"Huevos de Pascua"

Huevos de colores para la pascua resaltan en una cinta transportadora en una fábrica de la región alemana de Baviera.

BBC

Semana Santa en Guatemala

Guatemala City, Guatemala: A child takes part in a Holy Week procession

Photograph: Rodrigo Abd/AP

The Guardian

Semana Santa en Guatemala

Decenas de personas participan en la procesión de Semana Santa en Ciudad de Guatemala

BBC

¿Hay que acortar las homilías o prepararlas mejor?

Vida Nueva) No es infrecuente la queja de que las homilías son muy largas e incomprensibles. ¿Habría que recortar su duración? ¿Bastaría con prepararlas mejor? El tema suscita diversas respuestas, pero nos quedamos con las de Ramiro Pellitero, del Instituto Superior de Ciencias Religiosas de la Universidad de Navarra y José Luis Corzo, del Instituto Superior de Pastoral de Madrid. Para el primero, “quizá lo más importante, antes que la duración, sea asegurar la calidad de la predicación: que su contenido garantice ‘lo esencial’”, mientras que, para Corzo, “la homilía ha de ser clarísima y bonita. Yo no sé si hay que prepararlas con los fieles, pero no estaría mal revisarlas con ellos de vez en cuando“.


Ramiro Pellitero recuerda el reto que lanzó Benedicto XVI durante el Sínodo de octubre de 2008 sobre la Palabra de Dios: “hacer cada vez más eficaz el anuncio del Evangelio en nuestro tiempo”. Para conseguir este objetivo, Pellitero apunta unos criterios para valorar la calidad de la predicación: “La homilía sirve, en suma, a dos fines fundamentales: para explicar a los fieles las Escrituras, poniendo de relieve la actualidad salvadora del mensaje del Evangelio; y, al mismo tiempo, para que la vida de los cristianos –su testimonio y sus palabras– se convierta en ‘Palabra de Dios’ que las demás personas puedan comprender y agradecer”. Cuando se refiere a aplicar la Palabra a la propia vida, considera que el primero ha de ser el sacerdote, porque “los oyentes deben ver las palabras del sacerdote hechas ‘vida’ primero en la vida del predicador”.


Para José Luis Corzo, lo fundamental es que los fieles celebren la Palabra, y “celebrar la de Dios es hacer fiesta, hacerle sitio dentro, sacarla de su insignificancia genérica, de lo doctrinal ya sabido”. Asimismo, considera que “todos han de percibir a la primera que el predicador, más que hablar y enseñar, ante todo escucha“, una escucha que “empieza en las lecturas” que, en su opinión, también deberían entrenarse, como las homilías. En lo que se refiere al Evangelio, Corzo explica que “primero, se celebra lo que Él hizo o dijo ‘en aquel tiempo’, acogido por los primeros corazones cristianos. Luego, hacerle sitio en los nuestros, en este contexto histórico, va a ser muy fácil”, pues “las parábolas (como los hechos de Jesús) no se cierran; a lo largo de nuestra vida entera nos buscan una y otra vez de forma distinta a cada uno. No se pueden resumir ni reducir a moraleja”.

Corcuera: “Pediré perdón a cada una de las víctimas (de Maciel)”

"No fue ningún acto de oportunismo. Fue un acto de perdón sincero

"Me siento con mucho dolor, con muchísima pena"

Los actos de Marcial Maciel han sido no sólo reprobables, sino terribles, dice desde Roma Álvaro Corcuera, máximo responsable de los Legionarios de Cristo, sobre los abusos sexuales del fundador y guía de la congregación, y anuncia que a mediados de mayo estará en el país para concluir el trabajo de ofrecer disculpas a las víctimas. Lo entrevista en Milenio Ciro Gómez Leyva.

¿Cómo llegaron a la decisión de emitir el comunicado del perdón?

Una vez al año tenemos la reunión con todos los superiores de la congregación, que llamamos los directores territoriales, y también con el Consejo General. Hemos conversado mucho sobre esta situación tan difícil que nos ha tocado afrontar, y todos hemos llegado al acuerdo para poder emitir un comunicado donde, lógicamente, no podemos expresar todos nuestros sentimientos.

Pero sí queremos ofrecer, una vez más, una expresión de profundo dolor y pesar hacia todas las víctimas que han sufrido estos actos. Es un acto de perdón que no tiene ninguna otra finalidad que la de abrir nuestro corazón con humildad a todas y cada una de las personas que han sido dañadas, y desgraciadamente escandalizadas, por las acciones de nuestro fundador, el padre Maciel.

¿Nada más?

Es un perdón sincero por las palabras y acciones habidas hacia las víctimas por parte de cualquier miembro de nuestra congregación, o por cualquier miembro del movimiento. Yo sé que no es fácil decirlo con palabras, pero quiero expresarles el apoyo, cercanía y el perdón a cada uno de ellos. La reunión la concluimos la semana pasada. Yo les pedí su voto. Fue un voto unánime.
Se ha criticado la fecha elegida para difundirlo, el viernes previo a la Semana Santa.
La verdad, ni siquiera lo teníamos pensado, porque coincidió con las reuniones que ya están fijadas desde el inicio del año, y este año coincidió con el inicio de la Semana Santa, pero no teníamos ninguna otra finalidad. Yo, simplemente, no quería esperar más tiempo, porque vi que era necesario, era oportuno hacer una acción más contundente, más clara y firme. No fue ningún acto de oportunismo. Fue un acto de perdón sincero.

¿Se acabó el padre Maciel para los Legionarios de Cristo?

No podemos nosotros reconocer al padre Maciel como un modelo. Sus actos han sido no solamente reprobables, sino terribles. Nos ha costado muchísimo reconocerlos, porque no coincidían con lo que nosotros experimentamos, con lo que vimos, con lo que escuchamos. Yo no te puedo decir en lo personal que no recibí unas lecciones totalmente opuestas a este comportamiento. Por lo tanto, con un dolor muy profundo, hemos de decir que no lo podemos tener como modelo de las acciones totalmente ajenas a lo que nosotros profesamos y tratamos de enseñar y comunicar.

¿Pero qué van a hacer con la figura histórica del padre Maciel?

Es evidente que tenemos que reconstruir la historia. Creo que es un reto hacia el futuro. Tenemos que reorientar totalmente la figura. Para una congregación es lo más doloroso que puedes recibir, porque estás hablando de tu propio fundador. Iremos a un momento de reflexión profunda, sincera, en la verdad. Va a depender de eso el futuro de la imagen que tengamos de él, que desde luego ha cambiado totalmente después de estos actos.

Nos dijo el viernes el vocero de la Legión, Javier Bravo, que habías ofrecido disculpas, en privado, a tres de las víctimas de Maciel. ¿Lo seguirás haciendo?

Sí. Yo tenía esa intención cuando fui a México. Pero se desató todo esto que hemos vivido en los días últimos en México.

¿Con quién hablaste?

Con el padre Félix Alarcón, que fue de los primeros que denunció estos actos. Lo fui a visitar a Madrid. Estuve un buen tiempo con él. Encontré una respuesta realmente extraordinaria, de un hombre muy bueno. Él me dijo: "Tú no hiciste estos actos". Yo le dije que experimento la necesidad de acompañarle, de pedirle un perdón por lo que estos actos pudieran implicar, por no haber creído, porque el padre Maciel había negado estos actos. Luego he tenido algunas conversaciones con otras personas, con otros padres que me han pedido privacidad. He encontrado respuestas muy positivas. Tuve la oportunidad de hablar dos veces por teléfono con Juan José Vaca, un hombre que admiro, al que había conocido un poco antes de que yo fuese Legionario de Cristo. Y también dos conversaciones breves con don Saúl Barrales, que me apena muchísimo su enfermedad: creo que es un extraordinario hombre. Apenas pueda ir a México, desde luego que quiero acercarme a las demás personas, que aprecio profundamente y estoy seguro que necesitan una palabra y una manifestación de cercanía.

Una de esas personas es José Barba, el líder del grupo. Él dijo el viernes que en el comunicado no está explícito el perdón para ellos.

Yo creo que hay otras personas también que han sido afectadas por estos hechos tan tristes, tan difíciles. Me parecía difícil enumerar a todas las personas. Pero desde luego al padre Félix Alarcón, al licenciado José Barba, a Saúl Barrales, a Alejandro Espinosa, a Arturo Jurado, a los hermanos Pérez Oliveros, a Juan José Vaca. Y también es una cosa que veo providencial, desde los ojos de la fe y el lado humano, a Francisco González Parga. Cuando yo estaba en Irlanda hace muchos años tratando de aprender inglés, él fue el primero que me habló de la vocación sacerdotal. Le tengo una profunda gratitud, porque soy muy feliz como Legionario de Cristo, soy muy feliz con mi sacerdocio.

Tal parece que ahora toda la crítica es al padre Maciel y no a la estructura de los Legionarios de Cristo, al menos la estructura de 1955 a 2005.

En el comunicado, que aunque es largo no deja de ser sintético, hemos expresado también nuestro perdón por no haber creído. Pero creo también que es un periodo muy importante para hacer una sana crítica. Es un periodo de renovación, donde tienes que seguir dirigiendo todas las cosas buenas para el bien de la sociedad. Y también tenemos que orientar, corregir, mejorar varias facetas de nuestra congregación. La visita apostólica también nos está ayudando en este sentido.

¿Tienes información de cómo han tomado las personas de la Legión y el Regnum Christi el documento que emitieron el viernes?

Me da pena decirlo, pero han sido días muy intensos y no he podido recoger la información. Han llegado respuestas en general positivas. La gente quería este comunicado, necesitaba escuchar que aquello que predicamos y profesamos, aquello que hemos hecho lo posible por comunicar, no correspondía a estos actos. Creo que es una reacción que la gente ha agradecido. Siempre habrá diversas opiniones: si fue débil, si no fue clara. Pero, en general, he recogido impresiones positivas.

¿Cuándo vas a estar en México?

Pienso ir en mayo. Voy a estar unos días en Roma, luego tengo unos compromisos en España, regreso a Roma y, con la gracia de Dios, voy a estar allá a mediados de mayo.

Quizá para mayo se tenga ya el resultado de la investigación que el Vaticano le hace a los Legionarios de Cristo. ¿Qué esperas de esa investigación?

Espero, sinceramente, que sea un parteaguas en la congregación. Espero que la Santa Sede nos ayude a corregir, a reorientar la figura de nuestro fundador. Y también a hacer un análisis, una autocrítica profunda. Y estamos dispuestos a llevar a plenitud todo aquello que recibamos.

¿Vivirá, continuará la Legión de Cristo?

Yo creo que sí. Los Legionarios de Cristo es una obra que, para mí, como sacerdote, la veo como venida de Dios. Sé que ha hecho un grandísimo bien. Tengo confianza total en que va a seguir y que tenemos que aprender lecciones de humildad. Espero que las aprendamos en las diversas facetas de nuestra vida espiritual, humana, apostólica, pastoral, y que podamos dedicarnos a hacer el bien en la sociedad, especialmente en México, tanto en la clase dirigente como en las clases más necesitadas y pobres, para poder orientar hacia allá nuestro trabajo.

¿Cómo te sientes, Álvaro? Finalmente hicieron este deslinde, a mi juicio claro, de Maciel?

Me es muy difícil expresarlo. Siento que no tengo derecho a manifestar lo que he sufrido, y lo que hemos sufrido como congregación: la ofuscación, la tristeza, el dolor, la pena profunda. Yo no quisiera expresar que lógicamente me las he pasado muy mal, pero estoy muy sereno, tranquilo de conciencia, porque hemos buscado actuar de conciencia, con todos los errores y limitaciones. Me siento con mucho dolor, con muchísima pena. Es algo que yo nunca hubiera imaginado el día cuando fui elegido. Si hubiera sabido todo lo que iba a venir, pues creo que hubiera habido un funeral, me hubiera dado un infarto. Pero, sin embargo, estoy muy orgulloso de esta familia. Estoy muy, muy feliz con todo lo que veo en mis hermanos, en la sociedad. Me siento, por un lado, con muchísimo dolor, con muchísima responsabilidad. No quiero pensar en lo que yo esté pasando, sino en las personas que han sufrido, en todos estos hombres que han tenido situaciones de profundo dolor, profunda pena, y daría la vida por poder suavizar la carga y el sufrimiento de tantas otras personas.

RD

Schönborn acusa a Juan Pablo II de obstruir de investigación de los abusos

El cardenal sostiene que Ratzinger quiso, y no pudo, investigar las denuncias contra Groer en Austria


Funcionarios de la Curia convencieron a Wojtyla de que las acusaciones eran desmesuradas

Juan Pablo II pudo haber obstruido las investigaciones sobre distintos casos de abusos sexuales entre el clero iniciadas por el entonces cardenal Ratzinger. Al menos así lo asegura el cardenal austríaco Christoph Schönborn en una entrevista con la televisión austríaca, recogida por la BBC.

Según el purpurado, Ratzinger quiso investigar las denuncias de abusos que pesaban sobre el entonces cardenal de Viena, Hans Hermann Groer. Sin embargo, Juan Pablo II consideró exageradas dichas denuncias, y puso trabas a las indagaciones del hoy Benedicto XVI.

Al parecer, fueron los funcionarios del Vaticano quienes persuadieron a Juan Pablo II de que las acusaciones eran desmesuradas y que se negase a abrir una investigación, ya que ello habría generado mala prensa.

El cardenal austriaco se ha mostrado muy activo desde que comenzó la vorágine informativa relativa a los casos de abusos sexuales perpetrados por miembros de la Iglesia católica, ya que el pasado 11 de marzo vinculó los casos de pederastia con el celibato, algo que ha generado reacciones a favor y en contra en el seno eclesiástico. Posteriormente, el cardenal matizó estas declaraciones.

Los comentarios llegan en mitad de un escándalo que está sacudiendo a la Iglesia Católica en Europa y Estados Unidos, debido a recientes revelaciones de un presunto encubrimiento de abusos por parte de Benedicto XVI.

Las acusaciones sobre Groer, a quien Schönborn sustituyó en 1995, están relacionadas con un caso en un monasterio en los años setenta.

El cardenal aseguró que al actual pontífice se le bloquearon los intentos para confirmar la existencia de tal caso. De acuerdo a Schönborn, explica John McManus de la BBC, funcionarios del Vaticano persuadieron a Juan Pablo II de que las acusaciones eran exageradas.
(Rd/BBC/Efe)

Y ahora, también las monjas

Denuncian abusos de menores discapacitados en un asilo de Austria

Regentado por las Hermanas de la Caridad

Una nueva denuncia de abusos de menores discapacitados en un asilo gestionado por monjas católicas se sumó hoy a la ya larga serie de ese tipo de casos que han sacudido a la iglesia católica en Austria.

Este nuevo caso ha sido revelado por una mujer quien asegura haber presenciado maltratos en el "Centro Social San José" de la Orden de las Hermanas de la Caridad, en la localidad tirolesa de Mils, según informó hoy la televisión y radio pública austríaca ORF.

La testigo relató hoy a la ORF que quedó impresionada cuando comenzó a trabajar en 1980, a la edad de 22 años, en ese centro que acoge niños con problemas físicos y psíquicos, por los brutales métodos de educación que se aplicaban.

"Había duchas frías, camisas de fuerza, insultos, patadas y los internos eran encerrados en el cuarto de baño durante horas. Cuando un niño vomitaba, tenía que comer lo vomitado", contó.

Entonces, la mujer comenzó a escribir un diario donde registraba los malos tratos que regularmente aplicaba cada monja y, tras cinco meses, llevó sus apuntes a la Oficina de Protección de Menores y a otras autoridades del Tirol, sin conseguir que se le prestase oído.

"Pensaba que iban a estar satisfechos por obtener esta información, pero lo único que recibí fue un golpecito en el hombro de un señor que me dijo que el asunto era demasiado delicado", recordó la testigo.

El hombre le aconsejó quemar sus anotaciones y dejar de escribir un diario, añadió.

Más tarde, con otra mujer, se dirigió a los medios, también sin éxito: "nos sentimos tratadas como mentirosas e incluso nos insinuaron que habríamos obtenido dinero. Luego me dijeron que nunca más iba a tener un puesto de la administración regional y que a nivel eclesiástico, no tendría posibilidad de ninguna formación".

Finalmente, la mujer abandonó el Tirol y se fue a Viena, donde estudió pedagogía social.
Actualmente pide el anonimato porque no quiere verse enfrentada otra vez con acusaciones similares y dice reprocharse no haber hecho lo suficiente para aclarar el caso.

En sus declaraciones, afirmó sentir vergüenza y gran impotencia, al confesar que se había sentido paralizada y que demasiado cobarde.

Asegura que sus acusaciones no han tenido consecuencia alguna para las monjas que trabajaban en el asilo y que en parte siguen aún ahí a cargo del cuidado de los menores.

Contactada ahora por la ORF, la diócesis de Innsbruck dijo no ser competente en este caso, porque se trata de una institución controlada por una orden religiosa.

La Oficina de Protección del Menor, a la que la testigo acusa de haber hecho caso omiso de sus acusaciones de hace 30 años, se limitó a señalar que la autoridad competente es el edil social Gerhard Reheis, quien finalmente prometió investigar los casos.

"En cuanto tengamos los documentos concretos tomaremos contacto con el asilo (..). Esta vez la mujer puede estar segura de que la tomaremos en serio", dijo Reheis.

También hoy, fuentes de la Orden de las Hermanas de la Caridad prometieron estudiar y esclarecer estas serias acusaciones.

Así, parece que ahora, tras un claro cambio de sensibilización de la opinión pública, desde la salida a la luz de muchos otros casos de abuso sexual en la iglesia católica, le han prometido tomar en serio las acusaciones. (RD/Efe)

Karol, cercano a Dios en el amor, compañero del hombre

En tiempos difíciles

En tiempos difíciles.

A aquel hombre le pidieron su tiempo

para que lo juntara al tiempo de la Historia.

Le pidieron las manos,

porque para una época difícil

nada hay mejor que un par de buenas manos.

Le pidieron los ojos

que alguna vez tuvieron lágrimas

para que no contemplara el lado claro

(especialmente el lado claro de la vida)

porque para el horror basta un ojo de asombro.

Le pidieron sus labios

resecos y cuarteados para afirmar,

para erigir, con cada afirmación, un sueño

(el-alto-sueño);

le pidieron las piernas,

duras y nudosas,

(sus viejas piernas andariegas)

porque en tiempos difíciles

¿algo hay mejor que un par de piernas

para la construcción de una trinchera?

Le pidieron el bosque que lo nutrió de niño,

con su árbol obediente.

Le pidieron el pecho, el corazón, los hombros.

Le dijeronque eso era estrictamente necesario.

Le explicaron después

que toda esa donación resultaría inútil

sin entregar la lengua,

porque en tiempos difíciles

nada es tan útil para atajar el odio o la mentira.

Y finalmente le rogaron

que, por favor, echase a andar,

porque en tiempos difíciles

ésta es, sin duda, la prueba decisiva.

HERBERTO PADILLA.

Subir a Jerusalén: 2. Valor

Faltaban dos días para la Pascua y los Azimos. Los sumos sacerdotes y los escribas buscaban cómo prenderle con engaño y matarle (Mc 14,1)



Supongo que mi error está en creer que a ti no te costaba. En pensar que como tú lo tenías todo claro, para ti lo de subir a Jerusalén era como un paseo, y que la fuerza del Dios Abbá en tu interior te lo hacía todo fácil.


Y olvido que los evangelios me cuentan, una y otra vez, tus luchas, tus miedos, tus noches oscuras, tus momentos de incertidumbre… Al final lo que hace falta es valentía para avanzar, coraje para dar los pasos que uno cree necesarios, serenidad para arriesgar cuando merece la pena. Hace falta empuje para dejar atrás las seguridades (si esas seguridades me encadenan), y lucidez para proclamar, con mi vida, mis opciones, mis palabras y mis hechos, tu evangelio.

¿Qué me da miedo a mi en el seguimiento de Jesús?

Le pido fuerza para mis propias subidas a Jerusalén…

pastoralsj

Con tu libertad, mi libertad

Con tu libertad, mi Libertad

Encarcelarán mis días,

pero no mis noches para soñar.

Oscurecerán mis ojos,

pero no mi interior claridad.

Censurarán mis palabras,

pero no los ecos de mi pensar.

Exiliarán mis ideas,

pero no mi pasión de verdad.

Amurallarán mis horizontes,

pero no mi mirada de azul celestial.

Tabicarán mis labios,

pero no mi placer de besar.

Helarán mis labios,

pero no mis latidos para amar.

Cercenarán mis sonrisas,

pero no mi raíz de felicidad.

Silenciarán mi religión,

pero no de mi Dios el palpitar.

Matarán mi cuerpo,

pero no mi alma inmortal.

Como el arroyo quiere ser río,

como el río llega a la mar,

como el mar hacerse cielo.

Así tú, mi Dios, ampararás

siempre, siempre, siempre,

con tu libertad, mi libertad.

Mateo Bautista.

Subir a Jerusalén: 1. Coherencia

Jesús les dijo: «No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber la copa que yo voy a beber, o ser bautizados con el bautismo con que yo voy a ser bautizado?» Ellos le dijeron: «Sí, podemos.» (Mc 10,38-39)

Qué difícil es esto de ser coherente. A veces me pregunto si sirve para algo. Tiendo a vivir con distintos horizontes, distintas lógicas… a veces me siento bienaventurado, y otras me sé un necio. A ratos creo en ti hasta la entraña profunda, y en otros ni te recuerdo. Hay ocasiones en que mis acciones hablan de ti, y otras en que te niegan. ¿Cómo, Señor, vivir con tu lógica extraña? ¿Cómo atreverse a afirmarte siempre, en la vida, en tantas ocasiones? ¿Cómo hacerte parte de mis opciones, mi trabajo, mis relaciones, mi ocio, mis deseos y mis proyectos?

¿Hay dimensiones de mi vida en las que Dios está ausente? (o en las que no podría entrar)

¿Alguna vez el evangelio me pone en encrucijadas difíciles?

Y entonces, ¿callo, huyo o subo hacia mi Jerusalén?

pastoralsj

Subir a Jerusalén

Es algo así como saltar a un pantano lleno de cocodrilos…Y a veces uno se pregunta ¿no sería mejor tomar las de Villadiego (o las de Belén, para el caso?) ¿Por qué, sabiendo que era el lugar del peligro, de la hostilidad de los poderosos hacia ti, Jesús, decides subir a Jerusalén?

¿Por qué no optar por el sentido común en lugar de la insensatez? ¿Por qué no esperar que se tranquilice el personal, hasta que se pueda seguir anunciando el reino en paz? ¿Para qué subes? ¿Para hacer sufrir a los tuyos? Menudo panorama.¿No sería mejor irse de pesca al Jordán? ¿o de boda a Canán? ¿o de fiesta a Betania?

En esa subida reconocemos y admiramos que, a veces, la vida te llama, te grita, te empuja, te sitúa en encrucijadas difíciles. Y algunas veces en esas encrucijadas, en nombre de lo que crees verdadero, se impone la honestidad, la coherencia y el compromiso.

pastoralsj

Del confesionario al teléfono

Espacio Sagrado

Juan 13:31-33, 34-35
Cuando Judas salió, Jesús dijo: "Ahora es glorificado el Hijo del hombre y Dios es glorificado en él. Por lo tanto, Dios lo va a introducir en su propia Gloria, y lo glorificará muy pronto. Hijos míos, yo estaré con ustedes por muy poco tiempo. Me buscarán, y como ya dije a los judíos, ahora se lo digo a ustedes: donde yo voy, ustedes no pueden venir. Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros. Ustedes deben amarse unos a otros como yo los he amado. En esto reconocerán todos que son mis discípulos, en que se amen unos a otros".

¿Qué me estás diciendo, Señor?

Reflexiones sobre la lectura de hoy

El entusiasmo no le permitió a Pedro ser calculador o medido. Ruego a Dios por la misma voluntad de seguir a Jesús, incluso mientras estoy consciente que necesito la valentía y la voluntad que le fallaría a Pedro en su hora más oscura.

Las negaciones de Pedro eran compensadas por sus profesiones de Fe. Me preparo para caminar con Jesús en su camino hacia la Cruz, al recordar cuando he sido fuerte y pidiendo perdón cuando he sido débil.

Retornamos

Pedimos disculpas a los que habitualmente ingresan a este blog, buscando elementos para la oración, la reflexión, como la información de lo que está ocurriendo en nuestra Iglesia, por haber estado ausente dos días, pero la razón, en primer lugar es que el domingo 28 estuvimos de aniversario de matrimonio (37 años) y celebramos con parte de la familia el sábado y el domingo.
Ayer lunes estuvimos con mucho trabajo y llegamos muy tarde.
Pero ya estamos de vuelta para entregarles nuevamente este servicio.
Que tengan una buena semana y que el Señor los cuide y acompañe en este caminar por esta Semana Santa.
Roberto y Ruth

'La autoridad del Papa sale robustecida' de 'los ataques de los medios', según el Vaticano

Unos documentos en los que presuntamente se acusa a Ratzinger de encubrimiento. Efe

El Vaticano ha asegurado que los "ataques mediáticos" por los casos de curas pederastas han causado "indudablemente daño" a la Iglesia y que el modo en el que se afrontan "es crucial para su credibilidad moral". Así lo ha manifestado el portavoz, Federico Lombardi, que ha agregado que la autoridad del Papa y el compromiso de la Santa Sede para luchar contra esos abusos "salen robustecidas".

Lombardi ha afirmado que "no es una sorpresa" la atención prestada en los últimos días por la prensa internacional a los casos de curas pederastas denunciados en Europa junto a los ya conocidos de América del Norte, tras la publicación de la carta del Papa a los católicos de Irlanda, otro país donde se han registrado centenares de abusos sexuales a menores.

El portavoz del Papa ha subrayado que aunque esos casos se produjeron hace incluso decenas de años, "reconocerlos y hacer enmienda ante las víctimas es el precio para restablecer la justicia y purificar la memoria, la que permite mirar con renovado compromiso, con humildad y confianza, al futuro".

Según el portavoz, las respuestas que están llegando de las diferentes conferencias episcopales, entre ellas la de EEUU, sobre medidas para una correcta gestión y prevención de los abusos son una "buena noticia". Lombardi ha señalado que en EEUU, las medidas preventivas han propiciado un descenso del 30% de las denuncias, lo que demuestra, dijo, que la Iglesia de EEUU ha tomado "el camino bueno para renovarse".

"Esto nos parece una buena noticia, en el contexto de los reciente ataques de los medios de comunicación, que han causado indudablemente daño. Pero a una persona no superficial no se le escapa que la autoridad del Papa y el compromiso intenso y coherente de la Congregación para la Doctrina de la Fe no salen debilitados, sino consolidados para apoyar a combatir y extirpar la plaga de los abusos donde se produzca", ha añadido Lombardi.

El jesuita ha asegurado que la Carta del Papa a los católicos irlandeses (en la que pidió perdón a las víctimas, advirtió a los curas pederastas que deben responder ante Dios y los tribunales y abroncó a los obispos por la "lamentable" gestión de lo sucedido) es la prueba de que la Iglesia busca "cura, renovación y reparación". Lombardi ha agregado que la Iglesia en esta Semana Santa pide la misericordia y la gracia de Dios.

Los casos denunciados por 'The New York Times'

En los últimos días, el Papa y el Vaticano está el ojo del huracán, después de que el diario 'The New York Times' publicara que cuando era prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe encubrió al sacerdote estadounidense Lawrence C. Murphy. Este fue acusado de abusar sexualmente de unos 200 menores entre 1950 y 1970 en una escuela para niños sordos del estado de Wisconsin.

El viernes, el diario estadounidense sacó otra información en la que aseguró que la década de los años 80, cuando era arzobispo de Múnich y Freising, Ratziger autorizó que un sacerdote con antecedentes de pederastia y que había sido expulsado por ese motivo del obispado de la ciudad alemana de Essen, ejerciera en la capital bávara.

El Vaticano y los medios de la Santa Sede desmintieron categóricamente esas informaciones, denunciando una "innoble campaña" para golpear a cualquier coste al Papa.

El Mundo

Reconstruyendo Chile P Rodrigo Tupper.wmv

Seguimos recogiendo algunos testimonios que contribuyan a esta tarea de Reconstruir Chile y en esta ocasión nuestro entrevistado es el P. Rodrigo Tupper, de Caritas Chile

La pederastia protegida

El problema no está en la persona del papa, sino en la organización y gestión del papado

(José María Castillo).- En estos días, cuando las noticias sobre abusos sexuales de clérigos contra niños arrecian cada día más y más, se suele escuchar la disculpa de que este tipo de abusos se cometen por todas partes y por toda clase de personas. Y es verdad. Personas sin conciencia ni vergüenza, que se aprovechan de criaturas inocentes para satisfacer sus instintos, las hay en abundancia y en todos los grupos humanos. De eso no cabe duda.

Pero tan cierto como lo que acabo de decir es que, en el caso de los clérigos, se da una circunstancia que no se suele dar en otros estamentos. Los clérigos católicos, en materia de abusos sexuales con niños, han sido hasta ahora una especie protegida.

Porque los obispos y los superiores religiosos en general sabían muy bien que Roma venía controlando la situación, mediante imposiciones de silencio riguroso en un asunto tan delicado y tan vergonzoso como éste. Los clérigos, por tanto, han jugado con ventaja. Y los hechos demuestran que curas, frailes y religiosos en general se han aprovechado a sus anchas de esta "bula" al revés que Roma les ha concedido durante décadas, bastantes décadas, cualquiera sabe si durante siglos.

Es el peligro de las monarquías absolutas. Cuando el poder se ejerce por un solo hombre. Y lo hace legalmente de forma "suprema, plena, inmediata, y universal" (CIC, can. 331), inevitablemente se crean unas condiciones (sociales, jurídicas y espirituales) en las que resulta posible, y hasta probable, que sucedan estas cosas.

Porque el mandatario supremo puede decidir, imponer o tolerar lo que él considere que es lo mejor, lo más conveniente o lo más oportuno, para el bien de la institución que preside. Y entonces, cuando se tiene que afrontar un problema tan vidrioso como el de los abusos sexuales, y más si se cometen con menores, la tentación lógica es proteger a los causantes, para evitar así el escándalo ante los fieles y ante la opinión pública, para paliar las fuertes consecuencias de orden económico, y para evitar otros males que están en la mente de todos. Y así ha sido de hecho.

Así viene sucediendo desde Dios sabe cuándo. Y así, me temo, que va a seguir ocurriendo, como no se le ponga a esto un remedio tajante. El remedio, como es lógico, no es cambiar la condición humana. Tampoco lo sería permitir que los curas se casen, Porque de sobra sabemos que hay hombres casados que abusan de menores, aunque se las tienen que apañar para que la cosa no se sepa. Y es que, como ya he dicho, los curas están (en esta materia) más protegidos que los laicos.

Entonces, ¿esto no tiene remedio alguno? Lo digo con toda sinceridad: mientras la Iglesia católica siga funcionando como una monarquía absoluta, no se resuelve la situación con las garantías que humanamente se le pueden poner a este tipo de problemas, tan arraigados en las miserias de la condición humana y, por otra parte, tan relativamente fáciles de que se produzcan, dadas las condiciones en las que frecuentemente se desenvuelven y trabajan los hombres de Iglesia: educandos, dirigidos, monaguillos...

¿Solución, entonces? Lo propongo con modestia y humildad: el sistema de gobierno de la Iglesia tiene que cambiar. No está demostrado teológicamente que el papado se tenga que ejercer como se viene haciendo, sobre todo desde Gregorio VII (s. XI). El poder en la Iglesia tiene que ser controlado, compartido, vigilado. No para disminuir la autoridad de Jesucristo y del Evangelio, sino para aumentarla.

Y eso sólo será posible el día que el peso del papado y de la Curia Vaticana disminuya y se vea debidamente compartido y equilibrado por todo el episcopado mundial con la debida y razonable colaboración de sacerdotes, religiosos y laicos. No estoy pidiendo un imposible. Ni una utopía sin pies ni cabeza.

Estoy pidiendo, sencillamente, que pongamos coto a estos escándalos. Porque - insisto de nuevo - el problema no está en que el papa sea un hombre más santo, ni más inteligente, ni mejor gobernante.

Se sabe que, en 1962, precisamente en el pontificado de Juan XXIII, el Vaticano publicó el documento "Crimen Sollicitationis", en el que, entre otras cosas, se amenazaba con la pena de excomunión a quienes dieran a conocer noticias sobre "actos obscenos (cometidos por clérigos) con jóvenes de ambos sexos".

Lo digo de nuevo: el problema no está en la persona del papa, sino en la organización y gestión del papado, sea quien sea el que ocupe ese cargo.

José María Castillo

Nueva acusación de The New York Times contra el Papa

Afirma que permitió que un sacerdote alemán acusado de abusos volviera a trabajar con niños

La diócesis reconoce que se cometieron "muchos errores" en ese caso

Las acusaciones sobre la relación del Papa con casos de pederastia no cesan. El diario estadounidense The New York Times afirma este viernes que Ratzinger encubrió los abusos de otro cura pederasta en los 80 durante su época de Cardenal en Munich. Ayer, el mismo periódico acusó a Benedicto XVI de tapar el caso del reverendo estadounidense Lawrence Murphy, que abusó de 200 niños sordos entre 1950 y 1974. El Vaticano ha reaccionado diciendo que se trata de una conspiración de los medios contra el Papa.

Joseph Ratzinger había sido informado de que un cura, al que él mismo había enviado en 1980 a terapia contra la pederastia, iba a volver a trabajar a escasos días de haber comenzado el tratamiento. El sacerdote fue arrestado más tarde por volver a abusar de los niños en otra parroquia.

El diario asegura que a principios de este mes, un informe de la archidióceis de Munich, responsabilizaba al ayudante de Ratzinger, el reverendo Gerhard Gruber, de permitir que el cura volviera a ejercer sus labores. Pero ese documento, no sólo muestra que el futuro Papa mantuvo una reunión el 15 de enero de 1980 aprobando su traslado, sino que además supo a qué parroquia fue enviado.

El papel del Papa en la toma de decisiones no queda clara. Pero la Iglesia asegura que el reverendo Friedich Fahr, que era jefe de personal y tuvo conocimiento del asunto desde el primer momento, estuvo siempre informando personalmente a Ratzinger.

El caso tiene especial importancia porque Benedicto XVI, que después sería encargado de perseguir los abusos en la Iglesia, podría haber denunciado o al menos haber evitado que Peter Hullermman, el cura en cuestión, volviera a tener contacto con niños.

La archidiócesis alemana ha reconocido al periódico que en el caso de Hullermman hubo "muchos errores" en la toma de decisiones. No obstante, rechazan echar todas las culpas al Papa y lo hacen contra los encargados de informarle.

Según el reverendo Lorenz Wolf, el informe era algo rutinario y "difícilmente acabó en la oficina de Ratzinger", de manera que él hubiera podido leerlo. Aunque Wolf no fue capaz de decir al periódico con certeza si Ratzinger lo había hecho o no.

RD

Maciel, con su hija y su mujer, en la casa de la Legión en Cotija

Maciel, junto a su hija. De azul, la madre de ésta


Imágenes inéditas del fundador de la Legión con su "familia"


Por primera vez, también aparece la madre de Norma

(Jesús Bastante).- La hija de Marcial Maciel, Norma Hilda, posa sonriente junto a su padre. La escena data de 2005, cuando toda la "familia" visitó la casa de los Legionarios de Cristo en Cotija (México). En el blog del periodista Alberto Tavira en Quien.com, se ve a Norma completamente vestida de blanco. Por primera vez, además, aparece la madre, una mujer morena, de pelo negro largo y vestida de traje azul.


El fundador de los Legionarios de Cristo, fallecido en enero del año pasado, tuvo varias amantes, entre ellas Norma, de la que salió una hija, Normita. El diario El Mundo dio a conocer su existencia.


En una entrevista realizada por el periódico, Norma Hilda Baños contó que dio a luz a una niña cuando ella tenía 26 años. El padre de la bebé era Marcial Maciel a quien ella había conocido cuando aún era menor de edad.


Desde entonces, los medios de comunicación se dieron a la tarea de buscar fotos de la joven. Finalmente, la revista Quién la sacó a la luz.


Pero ahora, Alberto Tavira presenta una nueva entrega en donde se distingue mucho mejor la cara de Norma, quien se encuentra al lado de su presunto progenitor. Al fondo a la derecha, de azúl, la madre y amante.


De hecho, el reconocido periodista se cuestiona sobre la entrevista que concedió Norma Hilda Baños a la española Idoia Sota, del diario El Mundo, donde aseguró que ni ella ni su hija sabían quién era realmente Marcial Maciel, sino hasta el final.


"¿Entonces qué hacía Norma con Maciel en una de las casas de retiro de los Legionarios, donde todo mundo sabía que él era el fundador de la Legión de Cristo?", se pregunta Tavira.


RD

Hijo De Marcial Maciel, Raul Gonzalez Lara, Responde A Legionarios Por Dinero

Hijo de Maciel considera "ridículo" el "mea culpa" de Legionarios

"El perdón debe ir acompañado del resarcimiento de los daños"

Pide a la Legión 26 millones de dólares

Raúl González Lara, quien dice ser hijo del fundador de Los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel (1920-2008), consideró hoy "ridículo" el reconocimiento por esa congregación católica de los abusos sexuales y otras "conductas graves" que cometió el que fue su líder.

Los Legionarios reconocieron hoy en un comunicado que Marcial Maciel abusó sexualmente de seminaristas menores, tuvo "otros graves comportamientos", y varios hijos, por lo que pidieron perdón a sus víctimas y renegaron del sacerdote mexicano, al no considerarlo ya como modelo de vida cristiana.

"Tienen que pedir perdón y el perdón debe ir acompañado del resarcimiento de los daños", afirmó hoy Raúl González en declaraciones a la emisora MVS Radio.

"En todo momento siguen con sus perdones superficiales porque así lo han venido haciendo desde tiempo atrás, como suele manejarse la Iglesia, con sus perdones y sus acompañamientos pastorales y rezos", dijo.

Sobre los "actos de abuso sexual a seminaristas menores", los Legionarios señalaron hoy en su misiva que están "profundamente consternados" y aceptan que esos hechos "sucedieron".

"Supimos que había tenido una hija en el contexto de una relación prolongada y estable con una mujer y otras conductas graves. Más adelante aparecieron otras dos personas, hermanos entre sí, que afirman ser hijos suyos, fruto de la relación con otra mujer", dijeron hoy los Legionarios en una misiva firmada por el director general de la orden, Álvaro Corcuera.

La carta, dirigida a los legionarios de Cristo, a los miembros del movimiento Regnum Christi, y a "todos aquellos que han sido afectados, heridos o escandalizados por las acciones reprobables de nuestro fundador, el padre Marcial Maciel Degollado", está suscrita también por el vicario general, los consejeros generales, y los directores en Latinoamérica, Estados Unidos y Europa.
Raúl González, hijo de la mexicana Blanca Estela Lara, informó de que continuará exigiendo un resarcimiento económico a la Legión de 26 millones de dólares para él y su familia, y aseguró que la dirección de la congregación siempre estuvo enterada de los comportamientos de Maciel y que "siempre" lo protegió.

"Cómo puedes lograr cometer crímenes por años y años sin que nadie se entere, obviamente todas estas personas lo cubrieron", argumentó.

La petición total implica seis millones de dólares prometidos, según él, por Maciel a sus supuestos familiares, y el resto, en concepto de indemnización por los supuestos abusos sexuales sufridos por José Raúl y su hermano Omar de manos del propio padre cuando eran pequeños.

Los Legionarios "siguen con su postura falsa de pedir perdón y de su acompañamiento pastoral, son palabras ridículas que ningún mexicano coherente se las cree", precisó González.

"No se vale, porque qué fácil sería delinquir o matar a una persona, y después acercarse a la familia y decir: '¿saben qué?, voy a rezar por ustedes, y ahí nos vemos'", agregó.

La congregación Legionarios de Cristo fue fundada en México en 1941, hoy la integran unos 800 sacerdotes y 2.600 seminaristas, y está establecida en dieciocho países.

Entre sus centros destacan el Pontificio Ateneo Regina Apostolorum en Roma, así como los seminarios internacionales "Mater Ecclesiae", uno en Roma y el otro en Sao Paulo (Brasil).También cuenta con 70.000 miembros de la Asociación Regnum Christi (los Legionarios laicos). (RD/Efe)

La Legión de Cristo reniega de Maciel

"No podemos mirar su persona como modelo de vida cristiana o sacerdotal"

La Congregación se compromete a aceptar las conclusiones de la Visita Apostólica

(Jesús Bastante).- Los Legionarios de Cristo marcan la línea roja. Se separan de su fundador, Marcial Maciel, cuyos "actos contrarios a los deberes de cristiano, religioso y sacerdote (...) no corresponden a lo que nos esforzamos por vivir en la Legión de Cristo y en el Movimiento Regnum Christi", según un comunicado firmado por el director general de la Legión, Álvaro Corcuera, y todos los directores territoriales de la congregación en el mundo. Una carta que, pese a todo, se antoja insuficiente.

El comunicado arranca de forma contundente, y se dirige "a todos aquellos que han sido afectados, heridos o escandalizados por las acciones reprobables de nuestro fundador, el P. Marcial Maciel Degollado, L.C.".

"Nos ha llevado tiempo asimilar estos hechos de su vida. Para muchos -sobre todo para las víctimas- este tiempo ha sido demasiado largo y doloroso", prosigue el texto, que reconoce cómo "en ocasiones no hemos podido o sabido salir al paso de todos como hubiera sido necesario".

Los legionarios reconocen que Maciel abusó sexualmente de seminaristas menores y que tuvo varios hijos. "Profundamente consternados, debemos decir que estos hechos sucedieron", indican en la nota. "Expresamos, una vez más, nuestro dolor y pesar a todas y cada una de las personas que hayan sido dañadas por las acciones de nuestro fundador. Participamos del sufrimiento que este escándalo ha causado a la Iglesia y nos aflige y apena profundamente", añade el comunicad, mediante el cual los legionarios pretenden "pedir perdón a todas aquellas personas que lo acusaron en el pasado y a quienes no se dio crédito o no se supo escuchar, pues en su momento no podíamos imaginarnos estos comportamientos".

"Si resultase que ha habido alguna colaboración culpable, actuaremos según los principios de la justicia y caridad cristianas, responsabilizando de sus hechos a estas personas. Asimismo, pedimos perdón a nuestros familiares, amigos, bienhechores y a todas las personas de buena voluntad que hayan sentido que su confianza ha sido herida".

"Ante la gravedad de sus faltas (de Maciel), no podemos mirar su persona como modelo de vida cristiana o sacerdotal", añade el texto, en una clara desautorización de su fundador y un intento por desmarcarse, cuanto sea posible, con su figura y las atrocidades que cometiera durante años.
El documento también recoge la Visita Apostólica llevada a cabo por cinco obispos -entre ellos, Ricardo Blázquez-, a quienes agradecen su trabajo. Al tiempo, se comprometen a acoger "con obediencia filial las indicaciones y recomendaciones del Santo Padre que resulten de la Visita Apostólica y nos comprometemos a ponerlas en práctica".

De cara al futuro, la carta de la cúpula de los Legionarios de Cristo se muestra decidida a:

-seguir buscando la reconciliación y el encuentro con quienes han sufrido,

- hacer la verdad sobre nuestra historia,

- continuar ofreciendo seguridad, sobre todo para menores de edad, en nuestras instituciones y actividades, tanto en ambientes como en procedimientos,

- crecer en un espíritu de servicio desinteresado a la Iglesia y a las personas,

- colaborar mejor con todos los pastores y con otras instituciones dentro de la Iglesia,

- mejorar nuestra comunicación,

- seguir velando por la aplicación de los controles y procedimientos administrativos a todos los niveles y seguir actuando un adecuado rendimiento de cuentas,

- redoblar nuestro empeño en la misión de ofrecer el Evangelio de Jesucristo al mayor número posible de hombres,

- y, sobre todo, buscar la santidad de vida con renovado esfuerzo de la mano de la Iglesia.

La carta viene firmada por los siguientes responsables:
P. Álvaro Corcuera, L.C., director general

P. Luis Garza, L.C., vicario general

P. Francisco Mateos, L.C., consejero general

P. Michael Ryan, L.C., consejero general

P. Joseph Burtka, L.C., consejero general

P. Evaristo Sada, L.C., secretario general

P. José Cárdenas, L.C., director territorial de Chile y Argentina

P. José Manuel Otaolaurruchi, L.C., director territorial de Venezuela y Colombia

P. Manuel Aromir, L.C., director territorial de Brasil

P. Rodolfo Mayagoitia, L.C., director territorial de México y Centroamérica

P. Leonardo Núñez, L.C., director territorial de Monterrey

P. Scott Reilly, L.C., director territorial de Atlanta

P. Julio Martí, L.C., director territorial de Nueva York

P. Jesús María Delgado, L.C., director territorial de España

P. Jacobo Muñoz, L.C., director territorial de Francia e Irlanda

P. Sylvester Heereman, director territorial de Alemania y centro Europa

RD

Comunidad Organizaciones Solidarias. Mapa de impacto y ayuda

Si quieres ver, ingresa aquí

Sos del Vaticano: El Papa Ratzinger en la diana

"Evidente e innoble intento de golpear a cualquier coste" a Benedicto XVI

El Vaticano se lanza al ataque contra el 'New York Times'

El Vaticano denunció hoy lo que considera un "evidente e innoble intento de golpear a cualquier coste" al papa Benedicto XVI con las nuevas denuncias procedentes de EEUU sobre casos de pederastia por parte de sacerdotes que fueron ocultadas, según esas víctimas, por el actual Pontífice.

La denuncia la hace el diario vespertino de la Santa Sede, "L'Osservatore Romano", que acusa a la prensa internacional de difundir una imagen de la Iglesia Católica "como si fuese la única responsable de los abusos sexuales, lo que no se corresponde con la realidad".

En una nota titulada "Ningún encubrimiento", el diario del Vaticano señaló que los criterios de Benedicto XVI para afrontar los casos de sacerdotes pederastas son "transparencia, firmeza y severidad".

El vespertino vaticano agregó que se trata de un modo de actuar "coherente con su historia personal", que "evidentemente no gusta a quienes preferirían poder instrumentalizar, sin base alguna, horribles episodios y casos dolorosos de hace varias decenas de años".

El órgano de la Santa Sede respondió con esta nota al artículo publicado hoy por el diario estadounidense "New York Times", que aseguró que las máximas autoridades del Vaticano, incluido el actual Papa, Benedicto XVI, encubrieron al sacerdote estadounidense Lawrence C. Murphy, acusado de abusar sexualmente de unos 200 menores entre 1950 y 1970 en una escuela para niños sordos del estado de Wisconsin.

"L'Osservatore Romano" hace una reconstrucción de los hechos y señala que los informes sobre la conducta del sacerdote fueron enviados por el arzobispo de Milwaukee en 1996 a la Congregación para la Doctrina de la Fe, que dirigía el cardenal Joseph Ratzinger, actual Papa.
En dichos informes sólo se hacía referencia a la violación del sacramento de la penitencia y no a las acusaciones de abusos sexuales.

El diario del Vaticano asegura que sobre el caso Murphy "no ha habido ocultación" y ello se puede ver en la documentación que adjunta el diario estadounidense, que incluye un carta del cura pederasta a Ratzinger en 1998 pidiendo que su proceso fuera interrumpido debido a su grave estado de salud.

(RD/Efe)

El Vaticano tapó un caso de abusos en EEUU para evitar un escándalo

El caso podría salpicar directamente al Papa, según "The New York Times"

Lombardi reconoce la gravedad del caso de Lawrence C. Murphy, fallecido en 1998, que abusó de 200 niños sordos

El Vaticano no hizo nada contra un sacerdote estadounidense que al parecer abusó de hasta 200 niños sordos, según asegura este jueves la edición digital del diario 'The New York Times'. Tampoco el entonces cardenal Joseph Ratzinger y actual papa Benedicto XVI hizo algo, a pesar de que varios obispos estadounidenses advirtieron que los hechos podían llevar a la Iglesia a una situación embarazosa, añade el periódico.

El diario se basa en documentos que obtuvo de abogados que representan a demandantes contra el arzobispado de Milwaukee, estado de Wisconsin. De ahí se desprende que representantes de la Iglesia analizaron la posibilidad de alejar al sacerdote de su cargo. Pero la protección de la Iglesia ante un escándalo tuvo prioridad.

El acusado es el sacerdote Lawrence Murphy, fallecido en 1998, que entre 1950 y 1974 trabajó en una conocida escuela para niños sordos. En 1996, el entonces cardenal Ratzinger no respondió a dos cartas del entonces arzobispo de Milwaukee, Rembert G. Weakland, con respecto al caso, asegura el rotativo neoyorquino.

Ocho meses después de que Ratzinger recibiese las cartas, el segundo de la oficina, el cardenal Tarcisio Bertone, actual secretario del Estado vaticano, ordenó a los obispos de Wisconsin comenzar un juicio canónico secreto que podía haber llevado a la expulsión de Murphy. Bertone paró el proceso después de que el cura acusado escribiera a Ratzinger explicando que no debería ser enjuiciado pues estaba enfermo y arrepentido, cuenta el diario estadounidense.

"Solamente quiero vivir el tiempo que me queda en la dignidad del sacerdocio", suplicaba Murphy en la misiva, "solicito su bondad en este asunto". Los archivos no contienen respuesta de Ratzinger. En lugar de ser castigado, el padre Murphy fue trasladado del Arzobispado William E. Cousins de Milwaukee a la Diócesis Superior en el norte de este Estado en 1974, donde pasó sus últimos 24 años de vida.

Según el diario, en total tres arzobispos seguidos de Wisconsin fueron informados del supuesto abusador, pero ninguno de ellos informó a las autoridades. De esta manera, Murphy nunca fue juzgado por un tribunal.

El arzobispo Weakland hizo investigar las acusaciones contra Murphy en 1993 por un trabajador social especialmente entrenado. Murphy declaró que abusó de 200 niños y no mostró arrepentimiento alguno, según este relato.

En 1974, el sacerdote fue trasladado en silencio a una diócesis en el norte de Wisonsin. Allí tuvo trato con niños y adolescentes hasta su muerte en comunidades, escuelas y un centro penitenciario juvenil, según la acusación.

El portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, ha reconocido al New York Times que el nuevo caso es "trágico", y ha estimado que los niños de los que abusó Murphy eran "especialmente vulnerables", pero ha alegado que el caso no se remitió al Vaticano hasta 1996, años después de que las autoridades civiles dieran por cerrada la investigación.

(Rd/Agencias)

Vaticano dice que el padre Murphy no fue castigado al estar enfermo

Lombardi asegura que Roma tardó 20 años en conocer el caso

Murphy "violó la ley y, lo que es más importante la confianza que sus víctimas habían puesto en él"

El Vaticano explicó hoy que el reverendo Lawrence C. Murphy, un sacerdote de la Archidiócesis de Milwaukee que abusó sexualmente de unos 200 menores sordos, no fue castigado ya que cuando supo del caso habían pasado 20 años y el religioso estaba muy enfermo.

El portavoz de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, en unas declaraciones que fueron difundidas a la prensa, recuerda el "terrible sufrimiento de las víctimas" y asegura que Murphy "violó la ley y, lo que es más importante la confianza que sus víctimas habían puesto en él".

Las declaraciones que Lombardi remitió son las que envió previamente al diario estadounidense "The New York Times", que informó hoy en su página web que las máximas autoridades del Vaticano, incluido el futuro Papa Benedicto XVI, encubrieron al sacerdote estadounidense en un caso de pederastia.

El periódico utiliza unos documentos que proceden de la causa judicial abierta contra el reverendo Lawrence C. Murphy, que trabajó durante más de 20 años, entre 1950 y 1974, en una escuela para niños sordos de Wisconsin.

El diario estadounidense informa hoy de que el entonces cardenal Joseph Ratzinger, quien era prefecto para la Congregación para la doctrina de la Fe, y otros responsables eclesiásticos discutieron sobre la expulsión del cura, pero la prioridad mayor fue proteger a la Iglesia del escándalo.

Según Lombardi, "la Congregación para la Doctrina de la Fe no fue informada del asunto hasta aproximadamente veinte años más tarde. A finales de los años 1990, después de que habían pasado más de dos décadas, se le presentó a la Congregación para la Doctrina de la Fe la pregunta de cómo tratar el caso Murphy canónicamente".

El portavoz vaticano matiza que "la pregunta que se presentó a la Congregación no tenía relación con procedimiento civil alguno o con demandas judiciales contra el Padre Murphy".

"En tales casos - añade Lombardi - el Código de Derecho canónico no prevé penas automáticas, pero recomienda que se haga un juicio considerando la mayor pena eclesiástica que es la expulsión de estado clerical".

Por ello, añade Lombardi, "visto que el Padre Murphy era anciano, su salud era precaria, vivía en aislamiento y no se habían producido nuevas acusaciones en los últimos 20 años, la Congregación para la Doctrina de la Fe tomó en consideración la restricción al Padre Murphy de su ministerio y pidió que aceptase la responsabilidad de sus graves actos".

El Vaticano resalta que el padre Murphy murió aproximadamente cuatro meses más tarde.
En el texto, el portavoz también aclara que ni el documento vaticano "Crimen Sollicitationis", escrito en 1962, y en el que se daban instrucciones a los obispos sobre cómo hacer frente a las acusaciones de abuso de menores, ni en el Código de Derecho se "prohíbe denunciar los delitos de abusos a menores a las autoridades judiciales". (RD/Efe)

Gregorio Rosa Chávez: “Romero ha vuelto para quedarse”

Obispo auxiliar de San Salvador

(José Luis Celada) La Iglesia y el pueblo salvadoreños se disponen a conmemorar, el próximo día 24, el 30º aniversario del asesinato del arzobispo Óscar Arnulfo Romero, cuya beatificación parece cada vez más cerca. Mientras tanto, “se ha abierto el debate sobre qué Romero va a ser canonizado: si el hombre virtuoso, pero inofensivo, o el profeta de fuego que incomoda, la voz de los sin voz”, reconoce Gregorio Rosa Chávez. En cualquier caso, el obispo auxiliar de San Salvador siente que el movimiento que impulsa camino de los altares al que fuera su pastor “parece irreversible”. “Tengo la impresión –asegura– de que monseñor Romero ha vuelto para quedarse”.

- ¿En qué punto está la causa de monseñor Romero?

Monseñor Romero murió el 24 de marzo de 1980. Exactamente diez años después, su sucesor y amigo, el arzobispo Arturo Rivera Damas, abrió en San Salvador la etapa diocesana del proceso de canonización. Rivera murió súbitamente, cuatro años más tarde, en noviembre de 1994, pero el proceso ya no se detuvo: la solemne clausura del mismo fue presidida por el nuevo arzobispo, monseñor Fernando Sáenz Lacalle, el 1 de noviembre de 1995.

La documentación se encuentra actualmente en la Congregación para las Causas de los Santos, tras haber superado satisfactoriamente dos pruebas en la Congregación para la Doctrina de la Fe; allí se examinó la ortodoxia de las homilías, las cartas pastorales y demás escritos del Siervo de Dios Óscar Arnulfo Romero. Luego la documentación pasó a la Congregación para las Causas de los Santos, de donde volvió al dicasterio que dirigía el cardenal Ratzinger antes de convertirse en el papa Benedicto XVI: esta vez se examinó la doctrina social de la Iglesia predicada por monseñor Romero. La segunda prueba fue también pasada con éxito. Así están las cosas.

- ¿A qué achacan desde El Salvador el evidente retraso del proceso, habida cuenta de que se van a cumplir ya 30 años de su muerte?

Los comentarios son muy variados, pero los más interesados en este asunto hemos aprendido a tener paciencia. En este sentido, no olvido las palabras que me dijo hace ya varios años el cardenal Roger Etchegaray: “Romero llegará a los altares, pero no tan pronto como nosotros quisiéramos”. No me atreví a preguntarle por qué tenía esa opinión.

Mi impresión es que monseñor Romero es un mártir atípico. Es un santo que no nos deja tranquilos, que cuestiona nuestra forma de vida, que nos invita a dejar las posiciones cómodas y a atrevernos a correr riesgos. Pero, cuando se da el paso, uno se siente en muy buena compañía, como él se sintió en buena compañía en el Cristo muerto y resucitado: “En él está mi vida y mi muerte”, escribió en su cuaderno de apuntes espirituales, un mes antes de su martirio.

- ¿Sigue siendo Romero el “santo del pueblo”, “San Romero de las Américas”, también para las nuevas generaciones de compatriotas?

Estas bellas expresiones, del obispo poeta don Pedro Casaldáliga, han hecho fortuna, así como su famoso verso “nadie podrá olvidar tu última homilía”. Para quienes han sufrido en carne viva la represión de parte de los agentes del Estado durante los tiempos de la guerra –¡y son tantos!– esto cae por su peso: ¡ellos ya lo “canonizaron”! Poco a poco, Romero va siendo también el santo del pueblo sencillo, poco informado o intoxicado por la brutal propaganda oficial que demonizó al venerado pastor. El movimiento parece irreversible, gracias a Dios.

- En este Año Sacerdotal, ¿sigue siendo el testimonio de monseñor Romero estímulo y espejo donde mirarse para el clero salvadoreño, o el arzobispo asesinado se sentiría algo ‘extraño’ en el Episcopado y la Iglesia actual?

Yo me atreví a escribir un breve artículo que servía de portada al calendario litúrgico de la Diócesis de San Miguel, la Iglesia particular donde nació y ejerció su ministerio sacerdotal Óscar Romero: lo titulé “Monseñor Romero, nuestro Cura de Ars”. Recientemente, uno de los vicepostuladores de su causa acaba de publicar el sugestivo libro: Así tenía que morir: ¡sacerdote!, porque así vivió. En esta obrita, Delgado retoma las notas del seminarista Romero cuando estudiaba teología en la Universidad Gregoriana de Roma, destacando sus pensamientos acerca de la vocación sacerdotal. En la segunda parte, el lector puede revivir la experiencia romana del joven Romero a través de su diario, que comienza en 1937. Él fue ordenado sacerdote en la Ciudad Eterna, el 4 de abril de 1942.

Monseñor Romero como modelo sacerdotal está calando hondo en el clero y en muchos seminaristas. Las circunstancias tan excepcionales de su muerte, cuando se disponía a preparar el pan y el vino para el ofertorio, son como una tierna caricia de Dios: el Señor le regaló una muerte sacerdotal al hombre fiel que fue ante todo sacerdote. No sé si puede haber una respuesta divina más clara a lo que el Siervo de Dios dijo en su última homilía, en la pequeña capilla donde entregó su vida: “Que este cuerpo inmolado y esta sangre derramada por los hombres, nos alienten también para dar conceptos de justicia y de paz a nuestro pueblo”.

Vida Nueva

El Salvador: Funes pide perdón por el crimen de Romero

La familia es el nucleo de una sociedad saludable

Superior Provincial de San Viator: “Nuestro sentimiento es de asombro, dolor y consternación”

‘VN’ entrevista a Pedro Mª Lahora, tras las acusaciones de abusos a menores contra un miembro de la Orden

(Miguel Ángel Malavia) El religioso español de la Orden de San Viator, José Ángel Arregui, ha sido condenado por un tribunal chileno a 817 días de prisión (2 años y casi tres meses) por un delito de posesión de pornografía infantil. Tras su detención en Chile el pasado agosto, recientemente se levantaba el secreto de sumario del caso. Al condenado se le acusaba de de poseer centenares de cintas con material pornográfico que reflejarían los abusos sexuales que el propio Arregui, presuntamente, habría cometido en centros educativos de la Orden. Vida Nueva ha contactado con el Superior Provincial de San Viator, Pedro Mª Lahora.

- ¿Cuál es el sentimiento de la congregación ante las acusaciones que recaen sobre uno de sus miembros?

El sentimiento de la congregación es de asombro, dolor y consternación, unido a un planteamiento claro de condena sin paliativos de los hechos que se le imputan. Estamos doloridos en nosotros y sobre todo en las posibles personas que han podido ser afectadas directamente por esos condenables actos. A esas personas ofrecemos nuestro apoyo, nuestra solidaridad y nuestra asistencia.

- Benedicto XVI está siendo muy claro en cuanto a la actuación frente a los abusos en el seno de la Iglesia. Así, lo pone de manifiesto en su Carta a los católicos de Irlanda, publicada estos días: tolerancia cero, huir de la ocultación o el alejamiento del problema y total colaboración con la Justicia. En San Viator, partiendo del “pleno respeto a la presunción de inocencia”, han seguido esas directrices al pie de la letra.

En la congregación, desde el principio, nuestro actuar ha sido de plena colaboración con la policía judicial en la investigación. El propio sumario constata esta actitud por nuestra parte. Y seguimos colaborando con claridad con la Justicia, lejos de nosotros la ocultación. Hemos afrontando el problema, hemos dado la cara ante la sociedad, con profundo dolor; y seguiremos afrontando con el apoyo de nuestros hermanos y del Señor lo que nos venga.

- ¿Puede calar en la sociedad la idea de que en la Iglesia los abusos están fuertemente extendidos?

La situación es de mucha confusión y oportunismo. Pero desde nuestro planteamiento no hay que negar la realidad de los hechos constatables.

En nuestro caso, ha sido un hecho puntual, dentro de una historia de más de cien años de labor educativa. Miles de alumnos y de profesores avalan nuestro buen hacer. Nos toca afrontar esta realidad única y, la verdad, es que han sido muchas las muestras de apoyo a nuestra labor.

Vida Nueva

Los españoles valoran mejor la labor humanitaria de Shakira o Angelina Jolie que la del Papa

Benedicto XVI una nota de 4,8 sobre 10

Los españoles valoran la labor de apoyo a causas humanitarias y de Derechos Humanos de personajes como la actriz Angelina Jolie o la cantante Shakira más positivamente que la del Papa Benedicto XVI, según la última edición del Barómetro del Real Instituto Elcano (BRIE).

Los encuestados ponen al Pontífice una nota de 4,8 sobre 10, muy inferior a la puntuación que obtienen Angelina Jolie, Shakira, el cantante Bono, el músico israelí Daniel Barenboim o el presidente estadounidense, Barack Obama, que consiguen entre 6 y 6,4 puntos.

Quienes, según los entrevistados, hacen una mejor defensa de las causas humanitarias y de Derechos Humanos son el ex presidente de Sudáfrica Nelson Mandela (7,4), el ex secretario general de la ONU Koffi Annan (6,6) y la Reina Sofía (6,5).

El BRIE también analiza la opinión de los españoles respecto a la cooperación internacional en la gestión de la ayuda enviada a Haití tras el terremoto del pasado 12 de enero. El 61 por ciento considera que ha sido buena o suficiente, mientras que el 33 por ciento piensa que ha sido mala o insuficiente.

La valoración es mejor en el caso de la cooperación española, con la que el 73 por ciento se declara satisfecho, frente al 21 por ciento que no lo está. Por último, uno de cada dos encuestados afirmó haber colaborado económicamente para ayudar a la población haitiana.

Para la elaboración del Barómetro se han realizado encuestas telefónicas a nivel nacional a 1.200 adultos entre el 25 de febrero y el 10 de marzo de 2010, con un error de más o menos tres puntos porcentuales y un intervalo de confianza del 95,5.

(Rd/Ep)

Monseñor Romero

La causa de Romero, "paralizada" en Roma

Se ha topado con muchos obstáculos en el Vaticano

Hablan de obstáculos y de presiones políticas en su contra

La causa para la beatificación del obispo salvadoreño Oscar Arnulfo Romero, asesinado hace 30 años mientras oficiaba misa, "está parada", indicaron este miércoles fuentes vaticanas a la agencia de noticias religiosa I.Media.

La causa para la beatificación del religioso centroamericano, abierta desde 1994, ha encontrado numerosos obstáculos en el Vaticano, por lo que algunos observadores llegaron a denunciar presiones políticas.

"La causa de monseñor Romero no avanza, está parada, la calma reina", declaró la misma fuente, pese al reciente pedido hecho por la Conferencia Episcopal de El Salvador al papa Benedicto XVI en el que solicita "una conclusión rápida" del proceso.

Monseñor Romero fue asesinado por un francotirador de los escuadrones de la muerte el 24 de marzo de 1980, mientras oficiaba misa en la capilla del hospital para cancerosos Divina Providencia de San Salvador.

Su figura de persona comprometida con la defensa de la justicia social dividió a la misma jerarquía de la Iglesia católica y desde 1997 sus escritos, homilías y cartas personales han sido sometidos a cuidadosos estudios por parte del Vaticano para determinar "con claridad" su martirio y declarar si murió por "odio a la fe" o por razones políticas.

Para el italiano Andrea Riccardi, fundador de la Comunidad de San Egidio, la influyente asociación de laicos católicos para la promoción del diálogo y el ecumenismo en todo el mundo, presente en 60 países de los cinco continentes, "Romero es el ejemplo de un gran cristiano, un inolvidable".

En un artículo aparecido este miércoles en la primera página del diario Il Corriere della Sera, Riccardi lamenta "la lentitud" del proceso para la beatificación de obispo salvadoreño.

"Dejar desteñir su memoria es una pérdida desde todo punto de vista", escribió.
Una misa solemne en Roma y un vía crucis en la ciudad de Pordenone, al norte de Italia, fueron organizados para conmemorar el 30 aniversario del asesinato del arzobispo Oscar Arnulfo Romero, a quien se considera "la voz de los sin voz".

"Han pasado 30 años de su brutal asesinato, pero los valores del obispo de los humildes y de los marginales sigue más que vigente para todos aquellos que luchan por la libertad, la paz, la justicia y la defensa de los derechos humanos", declaró uno de los líderes de la izquierda italiana, Piero Fassino.(RD/Agencias)

Chile: Inauguración Iglesia rectoral San Josemaría en La Pintana

El sábado 27 de marzo de 2010, a las 11:00 am se celebrará la solemne Misa de Dedicación de la Iglesia Rectoral San Josemaría. La ceremonia será presidida por Mons. Juan Ignacio González E., Obispo de San Bernardo, y el Presbítero Sergio Boetsch M., Vicario Regional del Opus Dei en Chile.

La Iglesia tiene capacidad para 700 personas. El retablo central está constituido por una imagen de más de 9 metros de altura que representa a la Virgen de Guadalupe y a San Josemaría arrodillado a sus pies. Las figuras de distintos santos latinoamericanos adornan los costados de la Iglesia.

Localizada entre los colegios Nocedal y Almendral en la población El Castillo, la Iglesia se ubica en la calle La Primavera 03125, comuna de La Pintana.

- Ver Mapa

Fuente: Comunicaciones Prelatura del Opus Dei - Chile --- Iglesia.cl

Jóvenes se reúnen para orar por Chile en Cerro San Cristóbal

La Oración Juvenil por Chile, el sábado 27 de marzo a las 19:00 horas, será un encuentro en el que los jóvenes orarán por la reconstrucción del país y por todas las víctimas del terremoto.

Con el objetivo de hacer oración solidaria y enviar una señal de fe y esperanza a todos los afectados por el terremoto, y posterior tsunami en el sur de nuestro país, es que la Vicaría de la Esperanza Joven llevará a cabo un encuentro juvenil de oración justo cuando se cumple un mes de ocurrida la catástrofe.

El encuentro, denominado “Oración Juvenil por Chile”, se llevará a cabo este sábado 27 de marzo a las 19:00 horas, en el Santuario de la Inmaculada Concepción, en la cumbre del Cerro San Cristóbal, y será una especial ocasión en que los jóvenes podrán unir sus intenciones en una oración esperanzadora que pida por la pronta reconstrucción del país y por los jóvenes que tanto se han entregado a esta tarea.

En palabras del Vicario de la Esperanza Joven, Pbro. Galo Fernández, los jóvenes han mostrado un especial protagonismo en esta extraordinaria corriente de solidaridad que se ha suscitado, por lo que es muy necesario convocarlos y reforzar su espíritu con esta oración. “Sabemos que el camino de la reconstrucción requiere del compromiso perseverante de todos ellos. En la oración buscamos encontrar la serenidad, la fuerza y la confianza que solo Dios nos puede regalar para esta urgente tarea”, enfatizó el vicario.

Peregrinación de confianza

La “Oración Juvenil por Chile” será animada por los hermanos de Taizé, y será el punto de partida en el camino hacia la “Peregrinación de Confianza para una Tierra de Hermanos”, el encuentro Taizé que se llevará a cabo en Chile en diciembre de 2010, como parte de las actividades que la Iglesia ha proyectado para conmemorar el Bicentenario.

Por su parte, el Hermano Pedro, miembro de la comunidad de Taizé que animará la oración de este sábado, apuntó que su comunidad tiene una antigua historia de amor con Chile y que es muy significativo estar en el país en estos momentos de dolor por los que atraviesa.

“Este encuentro tiene un carácter especial pues a través de él unimos nuestras intenciones para levantar la esperanza de todo el país luego de este terremoto. Asimismo, este es un momento propicio para invitar a los jóvenes a participar de las celebraciones del Misterio Pascual, que se realizarán en todas las parroquias durante esta semana”, señaló el religioso.

La convocatoria está abierta a todas las comunidades juveniles de la Arquidiócesis de Santiago y para todos quienes sientan en su corazón el llamado a orar por los jóvenes y por nuestro país que necesita tanto de nuestra ayuda y nuestras buenas intenciones.

Fuente: www.esperanzajoven.cl

Santiago, 25/03/2010

La Anunciación: Día del Niño por Nacer

Espacio Sagrado

Lucas 1, 26-33
Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una joven virgen que estaba comprometida en matrimonio con un hombre llamado José, de la familia de David. La virgen se llamaba María. Llegó el ángel hasta ella y le dijo: "Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo". María quedó muy conmovida al oír estas palabras, y se preguntaba qué significaría tal saludo. Pero el ángel le dijo: "No temas, María, porque has encontrado el favor de Dios. Concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, al que pondrás el nombre de Jesús. Será grande y justamente será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de su antepasado David; gobernará por siempre al pueblo de Jacob y su reinado no terminará jamás".

¿Qué me estás diciendo, Señor?

Reflexiones sobre la lectura de hoy

María quedó "muy conmovida" por las palabras del ángel. Su inspiración se apoyaba en su confianza y su Fe. Tenía que confiar en su experiencia de la obra de Dios, mientras cavilaba sobre la futura dirección de su vida. Cuando me encuentre frente a situaciones tan inesperadas como ésta, buscaré la guía de María y la meditaré delante del Señor.

Escucho la Palabra de Dios dirigida a mí: "No temas, has encontrado el favor de Dios". Me mantengo alerta a todo hábito de escucha que me impida recibir el poder de este mensaje.

"Si Romero no merece la beatificación, será difícil encontrar un obispo que pueda ser mártir"

Tojeira, rector de la UCA, a los treinta años del asesinato de Romero

"El martirio tiene siempre su dimensión política"

José María Tojeira, rector de la UCA).-En los tiempos recios de la guerra a monseñor Romero se le acusaba de ser una persona débil de carácter, que había dividido al país y que tenía errores doctrinales. La propia Fuerza Armada publicó un folleto titulado «la Iglesia del pueblo nace en El Salvador», dedicado a exponer ese tipo de acusaciones.

Hoy ya nadie presta atención a esas tonterías. Pero cuando la causa de beatificación del arzobispo mártir avanza, aunque sea a paso excesivamente lento, se empieza a decir que la politización de su figura impide el avance del proceso vaticano. Y curiosamente quien más difunde esa idea es el periódico que en su tiempo daba espacio a los ataques más enconados contra Monseñor Romero, al que llamaba sin empacho obispo rojo y todas esas sandeces que solían usar quienes en el pasado justificaban el asesinato de quienes pensaban de modo distinto a ellos.

Sobre los procesos de beatificación en la Iglesia, aprovechando este tiempo «romeriano», es bueno hacer algunas aclaraciones. En primer lugar que cualquier comunidad cristiana tiene derecho a pedir la beatificación de aquellas personas que hayan sido ejemplares y hayan despertado cercanía con el Evangelio de Jesucristo.

Posteriormente el servicio de la autoridad en la Iglesia debe investigar y analizar si la petición procede. Pero independientemente de la ideología que uno tenga, si es cristiano, tiene el pleno derecho a desear y pedir que se ponga en los altares a quien para él sea ejemplar en su radicalidad evangélica. Que gente de izquierda pida beatificaciones no es ni puede ser un obstáculo para beatificar a alguien.

Lo mismo que no lo es que gente de derecha lo pida. Llamar santo a alguien, o decir desde la libre opinión cristiana que alguien es mártir, no es nunca culto público, si no se utiliza dentro de la liturgia formal de la Iglesia. Si podemos decir de alguien, incluso estando vivo, que es un santo varón, cómo no poder decir de Monseñor Romero, o de Monseñor Rivera, que fue un arzobispo santo. Si bien no podemos ni debemos incluir en la liturgia eclesial advocaciones no autorizadas para el culto público, el derecho a opinar sobre la santidad o el martirio es un derecho claro de cualquier cristiano.

La santidad, y sobre todo el martirio, tiene siempre su dimensión política, entendida ésta en el sentido amplio de la palabra. Para los cristianos, los santos producen mejoría de la «polis», construyen «ciudad de Dios» en la tierra y hacen más humanos a los hombres y mujeres con quienes se relacionan. El martirio, por su parte, no puede explicarse plenamente sin verlo como una oposición claramente política, en su sentido amplio de nuevo, a la idolatría del poder.

La palabra mártir en su sentido actual en el cristianismo, nace a partir de quienes derramaron su sangre por negarse a reconocer a los emperadores romanos como señores de la historia. Bastaba con decir ante la estatua del emperador la simple y corta frase que reza: «el César es el Señor», para que el cristiano quedara libre de la muerte. Esta dimensión política del martirio no la puede olvidar la Iglesia. Porque es real, en primer lugar, y porque de olvidarla correría el peligro de justificar a quienes hoy siguen todavía idolatrizando el poder o algunas dimensiones del mismo.
Monseñor Romero fue enormemente crítico y firme ante la idolatría del poder (y por supuesto ante la del dinero), y en buena parte lo mataron por ello. Jamás justificó la violencia de nadie, como mecanismo de acceso y/o permanencia en el poder, y en ese sentido contrastaba con el medio ambiente político de su época, que confiaba excesivamente en los mecanismos violentos a la hora de hacer política. En ese sentido hay que reconocer que la dimensión política del martirio de monseñor Romero es muy clara y evidente. Nuestro arzobispo mártir propiciaba una política del bien común arraigada en la Doctrina Social de la Iglesia, pacifista y partidaria de enfrentar desde la conversión y el diálogo las injusticias estructurales y las violaciones sistemáticas de Derechos Humanos.

La continuación de este modo pastoral de actuar, por parte de Monseñor Rivera y Monseñor Gregorio Rosa, les valió también, a lo largo de la guerra civil, una infinidad de insultos, calificaciones políticas, amenazas e incluso una petición tan absurda como subnormal, hecha al Papa por el Fiscal General de la República, solicitando que a ambos obispos se les sacara de El Salvador. La figura de Mons. Romero ha ido cobrando cada vez más luz y fuerza con el paso de los años.

No sólo ilumina nuevas dimensiones que deben estar presentes en la figura del obispo en la Iglesia Católica, sino que se ha vuelto ampliamente ecuménica. La confesión anglicana, tan cercana a la católica, lo considera un mártir del siglo XX. Y algo parecido piensan luteranos, bautistas y otras confesiones de larga tradición y raíz cristiana. En la Iglesia Católica Juan Pablo II insistió en que el obispo, en medio de la crisis mundial caracterizada por «una guerra de los poderosos contra los débiles», tuviera unas actitudes y características muy similares a las que tuvo nuestro santo arzobispo.

En realidad recuperó en el texto que citamos, la dimensión política amplia que tantos buenos obispos han tenido en América Latina. Y la dimensión política del martirio si se les asesina por ser voz de los pobres. En efecto, el Papa insiste en que ante los retos de nuestro mundo actual el obispo debe estar «afianzado en el radicalismo evangélico», está llamado a una enorme libertad para predicar la Palabra («parresía»), se le pide ser «profeta de justicia», «es defensor y padre de los pobres, se preocupa por la justicia y por los Derechos Humanos», recuerda que «si no hay esperanza para los pobres no la habrá para nadie, ni siquiera para los llamados ricos».

Y finalmente, para que el parecido sea mayor con monseñor Romero, «asume la defensa de los débiles haciéndose la voz de quienes no tienen voz para hacer valer sus derechos». Si Monseñor Romero no se merece la beatificación como mártir después de estas palabras de Juan Pablo II en su Exhortación Apostólica Pastores Gregis, será difícil encontrar en el futuro a un obispo que pueda ser beatificado como mártir.

RD

El Papa acepta la dimisión del obispo irlandés Magee

Fue secretario personal de Pablo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II

El obispo había sido acusado de retrasar las investigaciones sobre abusos sexuales en su diócesis

El Papa Benedicto XVI ha aceptado la dimisión del opispo de Cloyne (Irlanda), John Magee, quien había sido acusado de retrasar las investigaciones sobre los abusos sexuales a menores cometidos por sacerdotes católicos. Magee tiene 73 años y fue secretario personal del Papa Pablo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II.

La dimisión fue aceptada en conformidad con el artículo 401/2 del Código de Derecho Canónico, por el que "se ruega encarecidamente" a los obispos diocesanos que presenten su renuncia "si por enfermedad u otra causa grave quedase disminuida su capacidad para desempeñarlo".

El obispo es el quinto prelado que ha dimitido en los últimos meses tras conocerse los dos informes oficiales irlandeses -el Informe Ryan y el Informe Murphy- que desvelaron que durante 70 años centenares de niños de Irlanda sufrieron abusos sexuales por parte de sacerdotes en ese país, sobre todo en la archidiócesis de Dublín desde 1975 a 2004.

La dimisión se ha producido tras la carta enviada por el papa Benedicto XVI a los católicos irlandeses, en la que pidió perdón a las víctimas de los curas pederastas, a las que ha dicho que siente "vergüenza" y "remordimiento" por lo ocurrido.

Magee ya ha pedido perdón a las víctimas. El obispo, que fue secretario personal de Pablo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II, resultó salpicado a finales de 2008 por un caso de supuestos abusos sexuales. Al cargo de la diócesis de Cloyne, al sur de Irlanda, desde 1987, el obispo fue criticado por mostrarse pasivo ante las denuncias de abusos que llegaban a su despacho.

El Comité Nacional de Defensa del Menor irlandés le acusó en diciembre de aquel año de no haber sabido manejar adecuadamente los abusos imputados a dos sacerdotes de su diócesis. El obispo no sancionó a los supuestos pederastas y se limitó a trasladarlos a otros lugares. Tras las acusaciones, Magee dimitió en marzo de 2009.

Se trata del último de los escándalos que han afectado la historia reciente de la Iglesia católica irlandesa, que en los últimos años ha sido acusada de encubrir numerosos casos de pederastia. Tan sólo en 2008, 26 diócesis irlandesas recibieron 56 denuncias por pedofilia cometida por religiosos. Sólo resultó incriminado un sacerdote.

RD