- Quiero compartir algunas reflexiones y experiencias que he hecho en estos días post-terremoto.
Han sido días llenos de emociones fuertes de pena, dolor, rabia, temor, impotencia. Estoy seguro que son muchos los que están emocionalmente cansados, agotados. Nuestra vida esta alterada y tenemos que ajustarnos a una nueva realidad..
- El terremoto ha tocado todas las dimensiones de la vida. Está en juego desde lo más pequeño: fotos, recuerdos, afectos hasta lo más grande: costo de la reconstrucción, casas, colegios, hospitales, problemas sanitarios, etc.
- Los terremotos duran más tiempo en el alma y en el imaginario de las personas que el tiempo del movimiento telúrico. Quedan en nosotros imágenes, temores, desconciertos, recuerdos, rabias.
- Me parece importante que todos, especialmente nosotros como cristianos y servidores, podemos ser un recurso para las comunidades donde estamos insertos. Son muchos los especialistas en lo económico, pero son pocos los que pueden ayudar en este campo socio-afectivo, que es algo tan central en la vida de todos.
Nosotros no podemos participar en la reconstrucción de caminos, casas, escuelas y hospitales pero si podemos contribuir en el cuidado de la salud mental y de la salud espiritual de muchos.
- Lo que más me interesa es que podamos contribuir para que ninguna persona pierda, a causa del dolor y la desesperanza extremos , grados de humanidad. Esta es un tesoro que tenemos que cuidar porque es un hermoso don de Dios
- Estamos viviendo un duelo nacional. Todos hemos perdido cosas valiosas. Algunos sus viviendas, sus familiares y amigos, otros la estabilidad, la paz, la seguridad, el control.
Desde que nacemos hemos luchado por familiarizarnos con el mundo, con la cultura, con el entorno físico. Cada uno ha buscado construir un nido que le es conocido con apegos significativos que le dan seguridad.
- El terremoto desordenó todo, nos desmanteló y nos cuestiona la vida, los valores, las costumbres. Necesitamos urgentemente detenernos, escuchar lo que pasa en nuestro interior y aprender mas y mejor como vivir con mas sabiduría y verdad.
- Los procesos de duelo toman tiempo. Es un camino largo que toma tiempo y esfuerzo recorrer. Es preciso digerir lo vivido, las pérdidas, los dolores. No podemos ignorar lo que pasa en nosotros y en nuestro alrededor.
- Hay cuatro momentos por los que vamos pasando y que podemos reconocer lo que nos facilita vivir nuestro propio proceso y ser recurso en el caminar de los que están junto a nosotros:
- Etapa de shock y de satisfacción de las necesidades básicas.
- La indignación y la culpabilización: “no compré seguros”
- La pena, la rabia, la depresión.
- La aceptación de la nueva situación y la conformidad.
- Quiero compartir cuatro palabras que cada una tiene profundas raíces cristianas. Ellas nos pueden orientar en el emprendimiento de acciones que ayuden a las personas y comunidades que nos han sido encomendadas.
- Las palabras son: vulnerabilidad, dolor, consuelo, ética.
1. Vulnerabilidad
- Ser vulnerable es una realidad constitutiva de nuestra condición humana pero que nos esforzamos sistemáticamente de olvidar. Nuestra fe nos enseña que somos una frágil hierba sacudida por el viento.
“El Verbo se hizo fragilidad”
El contexto cultural en el que actualmente estamos sumergidos en cambio valora y pone énfasis en lo fuerte, en el tener, lo exitoso, la seguridad, la necesidad de control, la racionalidad.
Por eso nos cuesta tanto reconocer y aceptar ante los demás que somos vulnerables, que sentimos miedo y en estos días todos lo hemos sentido en abundancia.
“La vida de un hombre es la historia de sus miedos”
- En lo profundo de todo hombre y en toda mujer hay un niño asustado. Necesitamos darle derecho de ciudadanía al miedo que nos produce el enfrentar una realidad que nos sobrepasa y ante la cual nos sentimos desprotegidos, frágiles.
- El miedo nos altera la percepción de la realidad y empezamos a sentirnos amenazados por un ruido, por una luz, por los cercanos y los lejanos, y se multiplican los rumores que dañan gravemente la convivencia.
- El aceptar que tenemos miedo nos permite entrar en comunión con nuestra humanidad, con sus límites y debilidades. Son tantos los que en estos días creyeron que iban a morir. (Fiesta de matrimonio donde el novio y la novia después de declararse que se iban a cuidar mutuamente, en la fiesta cada uno arrancó a sus familias).
- Necesitamos urgentemente quitarle a sentir miedo la connotación de cobardía y de ser poca cosa por ser vulnerable. No tener miedo es una enfermedad y un peligro porque no nos permite reconocer lo que amenaza nuestra integridad física, psíquica y espiritual.
- Necesitamos hablar de nuestras experiencias de miedo y hacerlo sin restricciones. Se ha comprobado que narrar nuestros miedos es una experiencia sanadora. En las experiencias traumáticas hay que hacerlo varias veces y cada vez se producen cambios porque vamos digiriendo, elaborando, la experiencia.
- Necesitamos aceptar que todos somos personas necesitadas y podemos levantar los ojos y las manos al Dios de la vida. Rezamos desde la pobreza, clamamos desde la necesidad.
Ejercicio:
- ¿Cómo yo manejo mi vulnerabilidad?
- A menudo el sentir rabia en estas situaciones que nos permite aparecer fuertes pero sólo es una estrategia para ocultar nuestra vulnerabilidad. También echarle la culpa a Dios, al gobierno, al vecino, etc.
- En las comunidades pastorales podemos invitar a compartir los miedos en grupos de cuatro personas.
- Es indispensable aclarar que no es lo que hicieron, sino como vivieron esos 3 minutos que marcaron nuestras vidas, cuánto miedo sintieron, en que parte de su cuerpo se albergaba.
- Al compartir uno habla y los otros escuchan sin comentarios. No se puede dar consejos, ni minimizar ni racionalizar el sentimiento. No se puede discutir si es o no exagerado, inadecuado lo que sintieron.
2. dolor
Estos días hemos visto y sentido tanto dolor junto a nosotros. Miles de personas inundadas por un tsunami de experiencias dolorosas que al ver escenas y escuchar relatos impregnan nuestra vida y nos producen fuertes dolores.
Necesitamos preguntarnos con una mano en el corazón
- ¿Qué van a hacer ellos con sus vidas desgarradas?
- ¿Qué podemos hacer nosotros para ayudar a que el dolor no los aplaste?
- Tenemos que entrar en el misterio del dolor, en un mundo inmenso.
- Es necesario tocar la finitud de lo humano, entrar en el desamparo, en la soledad, en la decepción, primero en la propia y después en la de los demás. Asi podremos ayudar a sobrellevar tanta pena y dolor.
“Nada sabe el que no ha sufrido”
- Son muchas las preguntas que surgen en el interior del que sufre:
¿Porqué a nosotros?
¿Por qué la vida es así?
¿Por qué Dios en su bondad y omnipotencia permite esto?
- Nos cuesta mucho aceptar que no controlamos la vida, que somos aprendices de una realidad que no entendemos, que nos sobrepasa, y tenemos que renunciar a entenderla.
- Los consejos y recomendaciones no sirven. Ellos parten de nuestra propia realidad, de nuestra experiencia y contexto vital. Lo que ellos sienten y el significado que le dan es completamente distinto. Actualmente hay miles de realidades y experiencias diferentes.
- Lo mejor que podemos ofrecer es un escuchar cercano y una mirada bondadosa, agradecida que compartan su vida con nosotros. Ellos necesitan ser acompañados y que les respeten el misterio del dolor como como lo sienten en esos momentos.
- El dolor se acompaña, no tratemos de entenderlo, de buscar razones que lo expliquen. Lo incomprensible en muchas personas produce rebeldía, rabia, desconcierto, los descoloca.
Salmo 88 “Señor, Dios mío, de dia y de noche grito hacia ti”.
- No podemos pedirle a Dios que nos libre de pasar experiencias dolorosas, pero sí podemos pedirle que nos acompañe y que de sabiduría para darle sentido a esta experiencia.
- El dolor nos presta un buen servicio, nos hace perder la idea de omnipotencia, que es una tentación constante. Nos iguala en humanidad, nos hace madurar y nos obliga a replantearnos lo que vivimos.
- Hay cuatro pasos que nos pueden ayudar a vivir el dolor propio y acompañar el dolor de los demás.
a) Pasar del escándalo al misterio.
El dolor nos enseña el lugar nuestro en la creación y a vivir con humildad, envueltos en el misterio. El dolor nos transforma y nos hace madurar. A veces nos endurece, nos rebela, pero a la larga nos acerca a la verdad de la vida y de nosotros mismos.
Tenemos que cambiar nuestra pregunta a Dios: ¿Por qué nos haces esto? a “Tu conoces nuestra debilidad, ayúdanos”.
No es resignación sino complicidad.
b) Pasar de la imagen de Dios poderoso al Dios amoroso.
Necesitamos replantear la imagen que tenemos de Dios. El es un misterio, el gran desconocido, el imprevisible. Creer en un Dios poderoso no significa que es capaz de cualquier cosa. El poder de Dios dice relación a la vida, al bien, no lo emplea para dañar.
Normalmente esperamos en un Dios que salva desde el poder, queremos que nos evite el dolor, la muerte. Este no es el Dios de Jesucristo, El salva desde abajo.
Dios no salva a su Hijo del dolor sino desde el dolor. El Padre no salva a su Hijo Amado de la cruz sino aceptando esta realidad y
con-padeciendose con El.
Is. 53,13-43
c) Pasar del dolor sufrido al dolor ofrecido.
Siempre el dolor es un absurdo. Para los cristianos el dolor no es algo bueno pero tampoco es malo.
Sólo adquiere sentido por el amor y lo ofrecemos poniéndolo en las manos de Dios para el bien de otros.
Solo hay una manera de soportar nuestro dolor, necesitamos comprender y adherirnos al dolor de Cristo
d) Pasar de la indiferencia a la compasión.
Estamos llamados a evitar, aliviar y compadecer el dolor de los demás y esto le da sentido a nuestra vida. No podemos quedar indiferentes ante el dolor. Es el enemigo común de todos los hombres y por tanto en vez de evitar las situaciones de dolor, salgamos al encuentro de ellas con un corazón acogedor
Ejercicio:
- ¿Cómo vivo el dolor propio, qué manifestaciones me produce?
(Comer, insomnio, inapetencia, desatención, irse para adentro, algunos se inmovilizan, otros se ponen creativos,)
- ¿Cómo vivo el dolor ajeno?
3. CONSUELO:
- Isaías 40, 1-8
“Consuelen, consuelen a mi Pueblo…
Aquí está nuestro Dios, aquí está el Señor que apacienta su rebaño y amorosamente los reúne”
- 2 Cor 1, 3-12
“El Dios de todo consuelo. El nos conforta en nuestras tribulaciones para que gracias al consuelo que recibimos de Dios podamos nosotros consolar a todos los que se encuentran atribulados”.
- Consolar es un arte y un ministerio. Es una tarea indispensable que no podemos descuidar.
- Es dejarnos alcanzar por el dolor de los demás para que despierte en nosotros la misericordia y el calor humano que habita en nuestra profundidad. Desgraciadamente son muchos los que no quieren dejarse alcanzar emocionalmente por temor a confundirse, a perder objetividad.
- No podemos aceptar que el dolor y la pena se enquisten en el alma de una persona, en el trasfondo de la vida de muchos.
Ellos necesitan y tienen derecho a ser acompañados por alguien con un corazón compasivo, que entra en comunión con el dolor de ellos.
- Necesitamos creer que un oído atento o un abrazo apretado curan mucho más que los consejos que podemos dar (experiencia de Don Manuel Larraín para la muerte del Padre Hurtado. Solo recordaba el gesto de una persona desconocida que le apretó fuerte la mano al saludarlo).
- Cuando queremos consolar siendo fuertes los otros se van a sentir disminuidos. Se configura una situación asimétrica. En la situación actual nosotros no somos ajenos al dolor, a la necesidad de consuelo, estamos también afectados.
- Cinco actitudes que facilitan el consolar:
a) Escucha activa que es la capacidad de recibir sentimientos sin juicios y comentarios de manera que el otro se sienta respetado y digno de ser escuchado.
b) Empatízar que es reconocer y seguir los sentimientos y la manera que el otro percibe la realidad. No basta seguir las ideas, lo que otro dice, ya que el dolor altera la lógica del discurso.
c) Mostrar afecto que son pequeños gestos que expresen el cariño y la aceptación, la cercanía y la delicadeza de alma.
d) Contener que es tener un espacio y brazos resistentes para albergar la pena, el desgano, sin tener que justificar porque siente eso.
e) Formular una palabra comprometida que no brota de la razón sino desde todo nuestro ser.
El silencio tiene un valor sanador inmenso al permitir que otro se exprese como sabe y como puede.
- Es importante mencionar que hay algunas maneras de consolar que son inadecuadas:
a) El consuelo de tontos: “Esto ya va a pasar”, “Hay gente que sufre mucho más”, “A ustedes no les pasó tanto”
b) El consuelo que invita a evitar: “Hagamos un asado para pasar la pena”, “Vamos a vitrinear al Mall”, “No hay mal que por bien no venga”.
c) El consuelo arrogante: “La fe me hace fuerte, invulnerable”.
Ejercicio:
- Formen grupos de a tres.
- Uno del grupo entra en comunión con su dolor, se pone en posición física recogida.
- Los otros dos, después de unos momentos, buscan como hacerlo que se abra al consuelo.
Análisis: ¿Qué recursos usaron: palabras, cariño, fuerza?
Conclusiones: ¿Qué aprendí con esta experiencia?
4. Ética
- En este tema son mucha las preguntas y las constataciones.
En situaciones de gran inseguridad sale a luz lo mejor y lo peor de las personas y de las sociedades. Todos tenemos en nuestro interior un bárbaro y un noble. Curiosamente vemos en nosotros lo noble, en los otros lo bárbaro.
“Nada es mas tortuoso que el corazón humano.
¿Quién puede conocerlo?” Jeremías 17
- Mientras unos lloran otros se aprovechan de las necesidades y escaseces de los demás. Unos roban y otros que se sobre- aprovisionan o que suben los precios a niveles desmedidos. Los segundos se escandalizan de los primeros. Unos salen repetidamente en la T.V.
- Es la ley de la selva donde sobreviven los fuertes o los astutos. Es la competencia despiadada donde lo importante es ganar, controlar el mercado no importando los medios que se utilicen.
- El bien común no está en el horizonte de muchos. Lo primero es “mi bienestar”, la suerte de otros es problema de ellos, no mío.
El consumir, mi tranquilidad, mi propio interés, está sobre el cuidado de otros.
- Hay una sed insaciable de dinero y de poseer, de prestigio, de poder. Lo importante es la satisfacción de las propias necesidades y poder cubrir las propias inseguridades y la vulnerabilidad.
- El terremoto ha sacado a la luz los desórdenes valóricos que son más extendidos que lo que alcanzamos a imaginar, y que en lo corriente de la vida no resaltan, están latentes, pero actuantes.
El individualismo impregna casi todo lo que hacemos, es un postulado básico de nuestra cultura, es casi un culto. No hemos tomado conciencia que es profundamente destructivo, nos hace solitarios y lleno de temores, desconfiados, de corazón duro y de ojos miopes. Esto nos daña y daña a miles de personas con las cuales convivimos.
- Está en la vida familiar, en la vida laboral, en los negocios, en los barrios y comunidades, en cada uno de nosotros.
- Es otra lógica que hemos adquiridos sin darnos bien cuenta pero que no responde a las invitaciones del Evangelio. Lo nuestro es la pertenencia, la creación de vínculos, el servicio.
- Estamos llamados a ser hombres y mujeres que nos formamos para ser novedad, vivir contraculturalmente, tenemos tradición de subversivos. Nos faltan hombres y mujeres profetas que nos desafíen y nos enseñen.
- ¿Cómo estamos enseñando a realizar los sueños cristianos de ser una familia de hermanos y hermanas que tenemos un Padre amoroso y que nos juntamos a compartir la mesa?
- Hoy tenemos ante nosotros una posibilidad, un momento privilegiado de invitar a construir un Chile novedoso, a desarrollar una cultura solidaria, fraternal, más justa y más hermosa.
- El Señor, en este tiempo nos vuelve a ofrecer posibilidades inmensas de evangelizar al acompañar en estos procesos que los afectados por el terremoto necesitan hacer para partir con la vida de nuevo.
- El Señor nos acompañe en estas aventuras locas que han marcado los siglos y de la cual nosotros somos herederos y continuadores.
Pbro. Alvaro Gonzalez R.
5 de Marzo 2010
Fuente: CVX Santiago Adultos
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