertamente no ha sido
negada, pero ha sido felizmente complementada y equilibrada por esta
sinodalidad, que aporta un verdadero enriquecimiento a todos los niveles",
dijo. "Se puede pensar que, ya iniciado en gran medida, este proceso es
irreversible".
Señaló que Francisco ve de
manera similar el Vaticano II como una reinterpretación irreversible del
Evangelio a la luz de la cultura contemporánea.
En su discurso en la CUA, el
cardenal secretario de Estado también abordó temas clave del Vaticano II, como
el concepto de "Pueblo de Dios", que enfatiza la participación
colectiva en la misión de la Iglesia. El cristianismo, dijo, "no tiene un
único modelo cultural" sino que "lleva en sí, por el contrario, está
enraizado el rostro de las muchas culturas y pueblos en los que se acoge".
Elogió el enfoque del Papa
Francisco en el sensus fidei (sentido de la fe), que da peso a
la influencia de los fieles en el discernimiento de las verdades de fe junto
con el clero. Además, abordó el clericalismo como un pecado contra la dignidad
de los laicos y abogó por una mayor participación de los laicos en la toma de
decisiones y en la vida pública.
El cardenal exploró más a
fondo el impacto del Vaticano II en la liturgia, la colegialidad episcopal y la
descentralización dentro de la Iglesia. Destacó el llamado del Papa Francisco a
la conversión pastoral y a las reformas para reducir la centralización en favor
del empoderamiento de las conferencias episcopales locales.
Al concluir su discurso,
Parolin afirmó que el Vaticano II sigue siendo una fuente de renovación para la
Iglesia, y que el Papa Francisco se esfuerza por integrar plenamente sus
enseñanzas en la vida eclesial contemporánea.
Sobre el celibato sacerdotal
El 8 de septiembre de 2013,
Parolin observó que el celibato sacerdotal "no es un dogma de la Iglesia y
se puede discutir porque es una tradición de la Iglesia. Podemos hablar,
reflexionar y profundizar sobre estos temas que no están definidos, y podemos
pensar en algunas modificaciones, pero siempre con consideración de unidad, y
todo de acuerdo a la voluntad de Dios así como a la apertura al espíritu de los tiempos".
Tres años más tarde, al
final de la conferencia de 2016 "El celibato sacerdotal: un camino de
libertad", organizada por la Pontificia Universidad Gregoriana, el
cardenal Parolin afirmó que la obligación del celibato es una norma
disciplinaria que nunca ha sido exigida a todos los clérigos. La Iglesia
católica -dijo- nunca ha impuesto la opción por el celibato a las
Iglesias orientales. Por otro lado, también ha permitido excepciones a lo largo
de la historia, como en el caso de los pastores luteranos, calvinistas o
anglicanos casados".
"Más recientemente -añadió-, en 2009, el motu proprio Anglicanorum
Coetibus del Papa Benedicto XVI autorizó el establecimiento de
ordinariatos en los territorios de la Iglesia latina, donde sirven los ex
ministros anglicanos, ordenados como sacerdotes católicos. Luego, tras la
emigración masiva de católicos de Oriente Medio, en junio de 2014 el Papa
Francisco, con el decreto Pontificia Praecepta de Clero Uxorato
Orientali, permitió a los sacerdotes orientales casados servir en las
comunidades cristianas de la diáspora, es decir, fuera de sus territorios
tradicionales, abrogando las prohibiciones anteriores". En la situación
actual, dijo que "lo que a menudo se pone de relieve, especialmente en
ciertas áreas geográficas, es una especie de 'emergencia sacramental',
provocada por la falta de sacerdotes. Esto ha planteado, en varios ámbitos, la
cuestión de la posibilidad de ordenar los llamados viri probati".
Si bien Parolin advirtió contra ceder a "soluciones
apresuradas" sobre el tema, dictadas "por necesidades
apremiantes", concluyó sus comentarios preparados dejando abierta la
puerta a nuevas discusiones. "La espiritualidad célibe del sacerdote es una
propuesta positiva, constructiva, que tiene como objetivo garantizar que el
Pueblo de Dios tenga siempre pastores radicalmente libres del riesgo de la
corrupción y de la complacencia burguesa", dijo. "No deja de ser cierto que las exigencias de la
evangelización, junto con la historia y la múltiple tradición de la Iglesia,
dejan la puerta abierta a debates legítimos, si están motivados por el anuncio
del Evangelio y se llevan a cabo de manera constructiva, salvaguardando siempre
la belleza y la nobleza de la opción célibe".
Cardenales femeninos
Hablando sobre el papel de
las mujeres en la jerarquía de la Iglesia, Parolin dijo: "Una mujer podría
convertirse en Secretaria de Estado, en el sentido de que el papel de la
Secretaria de Estado evidentemente no está ligado a los sacramentos o al sacerdocio.
En cualquier caso, repito, miremos el camino que se ha recorrido, y el Señor nos dirá hasta dónde podemos llegar". El
derecho canónico estipula que, aunque el Papa puede optar por elevar al Colegio
Cardenalicio a un hombre que aún no ha sido ordenado obispo, ese candidato ya
debe haber recibido las Órdenes Sagradas y luego debe ser ordenado obispo
inmediatamente para convertirse en cardenal. Por lo tanto, sólo los varones
pueden ser nombrados cardenales. Parolin parece estar argumentando que el
secretario de Estado del Vaticano no tiene por qué ser un cardenal o alguien
que haya recibido las órdenes sagradas. El secretario de Estado ha sido
cardenal al menos desde mediados del siglo XVII.
Parolin estuvo personalmente
presente en el lanzamiento de un rediseño de una publicación mensual femenina
publicada bajo los auspicios de L'Osservatore Romano. La editora de
la revista describió la presencia de Parolin en el evento de lanzamiento como
"más que hermosa, es auspiciosa". Parolin habló en esa ocasión de la
necesidad de cultivar en el seno de la Iglesia el hábito de "escuchar a
las mujeres, fijarse en las muchas cosas que tienen que decir y en las muchas
iniciativas que emprenden, poniendo en práctica la sinergia masculina y
femenina que tantas veces se ha invocado en los documentos oficiales, pero que
no siempre se ha puesto en práctica". Más tarde ese mismo día, Parolin
dijo que aunque las mujeres no podían ser ordenadas sacerdotes, dado que
"la Iglesia ha tomado su postura sobre este asunto", podrían asumir
muchos otros roles de liderazgo dentro de la Iglesia. "Creo que las
mujeres no quieren la 'cuota rosa', sino que quieren salir adelante por méritos
y por sus capacidades, sin tener espacios institucionalmente
reservados", dijo.
Populismo, Migración
Parolin ha dicho que la
Santa Sede está "preocupada" por el surgimiento del populismo en todo
el mundo y considera "peligrosa" la "incapacidad de acoger e
integrar". Cree que la historia "nos lo enseña, y esperamos que en
este sentido no se repita".
Cuando se le preguntó en el
Foro Económico Mundial de Davos de 2017 si ve en Europa un conflicto entre, por
un lado, ser "muy abierto por respeto a la humanidad" e
"identidad", por el otro, Parolin dijo:
"Hay un conflicto. En mi opinión, hay que reconocerlo. Por ejemplo, el
hecho de que algunos países simplemente están cerrando sus puertas porque están
reclamando su identidad específica y tienen miedo de que esta identidad se
pierda con la llegada de otras personas de otras culturas y otras
religiones".
Agregó que,
"si bien este no es un fenómeno nuevo", lo que sí es nuevo es
"la proporción, especialmente para Europa", aunque el cardenal dijo
que cree que las mayores cifras de migración no se encuentran en Europa sino en
Asia. El segundo desafío, dijo, que se le presenta es aprender a "hacer de
las diferencias no una razón y una causa de conflicto, sino una fuente de
enriquecimiento mutuo".
Subrayando la importancia de
"trabajar juntos", Parolin lamentó que,
sobre la cuestión de la migración hacia Europa, "no hayamos sido capaces
de desarrollar una política común". Una "gran cantidad de
problemas", dijo, estaban relacionados con "que un país determinado
se quedara solo para enfrentar este problema". Pero "toda actitud de
cerrazón y de no aceptación de los demás es una actitud que nos empobrece; no
nos está ayudando a progresar".
En 2020 advirtió contra una
deriva hacia el nacionalismo y el aislacionismo, que dijo que son
"reacciones fundamentalmente infantiles a un mundo globalizado que parece
invasivo", mientras que Romanità (ethos romano) significa
"verdadera universalidad, fraternidad, apertura a los demás y paz".
Sus comentarios, dirigidos a la comunidad laica de Sant'Egidio, fueron
reportados como una crítica implícita a una conferencia de Roma sobre el
conservadurismo nacional sobre el tema "Dios, Honor, Patria" que
había tenido lugar pocos días antes, y en la que intervino el primer ministro húngaro, Viktor Orbán.
En diciembre de 2018, los
líderes mundiales se reunieron en Marruecos para firmar y anunciar un acuerdo
conocido informalmente como el Pacto Mundial sobre Migración. El pacto describía las
mejores prácticas en materia de políticas de inmigración, refugiados y asilo,
en resumen, "gobernanza de la migración". El pacto no era vinculante,
pero quince naciones se retiraron de la reunión, entre ellas Italia y Estados
Unidos, principalmente con el argumento de que podría comprometer la soberanía
nacional.
Parolin insistió en la
participación de la Santa Sede, diciendo que la Iglesia estaba "convencida
de que los enormes desafíos" que plantea la migración son "mejor
abordados a través de procesos multilaterales" que "aislacionistas". También espera que una mejor
gobernanza de la migración "detenga la ola de racismo y xenofobia".
Argumentó que "una
respuesta digna a la migración debe ser razonable, y los gobiernos deben
determinar prudentemente su capacidad real para una integración significativa".
Pero también habló de las "reservas" de la Santa Sede al pacto
relativas a las "interpretaciones ideológicas de los derechos
humanos" que no "reconocen el valor inherente y la dignidad de la
vida humana en todas las etapas de su inicio, desarrollo y fin".
En declaraciones
posteriores, Parolin afirmó que las naciones deben respetar el "derecho
fundamental" de una persona a practicar su religión
"libremente, sin temor a la persecución o la discriminación". La
libertad religiosa, dijo, es una "prerrogativa necesaria", que los
Estados deben respetar y apoyar y que la Secretaría de Estado tiene en cuenta
cuando discute posibles concordatos con los Estados.
Unos días después de decir a
los delegados en Marruecos que era "esencial adoptar un enfoque inclusivo
para abordar las necesidades de los migrantes", Parolin fue criticado por
decir que el Vaticano no ayudaría a Asia Bibi, una mujer católica paquistaní
que había estado en el corredor de la muerte durante muchos años por cargos de
blasfemia, a obtener asilo. "Es un problema dentro de Pakistán",
dijo. "Espero que se pueda resolver de la mejor manera".
Islam, Diálogo
Interreligioso
Parolin es partidario de que
el papa Francisco priorice el diálogo con el mundo islámico y lo ve como un
medio vital para lograr la paz frente al islamismo. En vísperas de la histórica
visita del Papa Francisco a Abu Dhabi en 2019, le dijo a Vatican News que las
personas de diferentes religiones son "todas hermanos, todos tenemos la
misma dignidad, compartimos los mismos derechos y los mismos deberes, somos
hijos del mismo Padre en el cielo". Por lo tanto, dijo que era importante
"redescubrir la raíz de nuestra fraternidad, que es pertenecer a una humanidad compartida".
Más tarde elogió el
Documento sobre la Fraternidad Humana para la Paz Mundial y la Convivencia
Juntos, firmado en Abu Dhabi por el Papa Francisco y el Jeque Ahmad Al-Tayyeb
de la Universidad Al-Azhar de El Cairo, como "un texto significativo que
merece ser contado entre los esfuerzos creativos para salvaguardar la paz".
Parolin ve el documento como
parte de un "viaje" que comenzó con Nostra Aetate, la
declaración del Concilio Vaticano II que enseñaba que todas las religiones tienen elementos de verdad en ellas.
Los observadores elogiaron
el documento de la Fraternidad Humana como un esfuerzo para hacer retroceder la
deriva hacia un "choque de civilizaciones", pero algunos eruditos han
argumentado que el documento contiene herejía porque afirma que la "diversidad
de religiones" es "querida por Dios". Parolin no se ha referido a esta
controversia, sino que ha elogiado el documento por su "lenguaje y
perspectiva comunes" que, en su opinión, permiten a "cristianos,
judíos y musulmanes buscar una comprensión común de los problemas".
Parolin rara vez habla
explícitamente de Cristo como esencial para la paz y como la solución al
extremismo religioso violento, sino que promueve valores evangélicos más
generales y remedios sociopolíticos como la "fraternidad", un sentido
de "humanidad" y una "ciudadanía" igualitaria.
Además, insiste en que el
terrorismo no tiene nada que ver con la religión. Hablando en el Foro Económico
Mundial en 2017, Parolin dijo que
"el terrorismo que dice ser una expresión de una creencia religiosa"
es "una clara, clara manipulación de la religión porque, como el Papa
Francisco ha dicho muchas veces, la fe en Dios no puede conducir a actos tan
horribles contra las personas, contra la humanidad".
Otras Enseñanzas
En 2022, el secretario de
Estado del Vaticano dijo que la verdad debe ser "defendida sin miedo" con
un estilo misericordioso y de escucha. Le dijo a la cadena de medios católicos
EWTN: "No puedes ir al cielo odiando a alguien. Perdona ahora. Sé
compasivo ahora. Sé paciente y agradecido ahora". Y agregó que los medios
católicos no deben difundir el odio, sino "promover una comunicación no
hostil".
También ha subrayado que la
ética y la moral son necesarias en la economía, especialmente a la luz de una
"nueva economía climática".
La Ley Natural y los
Derechos Humanos
En declaraciones
pronunciadas en mayo de 2018, Parolin dijo lo siguiente, indicando su afirmación de la existencia de
normas morales que proscriben ciertos tipos de acciones:
"La proliferación de
imágenes cada vez más extremas de violencia y pornografía afecta profundamente
la psicología e incluso el funcionamiento neurológico de los niños. El
ciberacoso, el sexting y la sextorsión corrompen las relaciones interpersonales
y sociales. Las formas de captación sexual en Internet, la visualización en
directo de actos de violación y violencia, la prostitución organizada en línea,
la trata de seres humanos y la incitación a la violencia y al terrorismo: todos
estos son ejemplos claros de crímenes horrendos que de ninguna manera pueden
ser tolerados".
Parolin también ha subrayado
el carácter universal de los derechos humanos, fundados en la ley natural y
cognoscibles a través de la razón natural. En un discurso pronunciado en Roma en 2018, afirmó que el
respeto firme e inquebrantable de los derechos humanos, cognoscibles tanto por
la razón como por la revelación, es el fundamento de las sociedades humanas,
señalando que "la Iglesia aborda así los derechos humanos sobre la base de
su universalidad, racionalidad y objetividad".
Sin embargo, también advirtió contra la "tentación moderna" de
"poner demasiado énfasis en la palabra 'derechos', mientras se descuida la
más importante: 'humano'". Citando un discurso de 2014 del Papa Francisco
al Parlamento Europeo, afirmó que "todo ser humano está vinculado a un
contexto social, en el que sus derechos y deberes están conectados con los de
los demás y con el bien común de la sociedad misma".
Eutanasia
En febrero de 2018, Parolin
contribuyó con su intervención en un congreso internacional sobre cuidados
paliativos patrocinado por la Academia Pontificia para la Vida. Si bien
respaldó la distinción trazada por Pío XII entre el asesinato intencional al final
de la vida y la aceptación de un acortamiento de la vida como resultado de la
elección de administrar medicamentos para aliviar el dolor, Parolin elogió los
cuidados paliativos, pero agregó que, dado que la medicina y la investigación
médica tienen un compromiso duradero para descubrir nuevas curas y derrotar la
enfermedad, los cuidados paliativos muestran una conciencia de que, Cuando se
ha intentado todo lo médico, los límites deben ser "reconocidos y aceptados".
Fiducia Suplicantes y
Homosexualidad
El cardenal Parolin
fue cauteloso en su reacción a Fiducia
Supplicans, diciendo que la declaración del papa Francisco que permite
las bendiciones "no litúrgicas" entre personas del mismo sexo había
"despertado reacciones muy fuertes", lo que muestra que se necesita
una reflexión más profunda. Cuando se le preguntó si pensaba que se trataba de
un error, Parolin dio una respuesta característicamente diplomática: "No
entro en estas consideraciones; Las reacciones nos dicen que ha tocado un punto
muy sensible". Dijo que la Iglesia está "abierta a los signos de
los tiempos" y que si la agitación "nos ayuda a caminar según el
Evangelio", entonces es "bienvenida", pero subrayó que ese
cambio también debe ser "fiel" a la tradición y al patrimonio de la
Iglesia y proceder según un "progreso en continuidad".
Cuando Irlanda votó a favor
de legalizar el "matrimonio" entre personas del mismo sexo en 2015,
Parolin dijo: "Me entristeció profundamente el resultado. Por supuesto,
como ha dicho el arzobispo de Dublín, la Iglesia debe tener en cuenta esta
realidad, pero debe servir para "fortalecer a todos" en su compromiso
de "hacer un esfuerzo para evangelizar nuestra cultura". Agregó que
el resultado de la votación no fue solo "una derrota para los principios
cristianos, sino una derrota para la humanidad".
En abril de 2019, Parolin
recibió en el Vaticano a un grupo de unos cincuenta activistas, abogados y
otros profesionales que trabajan en nombre de los esfuerzos para despenalizar
la conducta homosexual consentida. Según un comunicado de prensa del Vaticano,
Parolin escuchó a los reunidos, aceptó una recopilación de sus investigaciones
sobre la criminalización de tales conductas, expuso las enseñanzas de la
Iglesia Católica sobre la dignidad de todas las personas humanas y aseguró a
los reunidos que informaría al Papa Francisco de sus preocupaciones y
perspectivas.
Sínodos sobre la familia y
Amoris Laetitia
El 16 de octubre de 2014,
Parolin apoyó al cardenal George Pell y a otros en la solicitud de que el
contenido del Sínodo Extraordinario se hiciera público después de que el
secretario general, junto con el Papa, notificara que los informes de los diez
grupos no se publicarían. En 2015, durante el Sínodo Ordinario
sobre la Familia, Parolin caracterizó las divisiones entre los obispos sobre
las implicaciones pastorales y sacramentales-disciplinarias de la
indisolubilidad del matrimonio de esta manera: "Es cierto que los pastores
a veces pueden tener opiniones diferentes sobre cuestiones pastorales
individuales, pero esto demuestra realmente que la Iglesia es una institución viva". Dijo que sería bueno para la
Iglesia tratar de "curar las heridas de aquellos que han cometido errores
y están sufriendo".
Parolin ha dado un apoyo
entusiasta a Amoris Laetitia y, en general, da la sensación de
que su
propia teología está dirigida en gran medida por exigencias diplomáticas.
Después de los sínodos de
2014 y 2015, dijo que debemos "mirar a Amoris Laetitia como
un gran don". El nuevo enfoque pastoral, según Parolin,
debe "tener en cuenta también las condiciones actuales en las que vive una
familia: una familia marcada por el pecado original como es toda la
humanidad". "Amoris Laetitia ha dado un gran impulso a la
pastoral de la familia y ha producido frutos de renovación, esperanza y
acompañamiento para quienes se encuentran en situaciones familiares difíciles", continuó. Sobre las
críticas a Amoris Laetitia, dijo: "¡Siempre ha habido voces
críticas en la Iglesia! No es la primera vez que ocurre. Creo que, como dice el
mismo Papa, deben ser 'sinceros y constructivos, y dispuestos a encontrar un
camino para progresar juntos y un mejor modo de poner en práctica la voluntad de Dios'".
Parolin también ha dicho de Amoris Laetitia que "surgió
de un nuevo paradigma" de acompañamiento y escucha, un paradigma que el
Papa Francisco está tratando de encarnar y proliferar. Dijo que el documento
era "un cambio de paradigma" que encarna un "nuevo
espíritu" y un "nuevo enfoque", pero no ha tenido claro exactamente cuáles son ese nuevo espíritu y
enfoque.
El cardenal Parolin jugó un
papel importante en la formalización del respaldo privado del Papa Francisco a
la interpretación de los obispos de Buenos Aires de Amoris Laetitia con
respecto a la comunión para los católicos divorciados y vueltos a casar. En
concreto, emitió una nota adjunta en la que afirmaba que el Papa Francisco
deseaba que el documento de los obispos argentinos sobre este asunto se
entendiera como "magisterio auténtico". Esta nota fue publicada junto
con la carta del Papa Francisco a los obispos argentinos en
el Acta Apostolicae Sedis. El documento de los obispos argentinos en cuestión
proporcionó directrices para la implementación de Amoris Laetitia,
particularmente en lo que respecta a la posibilidad de la comunión para los
católicos divorciados vueltos a casar en ciertas circunstancias. Al emitir esta
nota formal e incluirla en los registros oficiales del Vaticano, el cardenal
Parolin elevó efectivamente el estatus tanto de la carta del Papa como del
documento de los obispos argentinos, dándoles un mayor peso en términos de la
enseñanza y la práctica de la Iglesia. Esta acción ayudó a aclarar la posición
del Papa Francisco sobre el controvertido tema de la comunión para los
católicos divorciados vueltos a casar, y fue leída por algunos como una
respuesta a las dubia emitidas por cuatro cardenales en 2016
que buscaban claridad sobre el tema.
Camino Sinodal Alemán
El cardenal Parolin ha
asumido un papel de liderazgo en el diálogo con la Iglesia en Alemania sobre el
Camino Sinodal, adoptando una línea firme contra algunas innovaciones
heterodoxas y, al mismo tiempo, asegurando que las relaciones permanezcan
abiertas y cordiales. En octubre de 2023, envió una carta oficial a los obispos
alemanes en la que afirmaba que la ordenación de mujeres al sacerdocio y la
enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad y los actos homosexuales no
estaban en discusión. También subrayó la necesidad de respetar el camino
sinodal de la Iglesia universal y evitar "iniciativas paralelas" que
se desvíen de él. La carta generó reacciones mixtas de los líderes católicos
alemanes, algunos la vieron como una aclaración importante y otros la vieron
como un intento de sofocar los esfuerzos de reforma. Otra carta de febrero de
2024 amenazó con sanciones si los obispos alemanes seguían adelante con sus
planes de crear un "consejo sinodal" permanente. Al momento de
escribir este artículo, continúan las discusiones sobre el asunto.
Opiniones sobre la
anticoncepción
Las opiniones expresadas por
Parolin sobre la anticoncepción son poco claras y en gran medida evasivas,
aunque en una reunión de 2014, Parolin y el secretario de Estado John Kerry
discutieron, junto con cuestiones geopolíticas, el mandato de la administración
Obama que exige que casi todas las organizaciones religiosas incluyan
anticonceptivos (algunos que inducen abortos en etapa temprana) en su cobertura
de seguro. Al plantear el tema en dicha reunión, dejó pocas dudas sobre el
apoyo del Vaticano a la oposición de los obispos estadounidenses al mandato.
En una conferencia
organizada en octubre de 2018 por la Congregación para la Doctrina de la Fe en
Roma, Parolin habló sobre un libro basado en documentos clasificados de la
Secretaría de Estado relacionados con la comisión que Pablo VI consultó antes
de promulgar su Encíclica Humanae Vitae. El libro, La
nascita di un'enciclica (El nacimiento de una encíclica) del padre
Gilfredo Marengo, intentó situar la Humanae Vitae en el
contexto no solo del trabajo y el asesoramiento de la comisión, sino también de
la cultura y la sociedad contemporáneas. Los católicos que se oponen a la
enseñanza central de la Humanae Vitae elogiaron el trabajo de
Marengo como un "hito" que relativiza la encíclica; otros eruditos católicos llamaron
a Marengo un "crítico amargo" del núcleo doctrinal de la encíclica.
En sus comentarios
preparados, Parolin enfatizó que Pablo VI no tenía ninguna duda sobre las
proposiciones doctrinales relevantes, una declaración con la que los
observadores creen que Marengo no estaría de acuerdo. Parolin dijo que lo que
podría verse como el "retraso" en la publicación de la encíclica se
debió al hecho de que Pablo VI había querido estudiar los temas con paciencia
y consultar a los expertos. Pero los comentarios de Parolin
con motivo de la presentación del libro no fueron un respaldo rotundo a la
posición de la encíclica sobre la anticoncepción. Más bien, su apoyo al libro,
a través de su presencia, junto con la ausencia de comentarios críticos sobre
la problemática reconstrucción de la historia detrás de la encíclica, y la
presentación problemática de la enseñanza moral de Pablo VI en el libro,
permite una pluralidad de interpretaciones.
Durante el asunto de la
Orden de Malta de 2016-2017, Parolin no hizo ningún comentario en apoyo de Frey
Matthew Festing o del cardenal Raymond Burke y sus firmes posiciones contra la
distribución de grandes cantidades de anticonceptivos por parte de la rama
humanitaria de la Orden en partes de Asia.
Libertad religiosa
El cardenal Parolin abraza
el pluralismo religioso. Ha afirmado que el Estado debe promover la conducta y
la práctica religiosa en general. Hablando en el Foro Económico Mundial de
Davos en 2017, dijo:
"Me gustaría también subrayar la importancia de las religiones. Las
religiones no pueden quedar sólo en el ámbito privado; No es sólo la expresión
de los sentimientos personales de la persona, sino que las religiones tienen
algo que decir también en el ámbito público".
Para Parolin, sin embargo,
los regímenes democráticos liberales no tienen por qué proporcionar ningún
privilegio o reconocimiento especial a la Iglesia Católica. En sus comentarios
en Davos, agregó: "Por supuesto [esto debe hacerse] en diálogo con todas
las religiones, no estamos pidiendo ni solicitando ningún privilegio para la
Iglesia Católica. Sabemos que ahora vivimos en una sociedad pluralista donde
hay tantas expresiones de creencia religiosa y fe religiosa; pero creo que es
importante que las autoridades, el gobierno, reconozcan el
papel público que las religiones pueden dar a la vida pública".
Hablando en el quincuagésimo
aniversario de Nostra Aetate sobre el pluralismo religioso,
Parolin citó el discurso de Juan Pablo II a la Curia de 1986, diciendo:
"Las diferencias [entre las religiones] son un elemento menos importante
en relación con la unidad que, por el contrario, es radical, fundamental y determinante". Parolin también
dijo: "La aceptación de la diversidad es fundamental en la educación para
el respeto mutuo y en la libertad de expresar las propias ideas y las propias
convicciones religiosas. Esta actitud constructiva encuentra su humus natural
en el diálogo desinteresado (cf. Evangelii gaudium, 42), que en la
búsqueda común de la paz y de la justicia se convierte en "un compromiso
ético que crea nuevas condiciones sociales" (ib.,
250)". Para Parolin, los encuentros interreligiosos de Asís, en 1986 y
posteriormente, permitieron "a hombres y mujeres testimoniar una auténtica
experiencia de Dios en el corazón de sus religiones".
Sobre el derecho a la vida
Durante su discurso del 22
de septiembre de 2016 en Nueva York en el Debate General de la septuagésima
primera sesión de la Asamblea General de la ONU, Parolin dijo: "Como dijo
el Papa Francisco aquí el año pasado: 'Los pilares del desarrollo humano
integral tienen un fundamento común, que es el 'derecho a la vida', que supone
que 'reconocemos una ley moral inscrita en la naturaleza humana misma, una que
incluya la diferencia natural entre el hombre y la mujer (cf. Laudato
si', 155), y el respeto absoluto de la vida en todas sus etapas y dimensiones". Parolin ha elogiado a
la Madre Teresa por su oposición al aborto: "Esto la llevó a identificar a
los niños aún no nacidos y amenazados en su existencia como 'los más pobres
entre los pobres'. De hecho, cada uno depende, más que cualquier otro ser
humano, del amor y el cuidado de una madre y de la protección de la sociedad.
Por eso, defendió con valentía la vida naciente, con esa franqueza de palabra y
de línea de acción que es el signo más luminoso de la presencia de los profetas
y de los santos, que no se inclinan ante nadie sino ante el Todopoderoso". En una línea similar,
Parolin dijo que la enseñanza del Papa San Pío X, con su insistencia en la
"santidad de la vida" como "una condición indispensable para la
credibilidad del sagrado ministerio", es de "suma urgencia para la Iglesia de hoy".
Además, en la reunión de
obispos de Estados Unidos en Baltimore en 2018 con motivo del centenario de la
conferencia, elogió a los ordinarios por su defensa de los no nacidos. También ha afirmado que el
derecho a la vida es el fundamento de todos los derechos humanos.
Conflicto entre Israel y
Hamás
En febrero de 2024, Parolin
hizo comentarios controvertidos sobre la respuesta militar de Israel al ataque
de Hamás del 7 de octubre de 2023, afirmando que el derecho de Israel a la
autodefensa debería ser "proporcionado" y que, con 30.000 muertes, la
respuesta no era proporcionada. Sus comentarios provocaron críticas de la Embajada de Israel ante la
Santa Sede.
Defensa del cambio climático
Las opiniones personales de
Parolin sobre el cambio climático no parecen divergir de las de Francisco y
siempre ha representado la posición del Vaticano. En diciembre de 2023, transmitió el mensaje del Papa Francisco a la cumbre
climática de la ONU en Dubái (COP28), instando a avances "claros",
"tangibles" y "decisivos" en la acción climática. En 2017,
pidió a Estados Unidos que cumpliera con sus responsabilidades en los "nuevos
desafíos climáticos" después de que el presidente Donald Trump
anunciara que Estados Unidos se retiraría del acuerdo climático de París.8
DIPLOMACIA CON CHINA
Pietro Parolin ha sido una
figura destacada en la diplomacia del Vaticano con la República Popular China,
que ha tenido relaciones problemáticas con Roma desde que rompió relaciones
diplomáticas con la Santa Sede a principios de la década de 1950.
Durante décadas, han
existido dos comunidades católicas separadas en China, la primera es una
Iglesia "clandestina" dirigida por una treintena de obispos
reconocidos por Roma y compuesta por católicos que no están dispuestos a
someter su práctica religiosa a la aprobación del estado comunista. La segunda
es una Iglesia católica "oficial" administrada por el Estado, la
Asociación Patriótica Católica China (APCC), dirigida por setenta obispos,
varios de los cuales no habían sido reconocidos por Roma hasta finales de 2018
y algunos de los cuales fueron excomulgados públicamente por el papa Benedicto
XVI en 2011 por recibir la ordenación episcopal sin un mandato pontificio.
Iniciando el contacto
En 2005, con la ayuda
crucial de Parolin, la Santa Sede estableció contacto diplomático directo con
China. Ese contacto dio frutos más tarde en una histórica carta de 2007 enviada
por Benedicto XVI a los católicos en China, animándolos a perseverar en la fe en medio de la persecución
religiosa impuesta por el Estado. El cardenal Joseph Zen Ze-kiun,
obispo de Hong Kong de 2002 a 2009, participó en la redacción de la carta.
Bajo el papa Francisco,
Parolin ha hecho propuestas al gobierno comunista de China con el objetivo de
unir a la comunidad católica en el país, pero han sido severamente criticadas
por el cardenal Zen por vender a la Iglesia clandestina. En 2015, Zen escribió
que Parolin había llamado a aquellos que se negaban a acceder al control del
gobierno "oponentes sistemáticos" del gobierno y
"gladiadores" que disfrutan exhibiéndose en la plaza pública. Tal actitud, dijo Zen,
"hace poco para disipar los temores" y ayuda a la confianza de los
católicos perseguidos que quieren permanecer fieles a la Santa Sede y que
apoyan la independencia de la Iglesia del control estatal.
Advertencias del Cardenal
Zen
El cardenal Zen y otros en
la clandestinidad china han advertido persistentemente que un acuerdo entre el
Vaticano y el Partido Comunista sin las salvaguardas adecuadas sería una
traición a los fieles católicos perseguidos. El cardenal Parolin, por su parte,
ha afirmado que la afirmación de que existen "dos Iglesias
diferentes" en China "no corresponde a la realidad histórica ni a
la vida de fe de los católicos chinos". También ha
afirmado que las buenas relaciones entre la Santa Sede y China no son sólo una
ambición política, sino que son algo "de la Iglesia, que pertenece a Dios".
En 2017, los planes de
Parolin sobre la Iglesia en China comenzaron a cobrar protagonismo cuando se
informó de que probablemente había autorizado a una delegación de diplomáticos
del Vaticano a viajar a China para animar a los obispos clandestinos a ceder
sus sedes a los obispos reconocidos por la APCC que habían sido ordenados ilícitamente.
Pero ya en mayo de 2005, sus
aspiraciones para la Iglesia en China y su postura sobre la controvertida
cuestión de los nombramientos episcopales se dieron a conocer a través de un
comunicado del Vaticano que se filtró más tarde: Parolin confiaba en que si
Pekín tenía la voluntad, las dos partes podrían llegar a un acuerdo. "No
es un problema importante", dijo, señalando que la Santa Sede había
llegado a un modus vivendi con Vietnam con respecto a los
obispos. El Vaticano simplemente presenta a sus candidatos episcopales al
gobierno de Vietnam, y Hanoi dice sí o no. "No es lo ideal", admitió
Parolin, "pero es una forma de dar un paso adelante y aumentar nuestro compromiso".
El cardenal Zen, escribiendo
en AsiaNews en 2018, señaló que de 1989 a 1996, mientras
enseñaba en seminarios administrados por la APCC, había tenido
"experiencia directa de la esclavitud y la humillación a la que están
sometidos esos hermanos obispos nuestros". También señaló que, a principios
de 2018, el gobierno había comenzado a intensificar la persecución religiosa,
incluida la aplicación de leyes que hasta entonces habían sido inertes, por
ejemplo, ya no se toleraría la asistencia de los fieles a las
misas "clandestinas".
"Entonces, ¿creo que el
Vaticano está vendiendo a la Iglesia Católica en China?" Escribió Zen. —Sí, definitivamente.
Acuerdo Provisional
Las tensiones entre el
cardenal Parolin y el cardenal Zen aumentaron aún más cuando, el 22 de
septiembre de 2018, el Vaticano y Pekín anunciaron conjuntamente un acuerdo
provisional histórico, firmado por funcionarios diplomáticos tanto de Pekín
como del Vaticano, relativo al nombramiento de obispos en China.
El contenido específico del
acuerdo nunca se ha hecho público y está sujeto a una "revisión
periódica", pero se cree que estipula que el poder de nombrar nuevos
obispos ya no recae solo en la Santa Sede, sino también en las autoridades
chinas. El Papa, sin embargo, puede vetar sus elecciones, aunque no
ilimitadamente.
También formaba parte del
acuerdo el levantamiento de las excomuniones de ocho obispos de la APCC (uno
fallecido) que no habían estado en plena comunión con Roma, principalmente
porque la iglesia oficial, respaldada por el Estado, los había nombrado sin el
permiso papal. El Vaticano dijo que el papa Francisco espera que "con
estas decisiones pueda comenzar un nuevo proceso que permita superar las
heridas del pasado, llevando a la plena comunión de todos los católicos chinos".
Parolin dijo que a través
del acuerdo, "por primera vez todos los obispos de China están en comunión
con el Obispo de Roma, con el Sucesor de Pedro". En una conferencia de prensa en el
vuelo tres días después de la firma, el papa Francisco elogió a Parolin junto
con otros que habían ayudado con el acuerdo, diciendo:
"El cardenal Parolin,
que es un hombre muy devoto, tiene un apego particular a la lupa: estudia cada
documento hasta el punto, la coma, el acento. Y esto me da mucha certeza".
Francisco también dijo que
los episcopados del mundo, la Iglesia Patriótica y la "Iglesia Católica
Tradicional China" le habían escrito para decirle que el acuerdo llevaba
la firma de los fieles de ambas iglesias y que, por lo tanto, era una "señal
de Dios". El asunto se lleva a cabo a través del diálogo, pero el
nombramiento es de Roma; el nombramiento es del Papa".
Una de las principales
razones para el Acuerdo, dijeron fuentes del Vaticano, fue garantizar que las
diócesis, muchas de las cuales habían estado sin obispo durante años, ahora
pudieran tener uno nombrado.
Reacción al acuerdo
Los partidarios del acuerdo
provisional creen que favorece el acercamiento, incluido el posible
restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre China y el Vaticano
después de una ruptura de más de medio siglo.9
Y, sin embargo, la represión
estatal contra los católicos y otros seguidores religiosos empeoró
considerablemente en los meses y años que siguieron al acuerdo, incluida la
demolición de iglesias y santuarios marianos.
En un artículo de opinión
del New York Times de octubre de 2018, el cardenal Zen criticó
el acuerdo como "un paso importante hacia la aniquilación de la verdadera
Iglesia en China". "Estuve entre los que aplaudieron la decisión
de Francisco de nombrar a Pietro Parolin como secretario de Estado en
2013", escribió Zen. "Pero ahora pienso que al cardenal Parolin le
importa menos la Iglesia que el éxito diplomático. Su objetivo final es el
restablecimiento de las relaciones formales entre el Vaticano y Pekín".
Otros también han criticado
rotundamente al Vaticano por el acuerdo, incluido el último gobernador de Hong
Kong, Christopher Patten, quien dijo que el Vaticano "se había equivocado
mucho sobre China", dado su historial de derechos humanos.10 En noviembre de 2022, Patten dijo
que el Vaticano era culpable de "autoengaño" y que debería hacer
público el acuerdo.
Stephen Mosher, experto en
China y presidente del Instituto de Investigación de la Población, dijo que el
acuerdo era un "terrible error" y que el aumento de la persecución
religiosa no debería ser una "sorpresa" para el Vaticano, ya que
Mosher dijo que había "advertido al cardenal Parolin" de los peligros
en marzo de 2018. Dijo que transmitió estas advertencias porque el Departamento
del Frente Unido del Partido Comunista Chino acababa de "asumir
ominosamente" el control directo de los asuntos religiosos, lo que
significa que los funcionarios del Vaticano estarían tratando con funcionarios
"ateos" del partido "decididos a erradicar el catolicismo". Un grupo de
treinta y un católicos británicos escribió una carta al Catholic
Herald en marzo de 2020 en la que pedía que se "rompiera" el
acuerdo provisional con el argumento de que China sigue cometiendo violaciones
de los derechos humanos, incluida la sustracción de órganos y la persecución de los
católicos.
El padre Bernardo
Cervellera, director de AsiaNews, dijo en marzo de 2020 que la
comunidad católica clandestina ahora se siente "abandonada por el Vaticano
porque el Vaticano no hace hincapié en absoluto en la libertad de religión".
Instó a Parolin y a Zen a reunirse y hablar. Parolin expresó su cercanía al zen después de que fuera
arrestado en Hong Kong en 2022 por cargos de "colusión con fuerzas
extranjeras" por los que fue multado, junto con activistas prodemocracia.
Orientaciones pastorales
El cardenal Zen cree que
incluso peor que el acuerdo aún secreto y el levantamiento de las excomuniones
son las directrices pastorales que el Vaticano emitió en 2019 para alentar al
clero chino a unirse a la iglesia estatal del país. En comentarios al National
Catholic Register en marzo de 2020, dijo que las directrices eran
parte de un movimiento para "empujar a todos" a unirse a la iglesia
oficial independiente y que él y otros creían que obligaría al clero a la
apostasía. "Es terrible", dijo, "la cosa más malvada". Zen también cree que fue
principalmente Parolin quien hizo que el cardenal Giovanni Battista Re
escribiera una carta a todos los cardenales de la Iglesia, criticando a Zen en
febrero de 2020 por su posición sobre las relaciones con China, y alegando que
él, Re, había visto un documento que demostraba que Benedicto XVI había
aprobado un borrador del acuerdo provisional. "Parece increíble",
dijo Zen. "Estoy 100% seguro de que no me lo pueden demostrar. No encaja".
El cardenal Zen cree que los
funcionarios del Vaticano ignoran los problemas en China, pero reserva la mayor
parte de su ira para el cardenal Parolin. En 2018, justo antes del anuncio del
acuerdo, emitió nuevas andanadas, acusando a Parolin de despreciar a los héroes
de la fe y pidiéndole que renunciara. Dijo en 2020 que creía que
Parolin se había dejado engañar. Cuando se le preguntó si él o el
cardenal Parolin habían intentado dialogar entre sí, Zen respondió: "No,
no, absolutamente no".
El cardenal Parolin responde
En comentarios no publicados
al National Catholic Register en marzo de 2020, el cardenal
Parolin dijo que no deseaba "publicar entrevistas sobre este asunto, ya
que cualquier declaración al respecto puede causar una intensa controversia,
que no beneficia a nadie". Y agregó: "Hemos visto que esto ha
ocurrido recientemente, no solo en relación con las opiniones, sino también con
los hechos", y dijo que ya había "abordado las preguntas" que se
le hicieron.
En abril de 2019, el
cardenal Parolin instó a tener paciencia sobre las relaciones entre China y el
Vaticano y aconsejó no juzgar precipitadamente el acuerdo provisional que
pretende proteger la libertad religiosa.
"La historia no se
construyó en un día; La historia es un proceso largo", dijo. "Creo que tenemos que ponernos en esta perspectiva".
Parolin insiste en que la Santa Sede "comprende profundamente" los
sufrimientos de la Iglesia en China y sus "heroicos testigos", pero cree que su acuerdo con Pekín
requiere "un acto de fe". Se trata del "arte de
lo posible", ha dicho.
Hasta 2024, el acuerdo
mostraba pocos frutos buenos. No sólo el gobierno seguía imponiendo
restricciones a la libertad religiosa, sino que las relaciones entre la Santa
Sede y Pekín se habían deteriorado después de que el gobierno comunista chino
violara claramente los términos del acuerdo. Pekín había hecho una serie de
nombramientos episcopales unilaterales y erigido o suprimido diócesis en el
país, todo ello sin consultar al Vaticano.
El cardenal Parolin reconoció los problemas en 2023 y reiteró que
"todos los nombramientos episcopales en China, incluidos los traslados, se
hagan por consenso, según lo acordado". También pidió a Pekín que
"evite situaciones inarmónicas que creen desacuerdos y malentendidos",
y que cree una conferencia episcopal canónicamente legítima para China.
Las relaciones mejoraron marginalmente en enero de 2024 cuando el
Vaticano y China acordaron la creación de una nueva diócesis y la consagración
de su primer obispo, así como el nombramiento de un obispo en otra diócesis.
Parecían mejorar aún más en agosto de 2024, cuando un obispo
clandestino de 95 años fue reconocido por el gobierno chino como el líder
legítimo de la diócesis de Tianjin sin unirse formalmente a la Asociación
Patriótica Católica China (APCC), patrocinada por el Estado. Sin embargo, los
escépticos vieron el desarrollo como un posible truco de relaciones públicas o
una forma de que la APCC pusiera a los casi 60.000 católicos clandestinos de
Tianjin bajo la supervisión del estado.
Hasta el 2 de septiembre de
2024, 11 obispos habían sido nombrados en China desde que se firmó el acuerdo
provisional en 2018: seis en los dos años iniciales, tres en enero de 2023, uno
en junio de 2024 y uno en agosto de 2024.
Muchos de esos
nombramientos, sin embargo, se hicieron en flagrante desprecio del acuerdo
provisional entre el Vaticano y China, lo que hace que su verdadera fecundidad
y utilidad sean cuestionables. Por su parte, el cardenal Parolin y el Vaticano
se han apresurado a dar un giro a los pocos casos de aparentes buenas noticias
y enterrar las veces más frecuentes en las que Pekín ha pisoteado los acuerdos.
El acuerdo se ha renovado
tres veces, en 2020, 2022 y 2024, y la renovación más reciente extendió el acuerdo por cuatro
años en lugar de los dos habituales.
- 1 Se dice que el cardenal Parolin dijo
en una de las sesiones sobre una encuesta que formó la base del motu
proprio que "¡Debemos poner fin a esta Misa para
siempre!", aunque esto no lo ha verificado de forma independiente.
Según los informes, también lamentó en una reunión de enero
de 2020 en la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe que el Vetus
Ordo fuera popular entre los jóvenes, y se quejó de que los
antiguos institutos de Ecclesia Dei se negaban a aceptar
el cambio y no estaban dispuestos a concelebrar. Por lo tanto, Parolin
recomendó que la CDF exija a los grupos sacerdotales tradicionales que
proporcionen un signo concreto de comunión que reconozca la validez
del Novus Ordo y demuestre claramente que están "en
la Iglesia".
- 2 Giuliano Di Bernardo sirvió de 1990 a
1993 como Gran Maestre del Gran Oriente de Italia. Dos días después de
dejar el cargo, estableció la Gran Logia Regular de Italia (la tercera
obediencia masónica más importante de Italia). Se desempeñó como Gran Maestre
de esta nueva obediencia masónica inspirada en la tradición inglesa
durante nueve años hasta 2002. Poco después, fundó la Orden de la Dignidad
y la Academia de los Illuminati, otros grupos secretos y esotéricos.
- 3 El vaticanista Marco Tosatti escribió
que Parolin es un "nuncio progresista con vínculos con la facción de
Silvestrini", en referencia al difunto cardenal liberal Achille
Silvestrini y al llamado Grupo de San Galo de diplomáticos y miembros del
Vaticano que se unieron para promover la causa de un papa progresista
originalmente para el cónclave tras la muerte de Juan Pablo II y luego
nuevamente en 2013. Significativamente, poco antes del cónclave de 2013,
Bergoglio comenzó a reunirse con diplomáticos de la sección española de la
Secretaría de Estado del Vaticano, que incluía a Parolin.
- 4 Marcantonio Colonna (Henry
Sire), El papa dictador: la historia interna del papado de
Francisco (Washington, D.C.: Regnery, 2018).
- 5 La consultora Promontory llevó a cabo
un estudio de "diligencia debida" del fideicomiso en 2017 y no
encontró irregularidades, aunque se desconocen los detalles precisos de
los fondos y cómo se han gastado.
- 6 Si bien Boeselager afirmó que los
hallazgos de la comisión establecida por Festing eran inexactos, cuando
Burke lo desafió en la reunión del 6 de diciembre de 2016 para explicar
por qué él, Boeselager, no había solicitado correcciones al documento a lo
largo de 2016 ni había proporcionado materiales para refutar sus
conclusiones de investigación, Boeselager no tuvo respuesta. Esto, según
se informa, no le sorprendió, ya que había oído al propio Boeselager
vocalizar una justificación precisamente para las dudosas preguntas en la
práctica, una justificación que la comisión también afirma que fue
invocada por el personal de MI en defensa de la dudosa práctica.
- 7 Esto se habría visto durante la
elección de Benedicto XVI en 2005, cuando un grupo de cardenales, entre
ellos Godfried Danneels, Carlo Maria Martini y Cormac Murphy-O'Connor, se
reunieron con Silvestrini para tratar de evitar que el cardenal Joseph Ratzinger fuera elegido.
- 8 Parolin dijo en ese momento que
"se necesita tiempo para juzgar" a la administración Trump.
- 9 "Gianni Valente, un periodista
cercano al papa Francisco, creía que una 'campaña mediática global'
orquestada había tratado de sabotear el acuerdo, presentándolo bajo una luz falsa y pobre".
- 10 Lord Patten, un conocido católico
británico que suele adoptar posiciones liberales y que pasó muchos años
negociando con Pekín antes de entregar Hong Kong a los chinos en 1999,
dijo en febrero de 2020 que sentía que era un "momento extraordinario"
para tratar con China de esta manera, que ha "retrocedido en materia de derechos humanos".
Servicio a la Iglesia
- Ordenación sacerdotal: 27 de abril de
1980
- Ordenación al episcopado: 12 de
septiembre de 2009
- Elevación al Colegio Cardenalicio: 22 de
febrero de 2014
Educación
- 1986: Pontificia Universidad Gregoriana
(S.T.L.)
- Pontificia Academia Eclesiástica;
Ciencias diplomáticas
Asignaciones
- 1980-1982: Párroco asistente, Parroquia
de la Santísima Trinidad, Schio, Italia
- 1983-1986: Estudiante de Derecho
Canónico, Pontificia Universidad Gregoriana
- 1986: Ingresa en el servicio diplomático
de la Santa Sede
- 1986-1989: Trabajó en la misión
diplomática en Nigeria
- 1989-1992: Trabajó en la misión
diplomática en México
- 1993-2002: Trabajó en la Sección de
Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado
- 2002-2009: Subsecretario de la Sección
de la Secretaría de Estado para las Relaciones con los Estados
- 2009-2013: Nuncio Apostólico en
Venezuela
- 2009-2014: Arzobispo titular de
Aquipendium
- 2013-presente: Secretario de Estado
- 2014-presente: Cardenal-presbítero de
Santi Simone e Giuda Taddeo a Torre Angela
Membresías
- Consejo de Cardenales
- Dicasterio para la Doctrina de la Fe
- Dicasterio para las Iglesias Orientales
- Dicasterio para la Evangelización de los
Pueblos
- Dicasterio para los Obispos
- Dicasterio para el Culto Divino y la
Disciplina de los Sacramentos
- Comisión Cardenalicia para la
Supervisión del Instituto para las Obras de Religión (IOR)
Crédito de la foto: Edward
Pentin
Cardenalium Collegii
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